ஜனநாயகக் கட்சி சுயநிர்ணய உரிமை

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

பகுதி I

உலகின் அரசு

ஒரு உண்மை, மனித உடல்களில் செய்பவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் வரை ஒரு உண்மையான ஜனநாயகம் இந்த பூமியில் ஒருபோதும் நிறுவப்பட முடியாது என்ன அவை மனித உடல்கள் மற்றும் அவை இருக்கும் பெண் உடல்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. செய்பவர்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​உண்மையான ஜனநாயகம் என்பது ஒவ்வொரு மக்களின் நலனுக்காகவும், நலனுக்காகவும் உருவாக்கக்கூடிய வலுவான, மிகவும் நடைமுறை மற்றும் மிகச் சிறந்த அரசாங்கம் என்பதில் அவர்கள் உடன்படுவார்கள். பின்னர் மக்கள் ஒரு மக்களாக இருக்க முடியும் மற்றும் சுயராஜ்யமாக இருப்பார்கள்.

உட்டோபியாக்களின் கனவு காண்பவர்கள் கருத்தரிக்கத் தவறிவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் எழுத முயற்சித்தவை உண்மையான ஜனநாயகத்தில் காணப்படுகின்றன. ஏன்? ஒரு காரணம் என்னவென்றால், மக்களின் பிற அரசாங்கங்கள் மக்களுக்கு வெளியே உள்ளன, மக்களுக்கு எதிரானவை; அதேசமயம் உண்மையான ஜனநாயக அரசாங்கம் மக்களுக்குள் உள்ளது, அது மக்களுக்கானது. அரசாங்கத்தின் இலட்சிய வடிவங்களைக் கனவு காண்பவர்கள் இருப்பதற்கான முக்கிய காரணம் என்னவென்றால், இப்போது ஒரு மனித உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு பணியாளரும் அதன் அழியாத ட்ரைன் செல்பின் டூர்-பகுதியாக தன்னை உணர்ந்தார்கள். இந்த மனித உலகத்திற்கு தன்னை நாடுகடத்துமுன், அது அவ்வப்போது ஒரு ஆணின் அல்லது ஒரு பெண்ணின் உடலில் வாழும் முன், அனைத்து உலகங்களும் நிர்வகிக்கப்படும் திரியூன் செல்வின் சரியான அரசாங்கத்தில் அதன் பிரிக்க முடியாத ட்ரைன் செல்ப் உடன் அது வாழ்ந்தது. இந்த அறிக்கைகள் விசித்திரமாகத் தோன்றும்; மற்றொரு கற்பனாவாத கனவு என்று தோன்றும். ஆயினும்கூட அவை உலகங்கள் ஆளப்படும் உண்மையான அரசாங்கத்தைப் பற்றிய உண்மையான அறிக்கைகள்; ஒரு உண்மையான ஜனநாயகத்தின் கீழ் தங்களை ஆளுவதற்கு அவர்கள் கற்றுக் கொண்டபின், ஆண்களும் பெண்களும் நனவாக வேண்டும்.

ஒன்று அதிகாரம் என்ற மற்றொருவரின் வார்த்தையைப் பொறுத்தது. ஆனால் இந்த அறிக்கைகளின் உண்மைக்கு நீங்கள் மற்றொருவரின் வார்த்தையை நம்ப வேண்டியதில்லை. சத்தியம் என்பது உள்ளுணர்வுள்ள ஒளி: நீங்கள் நினைத்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவை இருக்கும் விஷயங்களைக் காட்டும் இந்த ஒளி. இந்த உண்மைகளைச் சிந்திப்பதன் மூலம், இங்கே கூறப்பட்ட உண்மைகளை (அனுபவத்தைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும் என்று நீங்கள் நினைப்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டால்) தெரிந்துகொள்ள போதுமான உண்மை உங்களிடம் உள்ளது. இதன் உண்மை ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் செய்பவருக்கு இயல்பானது. இந்த உண்மைகளை ஒருவர் நினைப்பது போல அவை வெளிப்படையாக உண்மை; அவர்கள் அப்படித்தான்; உலகத்தை மற்றபடி நிர்வகிக்க முடியவில்லை.

ஒவ்வொரு வேலையிலும் அந்த சரியான அரசாங்கத்தின் மறக்கப்பட்ட நினைவு இருக்கிறது. சில சமயங்களில், ஒரு காலத்தில் நனவாக இருந்த அரசாங்கத்தின் வரிசையை கற்பனை செய்து கற்பனை செய்ய டோர் முயற்சிக்கிறது. ஆனால் அது அதைச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அது இப்போது வேறு வகையான உடலில் பொதிந்துள்ளது: ஒரு மாம்ச மனித உடல். இது உடலின் புலன்களுக்கு ஏற்ப சிந்திக்கிறது; அது தன்னை உடல் என்று பேசுகிறது; அது தன்னைப் பற்றி உணரவில்லை; அதன் முக்கோண சுயத்துடனான அதன் உறவை அது உணரவில்லை. எனவே இது உலக அரசாங்கத்தின் சரியான ஒழுங்கைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை, மேலும் உலகம் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்பது குறித்து அது அறிந்திருக்கவில்லை. உலகின் ஆளுநர்கள் ட்ரையூன் செல்வ்ஸ், அவர்கள் செய்பவர்கள் உணர்வுபூர்வமாக அழியாதவர்கள், எனவே அவர்களின் சிந்தனையாளர்களுடனும் அறிவாளர்களுடனும் நனவான ஒன்றிணைப்பு மற்றும் உறவில் உள்ளனர்: நிரந்தரத்தின் உலகில் இருக்கும் மற்றும் இறந்துபோகாத சரியான உடல் உடல்களைக் கொண்ட ட்ரைன் செல்வ்ஸ்.

ஜனநாயகத்தின் யோசனை அல்லது கொள்கை ஒவ்வொரு ட்ரைன் செல்ப் மற்றும் அவர்களின் உலக அரசாங்கத்தின் சரியான சுய-அரசாங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இப்போது ஒரு மனித உடலில் உள்ள எந்தவொரு பணியாளரும் அது ஒரு செய்பவர் என்பதை புரிந்துகொண்டு, அதன் முக்கோண சுயத்தின் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாளருடனான அதன் தொடர்பு என்ன என்பதை உணரும்போது, ​​அது காலப்போக்கில் அதன் அபூரண மனித உடலை ஒரு முழுமையான மற்றும் அழியாத உடல் உடலாக மீண்டும் உருவாக்கி உயிர்த்தெழுப்பும் . பின்னர் அது அதன் ட்ரைன் செல்புடன் சரியான ஒன்றிணைந்திருக்கும். உலகின் சரியான அரசாங்கத்தில் ஆளுநர்களில் ஒருவராக அதன் இடத்தைப் பிடித்து அதன் கடமைகளைச் செய்ய அது தகுதி பெறும். இதற்கிடையில், அது விரும்பினால், இந்த தவிர்க்கமுடியாத விதியை நோக்கி பூமியில் ஒரு உண்மையான ஜனநாயகத்தை ஸ்தாபிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் செயல்பட முடியும்.

ஒவ்வொரு ட்ரைன் சுயத்தின் சிந்தனையாளரும் ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் அதன் சொந்த செய்பவருக்கு சட்டம் மற்றும் நீதியின் நீதிபதி மற்றும் நிர்வாகி ஆவார், அந்த டோர் என்ன நினைத்திருக்கிறார் மற்றும் செய்திருக்கிறாரோ அதற்கேற்பவும், அவர்களின் மனித உடலில் உள்ள மற்ற செயல்களுடனும்.

அவர்களின் உடலில் செய்பவர்களுக்கு நடக்கும் ஒவ்வொன்றும், ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் ஒவ்வொரு நிகழ்வும், அந்த செயல்களின் முக்கோண செல்வங்களின் சிந்தனையாளர்களால் கொண்டு வரப்படுகின்றன, இது செய்தவர்கள் முன்பு நினைத்த மற்றும் செய்தவற்றின் நியாயமான விளைவுகளாக அறிவிக்கப்பட்டன. அதன் உடலில் செய்பவருக்கு என்ன நடக்கிறது, அது மற்றவர்களுக்கோ அல்லது மற்றவர்களுக்கோ என்ன செய்கிறது என்பது அதன் சொந்த சிந்தனையாளரின் நியாயமான தீர்ப்பு மற்றும் பிற மனித உடல்களில் செய்பவர்களின் சிந்தனையாளர்களுடன் உடன்படுகிறது. சிந்தனையாளர்களுக்கு இடையில் அவர்கள் என்ன நடக்கிறார்கள் அல்லது மனித உடலில் அந்தந்த செயல்களைச் செய்ய அனுமதிக்கிறார்கள் என்பதில் எந்தவிதமான கருத்து வேறுபாடும் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் எல்லா சிந்தனையாளர்களும் தங்கள் அறிவாளர்களான அறிவின் காரணமாக நியாயத்தை நிர்வகித்து நிர்வகிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு அறிஞருக்கும் ஒவ்வொரு சிந்தனையையும் அதன் செய்பவரின் ஒவ்வொரு செயலையும் தெரியும். ஒரு மனித உடலில் எந்த ஒரு செய்பவரும் அதன் அறிஞரின் அறிவு இல்லாமல் எதையும் சிந்திக்கவோ செய்யவோ முடியாது, ஏனென்றால் செய்பவர் மற்றும் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவவர் ஒரு முக்கோண சுயத்தின் மூன்று பாகங்கள். உடலில் உள்ளவர் இந்த உண்மையை உணரவில்லை, ஏனெனில் இது ட்ரியூன் சுயத்தின் அறிவின் பகுதி அல்ல, மேலும் அது அதன் உடலில் மூழ்கியிருக்கும்போது, ​​அது தன்னைத்தானே உணர்வு மற்றும் உணர்வின் மூலம் உணர்வுடன் கட்டுப்படுத்துகிறது. உடல் மற்றும் புலன்களின் பொருள்களைப் பற்றி. உடல் உணர்வுகள் இல்லாத எதையும் இது எப்போதாவது அல்லது ஒருபோதும் சிந்திக்க முயற்சிக்காது.

அறிவு, விவரிக்க முடியாதது மற்றும் அளவிடமுடியாதது மற்றும் அழியாதது, ஒவ்வொரு முக்கோண சுயத்தையும் அறிந்தவர்களுக்கு பொதுவானது. எல்லா அறிஞர்களின் அறிவும் ஒவ்வொரு முக்கோண சுயத்தையும் அறிந்தவருக்குக் கிடைக்கிறது. அறிவின் பயன்பாட்டில் எப்போதும் உடன்பாடு உள்ளது, ஏனெனில் உண்மையான அறிவு இருக்கும் இடத்தில் கருத்து வேறுபாடு இருக்க முடியாது. ட்ரைன் சுயத்தின் அறிவு புலன்களைச் சார்ந்தது அல்ல, இருப்பினும் இது இயற்கையின் மிகச்சிறிய அலகு முதல் உலகத்தின் பெரிய முக்கோண சுயநலம் வரை எல்லாவற்றையும் பற்றிய அனைத்து உலகங்களிலும் இதுவரை நடந்த அனைத்தையும் தழுவிக்கொண்டிருக்கிறது. , ஆரம்பம் இல்லாமல் மற்றும் முடிவு இல்லாமல். அந்த அறிவு மிகச்சிறிய விவரத்தில் ஒரே நேரத்தில் கிடைக்கிறது, மேலும் இது ஒரு முழுமையான தொடர்புடைய மற்றும் முழுமையானது.

தங்கள் சிந்தனையாளர்களுடனும் அறிவாளர்களுடனும் உணர்வுபூர்வமாக ஒன்றிணைந்தவர்களுக்கும், இறந்துபோகாத பரிபூரண உடல் உடல்களில் இருப்பவர்களுக்கும் இடையில் கருத்து வேறுபாடு இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் அறிந்தவர்களின் அறிவுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்கள். ஆனால் மனித உடல்களில் செய்பவர்களிடையே தவிர்க்க முடியாத கருத்து வேறுபாடு உள்ளது, அவர்கள் தங்கள் சிந்தனையாளர்களையும் அறிவாளர்களையும் அறிந்திருக்கவில்லை, தமக்கும் தங்கள் உடலுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அறியாதவர்கள். அவர்கள் பொதுவாக தங்களை அவர்கள் இருக்கும் உடல்களாகவே கருதுகிறார்கள். அவர்கள் காலத்திற்குள் வாழ்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அறிந்தவர்களின் உண்மையான மற்றும் நிரந்தர அறிவை அணுகமுடியாது. அவர்கள் பொதுவாக அழைப்பது அறிவு அவர்கள் புலன்களின் மூலம் அறிந்தவை. சிறந்தது, இயற்கையின் உண்மைகளின் திரட்டப்பட்ட மற்றும் முறையான தொகை, அவர்களின் அறிவு என்பது இயற்கையான சட்டங்களாகக் கருதப்படுகிறது அல்லது அவற்றின் உடலின் புலன்களின் மூலம் அவர்கள் அனுபவிக்கும். புலன்கள் அபூரணமானது மற்றும் உடல்கள் இறக்கின்றன. மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக அறிவியலுக்காக வாழ்ந்த கற்ற மற்றும் திறமையான செய்பவர்களிடையே மிகவும் நேர்மையான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ளவர்கள், அவர்களின் உடலின் வாழ்க்கையின் போது அவர்கள் கவனித்த அல்லது அவர்களின் புலன்களின் மூலம் அனுபவித்தவற்றின் நினைவுக்கு அவர்களின் அறிவில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள். பார்வை, ஒலி, சுவை மற்றும் வாசனை என நினைவகம் நான்கு வகையானது. ஒவ்வொரு புலன்களும், ஒரு கருவியாக, அதன் உடலில் உள்ள காட்சிகள் அல்லது ஒலிகளை அல்லது சுவைகளை அல்லது வாசனையை பதிவுசெய்கின்றன, மேலும் மற்ற ஒவ்வொரு உடலிலும் உள்ள புலன்களைப் போலவே இருக்கின்றன; ஆனால் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு உடலிலும் இதேபோன்ற புலன்களிலிருந்து துல்லியம் மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவு ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை வேறுபட்டவை. அதேபோல், ஒவ்வொரு செய்பவரும் ஒரு செய்பவர், ஆனால் அவர்களின் உடலில் உள்ள மற்ற செயல்களிலிருந்து வேறுபட்டவர். ஒவ்வொரு டோரின் அவதானிப்புகள் மற்றும் காட்சிகள், ஒலிகள் மற்றும் சுவைகள் மற்றும் வாசனைகள் அதன் மனித உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு டூயரிலிருந்தும் கொடுக்கப்பட்ட எந்தவொரு பொருள் அல்லது பொருளின் அவதானிப்புகள் மற்றும் காட்சிகள் மற்றும் ஒலிகள் மற்றும் சுவைகள் மற்றும் வாசனையிலிருந்து வேறுபடும். எனவே திரட்டப்பட்ட அவதானிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்கள் துல்லியமாகவோ நிரந்தரமாகவோ இருக்க முடியாது; அவை மனிதர்கள், நிலையற்றவை, மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை. மாற்றுவது அறிவு அல்ல.

அறிவு இயற்கையல்ல; அது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது; அது மாறாது; அது நிரந்தரமானது; ஆயினும்கூட, மாற்றங்களைச் செய்யும் எல்லாவற்றையும் இது அறிந்திருக்கிறது, மேலும் இயற்கையின் அலகுகளில் அவற்றின் வளர்ச்சியில் வேதியியலுக்கு முந்தைய மாநிலங்கள் மூலமாகவும், இயற்கையின் நிகழ்வுகளை உருவாக்கும் அவற்றின் வேதியியல் சேர்க்கைகளிலும் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் தொடர் மாற்றங்களையும் அது அறிந்திருக்கிறது. அந்த அறிவு புலன்களின் அனைத்து அறிவியல்களின் தற்போதைய கிரகிப்பு அல்லது புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. இது ஒவ்வொரு முக்கோண சுயத்தையும் அறிந்தவரின் அறிவின் ஒரு பகுதியாகும். உலகமே ஆளப்படும் அறிவு அது. அது அவ்வாறு இல்லையென்றால், வேதியியல் கூறுகளின் திட்டவட்டமான சேர்க்கைகள் மற்றும் மாற்றங்களில், திட்டவட்டமான வகைகளுக்கு ஏற்ப விதைகளின் கலவை, தாவரங்களின் வளர்ச்சி, பிறப்பு மற்றும் கரிம வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் எந்தவொரு சட்டமும், ஒழுங்கும் வரிசையும் இருக்காது. விலங்குகளின். இந்த செயல்முறைகள் நிர்வகிக்கப்படும் சட்டங்களை புலன்களின் எந்த அறிவியலும் அறிய முடியாது, ஏனென்றால் அவை எதுவும் தெரியாது, நடைமுறையில் எதுவும் இல்லை, புலன்கள் என்ன, அல்லது உடலில் உள்ள நனவான செய்பவர் மற்றும் அதன் சிந்தனையாளருக்கும் அதன் அறிவாளருக்கும் உள்ள தொடர்பு முக்கோண சுயமாக.

இன்னும், காலத்தால் நடத்தப்படும் இந்த பொதுவான மர்மங்களின் தொடர்ச்சியான செயல்திறன் உள்ளது: நேரம், இது உலக அரசாங்கத்தின் கீழ், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக அலகுகள் அல்லது வெகுஜன அலகுகளின் மாற்றம் ஆகும். உலகின் கண்ணுக்குத் தெரியாத அரசாங்கம் ஒவ்வொரு ட்ரைன் சுயத்தையும் அறிந்தவர் மற்றும் சிந்தனையாளர் மற்றும் செய்பவர் ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனைத்துமே கண்ணுக்குத் தெரியாத நிரந்தரத்தின் முழுமையான மற்றும் அழியாத உடல் உடல்களில் உள்ளன. ஒவ்வொன்றின் அறிவும் அனைவரின் சேவையிலும், அனைவரின் அறிவும் ஒவ்வொரு ட்ரைன் செல்பின் சேவையிலும் உள்ளது. ஒவ்வொரு ட்ரைன் செல்பும் தனிப்பட்ட வேறுபாட்டைக் கொண்டவை, ஆனால் அரசாங்கத்தில் கருத்து வேறுபாடு இருக்க முடியாது, ஏனெனில் சரியான அறிவு எந்தவொரு சந்தேகத்திற்கும் வாய்ப்பைத் தடுக்கிறது. எனவே உலகின் காணப்படாத அரசாங்கம் ஒரு உண்மையான, சரியான ஜனநாயகம்.

சரியான அரசாங்கத்தின் யோசனை ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் உள்ளவருக்கு இயல்பானது. இது ஜனநாயகத்தின் ஸ்பாஸ்மோடிக் முயற்சிகளில் வெளிப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதுபோன்ற ஒவ்வொரு முயற்சியும் தோல்வியுற்றது, ஏனென்றால் புலன்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் மனிதனின் லட்சியமும், வீணான தன்மையும், சுயநலமும், மிருகத்தனமும் அவரை வலது மற்றும் நீதிக்கு கண்மூடித்தனமாக்கி, பலவீனமானவர்களை அடிபணியச் செய்ய பலத்தை வலியுறுத்தியுள்ளன. பலமுள்ளவர்கள் பலவீனமானவர்களை ஆட்சி செய்திருக்கிறார்கள். மனிதனின் சரியான தன்மை மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு எதிராக வலிமை மற்றும் இரத்தக்களரியால் ஆட்சி மரபு நிலவியது, எந்தவொரு உண்மையான ஜனநாயகத்திற்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. இதற்கு முன்னர் ஒருபோதும் அமெரிக்காவில் ஒரு உண்மையான ஜனநாயகம் கிடைப்பதற்கான வாய்ப்பு இப்போது கிடைக்கவில்லை.

ஜனநாயகம் ஒரு மக்களுக்கு அனைத்து மக்களின் நலனுக்காக சிறந்த அரசாங்கத்தை வழங்குகிறது. இது இறுதியில் மனிதகுலத்தின் அரசாங்கமாக இருக்கும், ஏனென்றால் இது உலக அரசாங்கத்தின் நிரந்தர மற்றும் சரியான அரசாங்கத்திற்கு அரசாங்கத்தின் மிக நெருக்கமான அணுகுமுறையாக இருக்கும், மேலும் ஒரு உண்மையான ஜனநாயகத்தில், மக்களில் சில செய்பவர்கள் விழிப்புடன் இருக்கக்கூடும் சிந்தனையாளர்களும் அறிஞர்களும் அவர்கள் ஒருங்கிணைந்த பாகங்கள். ஆனால் ஏராளமான மக்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களை மக்களின் மற்றவர்களின் இழப்பில் தேடும் போது, ​​மற்றும் ஏராளமான மக்கள் கட்சி அல்லது தப்பெண்ணத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களை நிர்வகிக்க தங்கள் எண்ணிக்கையில் மிகவும் திறமையான மற்றும் நம்பகமானவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தவறும் போது, ​​அவர்கள் சுய-தேடும் அரசியல்வாதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றவோ, சக்கரமாகவோ அல்லது லஞ்சமாகவோ அனுமதிக்க வேண்டும், பின்னர் ஜனநாயகம் என்று அழைக்கப்படுவது அரசாங்கம், இது மிகவும் எளிதில் சீர்குலைந்து ஒரு சர்வாதிகாரமாக மாற்றப்படுகிறது. சர்வாதிகாரமானது நற்பண்புள்ளதா அல்லது சுய-தேடலா என்பது முக்கியமல்ல, இது மக்களுக்கு மிக மோசமான அரசாங்க வடிவமாகும், ஏனென்றால் எந்த ஒரு மனிதனும் போதுமான புத்திசாலி மற்றும் அனைத்து மக்களின் நலனுக்காக ஆளக்கூடிய அளவுக்கு வலிமையானவன் அல்ல. சர்வாதிகாரி எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாகவும், தயவாகவும் இருந்தாலும், அவர் ஒரு மனிதனாக, சில குறைபாடுகளையும் பலவீனங்களையும் கொண்டிருப்பார். அவரைச் சுற்றி அட்ராய்ட் முகஸ்துதி செய்பவர்கள், மென்மையான மொழி பேசும் தந்திரக்காரர்கள், மற்றும் ஒவ்வொரு விதமான வஞ்சகர்களும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களும் இருப்பார்கள். அவர்கள் அவரைப் படித்து, அவருடைய பலவீனங்களைக் கண்டுபிடித்து, எல்லா வழிகளிலும் அவரை ஏமாற்றுவார்கள்; அவர்கள் நேர்மையான மனிதர்களை விரட்டுவார்கள், மக்களை கொள்ளையடிக்க அலுவலகங்களையும் வாய்ப்புகளையும் தேடுவார்கள்.

மறுபுறம், அதிகாரத்தையும் இன்பத்தையும் விரும்பும் மற்றும் பின்பற்றும் சர்வாதிகாரி சுயராஜ்யம் அல்ல; எனவே அவர் திறமையற்றவர், ஆட்சி செய்ய தகுதியற்றவர்; அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு வாக்குகளைப் பெறுவதற்கு அவர் எதையும் உறுதியளிப்பார். பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கவும், பொறுப்பிலிருந்து விடுபடவும், அவரைச் சார்ந்து இருக்கவும் அவர் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிப்பார். அவர் அவர்களிடமிருந்து அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொள்ளும்போது, ​​அவருடைய விருப்பம் அவர்களுடைய சட்டமாகிறது; அவர்கள் அவருடைய ஏலத்தைச் செய்யும்படி செய்யப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் எல்லா பாதுகாப்பு உணர்வையும், முன்பு அவர்களுக்கு இருந்த சுதந்திரத்தையும் இழக்கிறார்கள். எந்தவொரு சர்வாதிகாரத்தின் கீழும், மக்கள் கசக்கி, சிதைந்து, அழிக்கப்படுவார்கள். இவ்வாறு ஆண்மைக் குறைவுக்குள்ளான ஒரு தேசத்தை ஒரு வலுவான மக்களால் எளிதில் வெல்ல முடியும், அதன் இருப்பு முடிவுக்கு வருகிறது.

வரலாற்றின் ஜனநாயகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை எப்போதுமே தூக்கி எறியப்பட்டு வருகின்றன, மேலும் அவை மக்களுக்கு மிகப் பெரிய வாய்ப்புகளை வழங்கியிருந்தாலும், மக்கள் மிகவும் கண்மூடித்தனமாக சுயநலவாதிகள், அல்லது தங்கள் அரசாங்கத்தை யாரை நிர்வகிக்க வேண்டும் என்பதில் அக்கறையற்றவர்களாகவும் அலட்சியமாகவும் இருந்தனர், தங்களை அனுமதித்தபடி பசித்திருக்கிறார்கள், ஆசைப்பட்டு அடிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறார்கள். அதனால்தான் பூமியில் உண்மையான ஜனநாயகம் இருந்ததில்லை.

பதிப்புரிமை 1980 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.