Mahat மூலம் ma கடந்து செல்லும் போது, ​​ma இன்னும் இருக்கும்; ஆனால் ma யுடன் ஒற்றுமையுடன் இருக்கும், மேலும் ஒரு மகத்-மே.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

திறமையானவர்கள், மாஸ்டர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள்

(தொடர்ச்சி)

அவர் என்ன ஆனார் என்பதைப் பற்றி எஜமானர் விசாரிக்கிறார், சீடராக இருந்தபோது அவர் மூழ்கியிருந்த இருளில் அவரைச் சூழ்ந்திருந்த பயங்கரங்களை மதிப்பாய்வு செய்கிறார். இப்போது துன்பத்தின் வேதனை இல்லை. பயம் நீங்கிவிட்டது. இருளுக்கு அவனுக்கு எந்த பயங்கரமும் இல்லை, ஏனென்றால் முற்றிலும் மாறாவிட்டாலும் இருள் அடங்கிவிட்டது.

அவர் மாறுவதற்கான மாற்றங்களை மாஸ்டர் மறுபரிசீலனை செய்யும்போது, ​​கடந்த கால கஷ்டங்கள் மற்றும் இதயத்தைத் திணறடிக்கும் இருள், மற்றும் அதற்கு மேல் அவர் உயர்ந்துள்ளார், ஆனால் அதிலிருந்து அவர் மிகவும் பிரிக்கப்படவில்லை. அந்த விஷயம் பழைய மழுப்பலான, உருவமற்ற இருள், அதில் இருந்து எண்ணற்ற வடிவங்களும் உருவமற்ற அச்சமும் வந்தன. அந்த உருவமற்ற விஷயம் கடைசியில் உருவாகிறது.

இங்கே அது இப்போது உள்ளது, ஒரு சிஹின்க்ஸ் போன்ற வடிவம் தூங்குகிறது. அதற்கான வாழ்க்கை வார்த்தையை அவர் பேசுவார் என்றால் அது அவரை உயிரோடு அழைக்க காத்திருக்கிறது. இது யுகங்களின் சிங்க்ஸ் ஆகும். இது பறக்கக்கூடிய அரை மனித மிருகம் போன்றது; ஆனால் இப்போது அது உள்ளது. அது தூங்குகிறது. இது பாதையை காக்கும் மற்றும் அதை வெல்லாத எவரையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்காத விஷயம்.

சிஹின்க்ஸ் அமைதியாகப் பார்க்கிறது, அதே நேரத்தில் மனிதன் தோப்புகளின் குளிரில் வாழ்கிறான், அதே சமயம் சந்தை இடத்தைத் திரட்டுகிறான், அல்லது மேய்ச்சல் நிலங்களை மகிழ்விக்கிறான். எவ்வாறாயினும், வாழ்க்கையை ஆராய்ந்தவருக்கு, உலகம் யாருக்கு ஒரு பாலைவனம் மற்றும் அதன் கழிவுகளை அப்பால் கடந்து செல்ல தைரியமாக முயற்சிப்பவர், அவருக்கு சிஹின்க்ஸ் தனது புதிரை, இயற்கையின் புதிரை முன்வைக்கிறது, இது காலத்தின் பிரச்சினை. மனிதன் அழியாதவனாக மாறும்போது அதற்கு பதில் அளிக்கிறான் - ஒரு அழியாத மனிதன். பதில் சொல்ல முடியாதவர், ஆசைக்கு ஆளாகாதவர், அவருக்கு சிஹின்க்ஸ் ஒரு அரக்கன், அது அவரை விழுங்குகிறது. பிரச்சினையைத் தீர்ப்பவர், எஜமானர்களின் மரணம், நேரத்தை வெல்வது, இயற்கையை அடக்குவது, அவன் அடங்கிய உடலை அவன் பாதையில் செல்கிறான்.

இதை மாஸ்டர் செய்துள்ளார். அவர் உடல் வாழ்க்கையை மிஞ்சியிருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் அதில் இருக்கிறார்; அவர் மரணத்தை வென்றிருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் இறக்கும் உடல்களை இன்னும் எடுக்க வேண்டியிருக்கும். அவர் காலத்தின் போதிலும், காலத்தின் மாஸ்டர், அவர் அதன் சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு தொழிலாளி. எஜமானர் தனது உடல் உடலிலிருந்து பிறக்கும்போது, ​​அது அவரது ஏற்றம், அவர் கடந்து செல்வதில் சிஹின்க்ஸ் உடலை தனது உடல் உடலிலிருந்து விடுவித்தார், மற்றும் உருவமற்றதுக்கு அவர் வடிவம் கொடுத்தார்; இந்த வடிவத்தில் உடல் வாழ்வில் உள்ள அனைத்து விலங்கு உடல்களின் ஆற்றல்களையும் திறன்களையும் குறிக்கும். சிஹின்க்ஸ் உடல் ரீதியானது அல்ல. இது சிங்கத்தின் வலிமையும் தைரியமும் கொண்டது, மேலும் விலங்கு; இது பறவையின் சுதந்திரத்தையும், மனிதனின் புத்திசாலித்தனத்தையும் கொண்டுள்ளது. இது அனைத்து புலன்களும் இருக்கும் வடிவமாகும், அவை அவற்றின் முழுமையில் பயன்படுத்தப்படலாம்.

எஜமானர் உடல் மற்றும் மன உலகங்களில் இருக்கிறார், ஆனால் நிழலிடா-ஆசை உலகில் இல்லை; அவர் சிஹின்க்ஸ் உடலைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் அதை அமைதிப்படுத்தியுள்ளார். நிழலிடா உலகிலும் வாழவும் செயல்படவும், அவர் இப்போது தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் அவரது சிஹின்க்ஸ் உடலை, அவரது ஆசை உடலை செயல்படுத்த வேண்டும். அவர் அழைக்கிறார்; அவர் அதிகார வார்த்தையை பேசுகிறார். அது அதன் ஓய்விலிருந்து எழுகிறது மற்றும் அவரது உடல் உடலின் அருகில் நிற்கிறது. இது வடிவத்தில் உள்ளது மற்றும் அவரது உடல் உடலைப் போன்றது. இது மனித வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் வலிமை மற்றும் அழகை மீறுகிறது. அது அதன் எஜமானரின் அழைப்புக்கு உயர்ந்து பதிலளிக்கிறது. இது திறமையான உடல், ஒரு திறமையானவர்.

உயிருக்கு வருவதோடு, திறமையான உடலின் செயல்பாட்டிலும், உள் உணர்வு உலகம், நிழலிடா உலகம், உணரப்பட்டு காணப்படுகிறது மற்றும் அறியப்படுகிறது, அவரது உடல் உடலுக்குத் திரும்பும்போது எஜமானர் மீண்டும் உடல் உலகத்தை அறிவார். திறமையான உடல் அவரது உடல் உடலைப் பார்க்கிறது மற்றும் அதற்குள் நுழையக்கூடும். எஜமானர் அவர்கள் இருவரின் மூலமாகவும் இருக்கிறார், ஆனால் இரண்டின் வடிவமும் அல்ல. இயற்பியல் உடல் அவரைப் பார்க்க முடியாத போதிலும், உள்ளே இருக்கும் திறமையானவரை அறிந்திருக்கிறது. திறமையானவர் எஜமானரைப் பற்றி அறிந்தவர், அவரைச் செயலுக்கு அழைத்தவர், அவர் யாருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், ஆனால் யாரைப் பார்க்க முடியாது. ஒரு சாதாரண மனிதனுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவனுடைய மனசாட்சியைக் காண முடியாது என்பதால் அவன் தன் எஜமானரை அறிவான். மாஸ்டர் அவர்கள் இருவருடனும் இருக்கிறார். அவர் மூன்று உலகங்களிலும் எஜமானர். இயற்பியல் உடல் இயற்பியலில் ஒரு இயற்பியல் மனிதராக செயல்படுகிறது, ஆனால் அது இப்போது அதன் ஆட்சியாளராக இருக்கும் திறமையானவரால் கட்டளையிடப்பட்டு இயக்கப்படுகிறது. திறமையானவர் நிழலிடா உலகில், புலன்களின் உள் உலகில் செயல்படுகிறார்; ஆனால் இலவச செயலைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் எஜமானரின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர் எஜமானரின் இருப்பை உணர்கிறார், அவருடைய அறிவையும் சக்தியையும் அறிந்தவர், மேலும் எஜமானரின் மனதினால் வழிநடத்தப்படுவது சிறந்தது என்பதை அறிவார். புலன்உணர்வுகள் இருக்கிறது. எஜமானர் தனது சொந்த உலகில், மன உலகில் செயல்படுகிறார், இதில் நிழலிடா மற்றும் உடல் உலகங்கள் அடங்கும்.

இயற்பியல் உலகில் செயல்படும் மனிதனுக்கு, அவர் மூன்று உடல்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் அல்லது மூன்று உடல்களாக வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்பது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, அவை ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாகவும் சுயாதீனமாகவும் செயல்படக்கூடும். மனிதனின் தற்போதைய நிலையில் அது சாத்தியமற்றது; ஆயினும்கூட, மனிதனாக, இந்த மூன்றையும் அவர் கொள்கைகள் அல்லது சாத்தியமான உடல்களாகக் கொண்டுள்ளார், அவை இப்போது கலக்கப்பட்டு வளர்ச்சியடையாதவை, அவற்றில் எதுவுமில்லாமல் அவர் மனிதராக இருக்க மாட்டார். அவரது உடல் உடல் மனிதனுக்கு இயற்பியல் உலகில் ஒரு இடத்தை அளிக்கிறது. அவரது ஆசைக் கொள்கை மனிதனாக, உடல் உலகில் அவருக்கு சக்தியையும் செயலையும் தருகிறது. அவரது மனம் அவருக்கு சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவின் சக்தியைத் தருகிறது. இவை ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்டவை. ஒருவர் வெளியேறும்போது, ​​மற்றவர்கள் திறமையற்றவர்கள். அனைவரும் ஒன்றாகச் செயல்படும்போது மனிதன் உலகில் ஒரு சக்தி. பிறக்காத நிலையில் மனிதனுக்கு அவனது உடல், அல்லது ஆசை, மனம் ஆகிய இரண்டையும் விட புத்திசாலித்தனமாகவும் சுதந்திரமாகவும் செயல்பட முடியாது, மேலும், அவன் தன் உடலையும் ஆசையையும் தவிர தன்னை அறியாததால், அவன் விசித்திரமாகத் தெரிகிறான் , ஒரு மனமாக, அவரது ஆசை மற்றும் அவரது உடல் உடலைத் தவிர்த்து சுயாதீனமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் செயல்பட முடியும்.

முந்தைய கட்டுரைகளில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, மனிதன் தனது விருப்பத்தை அல்லது மனதை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், இதனால் ஒன்று புத்திசாலித்தனமாக செயல்படும் மற்றும் அவரது உடல் உடலில் இருந்து சுயாதீனமாக செயல்படும். இப்போது மனிதனில் உள்ள விலங்கு என்னவென்றால், அதனுடன் செயல்படும் மனதினால் பயிற்சியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படலாம், இதனால் அது உடல் உடலிலிருந்து சுயாதீனமான ஒரு நிறுவனமாக மாறும். மனிதனின் மனம் இப்போது அவனது உடல் உடலுக்கு சேவை செய்வது போலவே, மனம் செயல்பட்டு சேவை செய்யும் ஒரு உடலில் ஆசைகளின் வளர்ச்சி அல்லது பிறப்பு ஒரு திறமையானது. ஒரு திறமையானவர் பொதுவாக தனது உடலை அழிக்கவோ விட்டுவிடவோ மாட்டார்; அவர் அதை இயற்பியல் உலகில் செயல்பட பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவர் தனது உடல் உடலில் இருந்து சுயாதீனமாக செயல்பட்டு, அதிலிருந்து விலகி இருக்கும்போது கூட சுதந்திரமாக நகரலாம் என்றாலும், அது அவருடைய சொந்த வடிவம். ஆனால் மனிதனின் ஆசை உடல் வெறுமனே ஒரு கொள்கை மற்றும் அவரது வாழ்நாளில் வடிவம் இல்லாமல் உள்ளது.

மனிதனின் ஆசை வடிவமாக வளர்ந்து பிறக்கக்கூடும் என்பதும், அந்த ஆசை வடிவம் அவனது உடல் உடலிலிருந்து தனித்தனியாக செயல்படக்கூடும் என்பதும், அதேபோல் அவனது மனம் ஒரு தனித்துவமான உடலாக சுயாதீனமாக செயல்படக்கூடும் என்பதும் விசித்திரமாகத் தோன்றலாம். ஆயினும், ஒரு பெண் தன் இயல்பு மற்றும் தந்தையிடமிருந்து வேறுபட்ட தோற்றத்திலும் போக்குகளிலும் இருக்கும் ஒரு பையனைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

சதை மாம்சத்தால் பிறக்கிறது; ஆசை ஆசையால் பிறக்கிறது; சிந்தனை மனதில் இருந்து பிறக்கிறது; ஒவ்வொரு உடலும் அதன் சொந்த இயல்பிலிருந்து பிறக்கின்றன. கருத்தரித்தல் மற்றும் உடலின் முதிர்ச்சிக்குப் பிறகு பிறப்பு வருகிறது. மனம் கருத்தரிக்கக்கூடியது அது ஆக முடியும்.

மனிதனின் உடல் உடல் ஒரு மனிதன் தூங்குவது போன்றது. ஆசை அதன் மூலம் செயல்படாது; மனம் அதன் மூலம் செயல்படாது; அது தன்னைத்தானே செயல்பட முடியாது. ஒரு கட்டிடம் தீப்பிடித்து, நெருப்பு எரிந்தால், சதை அதை உணரவில்லை, ஆனால் எரியும் நரம்புகளை அடையும் போது அது ஆசையை எழுப்பி அதை செயல்பாட்டுக்கு அழைக்கிறது. புலன்களின் ஊடாக செயல்படும் ஆசை, உடல் மற்றும் உடல் மற்றும் பெண்கள் பாதுகாப்பான இடத்திற்கு தப்பிக்கும் வழியில் நின்றால் அவர்களை அடித்து நொறுக்குகிறது. ஆனால், வழியில், ஒரு மனைவி அல்லது குழந்தையின் அழுகை இதயத்திற்குள் வந்து, அந்த மனிதன் அவர்களை மீட்பதற்காக விரைந்து சென்று அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக தனது உயிரைப் பணயம் வைத்தால், இந்த மனநலம் தான், வெறித்தனமான ஆசையை வென்று அதன் சக்தியை வழிநடத்துகிறது , இதனால் உடல் மூலம் அது மீட்புக்கான முயற்சிகளை அளிக்கிறது. ஆண்கள் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள், ஆனாலும் அனைவரும் ஒன்றாகச் செயல்படுகிறார்கள்.

ஒரு திறமையானவர், அவரது உடல் உடலின் அதே வடிவத்தில் நுழைந்து செயல்பட வேண்டும் என்பது உடலின் வெள்ளை இரத்த அணுக்கள் மற்ற செல்கள் அல்லது உடலின் இணைப்பு திசுக்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும் என்பதை விட விசித்திரமானது அல்ல, ஆனாலும் அவை . ஒரு ஊடகத்தின் கட்டுப்பாடான சில அரை நுண்ணறிவு ஊடகத்தின் உடலில் செயல்பட வேண்டும் அல்லது அதிலிருந்து ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனி வடிவமாக வெளிவர வேண்டும் என்பதை விட இது விசித்திரமானது அல்ல; ஆயினும் இதுபோன்ற நிகழ்வின் உண்மை விஞ்ஞானத்தின் சில திறமையான மனிதர்களால் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது.

விசித்திரமான விஷயங்களை புறக்கணிக்கக்கூடாது. விசித்திரமான அறிக்கைகள் அவற்றின் மதிப்புக்காக எடுக்கப்பட வேண்டும்; ஒருவர் புரிந்து கொள்ளாததை கேலிக்குரியதாகவோ அல்லது சாத்தியமற்றதாகவோ பேசுவது புத்திசாலித்தனம் அல்ல. எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும், பாரபட்சமின்றி அதைப் பார்த்த ஒருவரால் இது கேலிக்குரியது என்று அழைக்கப்படலாம். தனது காரணத்தை பயன்படுத்தாமல் ஒரு முக்கியமான அறிக்கையை கேலிக்குரியதாக நிராகரிப்பவர் ஒரு மனிதனாக தனது தனிச்சிறப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

எஜமானராகும் ஒருவர் தனது ஆசை உடலை வளர்ப்பதன் மூலம் ஒரு திறமையானவராக மாற தனது மனதின் முயற்சிகளை வளைக்க மாட்டார். அவர் தனது முயற்சியை முறியடிப்பதற்கும் அடக்குவதற்கும் அனைத்து முயற்சிகளையும் திருப்புகிறார், மேலும் அவரது மனதின் தனித்துவத்தை வேறுபடுத்துகிறார். எஜமானராகும் ஒருவர் முதலில் திறமையானவராக மாறமாட்டார் என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. காரணம், ஒரு திறமையானவராக மாறுவதன் மூலம் மனம் உடல் உடலில் இருப்பதை விட ஆசைகளுக்கு மிகவும் பாதுகாப்பாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆசை உடல், ஒரு திறமையானவராக, புலன்களின் உள் மற்றும் நிழலிடா உலகில் செயல்படுவது, அறியப்படாத ஆசை உடலைக் காட்டிலும் மனதில் அதிக சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் மனிதனின் மனம் உடல் உலகில் தனது உடலில் செயல்படுகிறது. ஆனால் மனிதன் உணர்வுபூர்வமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் மன உலகில் நுழைவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் வளைத்து, அவன் நுழைந்தபின், மனதின் சக்தியால், திறமைக்கு ஆசைப்படுபவனால், ஆசையின் சக்தியால் செய்கிறான். எஜமானராக மாறும் ஒருவர் முதலில் அறிந்தவர் மற்றும் மன உலகில் நனவுடன் வாழ்கிறார், பின்னர் அடாப்ட்களின் உள் உணர்வு உலகத்திற்கு இறங்குகிறார், பின்னர் அவர் மீது எந்த சக்தியும் இல்லை. திறமையானவரின் பிறக்காத மனம் முழுமையான வளர்ச்சியடைந்த ஆசை உடலுடன் சமமற்ற போராட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது திறமையானவர், எனவே முதலில் ஒரு திறமையானவராக மாறும் ஒரு மனிதன் அந்த பரிணாம வளர்ச்சிக் காலத்தில் ஒரு மாஸ்டர் ஆக வாய்ப்பில்லை.

இது இப்போது இருப்பதைப் போல ஆண்களின் இனங்களுக்கும் பொருந்தும். முந்தைய காலங்களிலும், ஆசை மனிதர்களின் மனதில் ஏறுவதற்கு முன்பும், உடல் உடல்களில் அவதரித்தபின் இயற்கையான வளர்ச்சியின் வழி என்னவென்றால், ஆசை உடல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் உடல் உடலிலிருந்து பிறந்தது. பின்னர் மனம், அதன் ஆசை உடலை நிர்வகிப்பதற்கான அதன் முயற்சிகளின் மூலம் அதன் திறமையான ஆசை உடலின் மூலம் பிறக்க முடியும், அது அதன் உடல் மூலம் பிறந்தது. ஆண்களின் இனங்கள் மேலும் வளர்ச்சியடைந்து, மனதில் ஆசை அதிகமாக ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், திறமையானவர்களாக மாறியவர்கள் திறமையானவர்களாக இருந்து, எஜமானர்களாக மாறவோ அல்லது செய்யவோ முடியவில்லை. ஆரிய இனம் பிறந்தவுடன் சிரமங்கள் அதிகரித்தன. ஆரிய இனம் அதன் மேலாதிக்க கொள்கை மற்றும் சக்தியாக ஆசை கொண்டுள்ளது. இந்த ஆசை அதன் மூலம் வளரும் மனதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

மனம் என்பது விஷயம், விஷயம், சக்தி, கொள்கை, நிறுவனம், மற்ற அனைத்து இனங்களின் மூலமும், வெளிப்படும் உலகங்களின் ஆரம்ப காலங்களிலிருந்து உருவாகிறது. அதன் வளர்ச்சியில் மனம், பந்தயங்களை கடந்து, இனங்கள் வழியாக உருவாகிறது.

உடல் உடல் நான்காவது இனமாகும், இது துலாம் ராசியில் குறிப்பிடப்படுகிறது ♎︎ , பாலினம் மற்றும் மனிதனுக்குப் புலப்படும் ஒரே இனம், மற்ற அனைத்து முந்தைய இனங்களும் உடலிலும் உடலிலும் உள்ளன. ஆசை என்பது ஐந்தாவது இனம், இது ராசியில் விருச்சிக ராசியால் குறிப்பிடப்படுகிறது ♏︎, ஆசை, இது உடல் மூலம் வடிவம் பெற முயற்சிக்கிறது. இந்த ஐந்தாவது, ஆசை இனம், முந்தைய காலங்களில் மற்றும் குறிப்பாக பொதுவாக ஆரிய இனம் என்று அழைக்கப்படும் அந்த உடல்களை இயக்கும் போது மனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால், மனம் ஆசையை ஆதிக்கம் செலுத்தி கட்டுப்படுத்தாததாலும், அது வலுப்பெற்று வருவதாலும், ஆசை வென்று மனதைத் தன்னோடு இணைத்துக் கொள்கிறது, அதனால் அது இப்போது உயர்வு பெற்றுள்ளது. எனவே, திறமைக்காக வேலை செய்யும் ஒரு மனிதனின் மனம் திறமையான உடலில் சிறைபிடிக்கப்படுகிறது, அதே போல் மனிதனின் மனம் இப்போது அவனது உடல் உடலின் சிறை வீட்டில் சிறைபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐந்தாவது இனம், அதன் முழுமைக்கு இயற்கையாக வளர்ந்தால், திறமையான இனமாக இருக்கும். மனிதனின் அவதார மனம் சுதந்திரமாக செயல்பட்டு, முழுமையாக வளர்ச்சியடைந்து, ஆறாவது இனமாக இருக்கும் அல்லது இருக்கும், மற்றும் தனுசு ராசியால் ராசியில் காட்டப்படுகிறது. ♐︎, நினைத்தேன். நான்காவது பந்தயத்தின் நடுவில் ஐந்தாவது பந்தயம் தொடங்கியதும், மூன்றாவது பந்தயத்தின் நடுவில் நான்காவது பந்தயம் தொடங்கியதும் ஐந்தாவது பந்தயத்தின் நடுவில் ஆறாவது பந்தயம் தொடங்கியது.[1][1] இந்த எண்ணிக்கையில் காட்டப்படும் ஜூலை இதழ் வார்த்தை.

ஐந்தாவது இனம் முழுமையாக வளர்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் மனிதன் மூலமாக செயல்படும் ஆசை வளரவில்லை. ஐந்தாவது இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதிகள் திறமையானவர்கள், அவர்கள் உடல் ரீதியானவர்கள் அல்ல, ஆனால் முழுமையாக வளர்ந்த ஆசை உடல்கள். ஆறாவது இனம் சிந்தனை உடல்கள், உடல் உடல்கள் அல்லது ஆசை (திறமையான) உடல்கள் அல்ல. ஆறாவது இனம் முழுமையாக வளர்ச்சியடையும் போது எஜமானர்களின் இனம் மற்றும் அந்த இனம் இப்போது எஜமானர்களால் குறிக்கப்படுகிறது. மனிதர்களின் அவதார மனங்களை மனநல உலகில் அவர்கள் அடைவதற்கான முயற்சியால் அடைய உதவுவதே எஜமானரின் பணி, இது அவர்களின் பூர்வீக உலகமாகும். இயற்பியல் பந்தயமாக விளங்கும் அய்ரான் இனம், பாதிக்கு மேல் அதன் போக்கை இயக்குகிறது.

ஒரு இனம் முடிவடையும் அல்லது மற்றொரு இனம் தொடங்கும் இடத்தில் சரியான எல்லை நிர்ணயம் இல்லை, ஆயினும் ஆண்களின் வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப தனித்துவமான அடையாளங்கள் உள்ளன. இத்தகைய அடையாளங்கள் மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளால் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் இது வரலாறு போன்ற எழுத்துக்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அல்லது கல்லில் பதிவுகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ள மாற்றங்களின் நேரத்திலோ அல்லது நேரத்திலோ இருக்கும்.

அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் யாத்ரீகர்கள் தரையிறங்குவது ஆறாவது பெரிய இனம் உருவாவதற்கான தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஒவ்வொரு பெரிய இனமும் அதன் சொந்த கண்டத்தில் உருவாகி உலகம் முழுவதும் கிளைகளாக பரவுகிறது. யாத்ரீகர்களின் தரையிறக்கம் ஒரு உடல் தரையிறக்கம், ஆனால் அது மனதின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அமெரிக்காவில் தொடங்கி இப்போது அமெரிக்காவிலும் அதன் வழியாகவும் வளர்ந்து வரும் ஆறாவது பந்தயத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் மேலாதிக்க அம்சம் கருதப்படுகிறது. ஆசியாவில் பிறந்து, உலகம் முழுவதும் பரவி, ஐரோப்பாவில் அணிந்திருக்கும் ஐந்தாவது பந்தயத்தின் ஆசை ஆதிக்கம் என்பதால், அமெரிக்காவில் உருவாகிவரும் இனத்தை சிந்தனை வகைப்படுத்துகிறது.

சிந்தனை இனத்தின் சிந்தனை வகைகள் ஆறாவது அல்லது சிந்தனை இனத்தின் நான்காவது இனம் உடல்களுக்கு வெவ்வேறு அம்சங்களையும், உடல் வகைகளையும் கொடுக்கும், இது ஒரு மங்கோலியன் உடல் ஒரு காகசியனிலிருந்து வந்ததைப் போலவே வேறுபடும். பந்தயங்கள் அவற்றின் பருவங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் ஒரு பருவத்தைத் தொடர்ந்து மற்றொரு பருவத்தைத் தொடர்ந்து இயற்கையாகவும் சட்டத்தின் படிவும் தங்கள் படிப்புகளை நடத்துகின்றன. ஆனால் ஒரு இனத்தில் இருப்பவர்கள் தங்கள் இனத்துடன் இறக்கத் தேவையில்லை. ஒரு இனம் சிதைகிறது, ஒரு இனம் இறந்துவிடுகிறது, ஏனெனில் அது அதன் சாத்தியங்களை அடையவில்லை. ஒரு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், தனிப்பட்ட முயற்சியால், இனத்திற்கு சாத்தியமானதை அடையலாம். ஆகவே, ஒருவர் பின்னால் ஒரு இனத்தின் சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால் அவர் ஒரு திறமையானவராக வளரக்கூடும். சிந்தனை சக்தி இருப்பதால் ஒருவர் மாஸ்டர் ஆகலாம். ஆசை இல்லாமல், ஒருவர் திறமையானவராக இருக்க முடியாது; அதைக் கொண்டு, அவரால் முடியும். சிந்திக்கும் சக்தி இல்லாமல் ஒருவர் எஜமானராக முடியாது; சிந்தனையால், அவரால் முடியும்.

ஏனென்றால் மனம் ஆசை உலகத்திலும் ஆசைகளிலும் செயல்படுகிறது; ஆசைக்கு மனதில் ஆதிக்கம் இருப்பதால்; இயற்கையான வளர்ச்சியால் மனிதன் ஒரு திறமையானவனாக மாற முயற்சிக்க வேண்டிய நேரம் கடந்துவிட்டதால், அவன் முதலில் திறமைக்கு முயற்சிக்கக்கூடாது. ஏனென்றால், மனிதன் திறமையிலிருந்து வெளியேறி ஒரு மாஸ்டர் ஆக முடியாது; ஏனெனில் புதிய இனம் சிந்தனையில் ஒன்றாகும்; ஏனென்றால், அவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பாதுகாப்போடு சிந்தனையால் வளரக்கூடும், மேலும் அவர் தனது இனத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை அடைவதன் மூலம் தனக்கும் தனது இனத்திற்கும் அதிக சேவையாற்ற முடியும் என்பதால், முன்னேற்றம் அல்லது சாதனையை நாடுபவர் தன்னை சிந்தனையில் நிலைநிறுத்துவது நல்லது எஜமானர்களின் பள்ளியில் நுழைவதைத் தேடுங்கள், ஆனால் திறமையானவர்களின் பள்ளியில் அல்ல. இப்போது தேர்ச்சி பெற முயற்சிப்பது, கோடையின் பிற்பகுதியில் தானியங்களை நடவு செய்வது போன்றது. இது வேரூன்றி, அது வளரும், ஆனால் முழுமையடையாது, உறைபனியால் கொல்லப்படலாம் அல்லது தடுமாறக்கூடும். வசந்த காலத்தில் சரியான பருவத்தில் நடப்படும் போது அது இயற்கையாகவே உருவாகி முழு வளர்ச்சிக்கு வரும். பழுக்காத தானியத்தின் மீது உறைபனிகளைப் போலவே ஆசை மனதில் செயல்படுகிறது, அவை அதன் உமியில் வாடிவிடும்.

மனிதன் ஒரு எஜமானராக மாறும்போது, ​​திறமையானவர் கடந்து செல்லும் எல்லாவற்றையும் கடந்து வந்தார், ஆனால் திறமையானவர் வளரும் வழியில் அல்ல. திறமையானவர் தனது புலன்களின் மூலம் உருவாகிறார். மனம் தனது மனதின் மூலம் மாஸ்டராக உருவாகிறது. புலன்களில் புலன்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. ஒரு மனிதன் ஒரு திறமையானவனாக மாறுவதையும், அவன் ஆசைகள் மூலம் உணர்வு உலகில் அனுபவிப்பதையும், எஜமானர்களின் சீடர் மனதளவில் கடந்து, மனதின் ஆசைகளை வென்று விடுகிறான். மனதை ஆசைகள் வெல்லும்போது, ​​ஆசைக்கு வடிவம் கொடுக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் சிந்தனை ஆசைக்கு வடிவம் தருகிறது; சிந்தனை ஆசைக்குள் வடிவம் பெறாவிட்டால் ஆசை சிந்தனைக்கு ஏற்ப வடிவம் பெற வேண்டும். ஆகவே, எஜமானர் தனது ஆசிரியர்களால் அவர் சீஷரிலிருந்து மாறுவதற்கான செயல்முறைகளை மறுபரிசீலனை செய்யும்போது, ​​ஆசை உருவாகியிருப்பதைக் காண்கிறார், மேலும் அந்த வடிவம் அவரது செயலுக்கான அழைப்புக்கு காத்திருக்கிறது.

(தொடரும்)

[1] இந்த எண்ணிக்கை இல் காட்டப்படும் ஜூலை இதழ் வார்த்தை.