யோசித்துப் பாருங்கள்

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

அதிகாரம் X

கடவுள் மற்றும் அவர்களுடைய மதங்கள்

பிரிவு 5

பைபிள் சொற்களின் விளக்கம். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை. பாலியல் சோதனை மற்றும் சோதனை. "மனிதனின் வீழ்ச்சி." இமார்த்தம். செயின்ட் பால். உடலின் மீளுருவாக்கம். யார் இயேசு என்ன? இயேசுவின் பணி. இயேசு, மனிதனுக்கான ஒரு முன்மாதிரி. Melchisedec வரிசையில். ஞானஸ்நானம். பாலியல் செயல், அசல் பாவம். தி டிரினிட்டி. பெரிய வழி நுழைகிறது.

முன்னுரையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, இந்த பகுதி விளக்கப்பட சேர்க்கப்பட்டுள்ளது பொருள் புதிய ஏற்பாட்டில் புரிந்துகொள்ள முடியாத சில பத்திகளைத் தோன்றுகிறது; இது உள்துறை பூமியைப் பற்றிய அறிக்கைகளை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களாகவும் இருக்கும்.

புதிய ஏற்பாட்டின் அசல் போதனைகள் பற்றி இருக்கலாம் சுயமரியாதை, என தனிப்பட்ட திரித்துவம்; அவர்கள் புறப்படுவது அல்லது "வம்சாவளியை" பற்றி சொன்னார்கள் வினையாற்றுபவர்க்கு அதன் ஒரு பகுதி சுயமரியாதை இருந்து நிரந்தரமாக ஆட்சி இந்த தற்காலிக மனித உலகில்; அது தான் கடமை ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் வினையாற்றுபவர்க்கு, மூலம் நினைத்து, ஆவதற்கு உணர்வு உடலில் தன்னைத்தானே மற்றும் உடலை மீளுருவாக்கம் செய்வதற்கும், இதனால் உணர்வுபூர்வமாக அதனுடன் ஒன்றாகும் சிந்தனையாளர் மற்றும் தெரிந்தவர் போன்ற சுயமரியாதை முழுமையானது நிரந்தரமாக ஆட்சி, இயேசு “ராஜ்யம்” என்று பேசினார் தேவன். "

இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதாகக் கூறப்படும் சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள் மக்களுக்குத் தெரியவில்லை. அந்த நேரத்தில் நேரம் எழுத்துக்கள் தேர்வு மற்றும் நிராகரிப்பு செயல்முறைகள் வழியாக அனுப்பப்பட்டன; நிராகரிக்கப்பட்டவை அபோக்ரிபல் புத்தகங்கள்; ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை புதிய ஏற்பாட்டை உருவாக்குகின்றன. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புத்தகங்கள், திருச்சபையின் கோட்பாடுகளுக்கு இணங்க வேண்டும்.

"பைபிளின் லாஸ்ட் புக்ஸ்" மற்றும் "மறக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் ஏதேன் புத்தகத்தின் லாஸ்ட் புக்ஸ்" பற்றிய குறிப்பு, "பைபிளின் லாஸ்ட் புக்ஸ்" அறிமுகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது:

இந்த தொகுதியில் இந்த அபோக்ரிபல் தொகுதிகள் அனைத்தும் வாதம் அல்லது கருத்து இல்லாமல் வழங்கப்படுகின்றன. வாசகரின் சொந்த தீர்ப்பும் பொது அறிவும் முறையிடப்படுகின்றன. அவர் கத்தோலிக்கரா அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது எபிரேயரா என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. தி உண்மைகள் தெளிவாக அவர் முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை உண்மைகள் நீண்ட காலத்திற்கு நேரம் கற்றவர்களின் விசித்திரமான ஆச்சரியமான சொத்து. அவை அசல் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் மட்டுமே கிடைத்தன. இப்போது அவை ஒவ்வொரு வாசகரின் கண் முன்னே மொழிபெயர்க்கப்பட்டு எளிய ஆங்கிலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன.

"ஏடன் மறந்துபோன புத்தகங்கள்" என்ற புத்தகத்தில் "ஆதாம் ஏவாளின் முதல் புத்தகத்தில்" நாம் வாசிக்கிறோம்:

இது உலகின் மிகப் பழமையான கதை-இது அடிப்படை அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பதால் அது தப்பிப்பிழைத்துள்ளது உண்மையில் மனிதனின் வாழ்க்கை. ஒரு உண்மையில் அது ஒரு அயோட்டாவை மாற்றவில்லை; நாகரிகத்தின் தெளிவான வரிசையின் அனைத்து மேலோட்டமான மாற்றங்களுக்கிடையில், இது உண்மையில் எஞ்சியுள்ளது: நன்மை மற்றும் தீமை மோதல்; மனிதனுக்கும் இடையிலான சண்டை டெவில்; மனிதனின் நித்திய போராட்டம் இயல்பு எதிராக இல்லாமல்.

ஒரு எழுத்தாளர் இந்த எழுத்தைப் பற்றி கூறியுள்ளார்: “இது உலகமே அறிந்த மிகப் பெரிய இலக்கிய கண்டுபிடிப்பு என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். சமகாலத்தில் அதன் விளைவு நினைத்தேன் வருங்கால சந்ததியினரின் தீர்ப்பை வடிவமைப்பதில் கணக்கிட முடியாத மதிப்பு உள்ளது. ”

மற்றும்:

பொதுவாக, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் ஆதியாகமக் கதை எங்கு செல்கிறது என்பதை இந்த கணக்கு தொடங்குகிறது. (கிளீவ்லேண்ட், ஓஹியோ மற்றும் நியூயார்க் நகரத்தின் உலக வெளியீட்டு நிறுவனம் இந்த புத்தகங்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்ட அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.)

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பைபிள் கதை: இறைவன் தேவன் தரையின் தூசியால் மனிதனை உருவாக்கி, அவரது நாசிக்கு சுவாசத்தை சுவாசித்தார் வாழ்க்கை; மனிதன் ஒரு ஜீவனானான் ஆன்மா. மற்றும் தேவன் மனிதனுக்கு ஆடம் என்று பெயரிட்டார். பிறகு தேவன் ஆதாமுக்கு காரணமாக அமைந்தது தூக்கம் அவனுக்குள் இருந்து ஒரு விலா எலும்பை எடுத்து, ஒரு பெண்ணை உருவாக்கி, ஆதாமுக்கு அவனுடைய உதவி சந்திப்பாகக் கொடுத்தான். ஆதாம் அவளை ஏவாள் என்று அழைத்தான். தேவன் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தின் பழத்தைத் தவிர, தோட்டத்தின் எந்த மரங்களையும் அவர்கள் சாப்பிடலாம் என்று அவர்களிடம் சொன்னார்கள்; அந்த பழத்தை அவர்கள் சாப்பிட்ட நாளில் அவர்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவார்கள். பாம்பு சோதனையிட்டது, அவர்கள் பழத்தில் பங்குகொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் தோட்டத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டனர்; அவர்கள் பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்து மரித்தார்கள்.

இதுவரை, ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் கதையைப் பற்றி பொதுமக்கள் பெருமளவில் அறிந்திருக்கிறார்கள். “மறந்துபோன ஏதேன் புத்தகங்களில்” “ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் புத்தகம்” இல், கொடுக்கப்பட்ட பதிப்பு என்று கூறப்படுகிறது வேலை அறியப்படாத எகிப்தியர்களின், இது பிற மொழிகளிலும் இறுதியாக ஆங்கிலத்திலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அறிஞர்கள் இதை பல நூற்றாண்டுகளாக வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் இதை வேறு என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், அது பொதுமக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. உட்புற பூமியைப் பற்றி இந்த பக்கங்களில் எழுதப்பட்டவற்றின் ஒரு பகுதியை உறுதிப்படுத்துவது போல் இது இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; அசல் ஒருமையை மனிதனின்; விசாரணையில் ஆண் மற்றும் பெண் என இரு பிரிவுகளாக சமன் செய்யப்பட வேண்டும் உணர்வு-and-ஆசை; மற்றும், பின்னர் தோற்றம் பூமியின் மேற்பரப்பில். கதையின்படி, ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டமான சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். "புதையல்களின் குகை" என்று பேசப்படுவதன் மூலம் அவர்கள் இந்த வெளிப்புற பூமியின் மேலோட்டத்திற்கு வெளியே வந்தார்கள்.

ஆதாமும் ஏவாளும் தங்களுக்காகவும், அவர்களுக்காகவும் பேசட்டும் தேவன்அவர்களுக்கு குரல்:

அத்தியாயம் 5: பின்னர் ஆதாமும் ஏவாளும் குகைக்குள் நுழைந்து, எங்களுக்குத் தெரியாத, ஆனால் அவர்கள் நன்கு அறிந்த தங்கள் நாவில் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவர்கள் ஜெபிக்கையில், ஆதாம் கண்களை உயர்த்தி, பாறையையும் குகையின் கூரையையும் பார்த்தான். பரலோகத்தில், அல்லது தேவன்உயிரினங்கள். ஆகவே, அவர் இறங்கி, இறந்துபோகும் வரை, அவர் அழுதார், மார்பகத்தின் மீது பலமாக அடித்தார்.

ஏவா பேசுகிறார்:

O தேவன், என்னை மன்னியுங்கள் இல்லாமல், அந்த இல்லாமல் அதை நான் செய்தேன், அதை எனக்கு எதிராக நினைவில் கொள்ளாதே. நான் (உணர்வு) மட்டும் உமது அடியேன் தோட்டத்திலிருந்து விழ நேரிட்டது (நிரந்தரமாக ஆட்சி) இந்த இழந்த தோட்டத்திற்குள்; இருந்து ஒளி இந்த இருளில். . . ஓ தேவன்இவ்வாறு விழுந்த உமது அடியேனைப் பார்த்து, அவனிடமிருந்து எழுப்பவும் மரணம் . . . ஆனால் நீ அவனை எழுப்பவில்லை என்றால், ஓ தேவன், என் சொந்தத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் ஆன்மா (வடிவம் என்ற மூச்சு-வடிவம்), நான் அவரைப் போலவே இருக்கிறேன். . . நான் (உணர்வு) இந்த உலகில் தனியாக நிற்க முடியவில்லை, ஆனால் அவருடன் (ஆசை) மட்டும். உங்களுக்காக, ஓ தேவன், ஒரு தூக்கத்தை அவர் மீது வரச் செய்து, அவரது பக்கத்திலிருந்து (முன் நெடுவரிசை) ஒரு எலும்பை எடுத்து, உமது தெய்வீக சக்தியால் மாம்சத்தை அதன் இடத்தில் மீட்டெடுத்தார். எலும்பை (ஸ்டெர்னமிலிருந்து) நீ எடுத்து என்னை ஒரு பெண்ணாக்கினாய். . . ஆண்டவரே, நானும் அவரும் ஒன்று (உணர்வு மற்றும் ஆசை). . . எனவே, ஓ தேவன், அவரிடம் கொடு வாழ்க்கை, இந்த விசித்திரமான தேசத்தில் அவர் என்னுடன் இருக்கும்படி, எங்கள் மீறல் காரணமாக நாங்கள் அதில் குடியிருக்கிறோம். ”

பாடம் 6: ஆனால் தேவன் அவர்களைப் பார்த்தார். . . ஆகையால், அவர் தம்முடைய வார்த்தையை அவர்களுக்கு அனுப்பினார்; அவர்கள் உடனடியாக நின்று எழுப்பப்பட வேண்டும். கர்த்தர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை நோக்கி, “நீங்கள் உங்கள் சொந்தத்தை மீறினீர்கள் இலவச விருப்பம், நான் உன்னை வைத்திருந்த தோட்டத்திலிருந்து நீ வெளியே வரும் வரை. ”

அத்தியாயம் 8: பின்னர் தேவன் கர்த்தர் ஆதாமை நோக்கி, “நீ எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தபோது, ​​நீ பிரகாசமாக இருந்தாய் இயல்பு உனக்குள்ளும், அதற்காகவும் காரணம் தொலைவில் உள்ளவற்றைக் காண முடியுமா? ஆனால், உங்கள் மீறலுக்குப் பிறகு உமது பிரகாசமானது இயல்பு உன்னிடமிருந்து விலக்கப்பட்டது; தொலைதூர விஷயங்களைக் காண்பது உனக்கு விடப்படவில்லை, ஆனால் அருகிலேயே இருந்தது; மாம்சத்தின் திறனுக்குப் பிறகு; அது மிருகத்தனமானது. "

ஆடம் கூறினார்:

பாடம் 9: ". . . ஏவாள், தோட்டத் தோட்டம், அதன் பிரகாசம் ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள்! . . . இருள் நம்மை சுற்றி சுற்றியுள்ள விடயங்களை விட இந்த பொக்கிஷங்களின் குகைக்குள் விரைவிலேயே வரவில்லை. நாம் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க முடியாது வரை. . . "

அத்தியாயம் 16: பின்னர் ஆதாம் குகையிலிருந்து வெளியே வர ஆரம்பித்தார். அவர் அதன் வாய்க்கு வந்து, நின்று முகத்தை கிழக்கு நோக்கித் திருப்பி, ஒளிரும் கதிர்களில் சூரியன் உதயமடைவதைக் கண்டதும், அதன் உடலில் அதன் வெப்பத்தை உணர்ந்ததும், அவர் அதைப் பார்த்து பயந்தார், நினைத்தேன் அவனைப் பாதிக்க இந்த சுடர் வெளிவந்தது என்று அவன் இதயத்தில். . . . அவருக்காக நினைத்தேன் சூரியன் இருந்தது தேவன். . . . ஆனால் அவர் இவ்வாறு இருந்தபோது நினைத்து அவரது இதயத்தில், வார்த்தை தேவன் அவரிடம் வந்து சொன்னார்: - “ஆதாமே, எழுந்து எழுந்து நிற்க. இந்த சூரியன் இல்லை தேவன்; ஆனால் கொடுக்க உருவாக்கப்பட்டது ஒளி குகைக்குள் நான் உன்னிடம் பேசினேன், 'விடியல் முறிந்து விடும், ஒளி நாள். ' ஆனால் நான் தேவன் இரவில் உன்னை ஆறுதல்படுத்தியவன். ”

அத்தியாயம் 25: ஆனால் ஆதாம் சொன்னார் தேவன், “அது என்னுடையது மனதில் உமது கட்டளைகளை மீறியதற்காகவும், அழகான தோட்டத்திலிருந்து வெளியே வந்ததற்காகவும் என்னை ஒரே நேரத்தில் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக; மற்றும் பிரகாசமான ஒளி அதில் நீ என்னை இழந்துவிட்டாய். . . மற்றும் ஒளி அது என்னை உள்ளடக்கியது. உம்முடைய நற்குணத்தினால், ஓ தேவன், என்னுடன் முற்றிலும் விலகிச் செல்ல வேண்டாம் (மீண்டும் இருத்தல்); ஆனால் ஒவ்வொன்றும் எனக்கு சாதகமாக இருங்கள் நேரம் நான் இறந்து, என்னை அழைத்து வாருங்கள் வாழ்க்கை. "

அத்தியாயம் 26: பின்னர் வார்த்தை வந்தது தேவன் ஆதாமை நோக்கி, அவனை நோக்கி, “ஆதாம், சூரியனைப் பொறுத்தவரை, நான் அதை எடுத்து உன்னிடம் கொண்டு வந்தால், நாட்கள், மணிநேரம், ஆண்டுகள் மற்றும் மாதங்கள் அனைத்தும் வீணாகிவிடும், நான் உன்னுடன் செய்த உடன்படிக்கை, ஒருபோதும் நிறைவேறாது. . . . ஆமாம், மாறாக, நீண்ட நேரம் தாங்கி, உன்னை அமைதிப்படுத்துங்கள் ஆன்மா இரவும் பகலும் நிலைத்திருக்கும்போது; நாட்கள் நிறைவேறும் வரை, மற்றும் நேரம் என் உடன்படிக்கை வந்துவிட்டது. ஆதாமே, நான் வந்து உன்னைக் காப்பாற்றுவேன், ஏனென்றால் நீ துன்பப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை. "

பாடம் 38: இவற்றிற்குப் பிறகு வார்த்தை தேவன் ஆதாமிடம் வந்து அவனை நோக்கி: - “ஆதாமே, மரத்தின் கனியைப் போல வாழ்க்கை5500 ஆண்டுகள் நிறைவேறும் போது, ​​அதை நான் இப்போது உங்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டேன். மரத்தின் கனியை நான் உனக்குக் கொடுப்பேன் வாழ்க்கைநீயும் ஏவாளும் சாப்பிட்டு, என்றென்றும் வாழ்வீர்கள். . . ”

அத்தியாயம் 41:. . . ஆதாம் முன்பு தன் குரலால் ஜெபிக்க ஆரம்பித்தான் தேவன், மற்றும் கூறினார்: - “ஆண்டவரே, நான் தோட்டத்திலிருந்தபோது, ​​மரத்தின் அடியில் இருந்து பாயும் தண்ணீரைக் கண்டேன் வாழ்க்கை, என் இதயம் இல்லை ஆசை, என் உடலும் அதைக் குடிக்கத் தேவையில்லை; நான் வாழ்ந்ததால் எனக்கு தாகம் தெரியாது; அதற்கு மேல் நான் இப்போது இருக்கிறேன். . . . ஆனால் இப்போது, ​​ஓ தேவன், நான் இறந்துவிட்டேன்; என் மாம்சம் தாகத்தால் மூழ்கியுள்ளது. எனக்கு தண்ணீர் கொடுங்கள் வாழ்க்கை நான் அதைக் குடித்து வாழ வேண்டும். "

அத்தியாயம் 42: பின்னர் வார்த்தை வந்தது தேவன் ஆதாமிடம் அவனை நோக்கி: - “ஆதாமே, 'ஓய்வெடுக்கும் தேசத்திற்கு என்னைக் கொண்டு வாருங்கள்' என்று நீங்கள் சொல்வதைப் போல, இது இதைவிட வேறு நிலம் அல்ல, ஆனால் அது ராஜ்யம் பரலோகத்தில் தனியாக ஓய்வு உள்ளது. ஆனால் தற்போது உன்னுடைய நுழைவாயிலை உங்களால் செய்ய முடியாது; உம்முடைய தீர்ப்பு கடந்ததும் நிறைவேறிய பின்னரும் மட்டுமே. அப்பொழுது நான் உன்னை ராஜ்யத்துக்குள் செல்லச் செய்வேன் பரலோகத்தில் . . . ”

இந்த பக்கங்களில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது “நிரந்தரமாக ஆட்சி, ”இருந்திருக்கலாம் நினைத்தேன் "சொர்க்கம்" அல்லது "ஏதேன் தோட்டம்". இது போது வினையாற்றுபவர்க்கு அதன் சுயமரியாதை அதன் உடன் இருந்தது சிந்தனையாளர் மற்றும் தெரிந்தவர் உள்ள நிரந்தரமாக ஆட்சி அது சமநிலைக்கு சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் உணர்வு-and-ஆசை, எந்த சோதனையின் போது அது தற்காலிகமாக இரட்டை உடலில், “இருவர்”, அதன் சரியான உடலை ஒரு ஆண் உடலாக பிரிப்பதன் மூலம் ஆசை பக்க, மற்றும் ஒரு பெண் உடல் உணர்வு பக்க. தி அவர்கட்கு ஆகமொத்தம் மனிதர்கள் மூலம் சோதனையை வழிநடத்தியது உடல் மனதில் பாலினத்திற்காக, அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டனர் நிரந்தரமாக ஆட்சி மனித உடல்களில் அல்லது பெண் உடல்களில் பூமியின் மேலோட்டத்தில் மீண்டும் இருத்தல். ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு ஆண் உடலாகவும், பெண் உடலாகவும் பிரிக்கப்பட்டவர்கள். இரண்டு உடல்களும் இறந்தபோது, ​​அதைச் செய்தவர் இரண்டு உடல்களில் மீண்டும் இருக்கவில்லை; ஆனால் என ஆசை-and-உணர்வு ஒரு ஆண் உடலில், அல்லது உணர்வு-and-ஆசை ஒரு பெண் உடலில். நடப்போர் வரை, இந்த பூமியில் மீண்டும் இருக்கும் நினைத்து மற்றும் அவர்களின் சொந்த முயற்சிகளால், அவர்கள் வழியைக் கண்டுபிடித்து திரும்புகிறார்கள் நிரந்தரமாக ஆட்சி. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை இந்த பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனின் கதை.

இவ்வாறு "ஏதேன் தோட்டம்", "ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின்" கதைகள் மற்றும் "மனிதனின் வீழ்ச்சி" பற்றிய கதைகளை சில சொற்களாக சுருக்கமாகக் கூறலாம்; அல்லது, இந்த புத்தகத்தின் வார்த்தைகளில், “நிரந்தரமாக ஆட்சி, ”கதை“உணர்வு-and-ஆசை, ”மற்றும்“ வம்சாவளியை ” வினையாற்றுபவர்க்கு”இந்த தற்காலிக மனித உலகில். உள் கற்பித்தல் வாழ்க்கை, இயேசுவால், கற்பித்தல் வினையாற்றுபவர்க்குதிரும்பும் நிரந்தரமாக ஆட்சி.

அழியாத தன்மை எப்போதும் இருந்து வருகிறது நம்புகிறேன் மனிதனின். ஆனால் இடையிலான போராட்டத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் மரணம் மனித உடலில், மரணம் எப்போதும் வெற்றி பெற்றவர் வாழ்க்கை. பவுல் அழியாத அப்போஸ்தலன், இயேசு கிறிஸ்து அவருடைய பொருள். கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக படையினருடன் டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில், இயேசு தோன்றி அவருடன் பேசினார் என்று பவுல் சாட்சியமளிக்கிறார். அவர், கண்மூடித்தனமாக ஒளி, கீழே விழுந்து கேட்டார்: "ஆண்டவரே, நீ என்னை என்ன செய்வாய்?" இந்த வழியில் மனிதனுக்கு அழியாத அப்போஸ்தலனாக பவுல் இயேசுவால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பவுல் தனது பொருளாக எடுத்துக்கொண்டார்: இயேசு, ஜீவனுள்ள கிறிஸ்து.

முதல் கொரிந்தியரின் 15 வது வசனங்களை உள்ளடக்கிய 58 வது அத்தியாயம், இயேசு தம் பிதாவிடமிருந்து "இறங்கினார்" என்பதை நிரூபிக்க பவுலின் மிக உயர்ந்த முயற்சி. பரலோகத்தில் இந்த மனித உலகில்; அவர் தனது சொந்த உதாரணத்தால் மனிதகுலத்திற்கு நிரூபிக்க ஒரு மனித உடலை எடுத்துக் கொண்டார் வாழ்க்கை அந்த மனிதன் தனது மரணத்தை ஒரு அழியாத உடலாக மாற்ற முடியும்; அவர் ஜெயித்தார் என்று மரணம்; அவர் தனது தந்தையிடம் ஏறினார் பரலோகத்தில்; அது, இல் உண்மையில், நற்செய்தியைக் கொண்டுவருபவர் இயேசு முன்னோடியாக இருந்தார்: விரும்புவோர் அனைவரும் தங்கள் பாலியல் உடல்களை மாற்றுவதன் மூலம் தங்களின் பெரிய பரம்பரைக்கு வர முடியும் மரணம் நித்திய உடலற்ற உடல்களுக்குள் வாழ்க்கை; மற்றும், அவர்களின் உடல்களை மாற்றுவது எதிர்காலத்திற்கு தள்ளி வைக்கப்படக்கூடாது வாழ்க்கை. பவுல் அறிவிக்கிறார்:

3 முதல் 9 வசனங்கள்: ஏனென்றால், நான் பெற்ற எல்லாவற்றையும், கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததையும் நான் உங்களுக்கு முதலில் வழங்கினேன் பாவங்களை வேதத்தின் படி. அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், வேதவசனங்களின்படி மூன்றாம் நாள் அவர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார். அதன்பிறகு, அவரை 500 க்கும் மேற்பட்ட சகோதரர்கள் ஒரே நேரத்தில் பார்த்தார்கள்; அவர்களில் பெரும்பாலோர் தற்போது வரை இருந்தனர், ஆனால் சிலர் தூங்கிவிட்டார்கள். அதன் பிறகு, அவர் ஜேம்ஸைக் கண்டார்; எல்லா அப்போஸ்தலர்களிடமும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் என்னைப் பற்றியும் காணப்பட்டார் நேரம். நான் அப்போஸ்தலர்களில் மிகக் குறைவானவன், அப்போஸ்தலன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நான் சந்திக்கவில்லை, ஏனென்றால் நான் தேவாலயத்தை துன்புறுத்தினேன் தேவன்.

பவுல் தன்னுடைய வழக்கை இங்கே குறிப்பிட்டார், வேதவாக்கியங்களின்படி, இயேசுவின் சரீர உடலில் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார்; மூன்றாம் நாளிலே இயேசு மரித்தோரிலிருந்தெழுப்பினார்; இயேசு மீது இயேசு கண்டார்; மற்றும் அவர், பால் அவரை பார்க்க கடைசியாக இருந்தது என்று. சாட்சிகளின் சாட்சிகளின் அடிப்படையில், பவுல் இப்போது அழியாமைக்கான காரணங்களைக் கூறுகிறார்:

வசனம் 12: கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று பிரசங்கிக்கப்பட்டால், இல்லை என்று உங்களில் சிலர் எப்படிச் சொல்வார்கள் உயிர்த்தெழுதல் இறந்தவர்களின்?

அனைத்து மனித உடல்களும் இறந்தவை, கல்லறை மற்றும் கல்லறை என பலவிதமாக அழைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் 1) மனித உடல்கள் தொடர்ச்சியாக அழியாதவை வாழ்க்கை; 2) ஏனெனில் அவை செயல்பாட்டில் உள்ளன மரணம் அது வரை உணர்வு ஆசை-and-உணர்வு உள்ளே சுவாசிப்பதை நிறுத்தி, இறந்த உடலை, சடலத்தை விட்டு விடுகிறது; 3) உடல் கல்லறை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஆசை-and-உணர்வு சுயமானது மாம்சத்தின் சுருள்களில் பொதிந்துள்ளது மற்றும் அது புதைக்கப்பட்டது என்று தெரியாது; அது புதைக்கப்பட்ட கல்லறையிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. உடல் கல்லறை என்று அழைக்கப்படுவதால் கல்லறை என்று அழைக்கப்படுகிறது வடிவம் உடலில் அது உள்ளது மற்றும் மாம்சத்தை வைத்திருக்கிறது, மற்றும் சதை என்பது பூமியின் சுருக்கப்பட்ட தூசு உணவு இதில் சுய புதைக்கப்படுகிறது. மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதும், உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதும் சுயமாக அவசியம் ஆசை-and-உணர்வு இருக்கும் உணர்வு அது உடலில் அடங்கியிருக்கும் போது, ​​அதன் கல்லறை, வரை, மூலம் நினைத்து, சுய மாற்றங்கள் வடிவம், அதன் கல்லறை, மற்றும் உடல், அதன் கல்லறை, ஒரு பாலியல் உடலில் இருந்து பாலியல் இல்லாமல் ஒரு உடல் வரை; பின்னர் இருவர் ஆசை-and-உணர்வு மாற்றுவதன் மூலம், சமநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் சுயமானது ஒன்றாகும் ஆசை-and-உணர்வு, தானே; உடல் இனி ஆண் அல்ல ஆசை அல்லது பெண் உணர்வு, ஆனால் சமநிலையான இயேசு வினையாற்றுபவர்க்கு, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மகன் தேவன், அவரது தந்தை.

வசனம் 13: “ஆனால், இல்லாவிட்டால் பவுல் வாதிடுகிறார் உயிர்த்தெழுதல் மரித்தோரில், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை. "

அதாவது, எந்த மாற்றமும் இல்லை என்றால் அல்லது உயிர்த்தெழுதல் மனித உடலில் இருந்து அல்லது, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்திருக்க முடியாது. பவுல் தொடர்கிறார்:

வசனம் 17: கிறிஸ்து எழுப்பப்படாவிட்டால், உங்களுடையது நம்பிக்கை வீண்; நீங்கள் இன்னும் உங்களிடம் இருக்கிறீர்கள் பாவங்களை.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்து கல்லறையிலிருந்து எழுந்திருக்கவில்லை என்றால் இல்லை உயிர்த்தெழுதல் உடலில் இருந்து அல்லது எந்த நம்புகிறேன் ஐந்து வாழ்க்கை பிறகு மரணம்; இந்த விஷயத்தில் ஒவ்வொரு மனிதனும் இறந்துவிடுவான் இல்லாமல், செக்ஸ். பாவம் என்பது பாம்பின் கொட்டு, இதன் விளைவாகும் மரணம். முதல் மற்றும் அசல் இல்லாமல் மற்றும் பாலியல் செயல்; அதுதான் பாம்பின் கொட்டு; மற்ற அனைத்து பாவங்களை மனிதனின் மாறுபட்ட அளவுகளில் பாலியல் செயலின் விளைவுகள். வாதம் தொடர்கிறது:

வசனம் XX: இப்பொழுது கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருந்து, நித்திரையடைந்தவர்களுடைய முதற்பலனானான்.

எனவே, அந்த உண்மையில் கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், 500 க்கும் மேற்பட்ட மக்களால் காணப்பட்டார், மேலும் "தூங்கியவர்களில் முதல் பலன்கள்" ஆனார் என்பது மற்ற அனைவருக்கும் சான்றாகும் ஆசை-and-உணர்வு (இன்னும் கல்லறைகளில், அவர்களின் கல்லறைகளில் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்), கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும், அவர்களின் உடல்களை மாற்றவும், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட புதிய உடல்களில் உயரவும் முடியும்.

வசனம் 22: "ஆதாமுக்குள் சாகிறவனைப்போல, கிறிஸ்துவைப்போல எல்லாரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்" என பவுல் வாதிடுகிறார்.

அதாவது: பாலினத்தின் அனைத்து உடல்களும் இறந்துவிடுவதால், கிறிஸ்துவின் சக்தியால், மற்றும் வினையாற்றுபவர்க்கு of ஆசை-and-உணர்வு, அனைத்து மனித உடல்களும் மாற்றப்பட்டு உயிருடன் இருக்கும், இனி அதற்கு உட்பட்டவை அல்ல மரணம். பின்னர் இல்லை மரணம், ஜெயித்தவர்களுக்கு மரணம்.

வசனம் 26: அழிக்கப்படும் கடைசி எதிரி மரணம்.

வசனங்கள் 27 முதல் 46 முன்னறிவிக்கும் அறிக்கைகள் தாங்க பவுல் கொடுக்கப்பட்ட காரணங்கள் உள்ளன. அவர் தொடர்கிறார்:

வசனம் 47: முதல் மனிதன் பூமியைச் சேர்ந்தவன், மண்ணானவன்; இரண்டாவது மனிதன் கர்த்தரிடமிருந்து வந்தவன் பரலோகத்தில்.

இது மனித உடலை பூமியிலிருந்து கொண்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது, மேலும் வேறுபடுத்துகிறது ஆசை-and-உணர்வு மனிதனின், அது ஆகும்போது உணர்வு தன்னை, இறைவன் இருந்து பரலோகத்தில். பவுல் இப்போது ஒரு திடுக்கிடும் அறிக்கை கூறுகிறார்:

வசனம் 50: சகோதரரே, மாம்சமும் இரத்தமும் ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க முடியாது என்று இப்போது நான் சொல்கிறேன் தேவன்; ஊழல் முறைகேட்டைப் பெறவில்லை.

இது சொல்வதற்குச் சமம்: பாலியல் உடல்களின் விதை சதை மற்றும் இரத்தத்தால் ஆனதால் எல்லா மனித உடல்களும் ஊழல் நிறைந்தவை; மாம்சத்திலிருந்தும் இரத்தத்திலிருந்தும் பிறந்தவர்கள் ஊழல் நிறைந்தவர்கள்; சதை மற்றும் இரத்த உடல்கள் இறக்க வேண்டும்; மற்றும், எந்த மாம்சமும் இரத்த உடல்களும் ராஜ்யத்தில் இருக்க முடியாது தேவன். ஒரு மனித உடலுக்குள் கொண்டு செல்லப்படுவது சாத்தியமா? நிரந்தரமாக ஆட்சி அல்லது இராச்சியம் தேவன் அது உடனடியாக இறந்துவிடும்; அது அங்கு சுவாசிக்க முடியவில்லை. சதை மற்றும் இரத்த உடல்கள் சிதைந்திருப்பதால், அவை தவறான தன்மையைப் பெற முடியாது. அப்படியானால் அவர்களை எவ்வாறு வளர்க்க முடியும்? பவுல் விளக்குகிறார்:

வசனம் 51: இதோ, நான் உங்களுக்கு ஒரு மர்மத்தைக் காட்டுகிறேன்: நாம் அனைவரும் இருக்க மாட்டோம் தூக்கம், ஆனால் நாம் அனைவரும் மாற்றப்படுவோம்.

மற்றும், பவுல் கூறுகிறார் காரணம் மாற்றுவது:

53 முதல் 57 வசனங்கள்: இந்த ஊழல் செய்பவர் தவறாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இந்த மனிதர் அழியாத தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆகவே, இந்த ஊழல் செய்பவர் தவறான செயல்களைச் செய்து, இந்த மனிதர் அழியாத தன்மையைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​எழுதப்பட்ட பழமொழியை நிறைவேற்றுவதற்காக, இறப்பு வெற்றியில் விழுங்கப்படுகிறது. ஓ மரணம், உன் ஸ்டிங் எங்கே? கல்லறை, உம்முடைய வெற்றி எங்கே? இன் ஸ்டிங் மரணம் is இல்லாமல் மற்றும் வலிமை இல்லாமல் இருக்கிறது சட்டம். ஆனால் நன்றி தேவன், இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வெற்றியைத் தருகிறது.

இதன் பொருள் எல்லாம் மனிதர்கள் உட்பட்டவை இல்லாமல் என்ற பாலினம் எனவே கீழ் உள்ளன சட்டம் of இல்லாமல், எது மரணம். ஆனால் மனிதன் நினைக்கும் போது, ​​எழுந்தவுடன் உண்மையில் என்று வினையாற்றுபவர்க்கு உடலில், அவர் இணைக்கப்பட்ட உடல் அல்ல, அவர் தனது மீது செலுத்தப்பட்ட ஹிப்னாடிக் எழுத்துப்பிழை பலவீனப்படுத்துகிறார் உடல் மனதில். அவர் விஷயங்களை பார்க்கத் தொடங்குகிறார் ஒளி புலன்களின் ஆனால் ஒரு புதிய ஒளி, மூலம் கான்சியஸ் ஒளி உள்ளே, மூலம் நினைத்து. அவர் தனது "தந்தை உள்ளே" என்று நினைக்கும் அளவிற்கு பரலோகத்தில்”அவருக்கு வழிகாட்டுகிறது. அவனது உடல் மனதில் புலன்கள் மற்றும் பாலினம் அவருடையதாகும் சாத்தான், அது அவரை சோதிக்கும். ஆனால் அவர் எங்கு பின்பற்ற மறுத்தால் உடல் மனதில் அதன் மூலம் அவரை வழிநடத்தும் நினைத்து; மற்றும், மூலம் நினைத்து அவனுடைய உறவு தன் பிதாவின் குமாரனாக, அவன் இறுதியில் அவனுடைய சக்தியை உடைப்பான் சாத்தான், அந்த உடல் மனதில், மற்றும் அதை அடக்கும். அது அவருக்கு கீழ்ப்படியும். எப்பொழுது வினையாற்றுபவர்க்கு of ஆசை-and-உணர்வு உடலில் அவரது கட்டுப்படுத்துகிறது நினைத்து, மற்றும் மூலம் நினைத்து அவனுடைய ஆசை மற்றும் உணர்வு மனதில் மேலும் கட்டுப்படுத்துகிறது உடல் மனதில், பின்னர் உடல் மனதில் பாலினத்தின் மரண உடலின் கட்டமைப்பை அழியாத பாலின உடலாக மாற்றும் வாழ்க்கை. மற்றும் உணர்வு இயேசு கிறிஸ்துவைப் போலவே உடலில் சுயமாக அதன் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலில் எழும் உயிர்த்தெழுதல் இறந்தவர்களிடமிருந்து.

பவுலின் போதனை, அதை ஏற்றுக் கொள்ளும் அனைவருக்கும்: இயேசு தம் பிதாவிடமிருந்து வந்தவர் பரலோகத்தில் எல்லா மனிதர்களுக்கும் சொல்ல ஒரு மரண உடலை எடுத்துக் கொண்டார்: அவர்கள் உணர்வு அவர்கட்கு அவர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள், அடக்கம் செய்யப்பட்டு, சதை உடலில் புதைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் விரும்பினால் அவர்கள் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்திருக்க முடியும், தங்கள் பிதாக்களிடம் முறையிடலாம் பரலோகத்தில், மற்றும் அவர்களின் உடலில் தங்களைக் கண்டுபிடி; அவர்கள் தங்கள் மரணத்தை அழியாத உடல்களாக மாற்றி, தங்கள் பிதாக்களுடன் ஏறி இருக்க முடியும் பரலோகத்தில்; என்று வாழ்க்கை இயேசுவின் போதனை அவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைந்தது, மேலும் அவர்களால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதற்கான "முதல் பலன்கள்" அவர்.

சுவிசேஷ கதை

சுவிசேஷங்களின் இயேசு கிறிஸ்து இந்த பூமியில் வசித்து வந்தார் என்று எந்த உண்மையான பதிவு இல்லை என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்; ஆனால் முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் இருந்ததை யாரும் மறுக்கவில்லை, இயேசுவே பிறக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படும் நாளைய தினம் எமது நாட்காட்டி துவங்கியது.

எல்லா மதங்களையும் சேர்ந்த ஆர்வமுள்ள, நேர்மையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கிறிஸ்தவர்கள், இயேசு ஒரு கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்தவர், அவர் குமாரன் என்ற கதையை நம்புகிறார் தேவன். இந்த கூற்றுக்கள் எவ்வாறு உண்மை மற்றும் உணர்வுடன் சமரசம் செய்ய முடியும் மற்றும் காரணம்?

இயேசுவின் பிறப்பின் கதை ஒரு குழந்தையின் சாதாரண பிறப்பின் கதை அல்ல; இது பதிவு செய்யப்படாத கதை உணர்வு ஒவ்வொரு மனிதனின் சுய மீளுருவாக்கம், அல்லது எதிர்காலத்தில் தனது மரண உடலை ஒரு பாலினமற்ற, பரிபூரண, அழியாத உடல் உடலாக மாற்றும். எப்படி? இது அடுத்த அத்தியாயத்தில் “பெரிய வழி” பற்றி விரிவாகக் காட்டப்படும்.

ஒரு சாதாரண குழந்தையின் விஷயத்தில், தி வினையாற்றுபவர்க்கு அதன் இடைவெளியில் அதில் வாழ வேண்டும் வாழ்க்கை பொதுவாக அந்த சிறிய மனித விலங்கு உடலில் நுழைந்து இரண்டு முதல் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை அது பிறப்பதில்லை. எப்பொழுது வினையாற்றுபவர்க்கு எடுக்கும் வசம் உடலின், கேள்விகளைக் கேட்கும்போது மற்றும் பதிலளிக்கும்போது குறிக்க முடியும். எந்தவொரு பெரியவரும் தோராயமாக முடியும் நேரம் ஆரம்பகால நினைவுகளால் அவர் தனது உடலில் நுழைந்தார், நினைவுகள் அவர் என்ன சொன்னார், பின்னர் அவர் என்ன செய்தார்.

ஆனால் இயேசுவுக்கு ஒரு சிறப்பு பணி இருந்தது. அது தனக்காக மட்டுமே இருந்திருந்தால், உலகம் அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்காது. இயேசு உடல் அல்ல; அவர் தான் உணர்வு சுய, தி வினையாற்றுபவர்க்கு உடல் உடலில். இயேசு தன்னை அறிந்திருந்தார் வினையாற்றுபவர்க்கு உடலில், அதேசமயம் வினையாற்றுபவர்க்கு சாதாரண மனிதனில் அதன் உடலில் இருந்து தன்னை வேறுபடுத்தி கொள்ள முடியாது. மக்கள் இயேசுவை அறியவில்லை. அவரது ஊழியத்திற்கு 18 வருடங்களுக்கு முன்னர் அவரது மனித உடலை கன்னி-கன்னி தூய்மையான, தூய்மையான, துருப்பிடிக்காத, ஆணோ பெண்ணோ, பாலினத்தோடும் மீளுருவாக்கம் செய்வதில் செலவிடப்பட்டது.

இயேசுவின் கதையை மக்கள் முக்கியமாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களின் சொந்த முறையீடு மற்றும் பொருந்தும் உணர்வு எனவே ஆசை-and-உணர்வு. இயேசுவின் கதை, ஒருவரின் கதையாக இருக்கும் நினைத்து, தனது உடலில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பார். பின்னர், அவர் விரும்பினால், அவர் இயேசு செய்ததை நிறைவேற்றும் வரை, இயேசு செய்ததைப் போலவே, அவர் தனது உடல் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு அதைச் சுமக்கிறார். மற்றும், உரிய நேரத்தில் நேரம், அவர் தனது தந்தையை அறிந்து கொள்வார் பரலோகத்தில்.

இயேசு, மற்றும் அவரது மிஷன்

வரலாற்று சாரா இயேசு சரியான சுழற்சியின் காலகட்டத்தில் வந்து, அதைப் புரிந்துகொள்ளும் அனைவரிடமும் கூறினார் ஆசை-and-உணர்வு ஆணில் அல்லது பெண்ணில் ஒரு சுய தூண்டப்பட்ட ஹிப்னாடிக் உள்ளது தூக்கம் அதனுள் மூச்சு-வடிவம் கல்லறை, சதை உடலில், அதன் கல்லறை; என்று வினையாற்றுபவர்க்கு சுய அதன் இருந்து எழுந்திருக்க வேண்டும் மரணம்போன்ற வேதாகமத் தூக்கம்; மூலம் நினைத்து, அது முதலில் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், பின்னர் அதன் மரண உடலில் தன்னைக் கண்டறிய வேண்டும், எழுந்திருக்க வேண்டும்; உடலில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​தி வினையாற்றுபவர்க்கு சுய அதன் ஆணுக்கு இடையே சிலுவையில் அறையப்படும் ஆசை இரத்தத்திலும் பெண்ணிலும் உணர்வு அதன் சொந்த உடலின் நரம்புகளில், சிலுவை; இந்த சிலுவையில் அறையப்படுதல் மனிதனின் உடல் கட்டமைப்பை நித்திய பாலினமற்ற உடல் உடலாக மாற்றும் வாழ்க்கை; கலப்பு மற்றும் பிரிக்க முடியாத ஒன்றியம் மூலம் ஆசை-and-உணர்வு ஒன்று, தி வினையாற்றுபவர்க்கு இடையேயான போரை ஒழிக்கிறது பாலினம், வெற்றி மரணம், மற்றும் ஏறும் தெரிந்தவர் அதன் சுயமரியாதை உள்ள நிரந்தரமாக ஆட்சிஇயேசு, கிறிஸ்து, தம்முடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலில் தன் பிதாவிடம் ஏறினார் பரலோகத்தில்.

அவரது நோக்கம் ஒரு கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை மதம், ஒரு உலகளாவிய தேவாலயத்தை கட்டியெழுப்ப அல்லது ஸ்தாபிக்க அல்லது கட்டளையிட அல்லது கைகளால் செய்யப்பட்ட எந்த கோவிலையும். வேதாகமத்திலிருந்து சில சான்றுகள் இங்கே:

மத்தேயு 16, 13 மற்றும் 14 வசனங்கள்: இயேசு சீசரியா பிலிப்பி கடற்கரைக்கு வந்தபோது, ​​அவர் தம்முடைய சீஷர்களிடம், “நான் மனுஷகுமாரன் என்று மனிதர்கள் யாரைச் சொல்கிறார்கள்? அதற்கு அவர்கள்: நீ என்று சிலர் சொல்கிறார்கள் கலை ஜான் பாப்டிஸ்ட்: சிலர், எலியாஸ்; மற்றவர்கள், எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர்.

இது ஒரு குழப்பமான கேள்வி. அவர் மரியாவின் மகன் என்று கூறப்பட்டதால், அவருடைய பரம்பரை குறித்து இது ஒரு கேள்வியாக இருக்க முடியாது. மக்கள் அவரை உடல் என்று கருதுகிறார்களா அல்லது உடலிலிருந்து வேறுபட்டவர்களா என்று இயேசு சொல்ல விரும்பினார், மேலும் பதில்கள் அவரை மீண்டும் தோற்றமளிப்பதாக கருதுவதைக் குறிக்கின்றன, மீண்டும் இருத்தல், குறிப்பிடப்பட்டவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று; அவர்கள் அவரை ஒரு என்று நம்பினர் மனிதர்.

ஆனால் மகன் தேவன் இருக்க முடியாது மட்டுமே ஒரு மனிதர். இயேசு மேலும் கேள்விகள்:

15 முதல் 18 வசனங்கள்: அவர் அவர்களை நோக்கி: ஆனால் நான் யார் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்? அதற்கு சீமோன் பேதுரு, நீ, கலை கிறிஸ்துவே, ஜீவனுள்ள குமாரன் தேவன். அதற்கு இயேசு அவனை நோக்கி: பாக்கியவான்கள் கலை நீ, சைமன் பார்-ஜோனா: மாம்சமும் இரத்தமும் அதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் என் பிதாவே பரலோகத்தில். நான் உன்னையும் சொல்கிறேன், நீ என்று கலை பேதுரு, இந்த பாறையின்மேல் நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன்; மற்றும் வாயில்கள் நரகத்தில் அதற்கு எதிராக வெற்றிபெறாது.

இங்கே பேதுருவின் பதில், இயேசு கிறிஸ்து, ஜீவனுள்ள குமாரன் என்ற அவருடைய நம்பிக்கையை சொல்கிறது தேவன், - -உடல் உடல் இல்லை அதில் இயேசு வாழ்ந்தார்; இயேசு புள்ளிகள் வேறுபாடு.

இயேசுவின் அறிக்கை “. . . இந்த பாறையின்மேல் நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன்; மற்றும் வாயில்கள் நரகத்தில் அதற்கு எதிராக வெற்றிபெறாது, ”என்று பேதுரு குறிப்பிடவில்லை, அவர் தீக்கு எதிராக ஆதாரம் இல்லை நரகத்தில், ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கு "பாறை" என்று.

தேவாலயத்தால், "கர்த்தருடைய வீடு", "கைகளால் கட்டப்படாத ஆலயம், நித்தியமானது வானங்களும்”; அதாவது: பாலினமற்ற, அழியாத, அழியாத உடல், அதில் அவரது சுயமரியாதை அதன் மூன்று அம்சங்களில் இருக்க முடியும் மற்றும் வாழலாம் தெரிந்தவர், அந்த சிந்தனையாளர், மற்றும் வினையாற்றுபவர்க்கு, "பெரிய வழியில்" விளக்கப்பட்டுள்ளபடி. அத்தகைய உடலை உள்ளார்ந்த சுயத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே உருவாக்க முடியும், அது ஒரு "பாறை" ஆக இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த “தனிப்பட்ட” தேவாலயத்தை உருவாக்க வேண்டும், அவரது கோவில். இதுபோன்ற ஒரு உடலை வேறு யாரும் உருவாக்க முடியாது. ஆனால் இயேசு எப்படி ஒரு மாதிரியை அமைத்தார், எவ்வாறு ஒரு கட்டத்தை உருவாக்கினார், அதாவது பவுல், கொரிந்தியர், எபிரெயர், அத்தியாயங்கள், எபிரெயர், XII மற்றும் XNUMTH அத்தியாயங்களில் பவுல் கூறினார்.

மேலும், பேதுரு கிறிஸ்துவின் சபையை ஸ்தாபிப்பதற்கான "கன்மலை" என்று நம்பமுடியாதவராக இருந்தார். அவர் அதிகம் பேசினார் ஆனால் சோதனை தோல்வியடைந்தார். இயேசு தம்மைக் கைவிடமாட்டார் என்று பேதுருவிடம் சொன்னபோது இயேசு, "சேவல் இரண்டு முறை கூவுவதற்குமுன் நீ மூன்று முறை என்னை மறுதலிப்பாய். அது நடந்தது.

மெல்கிசேதேக்கின் ஆணை - இம்மார்ட்டால்ஸ்

இயேசு உலகத்தை இரட்சிப்பதற்காக வரவில்லை அல்லது உலகில் எவரையும் காப்பாற்றுவதற்காக வரவில்லை என்று முன்னுரையில் காணப்பட வேண்டும்; சீடர்களுக்கோ மற்றவர்களுக்கோ உலகத்தைக் காட்டும்படி அவர் வந்தார்; ஒவ்வொருவரும் தன் சரீரத்தை அழியாத உடலாக மாற்றுவதன் மூலம் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும். அவர் கற்பித்த அனைத்தையும் நம்மிடம் வரவில்லை என்றாலும், புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் இயேசுவே ஒருவரான மெல்கிசேதேக்கின் கட்டளையின் ஒரு கட்டளையாக, "ஆத்துமாவிற்கான கட்டளை" யில் ஒருவராக இருப்பதற்கான ஆதாரமாக உள்ளது. இயேசுவே தம்மை எடுத்துக்காட்டுவதற்காக மனிதகுலத்திற்கு வந்தார்; அதனால், தம்முடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றும் அனைவருக்கும் இவ்வாறு செய்தார். எபிரெயர், அதிகாரம் எசேக்கியேலில், பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

10 மற்றும் 11 வசனங்கள்: அழைக்கப்பட்டன தேவன் மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளைக்குப் பிறகு ஒரு உயர் பூசாரி. நீங்கள் மந்தமானவர்களாக இருப்பதைப் பார்த்து, அவர்களிடம் எங்களிடம் பல விஷயங்கள் உள்ளன, சொல்ல கடினமாக உள்ளது கேட்டு.

மெல்கிசெடெக் என்பது ஒரு சொல் அல்லது தலைப்பு, இதில் இந்த வார்த்தை தெரிவிக்கப்படுவதை எல்லாம் சொல்வது கடினம், மேலும் அவர் பேசுவோர் மந்தமானவர்கள் புரிதல். ஆயினும்கூட, பவுல் ஒரு பெரிய விஷயத்தைச் சொல்கிறார். அவன் சொல்கிறான்:

அத்தியாயம் 6, வசனம் XX: எங்களுக்கு முன்னோடி எங்கு நுழைந்தது, இயேசு கூட, Melchisedec வரிசையில் பின்னர் எப்போதும் ஒரு உயர் பூசாரி செய்து.

அத்தியாயம் 7, 1 முதல் 3 வசனங்கள்: சேலத்தின் ராஜா, மிக உயர்ந்த ஆசாரியரான இந்த மெல்கிசெடெக்கிற்கு தேவன், ராஜாக்களின் படுகொலையிலிருந்து திரும்பி வந்த ஆபிரகாமைச் சந்தித்து அவரை ஆசீர்வதித்தார்; ஆபிரகாம் அனைவருக்கும் பத்தில் ஒரு பகுதியை அவருக்குக் கொடுத்தார்; முதலில் விளக்கத்தின் மூலம் நீதியின் ராஜா, அதன்பிறகு சேலத்தின் ராஜா, அதாவது சமாதான ராஜா; தந்தை இல்லாமல், தாய் இல்லாமல், வம்சாவளியில்லாமல், நாட்களின் தொடக்கமோ, முடிவோ இல்லை வாழ்க்கை; ஆனால் குமாரனைப் போல உருவாக்கப்பட்டது தேவன்; ஒரு பூசாரி தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கிறார்.

மெல்கிசெடெக்கை சமாதான ராஜா என்று பவுல் பேசுவது இயேசுவின் வார்த்தையை விளக்குகிறது, மத்தேயு 5, 9 வது வசனம்: சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் தேவன் (அதாவது, எப்போது உணர்வு-and-ஆசை என்ற வினையாற்றுபவர்க்கு ஒரு அழியாத பாலினமற்ற உடலில் சீரான ஒன்றியத்தில் உள்ளன, தி வினையாற்றுபவர்க்கு சமாதானமாக இருக்கிறது, அது ஒரு சமாதானத்தை உருவாக்குபவர், இதனால் ஐக்கியமாகிறது சிந்தனையாளர் மற்றும் தெரிந்தவர் அதன் சுயமரியாதை).

எபேசியர், அத்தியாயம் 2 இல் உள்ள மூன்று விசித்திரமான வசனங்கள் இங்கே உள்ளன (இது ஒன்றிணைவதைக் குறிக்கிறது உணர்வு-and-ஆசை, அழியாத பாலினமற்ற உடலில்):

14 முதல் 16 வசனங்கள்: ஏனென்றால், அவர் நம்முடைய சமாதானம், இரண்டையும் ஒன்றாக்கி, எங்களுக்கிடையில் பிரிவினையின் நடுத்தர சுவரை உடைத்துவிட்டார்; அவரது மாம்சத்தில் பகை ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர், கூட சட்டம் கட்டளைகளில் உள்ள கட்டளைகளின்; ஒரு புதிய மனிதனை இரண்டாக உருவாக்கி, சமாதானம் செய்து கொள்ளுங்கள்; அவர் இருவரையும் சமரசம் செய்வதற்காக தேவன் ஒரு உடலில் சிலுவையால், அதன் மூலம் பகைமையைக் கொன்றது.

"எங்களுக்கிடையில் பகிர்வின் நடுத்தர சுவரை உடைப்பது" என்பது வேறுபாட்டை அகற்றுதல் மற்றும் பிரித்தல் என்பதாகும் ஆசை மற்றும் உணர்வு ஆண் மற்றும் பெண் வித்தியாசம். “பகை” என்பது இடையிலான போர் என்று பொருள் உணர்வு-and-ஆசை ஒவ்வொரு மனிதனிலும், கீழ் சட்டம் of இல்லாமல், செக்ஸ்; ஆனால் பகை ஒழிக்கப்படும்போது, ​​தி இல்லாமல் செக்ஸ் நிறுத்தப்படும். பின்னர் "ஒரு புதிய மனிதனைத் தானே உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்" என்ற கட்டளை, அதாவது ஒன்றிணைதல் உணர்வு-and-ஆசை, பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, "எனவே அமைதியை ஏற்படுத்துகிறது," மற்றும் பெரியது வேலை “மீட்பின்” கையில், “இரட்சிப்பு,” “நல்லிணக்கம்” முடிந்தது, முடிந்தது - அவர் ஒரு சமாதானம் செய்பவர், “மகன்” தேவன். ” மீண்டும் பவுல் கூறுகிறார்:

II தீமோத்தேயு, அத்தியாயம் 1, 10 வது வசனம்: ஆனால் இப்போது நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மரணம், கொண்டு வந்துள்ளது வாழ்க்கை மற்றும் அழியாத தன்மை ஒளி சுவிசேஷத்தின் மூலம்.

"பைபிளின் லாஸ்ட் புக்ஸ்" இல், II க்ளெமென்ட், அத்தியாயம் XX, தலைமையில்: "ஒரு துண்டு. கர்த்தருடைய ராஜ்யத்தில் "எழுதப்பட்டிருக்கிறது:

வசனம் XX: கர்த்தராகிய தம்முடைய ராஜ்யம் வரும்போது, ​​ஒரு மனுஷனை நோக்கி: ஒருவன் இரண்டையும் ஒன்றுண்டானால், அது உட்பிராகாரமாய் உண்டாயிருக்கும்போது, ஆணும், பெண்ணும் ஆண் பெண் அல்ல.

ஒருவர் அதைப் புரிந்துகொள்ளும்போது இந்த வசனம் என்னவென்று தெளிவாகக் காணப்படுகிறது ஆசை ஆண், மற்றும் உணர்வு ஒவ்வொன்றிலும் பெண் மனிதர்; மேலும், இருவரும் தங்கள் தொழிற்சங்கத்தில் ஒன்றாக மறைந்துவிடுவார்கள்; அது முடிந்ததும், "கர்த்தருடைய ராஜ்யம்" வரும்.

ஆசை மற்றும் உணர்வு

இரண்டு சொற்களின் முக்கிய முக்கியத்துவம், ஆசை மற்றும் உணர்வு, பிரதிநிதித்துவம், இதற்கு முன்னர் கருதப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. ஆசை வழக்கமாக ஒரு ஏக்கமாக கருதப்படுகிறது, திருப்தியற்ற ஒன்று, ஒரு விருப்பம். உணர்வு உடல் தொடுதலின் ஐந்தாவது உணர்வு என்று நம்பப்படுகிறது, உணர்வு, க்கு உணர்வு of வலி or இன்பம். ஆசை மற்றும் உணர்வு பிரிக்கமுடியாத, அழியாத “இருவர்” என ஒன்றாக இணைக்கப்படவில்லை உணர்வு உடலில் சுய, தி வினையாற்றுபவர்க்கு உடலுடன் மற்றும் மூலம் செய்யப்படும் எல்லாவற்றிலும். ஆனால் தவிர ஆசை-and-உணர்வு இவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட்டு உணரப்படுகின்றன, மனிதன் தன்னை அறிய முடியாது, அவனால் முடியாது. மனிதன் தற்போது மயக்கமடைந்த அழியாதவன். அவர் உடலில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து அறிந்தால், அவர் உணர்வுபூர்வமாக அழியாதவராக இருப்பார்.

இயேசு தனது பன்னிரெண்டாவது வயதில் ஆலயத்தில் பேசியபின், பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முப்பது வயதில் மீண்டும் தோன்றியதாகக் குறிப்பிடப்படும் வரை, அவருடைய மூன்று வருட ஊழியத்தைத் தொடங்க சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. அந்த பதினெட்டு ஆண்டுகளில் அவர் தனது மனித உடலைத் தயாரித்து மாற்றியமைத்து, உருமாற்றம் செய்து, அது ஒரு கிரிஸலிஸ் போன்ற நிலையில் இருக்கக்கூடும், மாற்றத் தயாராக இருக்கக்கூடும், 15 வது அத்தியாயத்தில் பவுல் விளக்குவது போல், “ ஒரு கண் இமைத்தல் ”ஒரு மரணத்திலிருந்து ஒரு அழியாத உடலுக்கு. அதில் இயேசு வடிவம்அவர் செய்ததைப் போல பதிவுசெய்யப்பட்டபடி, எப்போது, ​​எங்கு வேண்டுமானாலும் யாராவது தோன்றலாம் அல்லது மறைந்து போகலாம், மேலும் அந்த உடலில் அவர் அதை வைத்திருக்க முடியும், அதனால் யாரும் அதைப் பார்க்க முடியும், அல்லது அது பாதிக்கும் அத்தகைய கதிரியக்க குருட்டு சக்தியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் பவுலைப் போலவே ஒரு மனிதனும்.

ஒரு மனித உடலை மாற்றுவது ஒரு குழந்தையாக செறிவூட்டப்பட்ட கருமுட்டையை மாற்றுவதை விடவும், அல்லது ஒரு குழந்தையை ஒரு பெரிய மனிதனாக மாற்றுவதை விடவும் அற்புதமானதாக தோன்றக்கூடாது. ஆனால் வரலாற்று மனிதர் ஒரு அழியாதவராக மாறியதைக் காணவில்லை. அது ஒரு உடல் என்று அறியப்படும் போது உண்மையில், இது அற்புதமானதாகத் தெரியவில்லை.

ஞானஸ்நானம்

ஞானஸ்நானம் என்றால் மூழ்குவது என்று பொருள். தி வினையாற்றுபவர்க்குசாதாரண மனிதனில் -இன்-உடல், பன்னிரண்டு பகுதிகளில் ஒன்றாகும், அவற்றில் ஆறு பகுதிகள் உள்ளன ஆசை மற்றும் ஆறு உணர்வு. அதன் வளர்ச்சி மற்றும் உருமாற்றத்தின் போது மற்ற பகுதிகள் உடலுக்குள் வர இயக்கப்பட்டதும், பன்னிரண்டு பகுதிகளில் கடைசியாக நுழைந்ததும், வினையாற்றுபவர்க்கு முற்றிலும் மூழ்கி, ஞானஸ்நானம் பெற்றது. பின்னர் தி வினையாற்றுபவர்க்கு "மகன்" பகுதியாக பொருத்தமானது, அங்கீகரிக்கப்பட்டது, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது தேவன், அவரது தந்தை.

இயேசு தம்முடைய ஊழியத்தைத் தொடங்கியபோது, ​​யோவான் முழுக்காட்டுதல் பெறுவதற்காக யோர்தான் நதிக்குச் சென்றார்; அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, “ஒரு குரல் வந்தது பரலோகத்தில் 'இது என் அன்புக்குரிய மகன், அதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.' "

இயேசு ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு எழுதிய கதை, இயேசு தம்முடைய போதனைகளிலும் உவமைகளிலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறியீட்டிற்கு முக்கியமாக இருந்திருந்தால், அதை வெளிப்படுத்தியிருப்பார்.

தி டிரினிட்டி

புதிய ஏற்பாட்டில் உத்தரவு மற்றும் எந்தவொரு உடன்பாடும் இல்லை உறவு திரித்துவத்தின் "மூன்று நபர்களில்", திரித்துவம் பெரும்பாலும் பேசப்படுகிறது தேவன் தந்தை, தேவன் மகன், மற்றும் தேவன் பரிசுத்த ஆவி. ஆனால் அவர்களின் உறவு இங்கே அழைக்கப்பட்டதை அருகருகே வைத்தால் தெளிவாகத் தெரியும் சுயமரியாதை. "தேவன் தந்தை ”என்பது ஒத்துள்ளது தெரிந்தவர் என்ற சுயமரியாதை; "தேவன் மகன், "தி வினையாற்றுபவர்க்கு; மற்றும் “தேவன் பரிசுத்த ஆவி ”க்கு சிந்தனையாளர் என்ற சுயமரியாதை. இங்கே அவை ஒரு பிரிக்க முடியாத மூன்று பகுதிகள் அலகு: "தேவன், "தி தெரிந்தவர்; "கிறிஸ்து அல்லது பரிசுத்த ஆவி," தி சிந்தனையாளர்; மற்றும் "இயேசு," தி வினையாற்றுபவர்க்கு.

பெரிய வழி

ஒருவருக்கு அது சாத்தியமில்லை ஆசைகள் அடுத்த அத்தியாயத்தில் கையாளப்படும் தி கிரேட் வேயில் பயணம் செய்ய, எந்த நேரத்திலும் தொடங்க நேரம், ஆனால் அவர் அதை தனக்கென ஒரு தனிப்பட்ட பாடமாக மாற்ற விரும்பினால் மட்டுமே, உலகிற்கு தெரியாது. "பருவத்திற்கு வெளியே" ஒரு வழியைத் தொடங்க ஒருவர் முயன்றால், அவர் உலகின் எடையை தாங்க முடியாது நினைத்தேன்; அது அவருக்கு எதிராக இருக்கும். ஆனால் 12,000 ஆண்டுகளில், எந்தச் சுழற்சி இயேசுவின் பிறப்பு அல்லது ஊழியத்தோடு தொடங்கியது, இயேசு காட்ட வந்த பாதையை பின்பற்ற விரும்பும் எவருக்கும் இது சாத்தியமாகும், அதில் அவர் தானே ஒரு அமைப்பை அமைத்தார், இருப்பது, பவுல் சொல்வது போல், முதல் பலன்கள் உயிர்த்தெழுதல் இறந்தவர்களிடமிருந்து.

இந்த புதிய யுகத்தில் யாருடையது சாத்தியமாகும் விதி அனுமதிக்கலாம், அல்லது அதை அவர்களுடையதாக மாற்றுவோருக்கு விதி அவர்களால் நினைத்து, வழியில் செல்ல. ஒரு அவ்வாறு செய்யத் தேர்ந்தெடுப்பவர், அதைக் கடப்பதில் வெற்றி பெறலாம் நினைத்தேன் உலகின், மற்றும் இந்த ஆண் மற்றும் பெண் உலகத்திலிருந்து ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு பாலத்தை உருவாக்குங்கள் மரணம் மறுபுறம், க்கு வாழ்க்கை இல் நித்தியம் நிரந்தரமாக ஆட்சி. "தேவன், "தி தெரிந்தவர், மற்றும் கிறிஸ்து, தி சிந்தனையாளர், ஆற்றின் மறுபுறம் உள்ளன. தி வினையாற்றுபவர்க்கு, அல்லது “மகன்” என்பது தச்சு அல்லது பாலம் கட்டுபவர் அல்லது மேசன், பாலத்தை உருவாக்குபவர். இந்த உலகில் எஞ்சியிருக்கும் போது ஒருவர் பாலம் அல்லது “கைகளால் செய்யப்படாத ஆலயம்” கட்டியிருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு அவர் ஒரு உயிருள்ள முன்மாதிரியாக இருப்பார். தயாராக இருக்கும் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த பாலம் அல்லது கோவிலைக் கட்டி, இந்த ஆணுக்கும் பெண் உலகத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பை நிறுவுவார்கள் நேரம் மற்றும் மரணம், தனது சொந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் தெரிந்தவர் இல் “இராச்சியம் தேவன், "தி நிரந்தரமாக ஆட்சி, மற்றும் அவரது முற்போக்கான தொடர வேலை நித்திய ஒழுங்கு முன்னேற்றத்தில்.

பதிப்புரிமை 1974 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.