MAN மற்றும் மகளிர் மற்றும் குழந்தை

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

பகுதி IV

மனநிறைவுறுதலுக்கு சிறந்த வழியாகும்

"தெரிந்து கொள்ளுங்கள்": உடலில் உள்ள உணர்ச்சிகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் விடுவித்தல்

இயற்கையின் செயல்பாட்டைப் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழிகாட்டியாக, மனித உலகின் முழு இயற்கையான இயந்திரம் அறிவார்ந்த பிரிவுகளால் ஆனது, இது உணர்வுபூர்வமானதாகும் as அவற்றின் செயல்பாடுகள் மட்டுமே. மனித வளர்ச்சியில் மிகவும் முன்னேற்றமடைந்த இயற்கையின் கட்டமைப்பில் குறைந்தபட்ச இடைநிலை அலகுகளிலிருந்து மெதுவான, மிகவும் மெதுவான டிகிரிகளை அவர்கள் முன்னேற்றுவதில் முன்னேற்றமடைகின்றனர்; மிகவும் முன்னேற்றமடைந்த மூச்சு வடிவ அலகு, பொதுவாக ஆழ் மனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அனைத்து குறைவான வளர்ச்சியுடனும் கடந்துவிட்டது மற்றும் இறுதியில் முழு மனித உடலின் தானியங்கி ஒருங்கிணைப்பு உருவாக்கும் பொது நிர்வாகியாக உள்ளது; அது அதன் உணர்வுகள், அமைப்புகள், உறுப்புகள், செல்கள் மற்றும் அவற்றின் உட்பிரிவுகளிலும் உள்ளது.

ஒவ்வொரு ஆணோ அல்லது பெண்ணோ உடலும் ஒரு சிறிய மாதிரி இயந்திரம், அதன்படி மனித உலகின் முழு இயற்கை இயந்திரமும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. மனித உடலின் அலகுகளின் வடிவங்களைப் பின்பற்றி இயற்கையின் அலகுகள் சமநிலையற்றவை, அதாவது, ஆணைப் போல செயலில்-செயலற்றவை அல்லது பெண்ணைப் போல செயலற்ற-செயலற்றவை.

இயற்கையின் செயல்பாட்டிற்கு இயற்கையின் நான்கு ஒளிகள் அவசியம்: நட்சத்திர ஒளி, சூரிய ஒளி, நிலவொளி மற்றும் பூமியின் ஒளி. ஆனால் இந்த நான்கு ஒளிகளும் இயற்கையில் பிரதிபலிப்புகளாகும், அதாவது மனித உடலில் இருக்கும் நனவான ஒளியின் பிரதிபலிப்புகளாகும். மனிதனின் நனவான ஒளி இல்லாமல், இயற்கை செயல்பட முடியாது. எனவே நனவான ஒளிக்கு இயற்கையால் ஒரு நிலையான ஈர்ப்பு உள்ளது.

மனிதனில் ஒளிக்கு இயற்கையின் இழுவை நான்கு உணர்வுகளால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் இயற்கையிலிருந்து மனிதகுலத்திற்கு தூதுவர்களாக இருக்கிறார்கள். கண்கள், காதுகள், வாய் மற்றும் மூக்கு ஆகியவை இவற்றின் மூலம் உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றின் நரம்புகள் இயற்கையிலிருந்து உணர்ச்சிகளைப் பெறுகின்றன மற்றும் இயற்கையின் இழுவைகளை வெளிச்சத்திற்கு அனுப்புகின்றன. இயக்க செயல்முறை: உணர்வு உறுப்புகளின் விருப்பமில்லாத நரம்புகள் மூலம் இயற்கையின் பொருட்கள் சுவாச வடிவத்தில் இழுக்கின்றன, இது பிட்யூட்டரி உடலின் முன் பகுதியிலுள்ள மையப்பகுதியில் உள்ள மையத்தின் மையத்தின் மையத்தில் மையமாகக் கொண்டிருக்கும், இது கிட்டத்தட்ட மையத்தில் மண்டை ஓடு.

உடலின் மூளையின் பின்பகுதியில் மையமாகக் கொண்டிருக்கும் உணர்வின் விருப்பத்தை வெளிச்சமாகக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​மூச்சுக்குரிய விதத்தில் உணர்ச்சிகளின் மூலம் சிந்திக்கும் உடல்-மனது, வெளிச்சத்தை ஈர்க்கிறது. அது உணர்ச்சியை வெளிச்சத்துக்குக் கொடுக்கிறது, ஏனென்றால் அது இயற்கையைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கும் உடல்-சிந்தனையால் மயக்கமடைந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. மனித உடலில் உள்ள டாக்டர் அதன் உடலின் மனதில் கட்டுப்படுத்தப்படுவதால் உடலில் உள்ள நான்கு உணர்ச்சிகளில் இருந்து தன்னை வேறுபடுத்தி அறிய முடியாது. இந்த உணர்வு வெளிச்சத்தில் இருந்து உடலின் உடலில் உள்ள உணர்ச்சிகள், உடலின் உணர்ச்சிகள், மண்டை ஓட்டின் மேற்பகுதி வழியாக மண்டை ஓட்டின் உள்ளே உள்ள அக்னோகோபைல் இடைவெளிகளிலும், மூளையின் வென்டிரில்களிலும் லைட் வருகிறது. பிட்யூட்டரினின் தண்டுக்குள் ஒரு குறுகிய சேனலாக மூன்றாவது வண்டி ஓட்டம் விரிவடைகிறது, மற்றும் பின்தார் உடல் தானாக பிட்யூட்டரி பின்புறத்தில் அந்த சேனலின் மூலம் லைட் வழிநடத்துகிறது.

உணர்ச்சிகள் மற்றும் இரத்தத்தில் உள்ள விருப்பம் ஆகியவற்றின் உணர்வுகள் உணர்கின்ற உணர்வையும் உணர்ச்சியையும் உடலில் உணருகின்றன. ஆனால் அவர்களின் ஆளும் மையம் மற்றும் மையம் பிட்யூட்டரி பின்புறத்தில் உள்ளது.

இயற்கையின் செயல்பாடுகளை பராமரிப்பதற்காக மனிதனின் ஒளியினைப் பெற இயற்கையின் நான்கு மடங்கு மிகுந்த கண்களின் வழியாகவும், காதுகளின் மூலமாகவும், காதுகளின் மூலமாகவும், மூச்சுத்திணறல் பற்றிய விழிப்புணர்வின் மூலமாகவும், நாக்கு வழியாகவும் மற்றும் இரத்த ஓட்ட அமைப்பு சுவை உணர்வு, மற்றும் மூக்கு வழியாக மற்றும் செரிமான அமைப்பு மீது வாசனை உணர்வு. உடற்கூறுகள் மற்றும் உணர்வுகள் செயல்படுவது மூச்சுவரையால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது உடலில் உள்ள விருப்பமில்லா நரம்பு மண்டலத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர் மற்றும் ஆபரேட்டர் ஆகும். ஆனால் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் செயலற்ற அல்லது சுறுசுறுப்பான சிந்தனையால் தவிர இயல்பானது ஒளி பெற முடியாது. ஆகையால், உடல்-மனதைப் பற்றிய சிந்தனையால் வெளிச்சம் மற்றும் உணர்ச்சியிலிருந்து வெளிச்சம் வர வேண்டும்.

எனவே, எல்லா விழித்திருக்கும் நேரங்களிலும் அல்லது மணிநேர கனவுகளிலும், உடலின் மனதில், பின்னால், பிட்யூட்டரி உடலின் முன் பகுதியிலிருந்து ஆண் மற்றும் பெண் இயற்கையின் பராமரிப்புக்கான உணர்வைக் கருத்தில் கொண்டு சிந்திக்க வேண்டும். இந்த அறிக்கையின் அடிப்படை ஆதாரங்கள் பாடநூல்களில் காணப்படுகின்றன.

உயிரியல் மற்றும் உடற்கூறியல் பாடப்புத்தகங்கள் கருத்தரித்த கருவி கருவியாக மாறுவதைக் காட்டுகிறது; கருமுதல் ஒரு கருவானது; கருவி ஒரு ஆண் அல்லது ஒரு பெண் உருவாகிறது ஒரு குழந்தை ஆகிறது என்று; மற்றும், மனிதன் அல்லது பெண் உடல் இறந்து இந்த உலகில் இருந்து மறைந்து என்று.

உண்மையில், நூற்றுக்கணக்கான குழந்தைகள் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் இந்த உலகில் பிறந்திருக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் மணிநேர ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் இறந்து உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவது அல்லது தலையிடாமல் உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவது, இறந்த உடல்களின் கைக்குழந்தைகள் மற்றும் அகற்றப்படுதல்.

இந்த மாற்றங்கள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு அதிசயம், அதிசயம், ஆச்சரியம்; நடக்கும் ஒரு சம்பவம், ஆனால் எங்கள் புரிதலுக்கு அப்பால் உள்ளது; அது நம் உடனடி அறிவுகளை கடந்து செல்கிறது. இது! மற்றும் அதிசயம் போன்ற பொதுவான நிகழ்வின் படி படிப்படியாக மாறும், ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் பழக்கமாகிவிட்டது, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை நிறுத்தி, விசாரிக்கவும், சில நேரங்களில் உண்மையில் சிந்திக்கவும் நம்மைத் தூண்டுகிறது. நாம் எப்போதாவது தெரிந்திருந்தால், நாம் சிந்திக்க வேண்டும். நாம் தெரிந்து கொள்ளலாம். பிறப்புக்கள் மற்றும் இறப்புகளின் காரணங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் இல்லாவிட்டால், பிறப்பதற்கு முன்பும் பிறப்பு இறப்புகளைப் பற்றியும் நமக்குத் தெரியாது. உலகில் நகரும் ஒரு மக்கள் தொகை உள்ளது. நீண்ட காலத்திற்கு, ஒவ்வொரு பிறப்புக்கும் ஒரு மரணம், மற்றும் ஒவ்வொரு மரணம் பிறப்புக்கும், அவ்வப்போது அதிகரிப்பு அல்லது மக்கள் தொகையில் குறைவு; ஒரு மனித உடல் ஒவ்வொரு மனநிலையுடனும் மீண்டும் மீண்டும் இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் பிறப்பு காரணமாக பாலியல் செயல், "அசல் பாவம்" என்ற ஆசை இருக்கிறது. பாலின ஆதிக்க ஆசை தன்னை மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும். உடலுறவில் ஈடுபடுவதால், உடலுறவில் ஈடுபடுவதால், உடலுறவு என்பது, திருப்தி அடைய முடியாது என்பதை உணர்ந்து, தன்னுணர்வுக்கான ஒரு சொந்த ஆசை ஒன்றைத் தேர்வு செய்யும் போது, , மற்றும் இறுதியில் அதன் தலைமுடி சுய பாலினம் சரியான பாலியல் உடல் உடல் இருக்க வேண்டும், தற்போதைய மனித உடலில் மாற்றுவதற்கு மற்றும் மறு உருவாக்கம் மற்றும் நிரந்தரமாக இருக்கும்.

பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரகசியம் ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் ஒவ்வொரு பெண் உடலிலும் பூட்டப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு மனித உடலும் இரகசியத்தை கொண்டுள்ளது; உடல் பூட்டு. ஒவ்வொரு மனிதனும் பூட்டு திறக்க மற்றும் அழியாத இளைஞர்களின் இரகசியத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு முக்கியமாக இருக்கிறது-வேறு எதற்கும் அது மரணத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். முக்கியமானது மனித உடலில் உள்ள சுய உணர்வு. ஒவ்வொன்றும் சுயமாக சிந்தித்து, மனித உடலைத் திறந்து, உடலில் வாழும் சமயத்தில் தானே தன்னைத்தானே அறிந்து கொள்ள வேண்டும் எனத் தன்னைக் கண்டறிய வேண்டும். பிறகு, அது முடிந்தால், அதை மீண்டும் உருவாக்க முடியும், மற்றும் தூய மற்றும் அவரது உடல் அழியா வாழ்க்கை ஒரு சரியான sexless உடல் ஆக மாற்றும்.

நனவான சுய கண்டுபிடிப்பிற்கும் மேலே கூறப்பட்ட அறிக்கைகளை பின்பற்றக்கூடிய முறையைப் புரிந்து கொள்வதற்கும் ஒரு திட்டம் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. உடலின் உடல் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும் என்பதை சரிபார்க்கலாம். ஆனால் பாடநூல் எந்தவொரு சுயநலமும், அல்லது உடல் செயல்படும் சக்திகளுடனும் இல்லை.

உடலின் உடலில் உள்ள உணர்ச்சியற்ற தன்மை யாரை யார் அல்லது எங்கு அல்லது எங்கே என்று தெரியாமலேயே, உடல் எழும்புவதும், தூக்க நேரங்களிலும, அல்லது அது எப்படி தூங்குவது அல்லது எப்படி விழிப்பது, அல்லது அதன் உணவுச் செயற்பாடுகள் எவ்வாறு செரிமானம் மற்றும் உணவு உறிஞ்சுதல் போன்றவற்றை செய்கிறது. மற்றும், எப்படி பார்க்கிறது, கேட்கிறது, சுவை, மற்றும் மணம்; அல்லது சுயமானது அதன் பேச்சு மற்றும் வாழ்க்கையின் கடமைகளை நிறைவேற்றும் செயல்களில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றியது. உலகின் மற்றும் அதன் மக்களது இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தையும் எவ்வாறு மனித உடல் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் எவ்வாறு பராமரிக்கப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் விளக்கப்பட முடியும்.

ஒப்பீட்டளவில், ஒரு மனித உடலானது உலகம் முழுவதிலும், சுற்றியுள்ள பிரபஞ்சத்தின் நுண்ணிய மாதிரியாக இருப்பதை ஒருவர் புரிந்துகொள்ளட்டும்; மற்றும் உடலில் செயல்படும் செயல்பாடுகள் அதைச் சுற்றி பிரபஞ்சத்திற்கு அவசியமானவை. உதாரணமாக, உடலில் உள்ள உடலுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பொருள் உடலின் கட்டமைப்பை மறுகட்டமைப்பதற்கு மட்டும் உதவுகிறது, ஆனால் உடலின் வழியாக செல்லும் போது உணவு தானாகவே சுயநலத்துடன் செயல்படுகிறது, இயற்கையின் தன்மைக்கு திரும்பும்போது, ​​பொருள் எடுக்கும் உலகின் கட்டமைப்பை மீண்டும் கட்டமைப்பதில் சில பகுதிகள் புத்திசாலித்தனமான உணர்வுள்ள ஒளி முன்னால் சுயமாக தொடர்பு கொண்டு அதை வழங்கியது.

அசல் பரிபூரணமான, உடலுறவில்லாத உடலில், முதல் கோவில் -இன்று, புராணமான "மனிதனின் வீழ்ச்சிக்கு" முன், இயற்கையின் விருப்பமில்லாத நரம்பு மண்டலம் என்ன, உடலின் முன் ஒரு நெகிழ்வான முள்ளந்தண்டு பத்தியில் இப்போது முட்டாள்தனமாக இருப்பதுடன் இணைந்திருக்கும் இடுப்பு மற்றும் இணைத்தல். இப்போது காணாமற்போன ஆதாமின் பைபிள் கதை "விலா எலும்பின்" பகுதியாக இருந்தது, அதில் "ஏவாள்" உடலின் இரு உருவங்களாக இருந்தன. (பார்க்க பாகம் V, "ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் கதை" .)

அபூரண மனித உடல் இறங்கிய அசல் சரியான உடல், இரண்டு பத்திகளைக் கொண்ட உடல், இடுப்புக்களில் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கும் நெடுவரிசைகளில் உள்ள கயிறுகள் ஆகும். முதலில் தன்னார்வ நரம்பு மண்டலத்தில் நனவுபூர்வமான சுயவிவரம் இயங்குவதன் மூலம் இயல்பான நரம்பு மண்டலத்தின் மூலம் முன்கூட்டியே இயல்பான தன்மையின் செயல்பாடு மற்றும் செயல்களுக்காக ஒரு முன் முள்ளெலும்பு மற்றும் தண்டு இருந்தது. இயற்கையின் முன் வரிசையின் ஒரு சிதறலால் மனித உடலில் கிருமிகளாகவே உள்ளது; முன் நெடுவரிசையின் "தண்டு" இப்போது உடலின் உடற்பகுதியில் உள்ள உள் உறுப்புக்கள் மீது நரம்பு இழைகள் மற்றும் plexuses அடர்த்தியான நெட்வொர்க்குகள் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. நரம்பு கிளைகள் மற்றும் நார்ச்சத்து இப்போது மூளையில் இருந்து வெளியிடுகின்றன, மார்பில் உள்ள முள்ளந்தண்டின் நெடுவரிசையின் இடது பக்கத்தில் வலது பக்கத்திலும் மற்றொன்றிலும் வைக்கப்படுகிறது, இது மார்பு மற்றும் வயிற்றுத் துவாரத்தில் உள்ள இரண்டு முனைகளில் இருந்து எழுகிறது. இன்றைய முள்ளந்தண்டு நிரல் உள்ள உணர்வு உணர்வு சுய முதுகெலும்பு உள்ளது.

மனிதனின் மத்திய-மூளையில் (மெசென்செபலோன்) இருந்து, நான்கு சிறிய புல்லுருவிகள் (corpora quadrigemina) வளர்ந்திருக்கின்றன, இவை பல்வேறு உணர்ச்சிகளின் தாக்கங்களைப் பெறுகின்றன, அவை முழு உடலின் மோட்டார் செயல்களை தீர்மானிக்கின்றன. சில நரம்பு பாதைகள் இந்த கொப்புளங்கள் இருந்து முள்ளந்தண்டு வடம் வரை செல்கின்றன மற்றும் முதுகெலும்பு மற்றும் மூட்டுகளில் உள்ள மோட்டார் மையங்களை கட்டுப்படுத்த மத்திய-மூளையை செயல்படுத்துகின்றன. நடுத்தர மூளையின் இருபுறமும் "சிவப்பு அணுக்கள்" என்று கூறப்படும் செல்கள் ஒரு குழு உள்ளது. உடலின் சில இயக்கத்தை தூண்டுவதற்கு நடுப்பகுதியில் மூளையில் இருந்து தூண்டுகிறது, சிவப்பு அணுக்கள் இணைப்பு, சுவிட்ச் போர்ட், இது முதுகு மூளை மற்றும் முதுகெலும்பு உள்ள மோட்டார் நரம்புகளின் மையங்களுக்கு இடையேயான இணைப்பை நிறுவுகிறது. உடலின் ஒவ்வொரு இயக்கமும் சுவிட்ச்போர்டு, சிவப்பு அணுக்கள், மூளையில் உள்ள மையக் கோட்டின் வலது மற்றும் இடது, மற்றும் தெரிந்த ஒளியின் வழிகாட்டுதலின் வழியாக செயல்படுகின்றன. இந்த ஆச்சரியம் நிச்சயமற்றது.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள நடைமுறை பயன்பாடு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் தோல் மூலம் உடலைப் பாதிக்கும் அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் விழித்திருக்கும்போது பிட்யூட்டரி உடலின் முன் பகுதியில் மூச்சு வடிவத்தால் பெறப்படுகிறது; அதே நேரத்தில் உடல் மூளை, மூச்சு வடிவத்தில் உள்ள உணர்ச்சிகளைக் கொண்டு சிந்தித்து, பிட்யூட்டரி உடலின் பின்பகுதியில், சுயநலமான தோற்றத்தை, டாகர், உணர்வு-விருப்பத்தை பாதிக்கிறது, உணர்வின் விருப்பம் உணர்வுகள். அந்த சிந்தனை உணர்வு உணர்வுக்காக அழைக்கிறது, அது தானாகவே மூன்றாவது மூச்சுத்திணறல் இருந்து சுய உணர்வை தூண்டுகிறது.

உடல்-மனதில் சிந்தனை சிந்தனை பொருள்களை தெரிந்துகொள்ளும் ஒளி இணைக்கிறது. இயற்கையின் நுண்ணறிவு என பொதுவாக அழைக்கப்படும் அந்த ஒளியானது இயற்கையின் திணைக்களத்தில் கட்டமைப்பை எவ்வாறு கட்டமைப்பது என்பதை விளக்குகிறது, இது அந்த அலகுகளில் ஒளி பெறப்பட்ட உடலின் பகுதிக்கு ஒத்துள்ளது. இதனால் உடலை உருவாக்கும் அலகுகள், அதே போல் உடல் வழியாக கடந்து செல்லும் அலகு வெகுஜனங்கள், சிந்தனை மூலம் அவர்களுக்கு ஒளியேற்றப்படும். அதே இணைக்கப்பட்ட ஒளியானது வெளியேறி மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றது, உடலில் உணர்ச்சித் தன்னையே ஒளிரச்செய்வதன் மூலம் அது ஒளியை விடுவிக்கும் வரை மீண்டும் மீண்டும் பெறுகிறது. பின்னர் இணைக்கப்படாத ஒளி வளிமண்டலத்தில் வளிமண்டலத்தில் உள்ளது மற்றும் உடலில் உள்ள உணர்வு மனப்பான்மைக்கு அறிவு எப்போதும் கிடைக்கிறது.

சிந்தனையால் அனுப்பப்பட்ட ஒளியானது, நினைப்பவரின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது மற்றவர்களின் ஒளியுடன் கலக்கிறது, அது எப்போது வெளிநாட்டிற்கு அனுப்பப்படுகிறதோ, அது எப்போதும் அனுப்பியவருக்குத் திரும்பும். அது வெளியிடப்பட்டது.

உணர்வுகள் மூலம் சிந்தித்து அறிவைப் பெற்ற அறிவு அறிவு-அறிவு; உணர்வுகள் மாறும்போது அது மாறும். உண்மையான அறிவு சுய அறிவைக் கொண்டுள்ளது; ஒளி தானே; அது மாறாது; அவை உண்மையிலேயே இருப்பதைப் போலவே அவை காண்பிக்கின்றன, மேலும் உணர்ச்சிகள் அவை தோன்றியதை மட்டும் போல் அல்ல. உணர்வு-அறிவு எப்போதும் இயல்புடையதாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உடலின் மனது இயற்கையல்லாத எதையும் சிந்திக்க முடியாது. அதனால்தான், எல்லா மனிதர்களுக்கும் அறிவைப் பற்றி எப்போதும் அறிந்திருப்பது இயல்பு.

உடலின் உணர்வு, உடலின் உடலிலிருந்து உணரப்படுவதை உணரும் வரை, உடலில் இருந்து தன்னைத் தானே உணரும் வரை உணர்வோடு-மனதை உடல்-மனதை நசுக்குகிறது. உடனே உடலில் இருந்து தன்னை உணர்கிறான். மற்றும், ஆசை கொண்டு, உடல் மனதில் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். உணர்ச்சி ஒளி அது இருக்கும் என தானே உண்மையான அறிவு கொண்டு உணர்வு ஆசை பார்க்க மற்றும் இயற்கையின் புரிந்து கொள்ளும். உணர்ச்சியுற்ற தன்மை தன்னைத்தானே தெரிந்துகொள்ளும், மேலும் அதன் உடலின் உடலின் அனைத்து அலகுகள் சீரானதாகவும், மாற்றத்தின் உலகில் மனிதர்களின் சுழற்சிக்கான சுழற்சிகளில் பின்வாங்குவதற்குப் பதிலாக, முன்னேற்றத்திற்கான நித்திய ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளும். .

எனவே சிந்தனை உணர்வு மற்றும் ஆசை அதன் உடல்-மனதில் உணர்வு ஒளி கொடுக்கிறது, அதன் மூலம் இணைக்கப்பட்டு இயற்கையின் பொருள்கள் தன்னை இணைத்து தங்கள் அடிமை ஆகிறது. அதன் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட, அது கட்டுக்கடங்காத காரியங்களிலிருந்து தன்னை விடுவிக்க வேண்டும்.

உடல் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காகவும், சுதந்திரமாக செயல்படுவோர் யார் என்பதையும் யார் நினைப்பார்கள், யார் மரணத்தைத் தோற்கடித்து நிரந்தரமாக வாழ வேண்டுமென்பதை விளக்குவதற்கு ஒளியினைப் பெறுவார்கள்.

உடலில் உள்ள நனவான சுயவிவரம் ஒரு நம்பமுடியாத எளிமையான முறையால் அறியப்படுகிறது, இது ஒரு தொடர்ச்சியான, முறையான சுவாசம் மற்றும் உணர்வு மற்றும் சிந்தனை மூலம், "மீளுருவாக்கம்" பற்றிய பிரிவுகளில் விரிவாக விவரிக்கப்படுகிறது. (காண்க மீளுருவாக்கம்: மூச்சுத்திணறல், மற்றும் மூச்சு-வடிவம் அல்லது "உயிர் சோல்" மற்றும் மறுபிறப்பு: சரியான சிந்தனையால்.) இந்த முறையானது எதிர்காலத்தில், ஒரு குழந்தை போல் தனித்தனியாக தாயின் முழங்காலில் எப்படி "இது எங்கிருந்து வந்திருக்கிறது" என்பதை நினைவுபடுத்தும் விதத்தில் அறிவுறுத்தப்பட்டிருக்கும், மற்றும் பாகங்கள் I மற்றும் இந்த புத்தகத்தில் II.

உடற்கூறியல் உணர்ச்சியற்ற சொற்கள் இன்றியமையாதவை அல்லது பொருந்தக்கூடிய சொற்கள் தற்போது இருப்பது மற்றும் உயிரினங்களை விவரிக்க மிகவும் அவசியமாக பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த புத்தகத்தில் பேசப்படும் மனிதர்கள் வாசகர்களுக்கு நன்கு அறிந்தால், சிறந்த மற்றும் வெளிப்படையான அல்லது விளக்கமான சொற்கள் காணப்படுகின்றன அல்லது கண்டுபிடிக்கப்படும்.

இங்கே பேசப்படும் பரிபூரண உடல் முழுமையானது; அது மனித உணவு மற்றும் பானம் மீது சார்ந்து இல்லை; அதற்கு எதுவும் சேர்க்கப்படாது; அதில் இருந்து எதுவும் எடுபடாது; அதை மேம்படுத்த முடியாது; அது தன்னை ஒரு உடல் போதும், முழுமையான மற்றும் சரியான. (பார்க்க பகுதி IV, "சரியான உடல்" .)

அந்த பரிபூரண உடலின் வடிவம் ஒவ்வொரு மனிதனின் மூச்சுத்திணையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மனித உடலின் மறுபிறப்பு நினைவாக அல்லது பாலியல் எண்ணங்களை விடாமல் அல்லது எந்த விதத்திலும் தூண்டுகிறது மற்றும் ஆசைகளை பாதிக்கும்போது தொடங்கும். செக்ஸ் அல்லது பாலியல் செயல் வழிவகுக்கும். பாலியல் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் உடலின் மரணத்தை ஏற்படுத்தும். உடலுறவைப் போன்ற சிந்தனை அல்லது சிந்தனையானது ஆண் அல்லது பெண் பாலணு கலங்களாக ஆவதற்கு உடலிலுள்ள விந்தணு அல்லது விதைகளை மாற்றுகிறது. உடலின் வயது அதன் மீளுருவாக்கம் செய்வதில் மிக முக்கியமான கருத்தாகும் அல்ல. மனிதன் ஒழுங்காக சுவாசிக்க முடியும் மற்றும் அவர் நினைப்பதை உணர முடியும் வரை, ஒருவர் பாலின உடலை மீளுருவாக்கம் அல்லது புனரமைப்பு செய்வது நித்திய ஜீவனின் பாலியல் உடலில் தள்ளப்படுவது சாத்தியமாகும். இன்றைய வாழ்க்கையில் ஒருவன் வெற்றிபெறவில்லையெனில் அடுத்த வாழ்வில் அல்லது பூமியில் வாழ்ந்துகொண்டே இருப்பான், அவன் ஒரு அழியாத சரீர உடலை வைத்திருக்கும் வரை. உடலின் வடிவம் மற்றும் உடலின் அமைப்பு அறியப்பட்டிருக்கின்றன. நரம்புகளின் பாதைகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. நரம்பு நரம்புகளுக்கு இடையேயான உறவுகள் மற்றும் இயற்கையின் உணர்ச்சிகளின் நரம்புகள் ஆகியவை இந்த மாற்றத்துடன் செய்ய வேண்டியிருக்கும் இந்நூல்.

முன்பு கூறப்பட்ட உண்மைகளுக்கு ஒரு ஆட்சேபனை இருக்கலாம்: உணர்வு விருப்பம் சுய உணர்வு இருந்தால் in உடல் ஆனால் இல்லை of உடலில் உள்ள உடைகள் ஒரு அணிந்து கிடையாது என்று ஒருவரிடமும் தெரியும், உடலின் உடலில் இருந்து வேறுபடுவதால் உடலில் இருந்து வேறுபடுவது அவசியம் என்பதை உடலின் உடலாகவும், உடலாகவும் உணர வேண்டும்.

முந்தைய அறிக்கைகள் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்றால், இது ஒரு நியாயமான ஆட்சேபனையாகும். பின்வரும் சுய விளக்க உண்மைகளால் பதில் அளிக்கப்படுகிறது: சுயமாக மட்டுமின்றி, உடலுக்கு எந்த அடையாளமும் கிடையாது, ஏனென்றால் உடல் எந்த நேரத்திலும் தன்னை ஒரு உடலாக உணரவில்லை. உடலில் இருந்து குழந்தைக்கு மாற்றம் ஏற்படுகிறது, அதேசமயத்தில் உணர்வுசார் சுயமானது சுய நினைவுக்குரிய சுயமானது, அதன் ஆரம்பகால நினைவகத்திலிருந்து உடம்பின் வயதை நோக்கிச் செல்கிறது, அந்த நேரத்தில் அது எந்த விதத்திலும் மாறவில்லை. உணரும் உணர்வும் உடலின் உணர்வைக் கொண்டிருக்கும், அதன் பாகங்கள் எந்த நேரத்திலும் உணரப்படலாம், ஆனால் உணர்ச்சியற்ற சுய இயல்பானதாக இருப்பதால் உணர்வு மற்றும் விருப்பம் இருக்க முடியும். உடலில் சுயத்தைத் தவிர வேறொன்றும் அது உணரப்பட முடியாது.

உணர்வை உணர்ந்து, தன்னைத் தானே உணர வேண்டும். ஒவ்வொரு நனவு சுயமாக இதை செய்ய வேண்டும். இது நியாயத்தினால் ஆரம்பிக்க வேண்டும். உணர்ச்சியை மட்டுமே உணருவதன் மூலம் அதை உணர வேண்டும். உடல்-மனத்தின் அனைத்து செயல்களையும் ஒடுக்குவதை உணர்கிறேன். இதுதான் தன்னைத்தானே சிந்தித்துக் கொண்டுதான் செய்ய முடியும். அது நினைக்கும்போது of மற்றும் உணர்வு உள்ளது as மட்டுமே உணர்கிறேன், அது வெளிச்சம், ஒளிரும் as உணர்வு பேரின்பம், தெரிந்த ஒளியில். பிறகு உடல்-மனதை அடக்கிக்கொண்டிருக்கிறது. மீண்டும் மீண்டும் ஹிப்னாடிசம் உணர்கிறேன். உணர்வை உணர்கிறேன்.

சிந்தனையின் பின்னணியைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், சுய-அறிவைத் தேடுபவர் தன்னைத் தானே சிந்திக்கத் தொடர்ந்த முயற்சிகளால் தன்னை வெறுமையாக்கிக் கொள்ளட்டும், உடல்-மனதை அடக்கிக் கொள்ளும் வரை, தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, பிரிக்கப்பட்டு, அது என்னவென்றால். பிறகு ஆசை இலவசமாக தொடரட்டும்.

ஆசை உதவியின்றி உணர்வு இல்லாமல் விடுதலையானது, அதேபோல இயற்கையிலிருந்து தன்னைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்காக உணர உதவியும் வேண்டும். ஏராளமான உயிர்களைக் கொண்ட ஆசை, உணர்ச்சிகளின் பொருள்களுக்கு ஆசைப்பட்டிருக்கிறது. இப்போது அந்த உணர்வு இலவசம், ஆசை தன்னை விடுவிக்க வேண்டும். தன்னை தவிர வேறு எந்த சக்தியும் அதை விடுவிக்க முடியாது. அதன் சொந்த சக்தியால், அதன் உடல்-மனது அதை ஏமாற்றியது, மற்றும் பொருள்களுடன் தொடர்பு கொள்ள எண்ணம்-மனதில், அது தன்னைத் தானே அகற்றத் தொடங்குகிறது. உணர்ச்சிகளின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் எண்ணற்ற பொருள்களிலிருந்து தன்னை ஒதுக்கி வைப்பதற்கு அது சாத்தியமற்றது. ஆனால் எல்லா விஷயங்களும் நான்கு உணர்ச்சிகளின் மூலம் இயல்புடன் தொடர்புடையவையாக இருப்பதால், அவற்றின் ஆணையை அவர்களுக்கு விருப்பமாக எடுத்துக்கொள்கிறது: உணவு, உடைமைகள், புகழ் மற்றும் சக்தி.

பசியைத் திருப்தி செய்வதில் இருந்து பசியின்மை மற்றும் சுவையுணர்ச்சியின் சுவையுணர்விலிருந்து உணவிற்கான மொத்தப் பசியைக் கொண்டு தொடங்கி, உடலின் நலனுக்காக என்ன தேவை என்பதைத் தவிர, எல்லா உணவையும் ஏங்குவதைத் தவிர்த்தல் அல்லது வருத்தப்படாமல் அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான ஒளி உணர்கிறது. பின்னர் அடிமைத்தனத்திலிருந்து உணவு விடுவிக்கப்பட வேண்டும்.

அடுத்தடுத்து பொருள்கள், வீடுகள், ஆடைகள், நிலங்கள், பணம் ஆகியவற்றிற்கு ஆசை. உடலில் உள்ள உடல் மற்றும் நிலைமையில் உடலை பராமரிப்பதற்கு தேவைப்படும் எல்லாவற்றையும் தவிர, ஒருவரின் நிலை மற்றும் கடமைகளில், தயக்கமின்றி அல்லது சந்தேகம் இல்லாமல், ஆசை நிறைவேறும். அது பொருள்களை ஆசைப்படுவதைக் கடந்து விட்டது, அது பின்னர் கண்ணிகளாகவும், கவலையாகவும், துன்பமாகவும் காணப்படுகிறது. ஆசை அது என்ன என்பதை ஒத்துப் போவதில்லை.

பின்னர் புகழ் என்ற பெயருக்கான பெயருக்கான விருப்பம், நிதி அல்லது அரசாங்கத்தில் புகழைப் போன்றது, எந்தவொரு செயல்திட்டத்திலும் சிறந்த சாதனைக்கான புகழ் போன்றது. பிரகாசமான நம்பிக்கையோ அல்லது பயத்தின் பயமோ இல்லாமல் செய்ய வேண்டிய கடமைகளைத் தவிர, எல்லோரும் பிணைக்கிற சங்கிலிகளைப் போல் இருப்பதை வெளிச்சம் காட்டுகிறது. பிறகு ஆசை போகும், மற்றும் சங்கிலிகள் விழுந்துவிடும்.

நான்கு ஆசைகள், அதிகாரத்திற்கான ஆசை ஆகியவற்றின் அடிநிறைந்த தோற்றத்தை தோன்றுகிறது. அதிகாரத்திற்கான விருப்பம் பெரிய பாஸ், கிரேட் மேன், அல்லது எந்த பொறாமையின் நிலையை அல்லது மௌனமான அதிகாரத்தை தோற்றுவிக்கலாம். ஒரு கடமை உணர்வு இருந்து ஒரு பதவியில் பதவியில் செயல்படும் போது, ​​அது மகிமை அல்லது கண்டனம் கொண்டு என்பதை பொருட்படுத்தாமல், மற்றும் புகார் இல்லாமல், அவர் அதிகார ஆசை மாஸ்டர்.

நான்கு ஆசைத் தளபதியின் மேலதிகாரி பின்னால் நிற்கும் ஆசை அம்பலப்படுத்துகிறது, நான்கு ஆசைத் தளபதிகள் பாலியல் ஆசைக்காக போராடுகிறார்கள். அது வாழ்க்கையின் கீழ்ப்பகுதிகளில் அல்லது மனிதர்களின் முதன்மையான அணிகளில் இருக்கலாம், ஆனால் அது என்னவென்றால், எந்தத் தோற்றத்திலும் உள்ளது. இது பொதுவான கிரீமைக் கொண்டது, அரண்மனையில் அல்லது தாழ்மையான குடிசைக்குள் ஒவ்வொரு கிரீடத்திற்கும் பின்னால் மறைகிறது. இந்த முதன்மையான சோதனை காணப்பட்டால், தன்னையே அறியாத நிலையில் சுயநலத்தன்மையுடன் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது சுயநலமானது, ஏனெனில் மற்ற எல்லா ஆசைகளும் மாறும் மற்றும் மறைந்து போகும் போது, ​​வாழ்க்கையில் மற்றவையும் வீணாகவும் வெறுமையாகவும் இருக்கும்போது, ​​காதல் அடைக்கலம் மற்றும் பின்வாங்குவதாக நம்பப்படுகிறது.

பாலியல் காதல் சுயநலமானது, ஏனென்றால் அது தனக்கு இன்னொரு சுயநலத்திற்கும், தன்னைத்தானே மற்றவர்களுக்கும் பிணைக்கும். இது மனிதனுக்கு நல்லது, ஆனால் பிறப்பு மற்றும் மரணத்திலிருந்து விடுதலையை நாடுகிறவர்களுக்கு இது அடிமை. அத்தகைய அன்பு அறியாதது, ஏனென்றால் உள்ளே தெரியாத காதல் மற்ற சுயத்தின் உடலில் பிரதிபலித்த காதலுக்காக தவறாக காட்டிக்கொண்டிருக்கிறது, மனித பாலியல் அன்பானது பிறப்பு மற்றும் இறப்புக்கு காரணமாக இருக்கிறது. அறியாமையுள்ள மனிதருக்கான அழகிய மனித அன்பு, இருப்பினும் இயற்கைக்கு அடிமைத்தனமானது. சுய அறிவைத் தேடுகிறவர் உண்மையான அன்பைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு சொந்த உடலில் உள்ள உணர்ச்சியைக் கண்டறிந்து ஒன்றிணைக்க வேண்டும். இந்த, ஆசை தெரிகிறது மற்றும் அதன் இரட்டை, உணர்வுடன் தொழிற்சங்க வழியில் இருக்க வேண்டும் உள்ள தெரிந்த வெளிச்சம் மூலம் காட்டுகிறது. இது அறிவின் முதல் படியாகும், மற்றும் அதன் Triune சுயத்துடன் ஒன்றிணைவது. மனதிற்குள் உள்ள ஒளியின் கீழ், தன்னலமற்ற தன்மையை அறியாமலேயே சுயநினைவு இழந்து, சுய அறிவுக்கு மாறான ஆசைக்கு இணங்குவது. பின்னர் உண்மையான திருமண அல்லது சுயநினைவு உள்ள வேலைக்கு நினைத்து மூலம் தயார் மற்றும் தயார் இது உடல் உடலில் உணர்வு-ஆசை தொழிற்சங்க உள்ளது.

பதிப்புரிமை 1979 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.