MAN மற்றும் மகளிர் மற்றும் குழந்தை

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

பகுதி IV

மனநிறைவுறுதலுக்கு சிறந்த வழியாகும்

சுய-டி-ஹிப்னாடிசேஷன்: சுய அறிவுக்கு ஒரு படி

ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட எந்தவொரு நபருக்கும் அவர் ஹிப்னாடிஸ் என்று தெரியாது. மேலும், தெரியாத ஒருவர் என்ன அவன் அல்லது அவள், is ஹிப்னாடிசம். நீங்கள் ஹிப்னாடிஸாக இருக்கிறீர்கள், சுய-ஹிப்னாடிஸாக இருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு நனவான சுயமாக உடலில் உங்களை உணரவில்லை, ஏனெனில் அது அணிந்திருக்கும் ஆடைகளிலிருந்து உடல் வேறுபட்டதாக நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். இப்போது, ​​நீங்கள் சுய-ஹிப்னாடிஸாக இருப்பதால், நீங்களே நீரிழப்பு செய்ய முடியும், பின்னர் உடல் உடலில் இருக்கும்போது உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்வீர்கள்.

உண்மைகள் பின்வருமாறு: நீங்கள் வாழும் உடல் உடலிலிருந்து வேறுபட்டவராகவும் வித்தியாசமாகவும் இருப்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. உனக்கு தெரியாது யார் or என்ன நீங்கள் விழித்திருக்கிறீர்கள் அல்லது தூங்குகிறீர்கள். உங்களிடம் கேட்கப்படும் போது: நீங்கள் யார்? நீங்கள் வாழும் உடலுக்கு பெற்றோர் கொடுத்த பெயரை நீங்கள் தருகிறீர்கள். ஆனால் உங்கள் உடல் இல்லை, இருக்க முடியாது நீங்கள். ஒவ்வொரு ஏழு வருடங்களுக்கும் மேலாக மனித உடல் முற்றிலும் மாற்றப்படுவதாக விஞ்ஞானிகள் அறிவித்துள்ளனர். , அதேசமயம் நீங்கள் தொடர்ச்சியாக மாறிவரும் உங்கள் உடலில் நீங்கள் முதன்முதலில் நுழைந்தபோது நீங்கள் இப்போது இருந்த அதே "நான்," நனவான சுயமாக இருக்கிறீர்களா? அது ஆச்சரியமளிக்கிறது!

பொதுவான சில விஷயங்களை நாம் சிந்திக்கலாம்: நீங்கள் எப்படி தூங்கப் போகிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் கனவு காணும்போது, ​​நீங்கள் விழித்திருக்கும்போது உங்கள் அடையாளம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறதா? எங்கே நீங்கள் ஆழ்ந்த தூக்கத்தின் போது? என்ன அல்லது எங்கே என்று உங்களுக்குத் தெரியாது நீங்கள் உடலில் இல்லாதபோது; ஆனால் நிச்சயமாக நீங்கள் உடல் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் உடல் படுக்கையில் உள்ளது; அது உலகிற்கு இறந்துவிட்டது; அது அதன் பாகங்கள், அல்லது உங்களைப் பற்றி அல்லது எதையும் அறிந்திருக்கவில்லை; உடல் என்பது தொடர்ந்து மாறிவரும் உடல் பொருள்களின் துகள்கள் ஆகும். விழித்திருக்கும்போது, ​​நீங்கள் உடலுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் “விழித்திருக்க” முன், நீங்கள் யார், என்ன, எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று ஒரு கணம் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். மேலும், நீங்கள் உடலுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு ஆண் உடலில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் மனதளவில் சொல்லலாம்: ஓ, ஆம், எனக்குத் தெரியும்; நான் ஜான் ஸ்மித்; எனக்கு ஒரு சந்திப்பு உள்ளது, எழுந்திருக்க வேண்டும்; அல்லது, நீங்கள் ஒரு பெண் உடலில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்: நான் பெட்டி பிரவுன்; நான் நானே ஆடை அணிந்து வீட்டைப் பார்க்க வேண்டும். பின்னர் நீங்கள் சென்று, நேற்றைய வாழ்க்கையைத் தொடருங்கள். இது உங்கள் பொதுவான அனுபவம்.

இவ்வாறு வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் சொந்த நிலையான அடையாளத்தை குழந்தை உடலில் கொடுக்கப்பட்ட பெயருடன் அடையாளம் காணலாம் நீங்கள் அது தயாராக இருந்தபோது வசித்தது நீங்கள் பிறந்து சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு செல்ல. அந்த நேரத்தில் அல்லது நீங்கள் உடலில் உங்களைப் பற்றி உணர்ந்தீர்கள்; அந்த உங்கள் முதல் நினைவகம். உங்களைப் பற்றியும், உங்கள் உடலைப் பற்றியும், மக்கள் மற்றும் இந்த உலகில் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றியும் கேள்விகளைக் கேட்க ஆரம்பிக்கலாம்.

தன்னைத் தானே நீர்த்துப்போகச் செய்வதற்கான செயல்முறை சுய பகுப்பாய்வின் முயற்சியில் தொடங்க வேண்டும். உங்களை நீங்களே கேள்வி கேட்கலாம்: நான் அறிந்த எல்லாவற்றிலும், எனக்கு உண்மையில் என்ன தெரியும்? சரியான பதில்: நான் அறிந்த எல்லா விஷயங்களிலும் எனக்கு ஒரு விஷயம் மட்டுமே தெரியும், அதாவது: நான் நனவாக இருக்கிறேன்.

எந்தவொரு மனிதனும் தனது நனவான சுயத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை. ஏன் கூடாது? ஏனெனில், ஒரு அடிப்படை உண்மையாக, ஒருவர் நனவாக இருக்கிறார் என்று நினைக்காமல் தெரியும், அதைப் பற்றி எந்த கேள்வியும் சந்தேகமும் இல்லை. மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் பற்றி ஒரு சந்தேகம் இருக்கலாம், அல்லது அவர் உணர்ந்ததைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டும். ஆனால் அதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லாததால், அவர் நனவாக இருக்கிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றி ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவர் தெரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரே ஒரு விஷயம் இருக்கிறது, ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். அந்த உண்மை என்னவென்றால்: நான் நனவாக இருக்கிறேன் என்பதை நான் உணர்கிறேன். ஒரு மனிதனால் மட்டுமே அவன் நனவாக இருப்பதை உண்மையில் அறிய முடியும். இந்த இரண்டு உண்மைகளும் அவனது நனவான சுயத்தைப் பற்றி யாருக்கும் உண்மையில் தெரியும்.

சுய அறிவை நோக்கி அடுத்த கட்டத்தை எடுப்பதன் மூலம், ஒருவர் தன்னைத் தானே சிதைக்கத் தொடங்குகிறார். இந்த கேள்வியை ஒருவர் கேட்டு பதிலளிக்கும்போது அது செய்யப்படுகிறது: என்ன அது நனவாக இருக்கிறதா, அது நனவாக இருக்கிறது என்பதை அறிந்திருக்கிறதா?

அவர் என்னவென்று ஒருவரிடம் கூறப்பட்டால், அவர் அதை ஒப்புக் கொண்டு நம்பலாம். ஆனால் வெறும் நம்பிக்கை என்பது சுய அறிவு அல்ல. தன்னை உண்மையிலேயே தெரிந்துகொள்ள, மனிதன் கட்டாயமாக சிந்திக்க வேண்டும், அவன் என்னவென்பதை டிகிரி மூலம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், எவ்வளவு நேரம் ஆகலாம், இறுதியில் அவர் தனது கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் வரை என்ன அவர் உண்மையில். சுய அறிவை நோக்கிய அந்த முதல் படி, அவர் மட்டுமே நம்பியதைவிட மிகவும் வித்தியாசமானது மற்றும் உயர்ந்தது, அவர் எல்லா நடவடிக்கைகளையும் அல்லது பட்டங்களையும் எடுத்து, உண்மையில் தன்னை சுய அறிவு என்று அறிந்து கொள்ளும் வரை அவர் திருப்தி அடைய மாட்டார்.

சுய அறிவுக்கு ஒரே வழி சிந்தனைதான். சிந்தனை என்பது சிந்தனையின் விஷயத்தில் உள்ள நனவான ஒளியை சீராக வைத்திருப்பது. சிந்தனை வழி அல்லது செயல்பாட்டில் நான்கு நிலைகள் அல்லது செயல்கள் உள்ளன. முதல் செயல், சிந்தனையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விஷயத்தில் நனவான ஒளியைத் திருப்புவது; இரண்டாவது செயல், சிந்தனையின் விஷயத்தில் நனவான ஒளியைப் பிடிப்பது மற்றும் ஒளியில் திரண்டு வரும் எண்ணற்ற விஷயங்களால் சிந்தனையைத் திசைதிருப்ப அனுமதிக்காதது; மூன்றாவது செயல் இந்த விஷயத்தில் ஒளியை மையமாகக் கொண்டது; நான்காவது செயல் ஒளியின் மையமாகும் ஒரு புள்ளியாக விஷயத்தில். ஒளியின் புள்ளி பொருளின் அறிவின் முழுமைக்கு பொருளைத் திறக்கிறது.

செயல்களாக இந்த செயல்முறைகள் சரியான சிந்தனை வழியைக் காண்பிப்பதற்காக இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன. அவை தர்க்கரீதியான மற்றும் முற்போக்கான சிந்தனையாக பார்க்கப்பட வேண்டும். ஆனால் சுய அறிவு என்ற விஷயத்தில் சிந்திக்கும்போது, ​​அந்த விஷயத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா சிந்தனையும் அந்த விஷயத்தில் அனைத்து ஒளியின் மையத்திற்கும் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் ஒளியின் உண்மையான கவனம் இருக்காது, இதன் விளைவாக பொருளின் உண்மையான அறிவு.

மூன்று மனங்கள் அல்லது சிந்தனை வழிகள் செய்பவரால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் எல்லா சிந்தனையிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உடல்-மனதின் நோக்கம், நான்கு புலன்களோடு சிந்திப்பதன் மூலமும் இயற்கையோடு தொடர்பு கொள்வதும், இயற்கையிலிருந்து பதிவுகள் பெறுவதும், உலகில் என்ன மாற்றங்கள் இருந்தாலும் அதைக் கொண்டுவருவதும் ஆகும். உணர்வு-மனம் என்பது உடல்-மனதுக்கும் ஆசை-மனதுக்கும் இடையிலான இடைத்தரகர், இயற்கையின் பதிவுகள் உடல்-மனதில் இருந்து, ஆசை-மனதுக்கு விளக்கம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பது, மற்றும் ஆசை-மனதின் பதில்களை கடத்துவதற்கு பெறப்பட்ட பதிவுகள்.

உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து, நீங்கள் உணர்வு-ஆசை, உடலில் உள்ள நனவான சுயமாக, உங்கள் உடல்-மனம் உங்களை ஹிப்னாடிஸ் செய்ய அனுமதித்திருக்கிறீர்கள், இதனால் நீங்கள் விழித்திருக்கும் சுய-ஹிப்னாடிக் டிரான்ஸ் அல்லது தூக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள், இப்போது நீங்கள் உங்கள் உடல்-மனம் மற்றும் புலன்களின் ஹிப்னாடிக் செல்வாக்கின் கீழ். எனவே நீங்கள் இருக்கும் உடலில் இருந்து உங்களை உணர்வு-ஆசை என்று வேறுபடுத்துவதில்லை.

உணர்வு-ஆசை மீது உடல்-மனதின் இந்த கட்டுப்பாடு ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் உள்ள நனவான சுயத்தை இயற்கையின் அடிமையாக ஆக்குகிறது, மேலும் இது மனிதகுலத்தின் துன்பங்களுக்கும் தொல்லைகளுக்கும் காரணமாகும். நனவான சுயமாக, நீங்கள் பசி மற்றும் மாம்ச உள்ளுணர்வு மற்றும் தூண்டுதல்களிலிருந்து உங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ளவில்லை, நீங்கள் அடிக்கடி என்ன செய்கிறீர்கள் நீங்கள் உங்கள் பசியையும் உள்ளுணர்வையும் மகிழ்விக்க, செய்ய வேண்டாம் என்று விரும்புகிறேன். எனவே நீங்கள் இயற்கையின் அடிமையாக இருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் தப்ப முடியாது; "எழுந்து" உங்கள் சுதந்திரத்தை எவ்வாறு பெறுவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது.

எழுந்து உடலின் எஜமானராக இருக்க நீங்கள் உணர்வு-ஆசை உங்களை நீக்கிவிட்டு, உங்கள் உடல்-மனதைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இதை நீங்கள் மூன்று படிகளில் செய்யலாம். நீங்களே உங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலமும், உங்களுக்கும் உடலுக்கும் உள்ள வேறுபாடு மற்றும் வேறுபாட்டை உங்கள் உடல்-மனதை நம்புவதற்கு தர்க்கரீதியாக நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் நீங்கள் முதல் படியை எடுக்கிறீர்கள். இரண்டாவது படி என்னவென்றால், உடலில் இருக்கும்போது உங்களை உணர்வாகக் கண்டறிவது, இதன்மூலம் உங்களை உணரக்கூடிய உடலில் உங்களைப் போலவே நியாயமான முறையில் உணரவும் புரிந்து கொள்ளவும் முடியும், இது உடலில் தன்னை உணர்கிறது இல்லை உடல். மூன்றாவது படி, உங்களை நீங்களே தனிமைப்படுத்தி, தனிமைப்படுத்தி, நீங்களே இருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். பின்னர் நீங்களே நீரிழப்பு செய்திருப்பீர்கள். ஒரே நேரத்தில் மூன்று படிகளை எடுக்க முயற்சிக்கும்போது குழப்பம் ஏற்படுகிறது.

மனிதனில், ஆசை-உணர்வு என்பது உடலில் உள்ள நனவான சுயமாகும், ஏனென்றால் ஆண் உடலில் ஆசை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; பெண்ணில், உணர்வு-ஆசை என்பது உடலில் உள்ள நனவான சுயமாகும், ஏனென்றால் பெண் உடலில் உணர்வு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆனால் ஆண் அல்லது பெண்ணுடன், உணர்வு ஆசைக்கு முன் கண்டுபிடித்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் உணர்வு இயற்கையுடனான தொடர்பை நான்கு புலன்களின் மூலமாகவும் இயற்கையின் மீதான விருப்பத்தை வைத்திருக்கிறது.

நீங்கள் ஒரு மனிதனாக உங்கள் அலங்காரத்தின் மற்ற எல்லா விஷயங்களிலிருந்தும் நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், ஆசைப்படுகிறீர்கள், வேறுபடுகிறீர்கள், வேறுபடுகிறீர்கள் என்பதை நீங்களே நிரூபிப்பது எளிதான விஷயமாக இருக்க வேண்டும். இயற்கையின் உங்கள் அலங்காரம் மற்றும் அதற்கான வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் இதை நீங்கள் செய்யலாம் நீங்கள். நான்கு புலன்களின் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் விழிப்புடன் இருப்பது இயற்கைக்கு சொந்தமானது; அலங்காரம் என்று as நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள் நீங்கள், உணர்வு-விரும்பும் நீங்களே.

பார்வை உணர்வுடன் உங்களைப் பற்றி நீங்கள் பரிசோதிக்க ஆரம்பிக்கலாம், மேலும் சொல்லுங்கள்: நான் அந்த நபரை அல்லது விஷயத்தைப் பார்க்கிறேன்; அல்லது: இந்த புகைப்படம் நானே ஒரு படம். ஆனால் உண்மையில் அது இருக்க முடியாது நீங்கள் அது பார்க்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள், உணர்வு-விருப்பமாக, நரம்புகளிலும் இரத்தத்திலும் இருக்கிறீர்கள், அங்கே நீங்கள் பார்க்கவோ பார்க்கவோ முடியாது. பார்க்க உங்களுக்கு பார்வை உணர்வும், பார்வை உணர்வும் தேவை. கண்களை இழந்த ஒரு நபர் எந்த பொருளையும் பார்க்க முடியாது.

நரம்புகள் மற்றும் இரத்தத்தில் இருப்பதைப் போல உங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், உங்கள் உடலிலிருந்து உணர்வுபூர்வமாக வேறுபடுவதற்கும்-உடலில் இருந்தாலும்-அரசாங்கத்தின் இரண்டு இடங்கள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்: இயற்கையில் ஒன்று, மற்றொன்று உங்களை. இரண்டும் பிட்யூட்டரி உடலில் அமைந்துள்ளன, மூளையில் ஒரு சிறிய பீன் வடிவ உறுப்பு, இது முன் பகுதி மற்றும் பின்புற பகுதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முன் பகுதி என்பது மூச்சு வடிவத்தின் இருக்கை ஆகும், இது புலன்களையும் தன்னிச்சையான நரம்பு மண்டலத்தையும் ஒருங்கிணைத்து நிர்வகிக்கிறது. பின்புற பகுதி நீங்கள், செய்பவர், நனவான சுயமாக, தன்னார்வ அமைப்பை சிந்தித்து நிர்வகிக்கும் இருக்கை. அங்கிருந்து உங்கள் உடல்-மனம் முன் பாதியை அடைகிறது, அங்குள்ள சுவாச வடிவத்தில் செயல்படுகிறது, மேலும் புலன்களின் மூலம் சிந்திப்பதன் மூலம் இயற்கையுடன் இணைகிறது.

உங்கள் உடல்-மனம் புலன்களின் மூலம் இயற்கையை சிந்திக்கிறது; அந்த உணர்வு-விருப்பத்தை அது புரிந்து கொள்ளவில்லை, நீங்கள், இயற்கையின் அல்ல. நீங்கள் புலன்கள் என்ற நம்பிக்கையில் அது உங்களை ஈர்க்கிறது; நீங்கள் புலன்களின் உடல் என்று. ஆகையால் நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: நான் பார்க்கிறேன், கேட்கிறேன், சுவைக்கிறேன், வாசனை தருகிறேன்; மேலும் உங்கள் உடல் மனம் உங்களை ஹிப்னாடிஸாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறது நீங்கள் ஒரு ஆண் உடல் அல்லது ஒரு பெண் உடல்.

மனிதன் தன்னை வாழும் உடல் உடலில் இருந்து தன்னை அடையாளம் காணவும் வேறுபடுத்தவும் முடியவில்லை என்பதற்கு மூன்று காரணங்கள் உள்ளன. முதல் காரணம் என்னவென்றால், ஆன்மா அல்லது மூச்சு வடிவம் என்ன, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை; இரண்டாவதாக, அவர் சிந்தனையில் மூன்று மனதைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது மூன்று சிந்தனை வழிகள், மற்றும் என்ன வகையான சிந்தனை, அல்லது என்ன சிந்தனை என்று அவருக்குத் தெரியாது; மூன்றாவது காரணம், அவர் தனது உடல்-மனத்தால் சுய-ஹிப்னாடிஸாக இருப்பதை அவர் அறியவில்லை. ஹிப்னாஸிஸிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றி, “எழுந்திருங்கள்” என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும் உள்ளன சுய ஹிப்னாடிசம். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் சுய-டிஹைப்னோடிசேஷனுடன் தொடரலாம்.

நீங்கள் நிலைமையை உணர்ந்து, “எழுந்திருக்க” விரும்பும்போது, ​​உங்கள் நனவான உணர்வின் பக்கமானது “ஐந்தாவது உணர்வு” அல்ல என்பதை நீங்கள் முழுமையாக நம்ப வேண்டும், இல்லையென்றால் தற்போதைய வாழ்க்கையில் உடலில் இருந்து உங்களை விடுவிக்க முடியாது. உணர்வு என்பது ஒரு உணர்வு அல்ல, ஆனால் மனிதனில் செய்பவரின் ஒரு அம்சமாகும். வழக்கமான மற்றும் தடையற்ற ஆழமான நுரையீரல் சுவாசத்தின் மூலம் நீங்கள் முதலில் உடலில் உணர்வைக் காணலாம். (பார்க்க பகுதி IV, “மீளுருவாக்கம்.”) பின்னர், மூச்சு வடிவத்தில் உடல்-மனதில் இருந்து உங்கள் உணர்வை “தனிமைப்படுத்துங்கள்” என்று நீங்கள் பிரிக்கும்போது, ​​உங்களை நீங்களே அறிந்து கொள்வீர்கள், அதாவது, உங்களைப் போலவே உணர்கிறேன், உடல் உடலில் இருக்கும்போது, ​​அதேபோல் உடல் உடலை அது அணிந்திருக்கும் ஆடைகளிலிருந்து வேறுபட்டதாக நீங்கள் உணருகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு முக்கியமான படியை முன்னோக்கி எடுத்திருப்பீர்கள், மேலும் முழு சுய அறிவையும், அதாவது உடலில் உள்ள சுய அறிவையும் நோக்கி உங்கள் நனவான முன்னேற்றத்தைத் தொடர நீங்கள் தகுதி பெறுவீர்கள்.

பிட்யூட்டரி உடல், உடல் உடலின் எண்ணற்ற செயல்பாடுகள் மற்றும் உடலில் செய்பவரின் செயல்பாடுகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் அரசாங்கத்தின் இடமாக உள்ளது, இது முழு உடலின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாகும், இது இதற்கு சான்றாகும் மனித அலங்காரம் மிகவும் முக்கியமானது. இது ஒரு தண்டு, இன்ஃபுண்டிபுலம், மூளையின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, அதன் தண்டு மூலம் ஒரு பேரிக்காய் போல இடைநிறுத்தப்பட்டு, சுற்றியுள்ள எலும்பு திசுக்களால் உறுதியாக வைக்கப்படுகிறது. பிட்யூட்டரி உடலுக்கு சற்றே மேலேயும் பின்னும், மூன்றாவது வென்ட்ரிக்கிளின் கூரையிலிருந்து சற்றுத் திட்டமிடப்படுவது பினியல் உடல், ஒரு பட்டாணி அளவு. மூன்றாவது வென்ட்ரிக்கிளின் கூரையில் அதன் நிலையில் இருந்து, பினியல் உடல் கான்சியஸ் லைட்டை இன்ஃபுண்டிபுலம் வழியாக பிட்யூட்டரி உடலின் பின்புற பாதியில் உள்ள டூருக்கு இயக்குகிறது. தற்போதைய விஷயங்களில், இது பெரும்பாலும் ஒரு அடிப்படை உறுப்பு, ஆனால் இது சிந்தனையாளர்-அறிவாளரின் சாத்தியமான இருக்கை, ட்ரைன் செல்பின் மூன்று பகுதிகளும் மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட்ட சரியான உடல் உடலில் இருக்கும் போது.

மூளையின் வென்ட்ரிக்கிள்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, அதன் நோக்கம் உடற்கூறியல் வல்லுநர்கள் ஊகிக்கக்கூட முயலவில்லை. வென்ட்ரிக்கிள்கள் பெரிய வெற்று இடங்கள், அவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன. அவை நடுத்தரத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியையும், வலது மற்றும் இடது அரைக்கோளங்களையும், மூளையின் எடுத்துக்கொள்கின்றன. அவை ஓரளவு உள்ளமைவில் ஒரு பறவை போன்றவை, உடலை உருவாக்கும் மூன்றாவது வென்ட்ரிக்கிள், தலையை இன்ஃபுண்டிபுலம் வழியாக பிட்யூட்டரி உடலின் பின்புற பாதியில் நனைத்து, நனவான சுயத்தின் இருக்கை; இரண்டு பக்கவாட்டு வென்ட்ரிக்கிள்களும் இறக்கைகளைக் குறிக்கும், மற்றும் நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது வென்ட்ரிக்கிள்ஸ் வால், ஒரு நூல் போன்ற கால்வாயாக மெலிந்து, முதுகெலும்பின் மையத்தில் முதுகின் சிறிய பகுதிக்குச் செல்லும்.

கான்சியஸ் லைட் ஒருவரின் ட்ரைன் செல்பின் அறிவாளர்-சிந்தனையாளரிடமிருந்து மண்டை ஓட்டின் மேற்புறம் வழியாக வந்து மூளை மற்றும் முதுகெலும்புகளின் பொருட்களுக்கும், உட்புறத்தில் உள்ள வென்ட்ரிக்கிள்களுக்கும் அருகிலுள்ள மற்றும் சுற்றியுள்ள இரண்டு மென்மையான சவ்வுகளுக்கு இடையில் உள்ள அராக்னாய்டல் இடத்தை நிரப்புகிறது. மூளையின். இந்த இடத்தில் இரண்டு பிணைப்பு சவ்வுகளுக்கிடையேயான மெல்லிய வேலைகள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று, கடற்பாசி போன்ற பொருள், தமனிகள் மற்றும் நரம்புகளின் ஏராளமான கிளைகள் மற்றும் தெளிவான திரவம் ஆகியவை உள்ளன, மேலும் மூளையின் உட்புறத்தில் உள்ள வென்ட்ரிக்கிள்களுடன் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட சில துளைகளின் மூலம் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்கின்றன. . அராக்னாய்டல் விண்வெளியில் உள்ள பொருள் மூளையில் உள்ள உறுப்புகளுக்கு கான்சியஸ் லைட்டின் நடத்துனராக செயல்படுகிறது, இதன் மூலம் அதன் சிந்தனையில் செய்பவர் தேவைக்கேற்ப ஒளி கிடைக்கிறது.

ஒருவரின் முக்கோண சுய சிந்தனையாளரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், உணர்வு-ஆசைக்கு, உணர்வு-ஆசைக்கு, உடலில் செய்பவரின் ஒரு பகுதியைப் போலவே, நனவான ஒளி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒளி பின்னர் ஒருவரின் உடல்-மனதை சிந்திப்பதன் மூலம் இயற்கையினுள் சென்று இயற்கையில் எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்படும் புத்திசாலித்தனத்துடன் அதை வழங்குகிறது; உடல்-மனம் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஆனால் உணர்வு-விருப்பத்தைப் பொறுத்தது, இது இல்லாமல் உடல்-மனம் சிந்திக்க முடியவில்லை.

உடல்-மனம் மனிதனில் உணர்வு-ஆசையை கட்டுப்படுத்துவதால், அது நினைப்பது போலவே இருக்கிறது. ஆனால் உணர்வு-ஆசை இறுதியில் தன்னைத் தானே அழித்துக் கொள்ளும்போது, ​​அது உடல்-மனதைக் கட்டுப்படுத்தும், அதே நேரத்தில் அது புத்திசாலித்தனமாக சிந்தனையை வழிநடத்தும்.

உடல்-மனம் பிட்யூட்டரி உடலின் முன் பகுதியில் உள்ள சுவாச வடிவத்தைத் தொடர்புகொண்டு நான்கு புலன்களின் வழியாக சிந்தித்து, ஒருவரின் செயல்களை நாள் முழுவதும் தீர்மானிக்கிறது; பகலில் சிந்திக்கப்பட்டு செய்யப்படுவது இரவில் ஒருவர் கனவு காண்பதை பாதிக்கிறது. கனவில் மாநிலங்களில் பார்வை உணர்வு என்பது பொதுவாக செயலில் உள்ள உணர்வு, மற்றும் கண்கள் என்பது கனவில் இருந்து எழுந்ததைப் பிரிக்கும் உறுப்புகள்.

உடல் சோர்வாக அல்லது களைத்துப்போயிருக்கும்போது, ​​இயற்கையானது தூக்கத்தின் மூலம் தன்னிச்சையான நரம்பு மண்டலத்தின் வழியாக ஓய்வெடுக்க வலியுறுத்துகிறது; கண் இமைகள் மூடுகின்றன, கண் இமைகள் மேல்நோக்கி உள்நோக்கி ஒரு புள்ளி அல்லது கோட்டை நோக்கி திரும்பும், விழித்திருக்கும் நிலை எஞ்சியிருக்கும், மற்றும் செய்பவர் கனவு நிலைக்குள் நுழைகிறார் அல்லது கனவு இல்லாத தூக்கத்தில் செல்கிறார். கனவில், உடல்-மனம் செய்பவரைக் கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் செய்பவர் உணரவும் உணரவும் விரும்பவும் முடியும், ஆனால் கனவில்லாத தூக்கத்தில் உடல்-மனதுக்கு அத்தகைய கட்டுப்பாடு இல்லை. கனவில்லாத தூக்கத்தில் உணர்வு-ஆசை அதன் சொந்த நிலையில் உள்ளது, புலன்களை அறியாமலேயே இருக்கிறது, அது ஹிப்னாஸிஸில் இல்லை, ஏனெனில் உணர்வு-ஆசை, செய்பவர் அதன் உடல்-மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை.

உடல்-மனம் உணர்வு-விருப்பத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அதன் செயல்பாட்டுக் கோளம் பிட்யூட்டரி உடலின் முன் பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது, மேலும் அது முன் பகுதியைத் தொடர்பு கொள்ளும் வரை, செய்பவர் இன்னும் கனவு நிலையில் இருக்கிறார். பிட்யூட்டரி உடலின் பின்புற பகுதி உணர்வு-ஆசை களமாகும். உடல்-மனம் முன் பகுதியில் உள்ள சுவாச வடிவத்துடன் மீண்டும் இணைக்கும்போது, ​​புலன்கள் மற்றும் இயற்கையின் பிரதேசம், உணர்வு மற்றும் ஆசை ஆகியவை மீண்டும் உடல்-மனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

அது உடல் மற்றும் புலன்கள் அல்ல என்பதை செய்பவர் உணரும்போது, ​​அது தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள ஆரம்பித்து உடல்-மனதில் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கலாம். புலன்களையும் பசியையும் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி பொதுவாக அவர்களின் தூண்டுதல்களுக்கு அடிபணியாதது. ஆனால் உடல்-மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான குறிப்பிட்ட வழி பார்வை, செவிப்புலன், சுவை மற்றும் வாசனை ஆகியவற்றின் மூலம் அதன் சிந்தனை செயல்பாடுகளை அடக்குவதாகும். விரும்பிய கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான முயற்சிகளின் போது பார்வையின் செயல்பாட்டை அடக்குவதன் மூலம் இது சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது. கண் இமைகளை மூடுவதன் மூலமும், எந்தவொரு பொருளையும் அல்லது பொருளையும் யோசிக்க மறுப்பதன் மூலமும் இது செய்யப்படுகிறது; எந்தவொரு விஷயத்தையும் பார்க்க வேண்டாம் என்று சாதகமாக விருப்பம். இதை எந்த நேரத்திலும் பயிற்சி செய்யலாம். ஆனால் தூக்க நேரத்தில் அது எளிதானது. இவ்வாறு ஒருவர் சிந்திப்பதை நிறுத்த முடிந்தவுடன் இரவில் தன்னைத் தூங்க வைக்கலாம், இதன் மூலம் ஒருவர் தூக்கமின்மைக்கான போக்கைக் கடக்க முடியும். இது எளிதில் செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் நடைமுறையில் விடாமுயற்சியால் அதைச் செய்ய முடியும். ஒருவர் விருப்பப்படி அதைச் செய்யும்போது, ​​அவர் சுய தேர்ச்சிக்கு ஒரு திட்டவட்டமான நடவடிக்கையை எடுத்துள்ளார், பின்னர் சுய-டி-ஹிப்னாடிசேஷனை அடைய முடியும்.

டி-ஹிப்னாடிசேஷன் நிறைவேற்றப்படலாம், கோட்பாடு அல்லது அது செய்யப்படலாம் என்ற நம்பிக்கையால் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் முயற்சிப்பதன் மூலம் உங்களை உணர்கிறேன் பகலில் எந்த நேரத்திலும் உடலில். உதாரணமாக, எந்தவொரு நோக்கத்திற்காகவும் கைகளைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​கைகளில் உங்கள் உணர்வை உணருவதன் மூலமும், கைகள் தொடும் பொருளை உணருவதன் மூலமும்; அல்லது, ஒருவரின் கால் அல்லது கால்களை உணர்கிறேன், அல்லது உங்கள் இதயத்தில் மற்றொரு நபரை உணர்கிறேன். அது மிகவும் கடினமாக இருக்கக்கூடாது.

எல்லா நேரங்களிலும் உங்களை உங்கள் உடலிலிருந்து வேறுபடுத்துவது உங்களை உடல் மனதை விருப்பப்படி அடக்குவதற்கும் அதன் செயல்பாட்டை நிறுத்துவதற்கும் சாத்தியமாகவும் இறுதியில் நடைமுறையில் இருக்கும். நீங்கள் நினைப்பதன் மூலம் உடல்-மனதின் செயல்பாட்டை வேண்டுமென்றே நிறுத்துகிறீர்கள், அதாவது, நீங்கள் பார்க்கவோ, கேட்கவோ, சுவைக்கவோ, வாசனையோ காணாமலும், நனவாக இருக்கும்போதும், நீங்கள் உடல்-மனதை அடக்கிவிட்டீர்கள், உலகம் மறைந்துவிட்டது, நீங்கள் தனியாகவும், உங்கள் உணர்வை சுயநினைவாகவும் உணர்கிறீர்கள்!

ஓய்வு பெறுவதைப் பற்றி சிந்திக்க மறுப்பதன் மூலம் நீங்கள் வேண்டுமென்றே புலன்களின் மூலம் சிந்திப்பதை நிறுத்துங்கள், பின்னர் நீங்கள் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருப்பீர்கள். பின்னர் உடல்-மனம் முன் பகுதியில் உள்ள மூச்சு வடிவத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு பிட்யூட்டரி உடலின் பின்புறப் பகுதியின் உணர்வால் திரும்பப் பெறப்படுகிறது, மேலும் நீங்கள் உணர்வாக இயற்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, தனியாக, ஆழ்ந்த தூக்கத்தில். நீங்கள் கனவில்லாத தூக்கத்தில் இருக்கும்போது ஒவ்வொரு இரவும் அது தானாகவே உங்களுக்காக செய்யப்படுகிறது.

நடைமுறையின் முறையைப் புரிந்துகொண்டு வேண்டுமென்றே அதைச் செய்யும்போது, ​​உங்கள் உடல்-மனதை கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதலுக்கு அடிபணியச் செய்கிறீர்கள். பின்னர், இயற்கையிலிருந்து உங்கள் உடல்-மனதைப் பிரித்து விலக்குவதன் மூலம், நீங்கள் ஓய்வு பெறுகிறீர்கள், உங்களை நீங்களே அறிவீர்கள் உணர்வு என, தனியாக, நனவான பேரின்பம். நீங்கள் நித்தியத்தில் இருக்கிறீர்கள், அங்கு நேரம் இருக்க முடியாது. நீங்களே அறிந்திருக்கிறீர்கள், மேலும் நீரிழப்புக்குள்ளாகிறீர்கள். பின்னர், உங்கள் பாதுகாப்பான தங்குமிடத்தில், உங்கள் உடல்-மனம் சுவாச வடிவத்திற்குச் சென்று, புலன்களின் மூலம் சிந்திப்பதன் மூலம் இயற்கையைத் தொடர்பு கொள்கிறது. நீங்கள் மீண்டும் உலகில் இருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஏமாற்றப்படவில்லை; விஷயங்களை அவை உண்மையில் இருப்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், உடல் மனம் ஆட்சி செய்ய முயற்சிக்காது; அது சேவை செய்கிறது. உடலில் இருந்து வேறுபட்டதாகவும் வித்தியாசமாகவும் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், உணர்கிறீர்கள். உங்கள் விருப்பத்துடன் ஒன்றிணைந்து வெற்றியை முடிக்க முடியும்.

பதிப்புரிமை 1979 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.