யோசித்துப் பாருங்கள்

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

அதிகாரம் VIII

NOETIC DESTINY

பிரிவு 8

இலவச விருப்பம். இலவச விருப்பத்தின் பிரச்சனை.

இலவச விருப்பம் ஒருவரின் சொற்றொடர் சுதந்திரம் உணர, வேண்டும் ஆசை, சிந்திக்க, அல்லது செயல்பட, தவிர்க்க முடியாததை எதிர்த்து தேவை உணர, வேண்டும் ஆசை, ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் சிந்திக்க, அல்லது செயல்பட. உடல், மன மற்றும் மன நடவடிக்கை மற்றும் செயலற்ற தன்மைக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் தடுப்பு, கட்டுப்பாடு மற்றும் நிர்ப்பந்தம் இல்லாதது இதன் பொருள். இந்த சொற்றொடர் ஒருவர் உணர முடியும், ஆசை அவர் விரும்பியபடி யோசித்துப் பாருங்கள், எல்லைகளால் மட்டுப்படுத்தப்படவோ அல்லது ஆடுகளால் கட்டாயப்படுத்தவோ கூடாது.

இந்த சொற்றொடரில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக மொழியிலும், 'விருப்பம்' என்ற சொல் அழைக்கப்படுவதிலிருந்து வேறுபட்டது போல் பயன்படுத்தப்படுகிறது ஆசை. ஆனால் விருப்பம் என்று அழைக்கப்படுவது செயலில் உள்ள பக்கத்தின் ஒரு அம்சமாகும் வினையாற்றுபவர்க்கு-in-the-body, இது ஆசை, அதை விட வேறு எதுவும் இல்லை. வில் நான்கில் ஒன்று செயல்பாடுகளை of ஆசை. ஆசை, எது நனவான சக்தி, நான்கு உள்ளது செயல்பாடுகளை: இருக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும், வேண்டும். விருப்பம் என்பது இரண்டாவது செயல்பாடு ஆசை; அதைச் செய்ய வேண்டும், வேண்டும். விருப்பம் ஒன்று ஆசை இது மற்றொன்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது ஆசைகள், அது இப்போதைக்கு அல்லது நீண்ட காலமாக இருக்கலாம். இது அதைப் பயன்படுத்தக்கூடிய அளவிற்கு கட்டுப்படுத்துகிறது நனவான சக்தி எந்த ஆசை. இது உடற்பயிற்சியின் மூலம் பலம் பெறுகிறது, அதாவது நீண்ட காலமாக ஆசைப்படுவதன் மூலம். அதன் பொருள் அடையும் வரை அல்லது அது ஒரு வலுவான விருப்பத்தால் வெல்லப்படும் வரை நீடிக்கும், அதுவே விருப்பம். விருப்பத்தின் காரணம் அல்லது ஸ்டார்டர் உடனடியாக உணர்வு மற்றும் தொலைதூர திருப்தியற்ற ஆசை, இது இறுதியில் முழுமைக்கான ஏக்கம் மற்றும் சரியானதாக இருக்க வேண்டும். உள் ஆழத்திலிருந்து வெளியேறி, ஒரு முடிவை அடைவதற்கான விருப்பத்தின் மூலம் வெளிப்படும். இந்த வெளிப்பாடு பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும். மாறாக குறுக்கீட்டால் விருப்பம் பலவீனமடைகிறது ஆசைகள், மேலும் இது தொடர்ச்சியான உடற்பயிற்சியால் பலப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பிறவற்றைக் கடந்து கட்டாயப்படுத்துகிறது ஆசைகள்.

விருப்பம் இலவசமல்ல, சுதந்திரமாக இருக்க முடியாது; இது எல்லா நேரங்களிலும் மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. ஒவ்வொன்றும் ஆசை விருப்பம், ஆனால் அது ஆசை எந்த நேரத்திலும் எதிர்ப்பைக் கட்டுப்படுத்தும் விருப்பப்படி நியமிக்கப்பட வேண்டும் ஆசை. ஒரு என்ற ஆசைகள் விருப்பம் எப்போதும் மற்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்தாது ஆசைகள்.

இல்லை நேரம் ஒரு மனிதர் இருக்கிறார் சுதந்திரம் விருப்பத்திற்கு, செயல்களுக்கு உடல் ரீதியான தடைகள் இல்லை என்றாலும், ஆசைகள் மற்றும் நினைத்து. ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உள்ளது சுதந்திரம் விருப்பத்திற்கு. அவர் வரம்புகளை நிர்ணயித்துள்ளார். இதுவரை அவர் தன்னை நடிப்பு, ஆசை மற்றும் தடுக்கவில்லை நினைத்து, அவர் செயல்பட சுதந்திரம், ஆசை, சிந்திக்க சுதந்திரம். அவரது பிணைப்புகள், தடைகள் அல்லது வரம்புகள் அனைத்தும் அவரின் சொந்த தயாரிப்பாகும், ஆனால் அவர் விரும்பும் போது அவற்றை அகற்ற அவர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். அவர் அதைப் பயன்படுத்தாதவரை சுதந்திரம், அவை இருக்கின்றன, அவை கட்டுப்படுத்துகின்றன. அவர் அவற்றை உருவாக்கி உருவாக்கியுள்ளார் எண்ணங்கள் அவற்றை அகற்ற ஒரே வழி நினைத்து பிறவற்றை உருவாக்காமல் எண்ணங்கள்.

கடந்த எண்ணங்கள் உடல் உடலில் வெளிப்புறமாக உள்ளன மற்றும் உடலின் வரம்புகளை குறிக்கின்றன, அவை விருப்பத்திற்கு வரம்புகள். இந்த உடல் வரம்புகள் நேரம் போது வாழ்க்கை தொடங்குகிறது, இனம், நாடு மற்றும் தேசியம், உடல் எந்த வகையான குடும்பத்தில் பிறக்கிறது, பாலினம், உடல் வகை, உடல் பாரம்பரியம், தலைமை இவ்வுலக தொழில்கள், குறிப்பாக நோய்கள்சில விபத்துக்கள், முக்கியமான நிகழ்வுகள் வாழ்க்கை மற்றும் இந்த நேரம் மற்றும் இயல்பு of மரணம். ஒரு நபர் செய்த வரம்புகள் அவரது மனநிலை, மனோபாவம், சாய்வுகள், மனநிலைகள் மற்றும் பசி, இது அவரது மனநலத்தின் ஒரு பகுதியாகும் இயல்பு, மற்றும் அவரது நுண்ணறிவு, புரிதல், பகுத்தறிவு மற்றும் பிற மன ஆஸ்திகள் அல்லது அவை இல்லாதிருத்தல்.

வெளிப்படையான வரம்புகள், எனவே முக்கியமாக உடல் வரம்புகள், மக்கள் அழைக்கின்றன விதி அல்லது முன்னறிவிப்பு. ஏனென்றால், மக்கள் தங்கள் கருத்துக்களிலும் கருத்தாக்கங்களிலும் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், எனவே இந்த டிராம்மல்களின் காரணத்தை அறியாதவர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் ஊகிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவற்றைக் காரணம் கூறுகிறார்கள் தேவன் மற்றும் தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் அல்லது வாய்ப்பு. இதெல்லாம் அவர்களின் பிரச்சினை, எங்கள் பிரச்சினை இலவச விருப்பம். ஆண்கள் தங்கள் சொந்தத்தை அறியாத வரை இது தீர்க்க முடியாத பிரச்சினையாகவே இருக்கும் இயல்பு மற்றும் அவர்கள் ஒரு வெளிப்புற தெய்வம் என்று அவர்கள் கருதும் விஷயங்களுடனான உறவுகள். அவை அவற்றின் வரம்பைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன இலவச விருப்பம் மற்றும் அவை எப்போது என்பதை தீர்மானிக்கிறது விதி துரிதப்படுத்தப்பட வேண்டும், புறம்பான உயிரினம் அல்ல, ஆனால் அது சிந்தனையாளர் ஒவ்வொன்றின் சொந்த சுயமரியாதை.

ஒரு மனிதன் எப்போதுமே அவனது மன மற்றும் மன நிலைமைகள் உட்பட, அவன் இருக்கும் நிலைமைகளை ஒப்புக் கொள்ளவோ ​​அல்லது எதிர்க்கவோ சுதந்திரமாக இருக்கிறான். அவரது ஏராளமானவர்களில் ஒருவர் கூட ஆசைகள் செயல்பட அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது, அவர் ஒப்பந்தம் அல்லது ஆட்சேபனை பதிவு செய்யலாம்; அவர் ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​அல்லது எதிர்க்கவோ சுதந்திரமானவர்; இது மற்றொரு ஆசை காரணமாகும். அவனது இலவச விருப்பம் இதைச் சுற்றி மையங்கள் புள்ளி of சுதந்திரம், ஒரே சுதந்திரம் அவனிடம் உள்ளது. தி புள்ளி of சுதந்திரம் அவர் ஆட்சி செய்ய அனுமதிக்கும் ஆசை. இந்த ஆசை ஒரு மனநல விஷயம். ஆரம்பத்தில் அது ஒரு மட்டுமே புள்ளி. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அப்படி ஒன்று இருக்கிறது புள்ளி of சுதந்திரம் மற்றும் முடியும் நினைத்து நீட்டிக்கவும் புள்ளி ஒரு பகுதிக்கு இலவச விருப்பம்.

முதலில் ஆசை பிரிக்கப்படவில்லை. அப்போதுதான் வினையாற்றுபவர்க்கு as உணர்வு-and-ஆசை உடன் இருந்தது உணர்வு என்ற சிந்தனையாளர் மற்றும் இந்த தெரிந்தவர் போன்ற சுயமரியாதை. அந்த ஆசை என்ற வினையாற்றுபவர்க்கு இருந்தது சுய அறிவு, இது இருந்தது ஆசை அதன் நிறைவுக்காக சுயமரியாதை. பின்னர் வந்தது நேரம் போது உணர்வு-and-ஆசை பிரித்து இரண்டு உடல்களில் இருப்பது போல் தோன்றியது, ஆசை மனித உடலில் மற்றும் உணர்வு பெண் உடலில். நிச்சயமாக உண்மையான பிரிப்பு இருக்க முடியாது உணர்வு இருந்து ஆசை, ஆனால் அதுதான் பயன்பாடு உடல் மனதில் எப்போது காட்டியது வினையாற்றுபவர்க்கு உடன் சிந்திக்கத் தொடங்கியது உடல் மனதில் புலன்கள் மூலம். அதன் நினைத்து ஏற்பட்டது வினையாற்றுபவர்க்கு பார்க்க உணர்வு-and-ஆசை உடல்களை ஒருவருக்கொருவர் தவிர்த்து, வெளிப்படையான ஆனால் உண்மையான பிரிவை ஏற்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் எதுவும் இருக்க முடியாது ஆசை இல்லாமல் உணர்வு இருக்க முடியாது உணர்வு இல்லாமல் ஆசை. உணர்வு-and-ஆசை பெண் உடலில் இருந்தன, ஆனால் உணர்வு ஆதிக்கம் ஆசை. மேலும், ஆசை-and-உணர்வு மனித உடலில் இருந்தன, ஆனால் ஆசை ஆதிக்கம் உணர்வு. தொடர்ந்தது நினைத்து உடன் உடல் மனதில் நிலவியது மற்றும் ஏற்பட்டது செக்ஸ் ஆசை இருந்து பிரிக்க ஆசை ஐந்து சுய அறிவு. அதனால் செக்ஸ் ஆசை இருந்து தன்னை நாடுகடத்தியது கான்சியஸ் ஒளி உள்ள சுயமரியாதை, மற்றும் புலன்களின் இருளில். இவ்வாறு வினையாற்றுபவர்க்கு இலவச பயன்பாட்டை இழந்தது கான்சியஸ் ஒளி அதை அறிய உறவு அதன் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிந்தவர். தி செக்ஸ் ஆசை இதனால் பிரிக்கப்பட்டது ஆசை ஐந்து சுய அறிவு. அந்த ஆசை ஐந்து சுய அறிவு ஒருபோதும் மாறவில்லை, ஒருபோதும் மாற்ற முடியாது. அந்த ஆசை ஐந்து சுய அறிவு இன்னும் மனிதனுடன் தொடர்கிறது. ஆனால் செக்ஸ் ஆசை தொடர்ந்து பிரித்து எண்ணற்றவையாக பெருக்கப்படுகிறது ஆசைகள். இன் கூட்டம் ஆசைகள் இவை அனைத்தும் நான்கு புலன்களின் பொதுத்தன்மையின் கீழ் மார்ஷல் செய்யப்பட்டு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவை நேரடி அல்லது தொலைதூரத்திற்காக, நான்கு புலன்களில் ஒன்று அல்லது இன்னொரு பொருள்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்கின்றன நோக்கம் அவர்களின் முதன்மை ஆசை, பாலினத்திற்கான விருப்பத்தை திருப்திப்படுத்துதல் அல்லது சேவை செய்தல் அல்லது சேவை செய்தல். இவை அனைத்தும் ஆசைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர், அவர்கள் சுதந்திரமாக இல்லை. இன்னும் அவர்கள் வலது மற்றும் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் அல்லது அவை இணைக்கப்பட்ட விஷயங்களிலிருந்து தங்களை விடுவிப்பதற்கான சக்தி. யாரும் விரும்புவதில்லை, இணைந்ததும் இல்லை ஆசைகள் மற்ற எல்லா சக்திகளிலும் குறைந்தபட்சம் கட்டாயப்படுத்த முடியும் ஆசைகள் தன்னை மாற்ற. ஒவ்வொரு ஆசைக்கும் உள்ளது வலது மற்றும் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளும் சக்தி, மற்றும் செய்ய விரும்புவது அல்லது செய்ய விரும்புவது. அந்த ஆசை ஒரு வலுவான விருப்பத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படலாம், ஆனால் அதை மாற்றவோ செய்யவோ அல்லது இருக்கவோ விரும்பும் வரை அதை மாற்றவோ செய்யவோ செய்யவோ முடியாது. அதில் வலது மற்றும் சக்தி அதன் சொந்தமானது இலவச விருப்பம்.

ஒரே ஒரு ஆசை இது உண்மையில் உண்மையாகவே இலவசம் ஆசை ஐந்து சுய அறிவு, அறிவுக்காக சுயமரியாதை. இது இலவசம், ஏனென்றால் அது எதற்கும் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளவில்லை, மேலும் அது எதையும் இணைக்கக்கூடாது என்று விரும்புகிறது. அது இலவசம் என்பதால் அது தலையிடாது வலது வேறு எந்த ஆசை எதையும் தன்னை இணைக்க. எனவே இது இலவசம்.

எண்ணற்ற மற்றொன்று அல்ல ஆசைகள் இலவசம், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் தாங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ள பொருள்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர், மேலும் அவை இணைக்கப்படுவதைத் தேர்வு செய்கின்றன. ஆனால் ஒவ்வொன்றும் உள்ளது வலது அது இணைக்கப்பட்டுள்ளதை விட்டுவிடுவதற்கான சக்தி; பின்னர் அது வேறு எந்த விஷயத்துடனும் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளலாம், அல்லது அது இணைக்கப்படாதது மற்றும் எதையும் விடாமல் இருக்க முடியும்.

ஒவ்வொரு ஆசைஎனவே, அதன் சொந்தமானது புள்ளி of சுதந்திரம். அது உள்ளது புள்ளி, அல்லது அது நீட்டிக்கப்படலாம் புள்ளி ஒரு பகுதிக்கு. வலிமையானது ஆசை பலவீனமானவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, எனவே அதன் நீட்டிப்பு புள்ளி ஒரு பகுதிக்கு, அது தொடர்ந்து மற்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது ஆசைகள் இது அதன் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியை விரிவுபடுத்துகிறது, மேலும் அது தொடர்ந்து மற்றவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்தலாம் ஆசைகள் அதன் சொந்த பரந்த பகுதியின் மீது விருப்பம் அல்லது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கும் வரை ஆசைகள் மற்றவை அவர்கட்கு. இன்னும் அந்த ஆதிக்க விருப்பம் இலவசமல்ல. இது இலவசமல்ல, ஏனெனில் ஆசைகள் அது கட்டுப்படுத்துவது இலவசமல்ல, அவை கட்டுப்படுத்தப்பட்டால் அவை சுதந்திரமாக இருக்காது: ஏனென்றால் அவை சுதந்திரமாக இருந்தால் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த விருப்பப்படி செயல்படுகின்றன, மேலும் அவை கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை. விருப்பமாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆசை வெறுமனே மற்றதை ஆதிக்கம் செலுத்துவதன் மூலம் இலவசமல்ல ஆசைகள். அதன் சோதனை சுதந்திரம் என புள்ளி, அல்லது ஒரு பகுதிக்கு அதன் நீட்டிப்பு: அந்த விருப்பம், விருப்பப்படி, எந்தவொரு வகையிலும் புலன்களுடன் தொடர்புடையதா? இது இணைக்கப்பட்டிருந்தால், அது இலவசமல்ல. அது எவ்வாறு நீட்டிக்கிறது புள்ளி of சுதந்திரம் விருப்பத்தின் ஒரு பகுதிக்கு விருப்பம், ஒரு ஆதிக்கம் அதன் சொந்தத்தை மட்டுமல்ல ஆசைகள் ஆனால் ஆசைகள் மற்றவர்களின்? அது விரும்புகிறது, மேலும் அது தனது விருப்பத்தை மற்றொன்றுக்கு மேல் நீட்டிக்கக்கூடும் ஆசைகள், மூலம் நினைத்து. எந்தவொரு விருப்பத்தையும் விரும்புவதன் மூலம் தன்னை நீட்டிக்க முடியாது, இதனால் அது மற்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறது ஆசைகள். ஆனால் அது போதுமானதாக இருந்தால், அது கட்டாயப்படுத்தும் நினைத்து. தொடர்ந்தது நினைத்து ஆசை விருப்பப்படி தன்னை நீட்டிக்கிறது. விருப்பம் உடற்பயிற்சியால் அதிகரிக்கப்படுகிறது. எல்லா தடைகள் அல்லது குறுக்கீடுகளையும் பொருட்படுத்தாமல் சிந்திக்க முயற்சிப்பதில் விடாமுயற்சியுடன், எதிராக தொடர்ந்து செயல்படுவதன் மூலம் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது நினைத்து. சிந்திக்கும் முயற்சியில் விடாமுயற்சியால், தடைகள் கடக்கப்படுகின்றன மற்றும் குறுக்கீடுகள் மறைந்துவிடும். செய்பவர் எவ்வளவு அதிகமாக நினைக்கிறாரோ, அதன் மற்றொன்றுக்கு மேலாக அதன் விருப்பம் இருக்கும் ஆசைகள். சிந்திக்கவும் அதன் சொந்தத்தை கட்டுப்படுத்தவும் அதன் சக்தி ஆசைகள் அதன் விருப்பத்தின் ஆதிக்கத்தை தீர்மானிக்கும் ஆசைகள் மற்ற ஆண்களின்.

இன்னும் அந்த மீறல் ஆசை, மற்றவர்களின் விருப்பத்தின் மீது அது ஆதிக்கம் கொண்டிருந்தாலும், உண்மையில் இலவசமல்ல. அந்த ஆசை சிந்திக்க விருப்பத்தால் அதன் சக்தியை அதிகரித்துள்ளது; அது மட்டுமே உள்ளது நினைத்து அதன் சக்தியை அதிகரித்தது ஆசை, செய்ய. ஒவ்வொன்றும் ஆசைகள் அதன் மீது அது தனது விருப்பத்தை செயல்படுத்தியது மற்றும் அதன் ஆதிக்கத்தை நீட்டித்தது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் மாற்றப்படவில்லை. அத்தகைய ஒவ்வொரு விருப்பமும் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளவோ ​​அல்லது பிற விஷயங்களை மாற்றவோ விரும்பும் வரை இருக்கும். எந்தவொரு விருப்பமும் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளும் ஒரே வழி நினைத்து, நினைத்து அது விரும்புவதை நிறைவேற்ற.

ஒவ்வொரு ஆசை அறிவை விரும்புகிறது, எப்படிப் பெறுவது அல்லது எப்படி இருக்க விரும்புகிறது அல்லது இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான அறிவு. பல ஆசைகள் தொடர்ந்து ஆசைப்படுகிறேன், ஆனால் அவர்கள் நினைக்கவில்லை. அவர்கள் சிந்திக்காவிட்டால், அவர்கள் சிந்திக்கும் ஒரு ஆதிக்க ஆசையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மேலும் சிந்திக்கும் ஆசை, அது என்ன, அது ஏன் தன்னிடமிருந்து விலகி இருக்கும் விஷயங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மறுப்பதால், அது இணைக்கப்பட்ட பின் தொடர்ந்து விரும்பாத பொருள்களுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது. அது ஒரு காரியத்தை சோர்வடையும்போது அது இன்னொருவருக்கு மாறுகிறது, ஒருபோதும் திருப்தி அடையாது. தி காரணம் அது ஒருபோதும் திருப்தி அடையவில்லை மற்றும் அதன் எந்தவொரு இணைப்பிலும் ஒருபோதும் திருப்தி அடைய முடியாது என்பது அது தன்னுடைய சில பகுதிகளை இழந்துவிட்டது, மேலும் அது மங்கலானது உணர்வு அது அவர்களுக்கு இழந்துவிட்டது. அது வரை திருப்தி அடைய முடியாது ஆசைகள் அசல் ஆசை மீண்டும் ஒரு பிரிக்கப்படாத ஆசை. எனவே, அது பயப்படுவது அல்லது தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க மறுப்பது போல, அது இந்த விஷயத்துடனும் அந்த விஷயத்துடனும் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது நம்புகிறேன் அது இழந்த ஒரு பகுதியைக் கண்டுபிடித்தது. ஆனால் அதை இணைக்கக்கூடிய எந்த விஷயமும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது. ஒரு ஆசை சிந்திக்கும்போது கூட, அது தன்னைப் பற்றி சிந்திக்காது.

ஏன்? ஏனென்றால், அது உண்மையிலேயே முயற்சி செய்திருந்தால், அது என்ன அல்லது அது யார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சித்தவுடன், அது இணைக்கப்பட்டுள்ள பொருள்களை அது விட்டுவிட வேண்டும். பின்னர் முயற்சி அதைச் சோர்வடையச் செய்கிறது, அல்லது காட்சிகளையும் ஒலிகளையும் விட்டுவிட்டால் அது தொலைந்து விடுமோ என்ற பயத்தில் இருக்கிறது. இது ஏன் நிகழ்கிறது? ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே அதைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக் கொடுக்கப்பட்டதால் இது நிகழ்கிறது மனதில் புலன்களின், தி உடல் மனதில். அந்த உடல் மனதில் புலன்கள் மற்றும் பொருள்கள் அல்லது புலன்களுடன் தொடர்புடைய விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க முடியும்; அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது ஆசை அல்லது பற்றி உணர்வு புலன்களின் அடிப்படையில் தவிர. சிந்திக்க உணர்வு அல்லது பற்றி ஆசை புலன்களின் பிரத்தியேக, தி உடல் மனதில் செயலற்றதாக இருக்க வேண்டும். என்றால் அல்லது எப்போது ஆசை தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு முயற்சி செய்கிறது, அது ஒரு நீண்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான முயற்சியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அந்த முயற்சி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அந்த முயற்சி செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது ஆசை-மனதில் இது செயலற்றதாக, செயலற்றதாக உள்ளது உடல் மனதில் இது பின்னர் அதை ஈர்க்கிறது ஒளி அதனுள் நினைத்து. இது எதிர்பார்ப்பது மிக அதிகமாக இருக்கும் உணர்வு or ஆசை பயன்படுத்த உணர்வு-மனதில் அல்லது ஆசை-மனதில் விலக்க உடல் மனதில் அவர்களிடமிருந்து நினைத்து. எனவே ஒன்று ஆசை தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், அது தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கட்டும் உறவு அது இணைக்கப்பட்டுள்ள விஷயத்திற்கு. விடாமுயற்சியுடன், தி நினைத்து அதைக் காண்பிக்கும் ஆசை அந்த விஷயம் என்ன. விரைவில் ஆசை is உணர்வு அந்த விஷயம் என்ன, தி ஆசை அந்த விஷயம் அது விரும்புவதல்ல என்பதை அறிவார். அது போகட்டும், மீண்டும் ஒருபோதும் அது தன்னை இணைக்காது அல்லது அந்த விஷயத்துடன் இணைக்க முடியாது. அந்த ஆசை பின்னர் அந்த விஷயத்திலிருந்து விடுபடுகிறது.

இப்போது என்ன நடந்தது நினைத்து அதன் இணைப்பிலிருந்து விடுவிக்க? நினைத்து என்பது நிலையான பிடிப்பு கான்சியஸ் ஒளி என்ற விஷயத்தில் நினைத்து. மூலம் நினைத்து உடன் உடல் மனதில் மட்டும், தி உடல் மனதில் அதன் மூலம் காட்ட முடியும் ஒளி புலன்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகின்றன. அந்த ஒளி உண்மையில் என்னவென்று காட்ட முடியாது மற்றும் காட்ட முடியாது. ஆனால் ஒரு போது ஆசை அதன் மாறிவிடும் நினைத்து தன்னைத்தானே உறவு அது விரும்பும் விஷயத்திற்கு, பின்னர் ஆசை-மனதில் மற்றும் இந்த உணர்வு-மனதில் கவனம் கான்சியஸ் ஒளி அந்த மீது ஆசை மற்றும் எந்த விஷயத்தில் ஆசை விரும்புகிறது அல்லது இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் இந்த ஆசை ஒரே நேரத்தில் செல்ல அனுமதிக்கிறது மற்றும் மீண்டும் இணைக்க மறுக்கிறது, ஏனென்றால் அது ஆசை அது அந்த விஷயத்தை விரும்பவில்லை என்று தெரியும். தி வினையாற்றுபவர்க்கு சில விஷயங்களுக்கு ஈர்ப்பு இல்லாத ஒரு மனிதனில், அதன் இணைப்புகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளது ஆசைகள் இந்த செயல்முறையின் மூலம் அந்த விஷயங்களுக்கு நினைத்து ஒரு முன்னாள் இருப்பில். ஆனால் ஆசைகள் தங்களை விடுவித்தவர்கள் மற்ற விஷயங்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளலாம்.

எப்படி, முடியும் ஆசை ஒரு விஷயத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபடுமா? இது உண்மையில் முக்கியமானது. இது இந்த வழியில் செய்யப்படுகிறது: இணைக்கப்படும்போது ஆசை விருப்பம் மற்றும் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கிறது, அது அதன் மீது செயல்படுகிறது புள்ளி of சுதந்திரம். அது நினைத்து அது என்ன, அதன் என்ன என்பதை அறிய உறவு அதன் இணைப்பின் விஷயம். அது ஆசைகள் தெரிந்து கொள்ள. மிக நன்றாக. அதன் இணைப்பின் விஷயத்தை அறியும் விருப்பமாக அது தன்னை அடையாளம் காணட்டும். அதை அப்படியே விடுங்கள் நேரம் தன்னை தொடர்புபடுத்துங்கள் நினைத்து அதன் மற்ற ஆசைக்கு, “ஆசை சுய அறிவு. ” தெரிந்து கொள்ள ஆசை தொடர்ந்து நீடிக்கட்டும் நினைத்து அதன் இணைப்பு மற்றும் அதன் விஷயத்தில் உறவு ஆசை சுய அறிவு, அது வரை கான்சியஸ் ஒளி அதன் இணைப்பின் விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. விரைவில் கான்சியஸ் ஒளி அந்த விஷயத்தை அது போலவே காட்டுகிறது, ஆசை அதை அறிந்திருக்கிறது மற்றும் அது இலவசம் என்று தெரியும். பின்னர் இலவச ஆசை ஆசை பற்றி நினைக்கும் சுய அறிவு மற்றும் தன்னைத்தானே தொடர்புபடுத்துகிறது அல்லது ஒரே நேரத்தில் தன்னை அல்லது விருப்பத்துடன் அடையாளம் காணும் சுய அறிவு. இது செய்யப்படும்போது, ​​அந்த ஆசை உள்ள மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சியான முடுக்கம் இருக்கும் வாழ்க்கை மற்றும் அனுபவங்களை ஒரு புதிய உணர்வு சுதந்திரம். எப்பொழுது புள்ளி of சுதந்திரம் தன்னை விரும்புவதாக அல்லது அடையாளம் கண்டுள்ளது சுய அறிவு ஒரு பகுதி உள்ளது இலவச விருப்பம், மற்றும் அதன் மற்றொன்றை விடுவிப்பதன் மூலம் ஆசைகள் அவற்றின் இணைப்புகளிலிருந்து எல்லாவற்றையும் சேர்க்க பகுதி நீட்டிக்கப்படலாம் மனதைச் வளிமண்டலத்தில் மனிதனின். தற்போது மனிதர்கள் மட்டுமே புள்ளி of சுதந்திரம்; அவர்கள் அதை ஒரு பகுதிக்கு நீட்டிப்பதில்லை இலவச விருப்பம்.

இலவச விருப்பம் ஒரு மனிதன் என்பதை ஆண்கள் புரிந்துகொள்ளும் வரை ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கும் மனிதர் ஒரு வினையாற்றுபவர்க்கு மற்றும் அந்த வினையாற்றுபவர்க்கு இது ஒரு முழுமையான ஆனால் அழியாத ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆனால் அபூரண பகுதியாகும் சுயமரியாதை. இலவச விருப்பம் உடன் தொடர்புடையது noetic விதி.

தி வினையாற்றுபவர்க்கு, அதன் சொந்த உள்ளத்தின் ஆழத்திலிருந்து அல்லது உயரத்திலிருந்து, ஒரு பகுதியை ஒரு சதை உடலாகக் கருதுகிறது, இது ஒரு புறநிலை உலகில் மற்ற சதை உடல்களுக்கு இடையில் நகரும். உடல்கள் நான்கு புலன்களால் சுற்றப்படுகின்றன, அவை சொந்தமானவை இயல்பு. நான்கு புலன்களும் பொருள்களால் ஈர்க்கப்படுகின்றன அல்லது விரட்டப்படுகின்றன இயல்பு. இந்த பொருட்களில் முக்கியமானது மற்ற சதை உடல்கள். இருக்கும் நான்கு புலன்கள் கூறுகள், இயற்கை அலகுகள், ஒரு உடலில் ஆள்மாறாட்டம் செய்யப்பட்டு அதன் அமைப்புகள் மற்றும் உறுப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டு, விளையாடுங்கள் உணர்வுகளை ஆள்மாறாட்டம் செய்யப்பட்ட பகுதியின் வினையாற்றுபவர்க்கு மற்றும் உற்பத்தி பிரமைகள் என்று வினையாற்றுபவர்க்கு புலன்கள், அந்த உணர்வு ஐந்தாவது உணர்வு, உடல் என்பது வினையாற்றுபவர்க்கு, அந்த வினையாற்றுபவர்க்கு இது ஒரு நபருடனோ அல்லது உடலுடனோ இணைக்கப்படாவிட்டால் ஒன்றுமில்லை, புலன்களுக்கான சோதனை உண்மையில், மற்றும் புலன்கள் உணராதவை இல்லாதவை. நான்கு புலன்களும் சூழ்ந்துள்ளன கவர்ச்சி பிற சதை உடல்கள் பின்னர் உற்சாகப்படுத்துகின்றன அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, பேராசை மற்றும் கொடுமை, பெருமை மற்றும் லட்சியம். நான்கு புலன்களும் பசியை தீவிரப்படுத்துகின்றன உணவு இது பசி இயல்பு புழக்கத்திற்கு. நான்கு புலன்களும் காண்பிக்கவில்லை வினையாற்றுபவர்க்கு, இயல்பு அது உண்மையில் இருப்பது போல; அவர்கள் மறைக்கிறார்கள் இயல்பு மற்றும் ஒரு கவர்ச்சி அதன் மேல். மனிதன் இவ்வாறு உள்ளான் அறியாமை அவரது உண்மையான இயல்பு, அவர் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அமைப்பு, அவரது அலங்காரம், அவரது தோற்றம் மற்றும் அவரது விதி.

ஒரு மனிதனில் இன்றியமையாத விஷயம் வினையாற்றுபவர்க்கு பகுதி, உணர்வு-and-ஆசை, அவை அவ்வப்போது திட்டமிடப்படுகின்றன வினையாற்றுபவர்க்கு ஒரு பகுதி சுயமரியாதை ஒரு சதை உடலில் ஒரு வாழ்க்கை பூமியின் மேலோடு. தி வினையாற்றுபவர்க்கு மனிதனில் உள்ளம் வரை நீண்டுள்ளது இயல்பு, மற்றும் அப்பால் இயல்பு செய்ய தெரிந்தவர், மற்றும் உளவுத்துறை. உணர்வு-and-ஆசை பூமியில் மனிதனின் அத்தியாவசியமானவை; அவை தொடர்ந்து நீடிக்கின்றன மரணம் உடல் மற்றும் மூலம் வாழ்க்கை மற்றொரு மற்றும் பிற உடல்கள். அடுத்தடுத்து மனிதர்கள் ஒரு வினையாற்றுபவர்க்கு இன் பன்னிரண்டு பகுதிகளை உருவாக்குகிறது வினையாற்றுபவர்க்கு, மற்றும் முழு வினையாற்றுபவர்க்கு இன் மூன்று பகுதிகளில் ஒன்றாகும் சுயமரியாதை. ஒரு வாழ்க்கை பூமியில் ஒரு தொடரின் ஒரு பகுதி, ஒரு புத்தகத்தில் ஒரு பத்தி, ஊர்வலத்தின் ஒரு படி அல்லது ஒரு நாளில் வாழ்க்கை. என்ற கருத்து வாய்ப்பு மற்றும் ஒரு ஒற்றை வாழ்க்கை பூமியில் நிலுவையில் உள்ள இரண்டு பிழைகள் மனிதர்கள்.

வரலாற்றின் ஒரு சிறிய பகுதியின் வெளிப்புற அம்சத்தை மட்டுமே மனிதன் பார்க்கிறான் வினையாற்றுபவர்க்கு, வழங்கப்பட்டுள்ளபடி வாழ்க்கை அந்த மனிதனின். அவர் இணைப்புகளைக் காணவில்லை, அவற்றைப் பார்த்தால், குறுக்குவெட்டு காண்பிப்பதற்கான காரணங்களை உருவாக்கும். ஆகையால், அவர் இருப்பதைப் பற்றிய உடல், மன மற்றும் மன வரம்புகளாக அவர் பார்க்கும் உணர்வைப் பற்றிய விளக்கம் இல்லாமல் இருக்கிறார், எனவே அவர் போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார் வாய்ப்பு, விபத்து, மற்றும் மர்மத்திற்கான கணக்கிற்கான பிராவிடன்ஸ். ஆனால் மனிதன் தன்னைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறான், அவனுடையது என்று புரிந்துகொள்ளும்போது இந்த கேள்வி தொந்தரவாக இருக்காது விதி அவரது கைகளில் உள்ளது.

பதிப்புரிமை 1974 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.