ஜனநாயகக் கட்சி சுயநிர்ணய உரிமை

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

பகுதி II

கல்வி கன்சர்னிங்

தனிநபரின் பள்ளிப்படிப்பு சிறந்தது, வழங்கப்படக்கூடாது; ஆனால் பள்ளிப்படிப்பு கல்வி அல்ல. பள்ளிக்கல்வி, உதவித்தொகை அல்லது பொதுவாக கல்வி என்று அழைக்கப்படுவது, எண்ணங்களின் பயன்பாடுகள் மற்றும் கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வழக்கமான வசதிகள் மற்றும் பேச்சின் சுத்திகரிப்புகள் ஆகியவற்றில் உடலில் உள்ள நனவான செய்பவரின் பயிற்சி.

கல்வி என்பது, வார்த்தை குறிப்பிடுவது போல, கல்வி கற்பது அல்லது வெளிப்படுத்துவது, வரையப்பட வேண்டியது, அல்லது கல்வி கற்க வேண்டிய ஒன்றில் மறைந்திருப்பதை வழிநடத்துவது.

பள்ளிக்கல்வி என்பது எப்போதுமே ஒரு ஊனமுற்றோர் மற்றும் தடையாக இருக்கிறது-இது கல்விக்கு முன்பே தொடங்கினால். ஏன்? ஏனென்றால் பள்ளிக்கல்வியில் பெறப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள் புலன்களால் பதிவுகள் என எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு நினைவுகளாக உருவாகின்றன; காட்சிகள், ஒலிகள், சுவைகள் மற்றும் வாசனையின் நினைவுகள், பதிவின் அர்த்தங்களைப் பற்றிய வழிமுறைகளுடன். நினைவக பதிவுகள் அறிவார்ந்த செயலைத் தடுக்கின்றன; அவர்கள் அதன் அசல் தன்மை மற்றும் தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றை சரிபார்க்கிறார்கள். பயிற்றுவிப்பாளராகவோ அல்லது துரப்பணியாகவோ இல்லாமல், அதன் ஆசிரியர் ஒரு கல்வியாளராக இருப்பது குழந்தைக்கு நல்லது. எந்தவொரு விஷயத்திலும் அதன் சொந்த உள்ளார்ந்த அறிவை முதலில் ஆலோசிப்பதற்கோ அல்லது அழைப்பதற்கோ பதிலாக பாடப்புத்தகங்களை நம்பவும் ஆலோசிக்கவும் நிலையான அறிவுறுத்தல் செய்பவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது; முன் அறிவு அதன் உள் சுய. பள்ளிக்கல்வி எப்போதுமே தனிமனிதனை கல்விக்கான சாத்தியங்களிலிருந்து தகுதி நீக்கம் செய்கிறது.

ஒரு சுயத்தை, அடையாளத்தை உணர்ந்துள்ள உருவகப்படுத்தப்பட்ட செய்பவருக்கு கல்வி பொருந்த வேண்டும். உடல் ஒரு சுயமல்ல; அது ஒரு அடையாளம் அல்ல; அது ஒரு உடலாக நனவாக இல்லை; இது ஒரு உடலாக இயற்றப்பட்ட எந்தவொரு கூறுகளையும் அறிந்திருக்கவில்லை; உடல் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. ஆயினும்கூட, உடலின் அனைத்து மாற்றங்களினூடாக ஒரு நனவான தனிநபர் செய்பவர் இருக்கிறார், அதைப் பரப்புகிறார்; சிறுவயது முதல் உடலின் மரணம் வரை உடலுக்கு அடையாளத்தை அடையாளம் காணும் அல்லது கடன் கொடுக்கும் ஒரு செய்பவர். உடலுக்கு உடற்பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி அளிக்கப்படலாம், ஆனால் அதைப் பயிற்றுவிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது ஒரு தனிநபர் அல்ல, அது புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடியாது. மனித உடலின் வாழ்க்கை காலங்கள் அல்லது யுகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் வயது குழந்தை பருவம். குழந்தை பிறந்த காலத்திலிருந்தே புலன்களைப் பயன்படுத்துவதில் பயிற்சியளிக்கப்பட வேண்டும்: வாசனை, கேட்க, ருசிக்க மற்றும் பார்க்க பயிற்சி. பயிற்சி முறையாக செய்யப்பட வேண்டும்; ஆனால் இது வழக்கமாக ஒரு இடையூறு வழியில் செல்கிறது, ஏனென்றால் செவிலியர் அல்லது தாய்க்கு புலன்கள் என்னவென்று தெரியாது, அல்லது அவற்றை எவ்வாறு பயிற்றுவிப்பது என்று தெரியவில்லை. தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள இயற்கையான தூண்டுதல்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வு இல்லாமல், குழந்தை ஒரு உதவியற்ற சிறிய விலங்கு மட்டுமே. ஆனால் அது மனிதனாக மாற வேண்டும் என்பதால், அது தன்னை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இது பொருள்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, கிளி மீண்டும் மீண்டும் வருவதால், அவற்றின் பெயர்களை மீண்டும் சொல்ல பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. குழந்தை வயதில் இது சொற்களையும் வாக்கியங்களையும் மீண்டும் சொல்ல முடியும், ஆனால் அது புத்திசாலித்தனமான கேள்விகளைக் கேட்கவோ, என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவோ ​​முடியாது, ஏனென்றால் இதுவரை உணர்வுள்ளவர் அந்த குழந்தை விலங்கு உடலில் நுழையவில்லை.

செய்பவர் உடலில் வசிக்கும் போது குழந்தை பருவம் முடிகிறது. பின்னர் குழந்தைப் பருவம் தொடங்குகிறது; சிறிய மனிதர் ஒரு மனிதர். செய்பவர் குழந்தையில் இருக்கிறார் என்பதற்கான சான்று அது கேட்கும் புத்திசாலித்தனமான கேள்விகளாலும், பதில்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும் வழங்கப்படுகிறது the பதில்கள் திறமையானவை என்றால். இந்த விசித்திரமான உலகில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதில் டோர் அதன் முதல் அதிர்ச்சியை அனுபவித்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, உடல் இரண்டு முதல் ஐந்து வயது வரை இருக்கும்போது, ​​குழந்தை எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும் அதன் தாயிடம் கேள்விகளைக் கேட்பார்: நான் யார்? நான் எங்கே? நான் எங்கிருந்து வந்தேன்? நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்? எந்தவொரு கிளி அல்லது பிற விலங்குகளும் இந்த கேள்விகளில் ஒன்றை யோசிக்கவோ கேட்கவோ முடியாது. இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்க ஒருவர் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பது அவசியம். மேலும், இதுபோன்ற கேள்விகளை ஒருவர் கேட்பதற்கு, அது நுழைந்து குழந்தை உடலில் வசிப்பதற்கு முன்பே ஒருவர் தன்னைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும்.

இந்த கேள்விகளில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கேட்கும்போது அந்த உடலில் செய்பவரின் கல்வி ஆரம்பிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அந்த சந்தர்ப்பத்திற்கு தாய் தயாராக இருக்க வேண்டும். அவளுடைய மனப்பான்மை என்னவென்றால், அவள் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒருவரிடம் வேறொரு பகுதியிலிருந்து பேசுகிறாள், அவளுடன் தொடர்புடையவள், அவளுடன் தங்குமிடம் எடுத்துக்கொள்ள வந்தவள்.

நிச்சயமாக அந்த குழந்தை-உடலின் தாய் தன்னைப் பற்றிய புத்திசாலித்தனமான செயலைச் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய சொந்த உடலில் அடையாளத்தை உணர்ந்த ஒன்று என்னவென்று அவளுக்குத் தெரியாது. ஒரு தாய் தான் வேண்டும் என்று நினைக்கிறாள், அவள் உண்மையற்றதைச் சொல்லி தன் குழந்தையில் செய்பவனை ஏமாற்றுகிறாள். ஆனால் அவள் சொல்வது அப்படி இல்லை என்று டூருக்குத் தெரியும். மறதி என்ற பகிர்வைக் கடந்து வந்த எந்த ஆணோ பெண்ணோ எந்த வகையான அதிர்ஷ்டம் அந்த பதிவுகளை நீக்குகிறது, இழந்த மற்றும் வீடற்ற உணர்வை உணர முடியாது, இது பலரும் "நான் என்ன?" மற்றும் "நான் எங்கே?" வழக்கமான பொய்களை அதன் கேள்விகளுக்கான பதில்களாகக் கொடுக்கும்போது, ​​அந்தக் குழந்தையின் செய்பவரின் ஏமாற்றத்தை ஒருவர் உணருகிறார். அது உடல் அல்ல என்பதை செய்பவருக்குத் தெரியும். பதில்கள் பொய்யானவை என்று அது அறிந்திருக்கிறது, இது தாயை சந்தேகிப்பதற்கும் அவநம்பிக்கை ஏற்படுத்துவதற்கும் அல்லது அத்தகைய பதில்களைக் கொடுத்தவருக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அது சொல்லப்படுவது அப்படியல்ல என்பதை அறிந்தால், குழந்தையில் செய்பவர் கேள்வி கேட்பதை நிறுத்துகிறார். நீண்ட காலமாக அது அதன் நிலைமையின் சோகத்தை அனுபவிக்கிறது.

தன்னைப் பற்றி தன் குழந்தையிடம் செய்தவரிடம் தாய் கேள்வி எழுப்பும்போது, ​​இதுபோன்ற சில வார்த்தைகளில் அவளால் அவளுடைய சொந்த வழியில் பதிலளிக்க முடியும்: “ஓ, என் அன்பே! நீங்கள் இங்கே இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். தந்தையும் நானும் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறோம், நீங்கள் வந்துவிட்டீர்கள் என்பதையும், நீங்கள் எங்களுடன் இருக்கப் போகிறீர்கள் என்பதையும் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். ”இது செய்பவருக்கு வரவேற்பைத் தரும், மேலும் அது உடலின் தாய் என்பதை உணர்த்தும் அது தன்னைப் பற்றி அறிந்திருக்கும் விசித்திரமான உடல் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது, மேலும் அது தாயின் மீது நம்பிக்கை வைத்து நம்பிக்கையுடன் இருக்கும். பின்னர், அதன் பதிலையும் மேலும் கேள்வியையும் பொறுத்து, அவள் தன் சொந்த வழியில் டூயரிடம் சொல்லலாம்: “நீங்கள் வேறு உலகத்திலிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் இந்த உலகத்திற்கு வருவதற்கு, பிதாவும் நானும் உங்களுக்காக இந்த உலகத்தின் ஒரு உடலைப் பெற வேண்டியிருந்தது, இதனால் நீங்கள் அதில் வாழ முடியும். உடல் வளர நீண்ட நேரம் பிடித்தது, அதைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் பேசவும் அதைப் பயிற்றுவிக்க நீண்ட நேரம் பிடித்தது, ஆனால் கடைசியில் அது உங்களுக்காகத் தயாராக இருந்தது. நீங்கள் வந்துவிட்டீர்கள், நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். நீங்கள் இருக்கும் உடலைப் பற்றியும், அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், ஏனென்றால் நீங்கள் உலகத்தைப் பற்றி அறியவும், உலகில் பல விஷயங்களைச் செய்யவும் இங்கு வந்துள்ளீர்கள், மேலும் உங்கள் உடல் உங்களுக்குத் தேவைப்படும், இதன் மூலம் நீங்கள் செய்ய முடியும் உலகில் உள்ள விஷயங்கள். நாங்கள் உங்கள் உடலுக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்தோம், ஆனால் நான் உன்னை எந்த பெயரில் அழைக்கிறேன் என்று நீங்கள் சொல்லாவிட்டால், உங்கள் உடலின் பெயரால் நான் உங்களுடன் பேச வேண்டும். ஒருவேளை நீங்கள் யார் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள், ஆனால் நீங்கள் நினைவில் இருக்கும்போது என்னிடம் சொல்லலாம். இப்போது நீங்கள் உங்களைப் பற்றி ஏதாவது சொல்லலாம். நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால் சொல்லுங்கள், நீங்கள் யார்? எங்கிருந்து வந்தீர்கள்? நீங்கள் முதலில் உங்களை எப்போது இங்கு கண்டுபிடித்தீர்கள்? ”கேள்விகளுக்கு இடையில் போதுமான நேரம் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் செய்பவர் சிந்திக்கவும் பதிலளிக்கவும் முடியும், முடிந்தால்; கேள்விகள் மாறுபட்டவை மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும்.

மேலும் தாய் தொடரலாம், “நாங்கள் சிறந்த நண்பர்களாக இருக்கப் போகிறோம். உலகில் நீங்கள் காணும் விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், உங்களைப் பற்றியும், நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள் என்பதையும், நீங்கள் இங்கு எப்படி வந்தீர்கள் என்பதையும் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் சொல்ல முயற்சிப்பீர்கள், இல்லையா? ”

இந்த அறிக்கைகள் செய்யப்படலாம் மற்றும் நேரம் மற்றும் சந்தர்ப்பம் அனுமதிக்கும் போதெல்லாம் கேட்கப்படும் கேள்விகள். ஆனால் இந்த வழியில் பேசுவது, செய்பவரை அதன் நிம்மதியை ஏற்படுத்தும், மேலும் அது இருக்கும் நிலையைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு நண்பன் அம்மா என்று உணர அனுமதிக்கும், மேலும் அது அவளுக்குள் நம்பிக்கை வைக்க வாய்ப்புள்ளது.

உடலில் உள்ள நனவான செய்பவரின் கல்வி, உடலில் இல்லாத தனக்கும் மற்ற பகுதிகளுக்கும் இடையிலான வழியைத் திறந்து திறந்து வைப்பதன் மூலம் சாத்தியமாகும். அதன் சிந்தனையாளரிடமிருந்தும் அறிவாளரிடமிருந்தும் அந்த பரந்த அறிவைப் பெறுவது மிகவும் சாத்தியமாகும், இது செய்பவருக்கு மட்டுமே சாத்தியமாகும். எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அதன் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாளருடன், குறிப்பாக குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தகவல்தொடர்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடியவர், மனிதர்களின் மிக உயர்ந்த கனவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அறிவின் மூலத்தை உலகுக்கு திறப்பார்.

எல்லா மக்களுக்கும் மிக முக்கியமானது அறநெறியைப் புரிந்துகொள்வதும் நடைமுறைப்படுத்துவதும் ஆகும்: சரியானது, நியாயமானது என்பதை அறிந்து கொள்வது. செய்பவர் தன்னைப் பற்றியும் அதன் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிந்தவர் பற்றியும் விழிப்புடன் இருக்க முடியுமானால், அது தவறானதைச் செய்ய தூண்டப்படாது.

செய்பவர் உடல்-மனம், உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனதைப் பயன்படுத்துகிறார். மற்ற இரண்டையும் பயன்படுத்துவதைக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை உடல்-மனம் கீழ்ப்படிய வேண்டும். சிறுவயதிலேயே உடல்-மனதைப் பயன்படுத்தும்படி செய்யப்பட்டால், மற்ற இரண்டையும் உடற்பயிற்சி செய்வதற்கு முன்பு, உடல்-மனம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனதைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும். உடல்-மனதிற்கு உதவியாளர்களாக பணியாற்ற. உடல்-மனம் என்பது உடல் மற்றும் புலன்களின் மற்றும் புலன்களின் பொருள்களின் சேவைக்காக. உடல் மற்றும் இயற்கையின் பொருள்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று உடல்-மனம் நினைப்பது சாத்தியமில்லை. ஆகையால், உடல்-மனம் ஒரு முறை உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது, ​​உடலில் செய்பவர் அதன் உணர்வை அல்லது உடலிலிருந்து வேறுபட்டதாக அதன் விருப்பத்தை நினைப்பது சாத்தியமில்லை. அதனால்தான், உடல்-மனதைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, அதன் உணர்வு-மனதுடனும், ஆசை-மனதுடனும் சிந்திக்க உதவுவது முக்கியம்.

செய்பவர் ஒரு பையனின் உடலில் இருந்தால், அது அதன் ஆசை-மனதுடன் சிந்திக்கும்; அது ஒரு பெண்-உடலை ஆக்கிரமித்தால், அது உணர்வு-மனதுடன் சிந்திக்கும். ஒரு மனித உடலில் செய்பவரின் சிந்தனைக்கும் ஒரு பெண் உடலில் செய்பவரின் சிந்தனைக்கும் உள்ள வேறுபாடு இதுதான்: ஒரு மனித உடலில் செய்பவர் உடலின் பாலினத்தின்படி சிந்திக்கிறார், இது கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில், விரும்பும்; ஒரு பெண்-உடலில் செய்பவர் உடலின் பாலினத்தின்படி சிந்திக்கிறார், இது கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் உணர்கிறது. உடல்-மனம் மற்ற இரு மனங்களின் கட்டுப்பாட்டையும் தொடர்ச்சியாகக் கொடுப்பதால், ஆணில் செய்பவர் மற்றும் பெண்ணில் செய்பவர் ஒவ்வொன்றும் உடல்-மனதினால் உடலின் பாலினத்தின் அடிப்படையில் சிந்திக்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். இந்த உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது உண்மையான உளவியலின் அடிப்படையாக மாறும்.

குழந்தையிடம் செய்பவர் மற்றவர்களிடம் கேட்பதற்கு முன்பு அது தேடும் தகவலுக்காக முதலில் தன்னைத்தானே விசாரிக்க வேண்டும் என்று கூறலாம்: அது தானே புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், மேலும் அது என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதை சரிபார்க்கவும்.

சிந்தனையின் பொருள், செய்பவர் எந்த மூன்று மனதில் சிந்திக்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. குழந்தையில் செய்பவர் தாய் அல்லது பாதுகாவலருக்கு அது உடல் அல்ல என்பதை புரிந்துகொள்வதற்கும், அது உடலில் ஒரு அடையாளத்தின் உணர்வு மற்றும் விருப்பமாக தன்னை கருதிக் கொள்வதற்கும் ஆதாரங்களை அளிக்கும்போது, ​​அதன் பள்ளிப்படிப்பு தொடங்கலாம்.

பள்ளிக்கல்வி, தற்போது கல்வி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மனப்பாடம் செய்வதற்கான சிறந்த நடைமுறையாகும். ஆசிரியர்களின் நோக்கம் மிகக் குறுகிய காலத்தில் மிகப் பெரிய அளவிலான உண்மைகளை அறிஞரின் மனதில் கூட்டிச் செல்வதுதான் என்று தோன்றுகிறது. பாடங்களை சுவாரஸ்யமாக்குவதற்கு சிறிய முயற்சி உள்ளது. ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் அறிக்கை உள்ளது: நினைவில் கொள்ளுங்கள்! நினைவில்! இது ஒரு தனிநபரை ஒரு தானியங்கி நினைவக ஆபரேட்டரை உருவாக்குகிறது. அதாவது, பயிற்றுவிப்பாளர்களால் காட்டப்பட்ட அல்லது சொல்லப்பட்டவற்றின் பதிவைப் பெற்றுத் தக்கவைத்துக்கொள்பவர், மற்றும் பார்த்த அல்லது கேட்டவற்றின் பதிவுகள் மீது செயல்படவோ அல்லது இனப்பெருக்கம் செய்யவோ முடியும். அறிஞர் தான் பார்த்த மற்றும் கேட்டதை மீண்டும் உருவாக்க டிப்ளோமா பெறுகிறார். அவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஏராளமான பாடங்களைப் பற்றி பல அறிக்கைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்படி அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது, அந்த அறிக்கைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள நேரமில்லை. உண்மையான புரிதலுக்கு நேரமில்லை. பட்டமளிப்பு பயிற்சிகளில் ஒரு வகுப்பினருக்கு உதவித்தொகை சான்றிதழ் வழங்கப்படுகிறது, அதன் நினைவுகள் தேவையான பதிலை அளிக்கின்றன. ஆகவே, அவர்களின் கல்வி பள்ளிக்குப் பிறகு தொடங்கப்பட வேண்டும் experience அனுபவம் மற்றும் சுய பரிசோதனையிலிருந்து வரும் புரிதல்.

ஆனால் உடலில் செய்பவர் அது செய்பவர் மற்றும் உடல் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும்போது, ​​அது செய்யப்படும் காரியங்களைச் செய்ய வைக்கிறது, மேலும் அது தன்னுடன் உரையாடுவதன் மூலம் தெரிந்தால் அது புத்தகங்களில் தீர்க்கப்படாத சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது, பின்னர் ஒருவர் பள்ளிப்படிப்பிலிருந்து பயனடைவார், ஏனென்றால் அது புரிந்துகொள்வதோடு, அது என்ன படிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளும்.

சட்டங்களைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலமும் கொள்கைகளின் விளக்கத்தாலும் மனிதகுலத்திற்கு நன்மை பயக்கும் உலகின் மிகச் சிறந்த மனிதர்களில் உள்ளவர்கள், சட்டங்களில் அல்லது கொள்கைகளை புத்தகங்களில் காணவில்லை, ஆனால் தங்களுக்குள். பின்னர் சட்டங்கள் அல்லது கொள்கைகள் புத்தகங்களில் உள்ளிடப்பட்டன.

பதிப்புரிமை 1980 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.