ஜனநாயகக் கட்சி சுயநிர்ணய உரிமை

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

பகுதி II

நபர்களின் நான்கு வகுப்புகள்

நபர்கள் எந்த வகையான அரசாங்கத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், நான்கு வகுப்புகள் அல்லது உத்தரவுகளில் தங்களைத் தொகுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் அரசாங்கம் அதிக வாய்ப்பை அளிக்கிறது, அதன் கீழ் அவை மிக எளிதாக வேறுபடுத்தப்படலாம் என்பது ஒரு ஜனநாயகம். நான்கு வகுப்புகள் இந்துக்களின் சாதி அமைப்பு போன்ற எந்தவொரு சாதாரண அல்லது பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகளாலும் மதிப்பிடப்படக்கூடாது; அல்லது பதவி அல்லது பதவி, அல்லது பிறப்பு, செல்வம், நம்பிக்கை அல்லது அரசியல் ஆகியவற்றால். அறியாமல், தனிநபர்கள் தங்களின் தனிப்பட்ட சிந்தனையின் தரம் மற்றும் வர்க்கத்தால் நான்கு கட்டளைகளாக தங்களை இணைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

ஒரு வகுப்பில் அல்லது வரிசையில் பிறந்தவர் தன்னை அந்த வரிசையில் வைத்திருக்கிறார், அல்லது தன்னை அடுத்த வரிசையில் அழைத்துச் செல்கிறார். ஒருவரின் சிந்தனை அவர் இருக்கும் சூழ்நிலைகள் அல்லது நிலைமைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், அவர் பிறந்த வரிசையில் அல்லது சூழ்நிலைகளால் அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். மறுபுறம், அவரது சிந்தனை வேறுபட்ட ஒழுங்கில் இருந்தால், அவரது சிந்தனை அவரை எந்த வரிசையில் சேர்ந்தது-உலகில் அவரது பிறப்பு அல்லது நிலையத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வைக்கிறது.

நான்கு வகுப்புகள் அல்லது கட்டளைகள்: தொழிலாளர்கள் அல்லது உடல்-ஆண்கள், வர்த்தகர்கள் அல்லது ஆசை-ஆண்கள், சிந்தனையாளர்கள் அல்லது சிந்தனை ஆண்கள்; மற்றும், அறிந்தவர்கள் அல்லது அறிவு ஆண்கள். ஒவ்வொரு ஆர்டரும் மற்ற மூன்று ஆர்டர்களில் ஓரளவு பங்கேற்கிறது. நான்கு ஆர்டர்கள் நான்கு வகையான உடல் உடல்கள் கொண்டவை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை; இதன் பொருள் என்னவென்றால், எந்த சிந்தனையும் செய்யப்படுகிறது, செய்பவர்கள் இருக்கும் மனித உடல்கள் மற்றும் பெண் உடல்களில் செய்பவர்களின் ஆசை மற்றும் உணர்வால் செய்யப்படுகிறது; எந்தவொரு மனித உடலிலும் செய்பவரின் ஆசை மற்றும் உணர்வால் செய்யப்படும் சிந்தனை, அதைச் செய்யும் வகுப்பில் செய்பவரை வைத்திருக்கிறது, அல்லது அதையும் அதன் உடலையும் இருக்கும் இடத்திலிருந்து வெளியே எடுத்து இன்னொரு இடத்தில் வைக்கிறது ஆர்டர். எந்தவொரு சக்தியும் ஒரு மனிதனை தனது சொந்த ஒழுங்கிலிருந்து வெளியே எடுத்து வேறு வரிசையில் வைக்க முடியாது. யாருக்கும் சொந்தமான ஒழுங்கின் மாற்றம் வெளியில் இருந்து உருவாக்கப்படவில்லை; மாற்றம் அதன் உள்ளே இருந்து செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரின் சொந்த சிந்தனையும் அவரை அவர் வரிசையில் வைத்திருக்கிறது. ஒவ்வொருவரின் சொந்த சிந்தனையும் அவர் தன்னை வைத்துள்ள வரிசையில் வைத்திருக்கிறது; மற்ற ஒழுங்கு செய்யும் சிந்தனைக்கு அவர் செய்யும் சிந்தனையை அவர் மாற்றினால், ஒவ்வொருவரும் மற்ற கட்டளைகளில் ஒன்றில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்வார்கள். ஒவ்வொருவரின் தற்போதைய விதி என்னவென்றால், கடந்த காலங்களில் அவரே தனது சிந்தனையால் அதை உருவாக்கியுள்ளார்.

உலகின் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் பெரும்பான்மையான மக்கள் உடல்-ஆண்கள், உடல் உழைப்பாளர்கள். ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான வர்த்தகர்கள், ஆசை-ஆண்கள். மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலானவர்கள் சிந்தனையாளர்கள், சிந்திக்கும் ஆண்கள். மேலும் அறிஞர்கள், அறிவு-மனிதர்கள் மிகக் குறைவு. ஒவ்வொரு நபரும் நான்கு ஆர்டர்களால் ஆனது, ஆனால் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நான்கு விதிகளில் ஒன்று மற்ற மூன்று விதிகளை விதிக்கிறது. எனவே, ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு உடல்-மனிதன், ஒரு ஆசை-மனிதன், ஒரு சிந்தனை-மனிதன் மற்றும் ஒரு அறிவு மனிதன். ஏனென்றால், அவரிடம் செயல்படவும் வேலை செய்யவும் ஒரு உடல் இயந்திரம் உள்ளது, மேலும் அவர் மிகுந்த ஆசைப்படுகிறார், மேலும் அவர் கொஞ்சம் யோசிக்கிறார், மேலும் அவர் நினைப்பதை விட குறைவாகவே அவருக்குத் தெரியும். ஆனால் அவர் நினைக்கும் பாடங்கள் அவரை ஒரு உடல்-மனிதன், அல்லது ஒரு வர்த்தகர், அல்லது ஒரு சிந்தனை மனிதன் அல்லது ஒரு அறிவு மனிதனாக ஆக்குகின்றன. எனவே மனிதர்களின் நான்கு கட்டளைகள் உள்ளன: உடல்-ஆண்கள், வர்த்தகர்கள், சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் அறிந்தவர்கள்; மேலும், ஒருவரின் சொந்த சிந்தனை, அதை அவர் சேர்ந்த வரிசையில் வைக்கிறது. சட்டம்: நீங்கள் நினைத்ததைப் போல நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்: நீங்கள் இருக்க விரும்புவதைப் போல சிந்தித்து உணருங்கள்; நீங்கள் நினைப்பது போல் நீங்கள் உணருவீர்கள்.

ஒருவரின் சிந்தனை முக்கியமாக உடல் பசி மற்றும் உடலின் இன்பங்கள், அதன் வசதிகள் மற்றும் கேளிக்கைகளுடன் அக்கறை கொண்டிருந்தால், அவரது உடல் அவரது சிந்தனையை கட்டுப்படுத்துகிறது; வாழ்க்கையில் அவரது கல்வி மற்றும் நிலை என்னவாக இருந்தாலும், அவரது உடல் சிந்தனை அவரைத் தூண்டுகிறது, மேலும் அவர் உடல்-மனிதர்களின் ஒழுங்கைச் சேர்ந்தவர்.

ஒருவரின் சிந்தனை, பெற, பெறுவது, வைத்திருப்பது, வாங்குவது, விற்பது, பணம் கொடுப்பதில் லாபம் பெறுவது போன்றவற்றின் ஆசைகளை பூர்த்திசெய்வதாக இருந்தால், பண்டமாற்று மற்றும் அவரது சிந்தனையை கட்டுப்படுத்துவது; அவர் சிந்தித்து லாபத்திற்காக வேலை செய்கிறார்; அவர் ஆறுதல் மற்றும் பிற விஷயங்களை விட அதிக மதிப்பு பெறுகிறார்; மேலும், அவர் பிற மூன்று வகுப்புகள் அல்லது கட்டளைகளில் ஒன்றில் பிறந்து அல்லது வளர்ந்தால், அவரது சிந்தனை அவரை அந்த வகுப்பிலிருந்து வெளியே எடுத்து வணிகர்களின் வரிசையில் வைக்கும்.

ஒரு ஆய்வாளர் அல்லது கண்டுபிடிப்பாளர் அல்லது பயனாளி என்ற பெயரில் ஒருவர் தனது பெயரின் நற்பெயர் மற்றும் புகழ் பெற விரும்பினால், அல்லது தொழில்கள் அல்லது கலைகளில் வேறுபாடு காண விரும்பினால், அவருடைய சிந்தனை இந்த பாடங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது; அவர் தனது சிந்தனையின் பொருளை மதிக்கிறார் மற்றும் ஆறுதலுக்கும் ஆதாயத்திற்கும் மேலே ஒரு பெயரை மதிப்பிடுகிறார்; அவரது சிந்தனை அவரை வேறுபடுத்தி சிந்தனையாளர்களின் வரிசையில் வைக்கிறது.

ஒருவர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அறிவை விரும்பினால், குறிப்பாக அவர் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்காக, அவர் ஆறுதல் மற்றும் ஆதாயம் மற்றும் நற்பெயர் மற்றும் தோற்றங்களில் திருப்தி அடையவில்லை; அவர் விஷயங்களின் தோற்றம் மற்றும் காரணங்கள் மற்றும் விதியைப் பற்றியும், அவர் என்ன, யார், எப்படி இருந்தார் என்பதையும் பற்றி சிந்திக்கிறார். அவர் மற்றவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் திருப்தியற்ற விளக்கங்களால் திருப்தி அடைய மாட்டார். அவர் அறிவைப் பெற விரும்புகிறார், சிந்திக்கிறார், இதனால் அவர் அந்த அறிவை அறியவும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யவும் முடியும். உடல் விருப்பங்கள், உடைமைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள், அல்லது பெருமை அல்லது புகழ் அல்லது சிந்திக்கும் சக்தியின் இன்பம் ஆகியவற்றை விட அவர் அறிவை மதிக்கிறார். அவரது சிந்தனை அவரை அறிந்தவர்களின் வரிசையில் வைக்கிறது.

மனிதனின் இந்த நான்கு உத்தரவுகளும் ஒவ்வொரு அரசாங்கத்தின் கீழும் உள்ளன. ஆனால் தனிநபர் ஒரு முடியாட்சி அல்லது பிரபுத்துவத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், மேலும் ஒரு தன்னலக்குழு அல்லது ஒரு சர்வாதிகாரத்தில் ஊனமுற்றவர் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார். ஒரு உண்மையான ஜனநாயகத்தில் மட்டுமே அவர் தன்னைத்தானே ஆக்கிக்கொள்ள முழு வாய்ப்பைப் பெற முடியும். ஜனநாயக நாடுகளில் ஏராளமான முயற்சிகள் நடந்துள்ள போதிலும், மனிதர்களிடையே பூமியில் ஒருபோதும் உண்மையான ஜனநாயகம் இருந்ததில்லை, ஏனென்றால், தங்களது சுதந்திர உரிமைகளையும் நேர்மையான சிந்தனை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்தின் வாய்ப்பையும் பயன்படுத்துவதற்கு பதிலாக, மக்கள் எப்போதும் தங்களை முகஸ்துதி செய்ய அனுமதித்துள்ளனர் மற்றும் ஏமாற்றப்பட்டது, அல்லது வாங்கப்பட்டு விற்கப்பட்டது.

வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் குறைந்த நாகரிகங்களைப் போலவே, பெரிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய நாகரிகங்களில், யுகங்களின் மாறிவரும் சுழற்சிகள் மற்றும் பருவங்கள் ஜனநாயகத்தை உருவாக்கிய போதெல்லாம், சமூகத் தரங்கள் மாற்றப்பட்டன; ஆனால் மக்கள் ஒருபோதும் தங்களை ஆளுவதற்கான வாய்ப்பை ஒரு மக்களாக பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. ஆறுதல், செல்வம் அல்லது அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை அவர்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர்; தனிநபர்களாகவோ அல்லது கட்சிகளாகவோ அல்லது குழுக்களாகவோ தங்களின் சுய நலன்களுக்காகவோ அல்லது வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்காகவோ அவர்கள் கருதிக் கொண்டனர். தங்களை தனித்தனியாக பொறுப்புள்ள குடிமக்களாக மாற்றுவதற்கும், சிறந்த மற்றும் மிகவும் திறமையான ஆண்களை தங்கள் ஆளுநர்களாக தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் பதிலாக, மக்கள் ஒரு மக்களாக தங்கள் உரிமைகளை சரணடைந்துள்ளனர்.

அனைத்து மக்களின் நலன்களையும் கவனிக்கும் ஒவ்வொரு குடிமக்களுக்கும் பதிலாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான குடிமக்கள் பொது நலனைப் புறக்கணித்துள்ளனர்: அவர்கள் தமக்காகவோ அல்லது தங்கள் கட்சிக்காகவோ பெறக்கூடிய தனிப்பட்ட நன்மைகளை எடுத்துக்கொண்டு அரசாங்க அலுவலகங்களை எடுக்க அனுமதித்தனர் அரசியல் தந்திரக்காரர்களால். அரசியல், அரசியல்வாதி, அரசியல்வாதி போன்ற அவதூறு, மோசடி, கொள்ளை, திருட்டு, தனிப்பட்ட வெறுப்பு அல்லது அதிகாரத்தின் ஒத்த சொற்களாக இருக்க வேண்டும் என்று வாய்வீச்சுகள் இழிவுபடுத்தியுள்ளன.

அரசியல்வாதிகள் நரிகள் மற்றும் ஓநாய்களின் பாகங்களை பொதிகளாகப் பிரிக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு வாக்களிக்கும் குடிமக்கள்-ஆடுகளின் மந்தைகளின் பாதுகாப்பிற்காக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள். பின்னர், அவர்களின் தந்திரமான மற்றும் கற்பழிப்புடன், நரி-அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஓநாய்-அரசியல்வாதிகள் குடிமக்கள்-ஆடுகளை ஒருவருக்கொருவர் எதிராக சிறப்பு நலன்களின் விளையாட்டில் "தொழிலாளர்", "தொழிலாளர்", "தொழிலாளர்" "மூலதனத்திற்கு" எதிராக விளையாடுகிறார்கள். எந்த பக்கத்தை மிகக் குறைவாகக் கொடுப்பதிலும், அதிகமானதைப் பெறுவதிலும் வெற்றிபெற முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது, மற்றும் நரி-அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஓநாய்-அரசியல்வாதிகள் இரு தரப்பிலிருந்தும் அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள்.

மூலதனம் தொழிற்கட்சியை அடிமை நிலைக்கு அல்லது புரட்சிக்கு கொண்டு செல்லும் வரை விளையாட்டு தொடர்கிறது; அல்லது, தொழிற்கட்சி மூலதனத்தை அழித்து அரசாங்கத்தின் மற்றும் நாகரிகத்தின் பொதுவான அழிவைக் கொண்டுவரும் வரை. நரி-அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஓநாய்-அரசியல்வாதிகள் குற்றவாளிகள்; ஆனால் உண்மையிலேயே பொறுப்பான மற்றும் குற்றவாளிகள் குடிமக்கள், "மூலதனம்" மற்றும் "தொழிலாளர்", அவர்கள் பெரும்பாலும் நரிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் ஆடுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள். தொழிற்கட்சியின் வாக்குகளுக்கு பங்களித்த பணத்திற்காக, தொழிற்கட்சிக்கு மிகக் குறைந்த அளவையும், அதிகமானவற்றையும் பெற எதிர்பார்க்கிறது என்பதை அரசியல்வாதிகள் மூலதனம் அறிய உதவுகிறது. தொழிற்கட்சி அளிக்கும் வாக்குகளின் அளவிற்கு ஈடாக, அதை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்த வேண்டும் அல்லது அதிக அளவில் பெற வேண்டும், குறைந்த பட்சம் மூலதனத்திற்கு கொடுக்க வேண்டும் என்று தொழிலாளர் அரசியல்வாதிகளிடம் கூறுகிறார்.

கட்சி அரசியல்வாதிகள் மூலதனம் மற்றும் தொழிலாளர் கட்டுப்பாட்டுக்காக ஒருவருக்கொருவர் போராடுகிறார்கள். மூலதனம் மற்றும் தொழிலாளர் சண்டை, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக. இவ்வாறு ஒவ்வொரு கட்சியும் ஒவ்வொரு பக்கமும் தனது சொந்த நலனைப் பெறுவதற்குப் பாடுபடுவது, மற்றவரின் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைவரின் நலன்களையும் இழக்க நேரிடும். இது ஒரு வகையில் கடந்த கால ஜனநாயகங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றியது, கட்சிகள் அல்லது தரப்புகள் எந்த விதிமுறைகளால் அறியப்பட்டன. இது தற்போது ஜனநாயகம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு என்ன நடக்கும் என்று அச்சுறுத்துகிறது.

ஒரு உண்மையான ஜனநாயகம் என்பது மக்களின் வாக்குகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை நிர்வகிப்பதற்கும், சட்டமியற்றுவதற்கும், தீர்ப்பளிப்பதற்கும், மற்றும் அனைத்து மக்களின் நலனுக்காகவும் நலன்களுக்காகவும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அதிகாரிகளாக இருக்க வேண்டும், அனைவரும் ஒரு பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் போல. ஒரு தகுதியான குடும்பத்தில் இரு உறுப்பினர்களும் வயது மற்றும் திறன் அல்லது சாய்வில் சமமானவர்கள் அல்லது ஒரே மாதிரியானவர்கள் அல்ல, ஆரோக்கியத்தின் உடற்தகுதி மற்றும் வாழ்க்கையில் சமமான கடமைகளுக்கான திறன் ஆகியவற்றில் அவர்கள் ஒன்றல்ல. எந்தவொரு உறுப்பினரும் வெட்கப்படுவதாகவோ அல்லது மற்றவருக்காகவோ வேறு எந்த உறுப்பினரையும் இழிவுபடுத்தவோ கருதவோ கூடாது. அவை அப்படியே இருக்கின்றன. ஒவ்வொன்றும் மற்ற ஒவ்வொரு உறுப்பினருடனும் ஒரு திட்டவட்டமான உறவைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அனைவரும் ஒரு குடும்பமாக உறவின் திட்டவட்டமான உறவுகளால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். திறமையும் வலிமையும் குறைபாடுள்ள அல்லது பலவீனமானவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், மேலும் இவை திறமையாகவும் வலுவாகவும் மாற முயற்சிக்க வேண்டும். ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களின் நலனுக்காக தனது சொந்த வழியில் பணியாற்றுவது தன்னையும் குடும்பத்தினதும் முன்னேற்றத்திற்காக உழைக்கும். அதேபோல் ஒரு உண்மையான ஜனநாயகம் ஒரு மக்களாக அனைத்து மக்களின் நலனுக்காகவும் நலனுக்காகவும் மக்களை ஆளுவதற்கு மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் அதிகாரம் பெற்ற அரசாங்கமாக இருக்கும்.

பதிப்புரிமை 1980 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.