MAN மற்றும் மகளிர் மற்றும் குழந்தை

ஹரோல்ட் டபிள்யூ. பெர்சிவல்

பகுதி II

குழந்தை: “தாய், நான் எங்கிருந்து வந்தேன்?” மற்றும்: குழந்தை நினைவுகூருவது எப்படி

இயந்திரங்களை உருவாக்குவதும் இயந்திரங்களை உருவாக்குவதற்கான கருவிகளும் நாகரிகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. பழமையான காலங்களின் முன்னிலை, நெம்புகோல், சறுக்கு மற்றும் சக்கரம், சிக்கலான சிக்கலான மற்றும் நுணுக்கமாக சரிசெய்யப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் வழிமுறைகளை விடக் குறைவானது, நாகரிகம் என்னவென்பதை உருவாக்க உதவியது, மனிதனின் சிந்தனை மற்றும் எண்ணங்களால் அவை கொண்டுவரப்பட்டுள்ளன.

இயந்திரங்களுடன் மனிதனின் சாதனைகள் மிகச் சிறந்தவை, மேலும் புதிய இயந்திரங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவர் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்கிறார், சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட எல்லா விஷயங்களும் இயந்திரங்கள் என்று அவர் கருதுகிறார். இயந்திரம் மனிதனின் சிந்தனையை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அந்தக் காலம் இயந்திர யுகமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நவீன உளவியலாளர் கேட்கப்பட்டார்: "மனிதனை ஒரு இயந்திரமாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள் என்று சொல்வதா? ஒரு இயந்திரத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை?"

அதற்கு அவர், “ஆம், நாங்கள் அதைக் குறிக்கிறோம்.”

"பின்னர் உங்கள் ஆய்வுக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு சொல் இயக்கவியல் ஆகும். உங்கள் சொல் உளவியல் ஒரு தவறான பெயர். நீங்கள் ஒரு ஆன்மா இல்லாமல் ஒரு உளவியல் இருக்க முடியாது. ”

உளவியலுக்கு ஒரு வரையறை கேட்டபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்: “உளவியல் என்பது மனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வு. 'சோல்!' இல்லை, நாம் ஆன்மா என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துவதில்லை. ஆத்மா உடல் இல்லையென்றால், ஆன்மாவைப் பற்றி நமக்கு எதுவும் தெரியாது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தத்துவவாதிகள் ஒரு ஆத்மாவைப் பற்றிப் பேசியிருக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் 'ஆத்மா' போன்ற ஒரு விஷயம் இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் நிரூபிக்கவில்லை; ஒரு ஆத்மா என்றால் என்ன என்று அவர்கள் எங்களிடம் கூட சொல்லவில்லை. நவீன உளவியலாளர்களான எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாததாகக் கூறப்படும் ஒரு விஷயத்தைப் படிக்க முடியவில்லை. நமக்குத் தெரியாதவற்றைப் பற்றி பேசுவதை நிறுத்த முடிவுசெய்தோம், நமக்குத் தெரிந்த ஒன்றைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய முடிவு செய்தோம், அதாவது மனிதன் ஒரு உடல் உயிரினமாக புலன்களின் மூலம் பதிவுகள் பெறுகிறான், பெறப்பட்ட பதிவுகள் குறித்து பதிலளிப்பான். ”

இது உண்மை! ஒரு ஆத்மா என்றால் என்ன அல்லது என்ன செய்கிறது என்று சொல்ல முடியாமல் மக்கள் ஒரு ஆன்மாவைப் பற்றி பேசியிருக்கிறார்கள். ஆன்மா என்ற சொல்லுக்கு திட்டவட்டமான பொருள் எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. ஆத்மா எந்தவொரு செயலையும் தரம் அல்லது விஷயத்தையும் விவரிக்கவில்லை. "கடவுள்" என்ற தொடர்பைக் குறிக்க "ஆத்மா" பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது "செய்பவர்" என்ற வார்த்தை இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் "மூச்சு வடிவம்" என்ற சொல் ஆத்மாவுக்குப் பதிலாக-சில திட்டவட்டமான செயல்பாடுகளை விவரிக்கும் வகையில், முன்கூட்டியே , வாழ்க்கையின் போது மற்றும் இறப்புக்கு முந்தைய நிலைகளில்.

மனிதன் ஒரு இயந்திரம் என்பதற்கான சான்றாக மனிதன் ஒரு ரோபோவை உருவாக்கியுள்ளான், மேலும் மனிதன் செய்யும் காரியங்களைச் செய்யும் ஒரு இயந்திரத்தை உருவாக்க முடியும். ஆனால் ஒரு ரோபோ ஒரு மனித இயந்திரம் அல்ல, மனித இயந்திரம் ஒரு ரோபோ அல்ல. மனித இயந்திரம் ஒரு உயிருள்ள இயந்திரம் மற்றும் அதன் புலன்களின் மூலம் பெறப்பட்ட பதிவுகள் குறித்து அது பதிலளிக்கிறது, ஆனால் அது பதிலளிக்கிறது, ஏனென்றால் உள்ளே ஒரு நனவான ஒன்று இருப்பதால், அது எந்திரத்தை உணர்கிறது மற்றும் விரும்புகிறது மற்றும் செயல்படுகிறது. அந்த நனவான ஒன்று செய்பவர். உடலில் செய்பவர் இயந்திரத்திலிருந்து துண்டிக்கப்படும்போது அல்லது அதை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​இயந்திரம் பதிலளிக்க முடியாது, ஏனெனில் அது ஒரு உயிரற்ற உடல் மற்றும் தன்னைத்தானே எதையும் செய்ய முடியாது.

ஒரு ரோபோ ஒரு இயந்திரம், ஆனால் அது ஒரு வாழ்க்கை இயந்திரம் அல்ல; அதற்கு எந்த புலன்களும் இல்லை, நனவும் இல்லை, அதை இயக்க எந்த நனவான விஷயமும் இல்லை. ஒரு ரோபோ என்ன செய்கிறது, அது ஒரு உயிருள்ள மனித உடலில் செய்பவரின் சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டால் செய்யப்படுகிறது. பிக்மேலியன் தனது தந்த சிலை கலாட்டியாவிற்கு உயிரைக் கொடுக்க முயன்றபோதும், மனிதன் தனது ரோபோவுக்குள் உயிர் சுவாசத்தை சுவாசிக்க விரும்புகிறான். ஆனால் அவரால் அதைச் செய்ய முடியாது, மேலும் அவர் பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது P பிக்மேலியன் தனது சொந்த நாகரிகத்தின் பொருளுக்கு உயிரைக் கொடுக்க அப்ரோடைட்டுக்குச் செய்ததைப் போல - ஏனெனில், அவர் ஒரு இயந்திரம் மட்டுமே என்று நம்புவதால், ஒரு இயந்திரம் ஜெபிக்க எதுவும் இல்லை.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு ஆணின் மற்றும் பெண்ணின் உடல் உண்மையில் ஒரு இயந்திரம், இது பல பகுதிகளால் ஆனது, அவை ஒரு வாழ்க்கை சுய செயல்பாடாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. சுருக்கமாக, இந்த பாகங்கள் உற்பத்தி, சுவாச, சுற்றோட்ட மற்றும் செரிமான அமைப்புகள் என நான்கு அமைப்புகளில் எடுக்கப்படுகின்றன; மற்றும் அமைப்புகள் உறுப்புகள், உயிரணுக்களின் உறுப்புகள், மூலக்கூறுகளின் செல்கள், அணுக்களின் மூலக்கூறுகள் மற்றும் எலக்ட்ரான்கள், புரோட்டான்கள் மற்றும் பாசிட்ரான்கள் போன்ற சிறிய துகள்களின் அணுக்களால் ஆனவை. இந்த எண்ணற்ற சிறிய துகள்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு அலகு, மறுக்கமுடியாத மற்றும் பிரிக்க முடியாத ஒன்றாகும்.

ஆனால், அந்த உறுப்புகள் அனைத்தையும் உயிருள்ள ஆண் மற்றும் பெண் உடலில் இணைத்து, கட்டுப்படுத்துவது எது? அது உண்மையில் மனித வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும்.

இதைச் செய்யும் அலகு “மூச்சு வடிவம்” ஆகும். இந்தச் சொல் அதன் செயல்பாடுகளையும் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்துகிறது, தற்போது நடைமுறையில் உள்ள பிற சொற்கள் “ஆழ் மனம்” மற்றும் “ஆன்மா” போன்றவற்றை வெளிப்படுத்த விரும்புகின்றன. மூச்சு- வடிவம் என்பது மனித உடலின் ஒருங்கிணைப்பாளர் மற்றும் பொது மேலாளர் மற்றும் மனிதன் ஒரு சுவாச வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரே உயிரினம்; எந்த மிருகத்திற்கும் சுவாச வடிவம் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு சுவாச வடிவத்தின் மாதிரியும் அல்லது வகையும் பல முறை மாற்றியமைக்கப்பட்டு இயற்கையின் விலங்கு மற்றும் காய்கறி இராச்சியங்களில் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கையின் அனைத்து ராஜ்யங்களும் ஆண் மற்றும் பெண் வகைகளைப் பொறுத்தது; ஆகவே, வாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களும், எப்போதும் இறங்கும் அளவில், ஆண் மற்றும் பெண் வகைகளின் மாற்றங்கள் மற்றும் மாறுபாடுகள்.

ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைந்த காலத்தில் ஒரு கருத்தாக்கம் நடக்க, ஒரு மூச்சு வடிவம் இருக்க வேண்டும். பின்னர், அவர்களின் சுவாசத்தின் மூலம், சுவாச வடிவத்தின் வடிவம் நுழைந்து தொடர்புடையது, பின்னர் அல்லது பின்னர் பிணைப்புகள், மனித உடலின் விந்தணுக்கள் மற்றும் பெண் உடலின் கருமுட்டை. மூச்சு வடிவத்தால் ஆண் மற்றும் பெண் உயிரணுக்களின் பிணைப்பு என்பது இறுதியில் ஒரு ஆண் உடல் அல்லது ஒரு பெண் உடலாக மாறும்.

மனித உடலின் விந்து முழு மனித உடலும் அதன் பரம்பரை போக்குகளும் ஆகும், இது மனித உடலின் மிகச்சிறிய மாதிரியாக குறைக்கப்படுகிறது. பெண்ணின் கருமுட்டை பெண் உடலின் மிகச்சிறிய மாதிரியாகும், அதன் அனைத்து முன்னோடிகளின் தாக்கங்களையும் தாங்கி நிற்கிறது.

சுவாச வடிவம் விந்தணு மற்றும் கருமுட்டையை பிணைத்தவுடன், அதன் சாத்தியமான இரு பக்கங்களும் உண்மையான பக்கமாக, செயலில் உள்ள பக்கமாகவும் செயலற்ற பக்கமாகவும் மாறும். செயலில் உள்ள பக்கம் மூச்சு; செயலற்ற பக்கம் என்பது கட்டப்பட வேண்டிய உடலின் வடிவம்.

ஒவ்வொரு சுவாச வடிவமும் ஒரு தனிப்பட்ட நனவான சுயத்துடன் தொடர்புடையது அல்லது தொடர்புடையது, அதன் நிலுவையில் உள்ள மறு இருப்பு பூமியின் வாழ்நாளில் மீண்டும் அதே செயலைச் செய்பவருக்கு தற்காலிக நிலைமையின் நிலை நிலையில் இருந்து சுவாச வடிவத்தை அழைக்கிறது.

சுவாச வடிவத்தின் சுறுசுறுப்பான பக்கமானது, எதிர்கால பெற்றோரின் இரு உயிரணுக்களை ஒன்றிணைக்கும் வாழ்க்கையின் தீப்பொறியைத் தொடங்குகிறது, மற்றும் செயலற்ற பக்கமானது வடிவமாக இருப்பது, வடிவம் அல்லது முறை அல்லது வடிவமைப்பாகும், அதன்படி ஒன்றுபட்ட இரண்டு செல்கள் உருவாக்கத் தொடங்குகின்றன . அவர்கள் வசிப்பவருக்கு ஒரு சிறப்பு இயந்திரத்தை ஆர்டர் செய்வதற்கும், உயிருடன் இருப்பதற்கும், அந்த உடலை நிர்வகிப்பதற்கும் அவை கட்டமைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், சுவாச வடிவத்தின் சுவாசம் கருவுற்றிருக்கும் போது கருவுக்குள் நுழையாது, ஆனால் இந்த காலகட்டம் முழுவதும் அது தாயுடன் தனது வளிமண்டலத்திலோ அல்லது பிரகாசத்திலோ உள்ளது, மேலும் அவரது சுவாசத்தின் மூலம் கட்டிடத்தை உருவாக்கி, அந்த வடிவத்தில் ஈர்க்கக்கூடியவர் என்ன செய்கிறார் புதிய உடலில் வாழ்வதே அதன் உடல் விதியை உருவாக்கியுள்ளது. ஆனால் உடலின் பிறப்பிலேயே சுவாச வடிவத்தின் சுவாசம் அந்த உடலின் சுவாசமாக முதல் வாயுவுடன் உடலுக்குள் நுழைகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு நிகழ்கிறது, அதில் பகிர்வில் ஒரு திறப்பு வலதுபுறத்தை பிரிக்கிறது மற்றும் இதயத்தின் இடது ஆரிகல் (ஆன்டெகாம்பர்) மூடுகிறது, இதன் மூலம் குழந்தையின் உடலில் உள்ள சுழற்சியை மாற்றி, அந்த உடலின் தனிப்பட்ட சுவாசமாக அதை நிறுவுகிறது.

வாழ்க்கையின் போது சுவாசம் மற்றும் சுவாச வடிவத்தின் வடிவம் அல்லது “உயிருள்ள ஆன்மா” உடலின் வாழ்க்கையையும் வளர்ச்சியையும் சுமந்து செல்கின்றன, இது சுவாச வடிவ அலகு உடலை விட்டு வெளியேறும்போது அதன் வீழ்ச்சியையும் மரணத்தையும் பின்பற்ற வேண்டும். பின்னர், மீண்டும், சுவாச வடிவம் நிலைமையின் நிலைக்குள் நுழைகிறது, இது இப்போது முடிவடைந்த வாழ்க்கைக்கும் அந்த டூரின் பூமியில் அடுத்த அடுத்த வாழ்க்கைக்கும் இடையில் தலையிடுகிறது.

உடலுக்குள் நுழைந்தவுடன், சுவாசம் உடலை ஊடுருவி சூழ்ந்து, உடல் இயற்றப்பட்ட பொருளின் அலகுகளின் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பல எண்ணிக்கையை பரப்புகிறது.

உண்மையில், சுவாசம் நான்கு மடங்கு, ஆனால் இந்த புத்தகத்தின் நோக்கங்களுக்காக மனிதனால் பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் ஒரே சுவாசமான உடல் சுவாசத்தை விட இங்கு குறிப்பிட தேவையில்லை. உடலிலும் உலகிலும் சுவாசத்துடன் அதிசயங்களைச் செய்ய சுவாசத்தின் அனைத்து இயக்கவியலையும் அறிந்து கொள்வது அவசியமில்லை. ஆனால், சாதாரணமாக செய்யப்படுவதை விட உடலுடன் அதிகமாகச் செய்ய, உணர்வு மற்றும் ஆசை, உடலில் செய்பவர், முக்கோண சுயத்தின் மனப் பகுதி ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

உடலில் உணருவது அதுதான் உணர்கிறது மற்றும் உணர்வு உள்ளது of தன்னை ஆனால் இல்லை as தன்னை, மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் வேலை மேற்கொள்ளப்படும் ஊடகம். தன்னார்வ நரம்பு மண்டலத்தின் மூலமாகவும், தன்னிச்சையான நரம்பு மண்டலத்தின் மூலம் வெளிப்புற இயல்புடனும் சுவாச வடிவத்தின் மூலம் உணர்வு நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு இயற்கையிலிருந்து பெறப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் உடலில் உள்ள உணர்விலிருந்து பெறப்பட்ட பதில்கள்.

உடலில் ஆசை என்பது உணர்வின் சுறுசுறுப்பான பக்கமாகும், மேலும் உணர்வு என்பது உடலில் உள்ள ஆசையின் செயலற்ற பக்கமாகும். ஆசை என்பது நனவான சக்தி, தனக்கும் மற்ற எல்லா விஷயங்களுக்கும் மாற்றங்கள் கொண்டுவரப்படும் ஒரே சக்தி. சுவாச வடிவத்துடன் உணர்வு பற்றி என்ன கூறப்படுகிறது என்பது ஆசை என்றும் கூறலாம். உணர்வு ஆசை இல்லாமல் செயல்பட முடியாது, ஆசை உணர்வு இல்லாமல் செயல்பட முடியாது. உணர்வு நரம்புகள் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தில் உள்ளது, மற்றும் ஆசை இரத்தத்திலும் இரத்த ஓட்ட அமைப்பிலும் உள்ளது.

உணர்வும் விருப்பமும் பிரிக்க முடியாதவை, ஆனால் ஆண், பெண் இருவரிடமும் ஒருவர் மற்றொன்றுக்கு மேலாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். ஆணில், ஆசை உணர்வின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, பெண்ணில், உணர்வு ஆசைக்கு மேலாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

ஆணும் பெண்ணும் எந்த நேரத்திலும் ஒன்றாக இருக்கும்போது எப்போதாவது அல்லது ஒருபோதும் உடன்படமுடியாது, எப்போதாவது எப்போதாவது பிரிந்து வாழ்ந்து நீண்ட காலம் திருப்தி அடைய முடியும் என்பதும் ஏன்? ஒரு காரணம் என்னவென்றால், ஆண் உடலும் பெண் உடலும் மிகவும் அமைக்கப்பட்டு கட்டமைக்கப்பட்டிருப்பதால் ஒவ்வொரு உடலும் தனக்குள்ளேயே முழுமையடையாது, மற்றொன்றை பாலியல் ஈர்ப்பால் சார்ந்துள்ளது. செல்கள் மற்றும் உறுப்புகள் மற்றும் ஆண் உடல் மற்றும் பெண் உடலின் புலன்களில் பாலியல் ஈர்ப்பு அதன் உடனடி காரணத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் தொலைதூர காரணம் உடலை இயக்கும் உடலில் உள்ள டூரில் உள்ளது. மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், மனித உடலில் உள்ள ஆசை பக்கம் ஆண்பால் உடலுடன் இணைந்திருக்கிறது மற்றும் அதன் உணர்வு பக்கத்தை அடக்குகிறது அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; மேலும், பெண் உடலில் செய்பவரின் உணர்வின் பக்கமானது பெண்ணின் உடலுடன் இணைந்திருக்கும் மற்றும் அதன் ஆசை பக்கத்தை அடக்குகிறது அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆண் உடலில் உள்ள ஆசை, அதன் உணர்வுப் பக்கத்திலிருந்து திருப்தி பெற முடியாமல், ஒரு பெண் உடலுடன் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. அதேபோல், பெண் உடலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டவரின் உணர்வு, அதன் அடக்கப்பட்ட ஆசைப் பக்கத்திலிருந்து திருப்தியைப் பெற முடியாமல், ஆசை வெளிப்படுத்தும் ஆண் உடலுடன் ஒன்றிணைந்து திருப்தியை நாடுகிறது.

பாலியல் செல்கள் மற்றும் உறுப்புகள் மற்றும் புலன்கள் ஆண் உடலில் செய்பவரின் விருப்பத்தை பெண் உடலை விரும்புகின்றன, மேலும் பாலியல் செல்கள் மற்றும் உறுப்புகள் மற்றும் புலன்கள் பெண்ணின் உணர்வை ஒரு ஆண் உடலை விரும்புகின்றன. ஆணும் பெண்ணும் ஒருவரையொருவர் சிந்திக்க தங்கள் உடல்களால் தவிர்க்கமுடியாமல் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆணின் ஆசை அது செயல்படும் உடலிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்துவதில்லை, மேலும் பெண்ணில் உள்ள உணர்வு அது செயல்படும் உடலிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்துவதில்லை. உடல்கள் ஒவ்வொன்றும் மின்சாரம் மற்றும் காந்தமாக கட்டமைக்கப்பட்டவை மற்றும் அது மற்ற உடலை ஈர்க்கும் வகையில் தொடர்புடையது, மேலும் இந்த ஈர்ப்பு உடலில் செய்பவரை மற்றொன்றைப் பற்றி சிந்திக்கவும் மற்றவரின் உடலில் இருந்து திருப்தியைப் பெறவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு உடலின் உறுப்புகளும் உயிரணுக்களும் புலன்களும் பாலியல் ஈர்ப்பால் அதை மற்ற உடலுக்கு இழுக்கின்றன அல்லது இழுக்கின்றன.

செய்பவர் மற்றும் சுவாச வடிவம் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவை மரணத்தின் ஆரம்ப நிலைகளுக்குள் ஒன்றாகச் செல்கின்றன; உடல் பின்னர் இறந்துவிட்டது. இது மெதுவாக சிதறுகிறது மற்றும் அதன் கூறுகள் இயற்கையின் கூறுகளுக்குத் திரும்புகின்றன. டூர் தீர்ப்பின் வழியாகச் சென்றபின், சுவாச வடிவம் தற்காலிக நிலைமையின் நிலைக்கு நுழைகிறது, பூமியில் மீண்டும் ஒரு முறை மீண்டும் இருப்பதற்கான நேரம் வரும் வரை.

செய்பவரும் மூச்சு வடிவமும் உடலை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​உடல் இறந்துவிட்டது, அது ஒரு சடலம். உடலில் செய்பவர் உடலை இயக்குகிறார், ஆனால் அதைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. உண்மையில், உடல் செய்பவரைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் செய்பவர், உடலில் இருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ளாமல், செல்கள் மற்றும் உறுப்புகள் மற்றும் உடலின் புலன்களால் இயக்கப்படுவதால், அவர்கள் கோருவதையும் தூண்டுவதையும் செய்கிறார்கள். உடலின் புலன்கள் இயற்கையின் பொருள்களைக் குறிக்கின்றன மற்றும் உணர்வைத் தூண்டுகின்றன மற்றும் பொருட்களை ஏங்குகின்றன. விரும்பிய பொருள்களையோ அல்லது முடிவுகளையோ பெற உடல் செயல்பாடுகளை இயக்குவதற்கு டோர் உடல்-மனதை இயக்குகிறது.

சில சமயங்களில் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் உடலில் செய்பவர் தனக்கும் அதன் உடலுக்கும் வித்தியாசம் இருப்பதை உணர்கிறார்; உடல் உணர்ச்சிகள் அல்ல, அதை உற்சாகப்படுத்துகின்றன, மேகமூட்டுகின்றன, குழப்பமடைகின்றன என்பதை அது எப்போதும் அறிந்திருக்கிறது. அது அதன் உடலின் பெயர் அல்ல. பின்னர் ஆணோ பெண்ணோ ஆச்சரியப்படுவதையும், சிந்திப்பதையும், சிந்திப்பதையும் நிறுத்துகிறார்கள்: யார் அல்லது என்ன இந்த மழுப்பலான, மர்மமான ஆனால் எப்போதும் இருக்கும் “நான்” என்பது சிந்தனை, உணர்வு மற்றும் பேசுவதில் உள்ளது, இது வெவ்வேறு காலங்களில் மிகவும் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது, இப்போது யார் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்! “நான்” ஒரு குழந்தை! "நான் பள்ளிக்கு சென்றேன். இளைஞர்களின் பறிப்பில் “நான்” அதைச் செய்தேன்! மற்றும் அந்த! மற்றும் அந்த! “எனக்கு” ​​ஒரு தந்தையும் தாயும் இருந்தார்கள்! இப்போது “எனக்கு” ​​குழந்தைகள் உள்ளனர்! "நான் இதை செய்கிறேன்! மற்றும் அந்த! எதிர்காலத்தில் "நான்" இப்போது "நான்" என்பதிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்க முடியும், "நான்" என்னவாக இருக்கும் என்பதை "நான்" உறுதியாக சொல்ல முடியாது! "நான்" இப்போது இருப்பதைத் தவிர வேறு பல விஷயங்கள் அல்லது மனிதர்கள், எதிர்காலத்தில் "நான்" இப்போது "நான்" என்பதிலிருந்து "நான்" என்பது போலவே வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதற்கான காரணத்தை இது குறிக்கிறது. கடந்த காலத்தில் "நான்" இருந்த பல மனிதர்களிடமிருந்து இப்போது வேறுபட்டது. நிச்சயமாக “நான்” நேரம் மற்றும் நிலை மற்றும் இடத்துடன் மாற எதிர்பார்க்க வேண்டும்! ஆனால் மறுக்கமுடியாத உண்மை என்னவென்றால், எல்லாவற்றிலும், எல்லாவற்றிலும், “நான்” இருந்திருக்கிறேன், “நான்” இப்போது இருக்கிறேன், சுயமாக ஒரே மாதிரியான “நான்”! - மாறாமல், எல்லா மாற்றங்களின் மூலமும்!

கிட்டத்தட்ட, டோர் அதன் உண்மைக்கு விழித்திருந்தது as தன்னை. இது கிட்டத்தட்ட தன்னை வேறுபடுத்தி அடையாளம் கண்டுள்ளது. ஆனால் மீண்டும், புலன்கள் அதை மூடிவிட்டு தூக்கத்தில் மேகமூட்டுகின்றன. அது தன்னை உடல், மற்றும் உடலின் நலன்கள் பற்றிய தனது கனவைத் தொடர்கிறது.

உடலின் புலன்களுடன் இணைந்தவர் வாகனம் ஓட்டுவார், ஓட்டுவார்; செய்ய, பெற, பெற, அல்லது இருக்க வேண்டும்-வெளிப்படையான தேவையிலிருந்து அல்லது சாதனைக்காக. ஆகவே, தன்னுடைய பிஸியான கனவு தொடர்கிறது, எப்போதாவது எப்போதாவது செய்பவர், வாழ்க்கைக்குப் பின் வாழ்க்கை மற்றும் நாகரிகத்திற்குப் பிறகு நாகரிகம்; தன்னை அறியாமையானது நாகரிகத்தின் விடியலில் இருந்து மேலோங்கி நிற்கிறது, மேலும் இது புலன்களின் அடிப்படையில் ஒரு நாகரிகத்தின் வேகத்துடன் அதிகரிக்கிறது. பெற்றோர்கள் வளர்க்கப்பட்ட அறியாமை, அவர்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் அறியாமை. அறியாமை என்பது பிளவு மற்றும் சச்சரவுக்கும், உலகின் தொல்லைகளுக்கும் முதல் காரணம்.

தன்னைப் பற்றி செய்பவரின் அறியாமை உண்மையான ஒளியால்-ஒளியைக் காணமுடியாது, ஆனால் அவை விஷயங்களைக் காட்டுகின்றன. இளம் குழந்தைக்கு கல்வி கற்பதன் மூலம் ஒளியைக் காணலாம், மேலும் குழந்தையின் மூலம் உண்மையான ஒளி உலகிற்கு வந்து, இறுதியில் உலகிற்கு அறிவொளி அளிக்கும். குழந்தையின் கல்வி கற்றல் பள்ளிகளில் தொடங்கக்கூடாது; அதன் கல்வி அதன் தாயின் பக்கத்திலோ அல்லது பாதுகாவலரிடமோ தொடங்கப்பட வேண்டும்.

நனவான ஒன்று எண்ணற்ற செயல்கள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அறிந்திருக்கிறது; ஆனால் அது நனவாக இருக்கும் எல்லாவற்றிலும், ஒரு உண்மை மற்றும் ஒரு உண்மை மட்டுமே உள்ளது, அது சந்தேகம் அல்லது கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது. அந்த மர்மமான மற்றும் எளிமையான உண்மை என்னவென்றால்: conscious நான் நனவாக இருக்கிறேன்! எந்தவொரு வாதமும் சிந்தனையும் ஒரு மறுக்கமுடியாத மற்றும் சுயமாக வெளிப்படும் உண்மையை ஒரு உண்மையாக நிரூபிக்க முடியாது. மற்ற எல்லா விஷயங்களும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டு மதிப்பிடப்படலாம். ஆனால் உடலில் நனவான ஒன்று தெரியும் நனவாக இருக்க வேண்டும். அதன் அறிவின் புள்ளியில் தொடங்கி, அது நனவாக இருக்கிறது, நனவான ஒன்று உண்மையான அறிவின் பாதையில் ஒரு படி எடுக்க முடியும், சுய அறிவு. அது சிந்திப்பதன் மூலம் அந்த நடவடிக்கையை எடுக்கும். நனவாக இருப்பதற்கான அதன் அறிவைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், நனவான ஒன்று உடனடியாக நனவாகிறது என்பதை உணர்கிறது.

ஒரு இயற்கையான அலகு நனவாக இருப்பதில் டிகிரிக்கு அப்பால் முன்னேற முடியாது as அதன் செயல்பாடுகள். ஒரு இயற்கை அலகு நனவாக இருக்க முடியும் என்றால் of எதையும், இயற்கையின் "சட்டத்தை" நம்பியிருக்க முடியாது.

எந்தவொரு மனிதனும் சுய அறிவின் பாதையில் பயணிக்கக்கூடிய அளவிற்கு விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், ஒருவர் நனவாக இருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். மனிதனில் உள்ள நனவான ஒன்று அதன் சுய அறிவின் பாதையில் இரண்டாவது படி எடுப்பது சாத்தியம், ஆனால் அது நிகழும் சாத்தியம் இல்லை.

அதன் சுய அறிவின் பாதையில் இரண்டாவது படியைக் கேட்பதன் மூலமும் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதன் மூலமும் எடுக்கலாம்: இது என்ன நனவாக இருக்கிறது, அது நனவாக இருக்கிறது என்பதை அறிவது என்ன? கேள்வி சிந்திப்பதன் மூலம் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் கேள்வியை மட்டுமே சிந்திப்பதன் மூலம் அதற்கு பதிலளிக்க முடியும் - மற்றும் கேள்வியைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நனவான ஒன்று உடலில் இருந்து தன்னை தனிமைப்படுத்த வேண்டும்; அதாவது, உடலில் இருந்து இணைக்கப்பட வேண்டும்; அதை சிந்திப்பதன் மூலம் அதைச் செய்ய முடியும். பின்னர் அது தன்னை செய்பவரின் உணர்வு பக்கமாகக் கண்டுபிடிக்கும், அது தெரியும் என்ன ஏனென்றால், உடலும் புலன்களும் அணைக்கப்பட்டு, துண்டிக்கப்பட்டு, தற்போதைக்கு ஒதுக்கி வைக்கப்படும். இயற்கையானது நனவான ஒன்றை தன்னிடமிருந்து மறைக்கவோ, குழப்பமடையவோ, அது உடல் அல்லது உடலின் புலன்கள் என்று நம்பவோ முடியாது. பின்னர் நனவான ஒன்று உடலை மீண்டும் மீண்டும் எடுக்க முடியும் மற்றும் புலன்களைப் பயன்படுத்தும், ஆனால் அது இனி தன்னை உடல் மற்றும் புலன்களாகக் கருதுவதில் தவறு செய்யாது. பின்னர் அது கண்டுபிடித்து சுய அறிவின் பாதையில் மற்ற எல்லா நடவடிக்கைகளையும் எடுக்க முடியும். வழி நேராகவும் எளிமையாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் அது தடையற்ற விருப்பம் இல்லாத ஒருவருக்கு அசாத்தியமான தடைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஆனாலும், ஒருவர் தனது சக்தியைக் கற்றுக் கொண்டு சிந்திக்கப் பயன்படுத்தினால் அவருக்கு இருக்கும் அறிவுக்கு எல்லையே இல்லை.

ஆணும் பெண்ணும் வளர்க்கப்பட்ட விதம், உடலில் உள்ள நனவான ஒன்று உடலிலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், தெரிந்து கொள்வதற்கும் இது கிட்டத்தட்ட ஒரு காரணமாகும். என்ன இது. காரணம், நனவான ஒன்று உடல்-மனதை அதன் சிந்தனையில் பயன்படுத்தாமல் சிந்திக்க முடியாது, ஏனென்றால் உடல்-மனம் அதை அனுமதிக்காது.

இங்கே "மனம்" பற்றி சில வார்த்தைகள் தேவைப்படுகின்றன. மனிதனுக்கு ஒரே மனம் மட்டுமல்ல, மூன்று மனங்களும் உள்ளன, அதாவது மூன்று சிந்தனை வழிகள்: உடல்-மனம், உடல் மற்றும் புலன்களின் பொருள்களுடன் சிந்திக்க மட்டுமே; செய்பவரின் உணர்வுக்கான உணர்வு-மனம்; மற்றும் செய்பவரின் விருப்பத்தைப் பற்றி சிந்திக்க ஆசை-மனம்.

ஒவ்வொரு முறையும் நனவான ஒன்று தனது உணர்வு-மனம் அல்லது ஆசை-மனதுடன் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​உடல்-மனம் அந்த உடலின் வாழ்நாளில் நனவாக இருந்த புலன்களின் பொருள்களின் சிந்தனை பதிவுகள் மீது திட்டமிடுகிறது.

உடல்-மனம் தன்னைப் பற்றியும் அதன் முக்கோண சுயத்தைப் பற்றியும் எதையும் சொல்ல முடியாது. உணர்வுள்ள ஒன்று உடல்-மனதின் செயல்பாடுகளை அடக்க முடியாது, ஏனென்றால் உடல்-மனம் அதன் ஆசை-மனதை விட அல்லது அதன் உணர்வு-மனதை விட வலிமையானது. உடல்-மனம் வலுவானது மற்றும் மற்ற இரண்டு மனதை விட நன்மையும் ஏற்றமும் கொண்டது, ஏனெனில் இது குழந்தை பருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது, பெற்றோர்கள் உணர்வுபூர்வமான ஒன்றை அது உடல் என்று சொன்னபோது. அப்போதிருந்து உடல்-மனம் நிலையான மற்றும் பழக்கமான பயன்பாட்டில் உள்ளது, மேலும் இது எல்லா சிந்தனையிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

நனவான ஒன்று நனவாக மாறுவதற்கு சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமான ஒரு வழி உள்ளது as தன்னை, உடலில் இருந்து வேறுபட்டது மற்றும் வேறுபட்டது. நனவான ஒன்றைக் கட்டுப்படுத்துவதிலிருந்து உடல்-மனதைத் தடுக்கவும், தன்னைப் பற்றிய அறிவைத் தடுக்கவும், குழந்தை பருவத்திலேயே அதன் பெற்றோர்களால் உதவப்பட வேண்டும். நனவான ஒன்று குழந்தைக்குள் வந்து தாயிடம், யார், என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது போன்ற கேள்விகளைக் கேட்கும்போது இந்த உதவி தொடங்க வேண்டும். நனவான ஒன்று சரியான பதில்களைப் பெறாவிட்டால், அது கேள்விகளைத் தொடராது, பின்னர் பெற்றோர்களால் ஹிப்னாடிஸாகிவிடும், மேலும் அது ஒரு பெயரைக் கொண்ட உடல் என்று நம்புவதற்கு அது தன்னை ஹிப்னாடிஸ் செய்யும். சுய அறிவில் அதன் கல்வி தன்னைப் பற்றி கேட்கத் தொடங்கியவுடன் தொடங்க வேண்டும், மேலும் அது சுய அறிவில் தனது சொந்த கல்வியைத் தொடர முடியும் வரை அது உதவப்பட வேண்டும்.

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்திலேயே தங்கள் மதங்களின் கொள்கைகளில் அறிவுறுத்தப்பட்டனர். வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு சிறப்பு “ஆத்மாவை” படைத்தார், அது மனிதனுக்கும் பெண்ணுக்கும் பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அவர் வைக்கிறது. ஒருவர் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் அந்த ஆன்மா என்ன என்பதை விளக்கவில்லை. ஆத்மா என்பது உடல், அல்லது மற்றொரு சிறந்த உடலின் ஒரு சிறந்த பகுதி என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் அந்த சிறந்த உடல் மாம்ச உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகும் அதன் இருப்பைத் தொடர்கிறது என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. இறந்த பிறகு ஆன்மா பூமியில் செய்ததற்கு வெகுமதியை அனுபவிக்கும் அல்லது தண்டனையை அனுபவிக்கும் என்றும் பெற்றோருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது. நம்பும் பெற்றோர், வெறுமனே நம்புகிறார்கள். பிறப்பு மற்றும் இறப்பு போன்ற பொதுவான நிகழ்வுகளை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனவே, சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் இனி புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க மாட்டார்கள். அவர்களால் மட்டுமே நம்ப முடியும். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மர்மத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டாம் என்று அவர்கள் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்; அந்த மர்மம் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளை மட்டுமே வைத்திருக்கிறது, மனிதகுலத்தால் அறியப்படக்கூடாது. ஆகையால், குழந்தை தனது தாயிடம் அது யார், அது என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது என்று கேட்கும் கட்டத்தை அடைந்ததும், கடந்த நாட்களில் தாய் அதற்கு பழைய, பழைய பொய்களை பதில்களாகக் கொடுத்துள்ளார். ஆனால் இந்த நவீன நாளிலும், தலைமுறையிலும், சில குழந்தைகள் தவிர்க்கப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள் தொடர்ந்து கேள்வி கேட்கிறார்கள். எனவே நவீன தாய் தனது நவீன குழந்தைக்கு தனது குழந்தைக்கு புரியும் என்று நினைக்கும் புதிய பொய்களைக் கூறுகிறார். நவீன பாணியில் நடந்த ஒரு உரையாடல் இங்கே.

சிறிய மேரி சொன்னாள், “நான் எங்கிருந்து வந்தேன் அல்லது என்னை எப்படிப் பெற்றாய் என்று நான் கேட்கும் ஒவ்வொரு முறையும், நீங்கள் என்னைத் தள்ளிவைக்கிறீர்கள், அல்லது எனக்கு ஏதாவது கதை சொல்லுங்கள், அல்லது இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்பதை நிறுத்தச் சொல்லுங்கள். இப்போது, ​​அம்மா, நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்! உங்களுக்குத் தெரியும்! நான் யார் என்று நீங்கள் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நான் எங்கிருந்து வந்தேன், நீ என்னை எப்படிப் பெற்றாய்? ”

அதற்கு தாய் பதிலளித்தாள்: “மரியா. உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன். அது உங்களை திருப்திப்படுத்தும் என்று நம்புகிறேன். நீங்கள் ஒரு சிறிய பெண்ணாக இருந்தபோது நான் உங்களை ஒரு டிபார்ட்மென்ட் கடையில் வாங்கினேன். அப்போதிருந்து நீங்கள் வளர்ந்து வருகிறீர்கள்; மேலும், நீங்கள் ஒரு நல்ல சிறுமியாக இல்லாவிட்டால், நீங்களே நடந்து கொள்ளக் கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், நான் உங்களை மீண்டும் அந்தக் கடைக்கு அழைத்துச் சென்று மற்றொரு சிறுமிக்கு பரிமாறிக்கொள்வேன். ”

மேரியின் தாயார் மேரியை எவ்வாறு பெற்றார் என்ற கதையைப் பார்த்து ஒருவர் புன்னகைக்கிறார். ஆனால் மேரி திகைத்துப் போனார், துக்கமடைந்தார், பெரும்பாலான குழந்தைகள் இதே போன்ற கதைகள் சொல்லப்படுகிறார்கள். இத்தகைய தருணங்களை மறந்துவிடக் கூடாது. அந்த தாய் தனது குழந்தையின் நனவான ஒன்றை நனவாக இருக்க உதவும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை இழந்தார் as தன்னை. மில்லியன் கணக்கான தாய்மார்கள் இத்தகைய வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பொய்யானவர்கள். பெற்றோரிடமிருந்து, குழந்தைகள் பொய்யானவர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் பெற்றோரை அவநம்பிக்கை கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ஒரு தாய் பொய்யாக இருக்க விரும்பவில்லை. தன் குழந்தையை பொய்யாகக் கற்பிக்க அவள் விரும்பவில்லை. அவள் சொல்வது பொதுவாக அவள் சொன்னது அவளுடைய சொந்த தாய் அல்லது பிற தாய்மார்களை நினைவில் வைத்திருப்பது, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் தோற்றம் குறித்து கேள்விகளைக் கேட்கும்போது அவர்கள் எப்படித் தப்பிக்கிறார்கள் அல்லது குழப்பமடைகிறார்கள் என்று ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக் கொள்ளும்போது புன்னகைக்கிறார்கள்.

இந்த உலகில் எங்கோ இல்லாதபோது ஒரு கணம் கூட கடந்து செல்லாது, ஆர்வமுள்ள, ஆர்வமுள்ள, மற்றும் சில நேரங்களில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தனிமனித உணர்வு, தன்னுடைய மற்ற பகுதிகளிலிருந்தும் தனிமையிலிருந்தும் விலகி, ஒரு கனவில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் குழந்தை உடலின் மூலம் கேட்கிறது : நான் யார்? நான் எங்கிருந்து வந்தேன்? நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்? இந்த கனவு உலகில் ஒரு பதிலைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையற்ற நம்பிக்கையில் கேட்பது, அது தன்னைத்தானே யதார்த்தத்திற்கு எழுப்ப உதவும். அதன் கேள்விகளுக்கான பதில்களால் அதன் நம்பிக்கைகள் தவிர்க்க முடியாமல் வெடிக்கப்படுகின்றன. இதுபோன்ற துன்பகரமான தருணங்களில் பெறப்பட்ட காயங்களை தொடர்ந்து குணமாக்குவது போன்ற மறதி மற்றும் நேரம். நனவான ஒன்று அது வாழும் போது கனவு காண தன்னை பழக்கப்படுத்துகிறது, அது கனவு காண்கிறது என்பது நனவாக இல்லை.

இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்கும்போது எதிர்கால ஆண்களின் மற்றும் பெண்களின் கல்வி குழந்தையிடமிருந்து தொடங்கப்பட வேண்டும். பொய்யும் வஞ்சகமும் அதன் உடலின் பாதுகாவலர்களால் நனவான எதையாவது கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன, அதில் அது தன்னைப் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கியவுடன் அது குடியிருப்பைக் கண்டுபிடிக்கும்.

அவசியத்திலிருந்து குழந்தை தன்னை மாற்றும் உடலுக்கும், வாழ்க்கை பழக்கவழக்கங்களுக்கும், மற்றவர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் கருத்துக்களுக்கும் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளது. படிப்படியாக அது இருக்கும் உடல் என்று நம்பும்படி செய்யப்படுகிறது. உலகில் அதன் இருப்பை அது உணர்ந்த காலத்திலிருந்து, அது தன்னை ஆண் அல்லது பெண் உடல் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் காலம் வரை, அந்த உடலின் பெயருடன், அந்த ஆணாக அல்லது அந்த பெண்ணாக ஒரு நனவான ஒன்று ஒரு பயிற்சியின் மூலம் சென்று கொண்டிருக்கிறது மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் பொய் மற்றும் வஞ்சகத்தின் நடைமுறைக்கு தன்னை பழக்கப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறது, இதனால் பாசாங்குத்தனம் பெறப்படுகிறது. பொய்மை, வஞ்சகம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் எல்லா இடங்களிலும் கண்டிக்கப்படுகின்றன, கண்டிக்கப்படுகின்றன, ஆயினும் உலகில் இடம் மற்றும் பதவிக்கு அவை தெரிந்தவர்களால் தனிப்பட்ட முறையில் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டிய இரகசிய கலைகள்.

உடலில் உள்ள நனவான ஏதோவொன்றின் ஆச்சரியமான நேர்மையையும் உண்மையையும் தக்க வைத்துக் கொண்ட உலகின் ஆணோ பெண்ணோ, அனைத்து அதிர்ச்சிகள் மற்றும் காசோலைகள் மற்றும் பொய்கள் மற்றும் வஞ்சகங்கள் மற்றும் எதிரிகள் மற்றும் நண்பர்களால் அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள், ஒரு ஆண் அல்லது பெண் மிகவும் அரிதானவர் . உலகில் வாழ்வதும் பாசாங்குத்தனம், வஞ்சகம் மற்றும் பொய்யைக் கடைப்பிடிப்பதும் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று காணப்படுகிறது. விதி மற்றும் சுழற்சியைப் பொறுத்து, மனிதனின் வரலாற்றில் ஒரு உயிருள்ள நினைவுச்சின்னத்தை ஒருவர் தனித்து நிற்கலாம் அல்லது கவனிக்கப்படாத மற்றும் தெளிவற்றதாக செல்லலாம்.

பாணியிலான கல்வி என்பது கல்விக்கு நேர் எதிரானது. குழந்தையிலிருந்து தன்மை, திறமைகள், குணங்கள், மனப்பான்மை மற்றும் பிற திறன்களை குழந்தையிலிருந்து மறைத்து வைப்பதற்கும், மேம்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் கல்வி என்பது ஒரு முறையாக இருக்க வேண்டும். கல்வி எனப் பேசப்படுவது, பரிந்துரைக்கப்பட்ட அறிவுறுத்தல்கள், விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பாகும், இது குழந்தை மனப்பாடம் செய்யவும் பயிற்சி செய்யவும் பயின்றது. குழந்தையில் உள்ளதை வெளியே எடுப்பதற்குப் பதிலாக, குழந்தைக்கு அதன் உள்ளார்ந்த மற்றும் சாத்தியமான அறிவைத் தணிக்கவும், தன்னிச்சையான மற்றும் அசலுக்குப் பதிலாக அதை செயற்கையாகவும் செயற்கையாகவும் மாற்றுவதற்கான ஒரு போக்கு இந்த அறிவுறுத்தலில் உள்ளது. சுய அறிவை மனிதனுக்குக் கிடைக்கச் செய்வதற்கு, அவரை அறிவு-அறிவின் பள்ளிக்கல்விக்கு கட்டுப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, குழந்தையாக இருக்கும்போதே அவரது கல்வி தொடங்க வேண்டும்.

குழந்தைக்கும் குழந்தைக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான வேறுபாடு இருக்க வேண்டும். குழந்தை காலம் பிறப்பிலேயே தொடங்கி கேள்விகளைக் கேட்டு பதிலளிக்கும் வரை நீடிக்கும். குழந்தை காலம் தன்னைப் பற்றி கேள்விகளைக் கேட்கும்போது தொடங்குகிறது, மேலும் இது இளமைப் பருவத்தின் இறுதி வரை தொடர்கிறது. குழந்தைக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது; குழந்தை கல்வி கற்பிக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் பயிற்சி கல்விக்கு முந்தியுள்ளது.

குழந்தையின் பயிற்சியானது அதன் நான்கு புலன்களின் பயன்பாட்டில் அதை வழிநடத்துவதைக் கொண்டுள்ளது: பார்க்க, கேட்க, ருசிக்க, வாசனை; அது என்ன பார்க்கிறது, கேட்கிறது, சுவைக்கிறது மற்றும் வாசனை தருகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள; மேலும், அது கேட்கும் சொற்களை உச்சரிக்கவும் மீண்டும் செய்யவும். உணர்வு ஐந்தாவது உணர்வு அல்ல; இது செய்பவரின் இரண்டு அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

முதலில் தங்கள் குழந்தைகள் சரியாகப் பார்க்கவோ கேட்கவோ இல்லை என்பது எல்லா தாய்மார்களுக்கும் தெரியாது. ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, தாய் குழந்தையின் முன் ஒரு பொருளைத் தொங்கவிட்டால் அல்லது நகர்த்தினால், கண்கள் கண்ணாடி இருந்தால் அல்லது அவர்கள் பொருளைப் பின்பற்றாவிட்டால் குழந்தை பார்க்காததை அவள் கவனிக்க முடியும்; கண்கள் பாப் அல்லது தள்ளாட்டம் என்றால், குழந்தை பொருளை உணர்கிறது, ஆனால் பொருளை மையப்படுத்தவோ பார்க்கவோ முடியவில்லை; அது ஒரு தொலைதூர பொருளை அடைந்து பிடித்தால் குழந்தைக்கு தூரத்தை உணர முடியாது. தாய் குழந்தையுடன் பேசும்போது, ​​அது காணாத பளபளப்பான கண் மற்றும் வெற்று முகத்திலிருந்து அல்லது புன்னகைத்த முகம் மற்றும் குழந்தை கண்களால் அது பார்க்கும் தன்மையைப் பார்க்கிறது. எனவே இது சுவை மற்றும் வாசனையுடனும் உள்ளது. சுவை விரும்பத்தகாதது அல்லது இனிமையானது மற்றும் வாசனை வெறுமனே உடன்படாதது அல்லது ஆறுதலளிக்கும், குழந்தை அதன் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு பயிற்சியளிக்கும் வரை. தாய் சுட்டிக்காட்டுகிறார், கவனமாக கூறுகிறார்: “பூனை! நாய்! பையன்! ”மேலும் குழந்தை இந்த அல்லது வேறு சொற்களையோ வாக்கியங்களையோ மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்.

குழந்தை வெளியே பார்க்கவோ அல்லது விஷயங்களை சுட்டிக்காட்டவோ, அல்லது வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்லவோ, அல்லது சத்தத்துடன் விளையாடவோ இல்லாத ஒரு காலம் இருக்கிறது. இது அமைதியாக இருக்கலாம், அல்லது ஆச்சரியப்படுவதாகத் தோன்றலாம், அல்லது மறுபரிசீலனை செய்யத் தோன்றலாம். இது குழந்தை காலத்தின் முடிவு, மற்றும் குழந்தை பருவத்தின் ஆரம்பம். நனவான எதையாவது உடலுக்குள் நெருங்கி வருவதால் அல்லது வருவதால் இந்த மாற்றம் ஏற்படுகிறது. குழந்தை அமைதியாக இருக்கலாம் அல்லது அது ஒரு நாள் அல்லது பல நாட்களுக்கு விசித்திரமாக செயல்படக்கூடும். இந்த நேரத்தில் நனவான ஒன்று ஏதோ ஒரு விசித்திரமான விஷயம் அதைச் சூழ்ந்து மேகமூட்டி குழப்பமடைகிறது, ஒரு கனவில் இருப்பது போல, அது எங்கிருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியாது. அது இழந்ததாக உணர்கிறது. தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தன்னுடைய போராட்டங்களில் அது தோல்வியுற்ற பிறகு, அது கேட்கிறது, அநேகமாக அதன் தாய்: நான் யார்? நான் என்ன? நான் எங்கிருந்து வந்தேன்? நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்?

இப்போது அந்தக் குழந்தையின் கல்வியைத் தொடங்க வேண்டிய நேரம் இது. அது பெறும் பதில்கள் எல்லா நிகழ்தகவுகளிலும் மறக்கப்படும். ஆனால் இந்த நேரத்தில் குழந்தைக்கு என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பது அதன் தன்மையை பாதிக்கும் மற்றும் அதன் எதிர்காலத்தை பாதிக்கும். இந்த நேரத்தில் குழந்தையின் கல்வியில் பொய்யும் வஞ்சகமும் தீங்கு விளைவிக்கும், போதைப்பொருள் மற்றும் விஷம் ஒரு வயது வந்தவருக்கு. நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மை இயல்பானது. இந்த நல்லொழுக்கங்கள் வரையப்பட்டு வளர்க்கப்பட வேண்டும், அவற்றைப் பெற முடியாது. அவர்களை கைது செய்யவோ, திசை திருப்பவோ, அடக்கவோ கூடாது. அந்த குழந்தையில் அதன் தற்காலிக தங்குமிடம் உள்ள நனவான ஒன்று, புத்திசாலித்தனமான செய்பவரின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாக இருக்க வேண்டும், உடலின் ஆபரேட்டர், பிறக்காதவர் மற்றும் அதன் உடலின் இறப்புடன் அல்லது அதற்குப் பிறகு இறக்க முடியாது. உடலில் இருக்கும்போது தன்னைப் பற்றியும் தன்னைப் பற்றியும் விழிப்புடன் இருப்பதும், சரியான சிந்தனை மற்றும் அனைத்தையும் அறிந்த முக்கோண சுயத்துடன் அதன் உறவை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதும் இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். குழந்தையில் செய்பவரின் நனவான பகுதி நனவாகிவிட்டால் as உடலில் மற்றும் of அதன் ட்ரைன் செல்ப், செய்பவர் அதன் அபூரண உடலை ஒரு முறை கொண்டிருந்த உடல் போன்ற ஒரு அழியாத உடலாக மாற்றக்கூடும். டோர் இறுதியாக அபூரண மரண உடலை ஒரு அழியாத பரிபூரண உடலாக மாற்றும்போது, ​​அது தன்னைப் பொருத்தமாக இருக்கும், மேலும் அது நித்தியத்தில் அதன் அனைத்தையும் அறிந்த முக்கோண சுயத்தின் பூமியில் நனவான முகவராக நிறுவப்படும். இது முடிந்ததும், நிரந்தரத்தின் சாம்ராஜ்யத்தின் நித்திய ஒழுங்கு முன்னேற்றத்திற்கும் இந்த மாற்றம் மற்றும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு உலகத்திற்கும் இடையில் பாலம் நிறுவப்படும்.

நனவான எதையாவது உடல் புலன்களால் வெல்லும்போது, ​​அதன் உடல்-மனம் அதன் உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்த பயிற்சியளிக்கப்படும்போது, ​​உடல்-மனமும் புலன்களும் நனவான ஒன்றை தன்னை மறந்துவிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் அது கனவு காணும் உடல் இறக்கும் வரை புலன்களின் வாழ்க்கை. எனவே ஒவ்வொரு ஆணிலும் ஒவ்வொரு பெண்ணிலும் உள்ள நனவான ஒன்று வந்து கொண்டிருக்கிறது, வாழ்க்கைக்குப் பின் வாழ்க்கை, தன்னுடைய நிரந்தர யதார்த்தத்தை உணராமல், தற்காலிக உடலில் வரும்போது அது எடுக்கும். இது பல உயிர்களைக் கனவு காணலாம் மற்றும் அது விரும்பும் அளவுக்கு உடல்களை அணியக்கூடும், ஆனால் செய்பவரின் தவிர்க்க முடியாத விதி என்னவென்றால், அது ஒரு சில வாழ்க்கையில், யுகங்களின் உண்மையான வேலையைத் தொடங்க வேண்டும்: மரணமில்லாதவர்களைக் கட்டியெழுப்புதல் , பூரண உடல், இது முடிந்ததும், எல்லா வயதினருக்கும் நித்தியமாக இருக்கும். அந்த உடல் - “இரண்டாவது ஆலயம்” - இது கட்டும், அது மரபுரிமையாகவும் இழந்த உடலையும் விட பெரியதாக இருக்கும்.

சரி, தாயின் பதில்கள் தன் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்றால், அது தன் குழந்தைக்கு உதவும் என்று அவள் என்ன சொல்ல முடியும்?

ஜான், அல்லது மேரி, அதன் தோற்றம் மற்றும் அடையாளம் குறித்த வழக்கமான கேள்விகளை அம்மாவிடம் கேட்கும்போது, ​​அது எங்கிருந்து வந்தது, அல்லது அது எப்படி கிடைத்தது, பின்னர் தாய் குழந்தையை அவளிடம் இழுத்து முழு கவனத்தையும் கொடுக்க வேண்டும், அவள் தெளிவாக பேச வேண்டும் மற்றும் அன்பாக தனது சொந்த பாசத்துடன், அதை "அன்பே" அல்லது "டார்லிங்" போன்ற சில வார்த்தைகளால் அழைப்பதன் மூலம் அவள் இவ்வாறு கூறலாம்: "இப்போது உங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் உடலைப் பற்றியும் பேச வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. என்னால் இயன்றதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன், பிறகு உன்னால் முடிந்ததைச் சொல்வாய்; உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்ததை விட உங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்னிடம் அதிகம் சொல்லலாம். அன்பே, நீங்கள் இருக்கும் உடல் இல்லை என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்திருக்க வேண்டும் நீங்கள், இல்லையென்றால் நீங்கள் யார் என்று என்னிடம் கேட்க மாட்டீர்கள். இப்போது நான் உங்கள் உடலைப் பற்றி ஏதாவது சொல்கிறேன்.

“அப்பாவையும் என்னையும் சந்திக்கவும், உலகத்தைப் பற்றியும் உலகில் உள்ளவர்களைப் பற்றியும் அறிய இந்த உலகத்திற்கு வர உங்களுக்கு ஒரு உடல் இருக்க வேண்டும். உங்களுக்காக ஒரு உடலை வளர்க்க முடியவில்லை, எனவே அப்பாவும் நானும் உங்களுக்காக ஒன்றைப் பெற வேண்டியிருந்தது. அப்பா தனது உடலின் மிகச் சிறிய பகுதியை எனக்குக் கொடுத்தார், நான் அதை என் உடலில் ஒரு சிறிய பகுதியுடன் எடுத்துக்கொண்டேன், இவை ஒரே உடலாக வளர்ந்தன. அந்த சிறிய உடலை மிகவும் கவனமாக வளர்க்க வேண்டியிருந்தது, அதை என் சொந்த உடலுக்குள், என் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்திருந்தேன். வெளியில் வரும் அளவுக்கு அது வலுவாக வளரும் வரை நான் நீண்ட நேரம் காத்திருந்தேன். பின்னர் ஒரு நாள் அது போதுமானதாக இருந்தபோது, ​​மருத்துவர் வந்து அதை எனக்காக வெளியே எடுத்து என் கைகளில் வைத்தார். ஓ! இது ஒரு அன்பான, அதிகாலை குழந்தை. அதைக் காணவோ கேட்கவோ முடியவில்லை; அது நடக்க மிகவும் சிறியது, அப்போது நீங்கள் வர மிகவும் சிறியது. அது வளர வேண்டும் என்பதற்காக அதை கவனித்து உணவளிக்க வேண்டியிருந்தது. நான் உங்களுக்காக அதை கவனித்துக்கொண்டேன், பார்க்கவும் கேட்கவும் பேசவும் பயிற்சி அளித்தேன், இதனால் நீங்கள் வரத் தயாராக இருக்கும்போது பார்க்கவும் கேட்கவும் இது தயாராக இருக்கும். நான் குழந்தைக்கு ஜான் (அல்லது மேரி) என்று பெயரிட்டேன். குழந்தைக்கு எப்படி பேசுவது என்று கற்றுக் கொடுத்தேன்; ஆனால் அது இல்லை நீங்கள். நீங்கள் வருவதற்காக நான் நீண்ட நேரம் காத்திருந்தேன், இதனால் நான் உங்களுக்காக வளர்ந்த குழந்தையைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கவும், உங்களைப் பற்றி என்னிடம் சொல்லவும் முடியும். இப்போது நீங்கள் உடலில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் அந்த உடலில் அப்பாவுடன் என்னுடன் வாழப் போகிறீர்கள். உங்கள் உடல் வளர்ந்து வரும் போது, ​​உங்கள் உடலைப் பற்றியும், நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள விரும்பும் உலகத்தைப் பற்றியும் அறிய நாங்கள் உங்களுக்கு உதவப் போகிறோம். ஆனால் முதலில், அன்பே, என்னிடம் சொல்லுங்கள்: நீங்கள் இப்போது இருக்கும் உடலில் எப்போது உங்களை கண்டுபிடித்தீர்கள்? ”

குழந்தையின் நனவான விஷயத்திற்கு இது தாயின் முதல் கேள்வி. அது அந்தக் குழந்தையின் உண்மையான கல்வியின் தொடக்கமாக இருக்கலாம்.

தாய் இந்த கேள்வியை முன்வைப்பதற்கு முன்பு, குழந்தையின் நனவான ஒன்று குழந்தை உடலைப் பற்றி மேலும் சொல்லும்படி கேட்டிருக்கலாம். அப்படியானால், அவள் குழந்தையை எப்படிப் பெற்றாள் என்பதற்கான கணக்கைப் போலவே நேராக முன்னோக்கி மற்றும் கேள்விகளுக்கு அவள் பதிலளிக்க முடியும். ஆனால் அவள் கேட்கும் கேள்வியையும் அவள் கேட்கும் பிற கேள்விகளையும் அவள் வைக்கும்போது, ​​அவள் தெளிவாக புரிந்துகொண்டு பின்வரும் உண்மைகளை மனதில் கொள்ள வேண்டும்:

தனது குழந்தையின் தாயாக அவள் பேசவில்லை இங்கே சிறிய குழந்தை, அவரது உடலின் தயாரிப்பு. அவள் அந்த உடலில் உள்ள நனவான ஒன்றை கேள்வி கேட்கிறாள் அல்லது பேசுகிறாள்.

அவளுடைய குழந்தையில் உள்ள நனவான ஒன்று வயதுக்கு மேற்பட்டது; உடலில் இல்லாத நேரத்தை அது உணரவில்லை, அது நேரத்தால் வரையறுக்கப்பட்டாலும், அது இருக்கும் உடலின் புலன்களாலும்.

நனவான ஒன்று உடல் அல்ல; அது ஒரு குழந்தை, ஒரு குழந்தை, ஒரு மனிதர் அல்ல, அது ஒரு மனித உடலாக வரும் உடலை உருவாக்குகிறது.

நனவான ஒன்று உடலுக்குள் வரும்போது அது முதலில் தன்னைப் பற்றியது, உடலைப் பற்றியது அல்ல. வழக்கமாக அது தன்னைப் பற்றி யார் கேட்கிறார்களோ அவர்களுக்குத் தெரியாது, அல்லது அது தெரிந்ததை அப்படியல்ல என்று சொல்லும்போது, ​​அது அத்தகைய கேள்விகளைக் கேட்பதை நிறுத்திவிடும், பின்னர் பெற்றோர் அதை மறந்துவிட்டதாக நினைக்கலாம்; ஆனால் அது இன்னும் இல்லை!

அது தன்னைப் பற்றி கேட்கும்போது, ​​நனவான ஒன்று தன்னைத்தானே உரையாற்ற வேண்டும்.

இது வெல்கம் ஒன், கான்சியஸ் ஒன், ஃப்ரெண்ட் அல்லது வேறு எந்த சொற்றொடர் அல்லது வார்த்தையினாலும் அதை உடலில் இருந்து வேறுபடுத்துகிறது; அல்லது அது கேட்கப்படலாம், அது அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று அது கூறலாம்.

நனவான ஒன்று புத்திசாலித்தனமானது, அதைப் பேசுபவரைப் போலவே அது புத்திசாலித்தனமானது, ஆனால் அது வளர்ச்சியடையாத உடலால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, மொழியுடன் அறிமுகமில்லாதது மற்றும் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் சொற்களால்.

அந்த ட்ரைன் செல்பின் பிரிக்க முடியாத மூன்று பகுதிகளில் ஒன்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், அது எந்த ட்ரையூன் செல்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. தன்னைப் பற்றிய நனவான விஷயத்துடன் பேசும்போது இந்த விஷயங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

நனவான ஒன்று குழந்தையில் இருக்கும்போது, ​​அது யார், என்ன, அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று இன்னும் கேட்கும்போது, ​​அது தனது சொந்த சிந்தனையால் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கும் அதன் சொந்த சிந்தனையாளருடன் கட்டத்தில் இருப்பதற்கும் திறந்திருக்கும். அறிவவர், அல்லது அதன் சிந்தனையால் அதன் முக்கோண சுயத்தின் இந்த பகுதிகளுடன் தன்னைத் தானே அடையாளம் கண்டுகொள்வதன் மூலம் தன்னை வெளியேற்றிவிடும், எனவே அது உடலில் தன்னை மூடிக்கொள்கிறது.

நனவான ஒன்று அது இருக்கும் நிச்சயமற்ற நிலையில் இருக்க முடியாது. அதன் சிந்தனையால் அது தன்னை ஒரு பகுதியான செய்பவருடன் அல்லது உடலின் புலன்களோடு மற்றும் உடலாக அடையாளம் காணும். நனவான ஒன்று முதலில் உடலுக்குள் வரும்போது, ​​அது என்ன நினைப்பார் என்பதைத் தீர்மானிக்க போதுமான உணர்வு இல்லை. ஒவ்வொரு நனவான விஷயத்தின் சிந்தனையும் அது வந்த உடலின் தாய் அல்லது பாதுகாவலர்களால் வழிநடத்தப்பட்டு தீர்மானிக்கப்படும்.

நனவான ஒன்று அதன் சிந்தனைக்கு அதன் உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனதுடன் தன்னைப் போலவே நனவாக மாற உதவவில்லை என்றால், அல்லது குறைந்தபட்சம் தன்னைத்தானே நினைத்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும் இல்லை அது இருக்கும் உடல், அது இறுதியில் உடல்-மனம் மற்றும் உடலின் நான்கு புலன்களால் மூடப்படும்; அது இப்போது இருப்பதைப் போல நனவாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, தன்னை உடலாக அடையாளப்படுத்தும்.

உலகில் உள்ள ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உடல்களில் உள்ள மற்ற நனவான சில விஷயங்களைப் போலவே அந்த நனவான ஒன்று தன்னைப் பற்றி அறியாததாக இருக்கும் they அவர்கள் என்ன, அவர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், அல்லது அவர்கள் எப்படி இங்கு வந்தார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது ; அவர்களின் உடல்கள் இறந்த பிறகு அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

நனவான ஒன்றைப் பற்றி கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான உண்மைகளில் ஒன்று, அதற்கு மூன்று மனங்கள், மூன்று சிந்தனை வழிகள் உள்ளன, அது பயன்படுத்தக்கூடும்: ஒன்று தன்னை உடல் மற்றும் புலன்கள் என்று நினைத்து தன்னை அறியாமலேயே வைத்திருத்தல்; அல்லது விஷயங்களைப் பார்ப்பது மற்றும் அறிந்துகொள்வதன் மூலம் தன்னைக் கண்டுபிடித்து விடுவித்தல், மற்றும் அவர்களுக்குத் தெரிந்ததைச் செய்வதன் மூலம் செய்யப்பட வேண்டும்.

நனவான எதையாவது உடல்-மனம் தன்னைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல பயன்படுத்த முடியாது; ஆனால் உடல் பசியின்மை, உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் ஏக்கங்களை வழங்குவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய புலன்களைப் பயன்படுத்துவதில் இதைப் பயன்படுத்தலாம்; அல்லது அது நனவான ஏதோவொன்றால் பயிற்சியளிக்கப்படலாம், மேலும் இது இயற்கையின் அனைத்து பகுதிகள் மற்றும் சக்திகள் மற்றும் உலகங்களைத் தேட புலன்களுக்கு பயிற்சியளிக்கும் மற்றும் அந்த நனவான ஏதாவது விரும்புவதை அவர்களுடன் செய்ய முடியும்.

புலன்களின் அனைத்து உணர்வுகளையும் உணரவும், அவற்றால் கட்டுப்படுத்தவும் உடல்-மனத்தால் உணர்வு-மனதை வழிநடத்த முடியும்; அல்லது உடலைக் கட்டுப்படுத்தவும், கீழ்ப்படுத்தவும், சுயாதீனமாகவும் இருக்கவும், உணர்வுகள் மற்றும் உடலிலிருந்து உணர்வை “தனிமைப்படுத்தவும்”, மேலும் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளவும் நனவான ஏதோவொன்றால் அது பயிற்சியளிக்கப்படலாம்.

இயற்கையின் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளை புலன்களின் மூலம் வெளிப்படுத்தும் வழிகளையும் வழிகளையும் கண்டுபிடிக்க ஆசை-மனதை உடல்-மனம் வழிநடத்தலாம்; அல்லது இயற்கையால் அதன் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து நனவான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து விடுவிப்பதற்கான விருப்பத்தால் அதைப் பயிற்றுவிக்க முடியும்.

ஒரு ஆண் உடலில் அல்லது ஒரு பெண் உடலில் உள்ள நனவான ஒன்று உடல்-மனதைக் கட்டுப்படுத்த உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனதைப் பயிற்றுவிப்பது சாத்தியமாகும், இதனால் உடல்-மனம் கண்டுபிடிப்பதில் நனவான சுயத்திற்கு தடையாக இருக்காது. இது உடலில் இருக்கும்போது, ​​வரலாற்றில் இது செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்றாலும், அதை எப்படி செய்வது என்பது குறித்த தகவல்கள் இதுவரை கிடைக்கவில்லை.

ஆகையால், குழந்தையில் உள்ள நனவான ஒன்றை புலன்களாலும் அதன் பாதுகாவலர்களாலும் விழித்திருக்கும் கனவு-தூக்கத்தில் வைக்கக்கூடாது, எனவே தன்னை மறந்து உடலில் தன்னை இழந்து கொள்ளும்படி செய்தால், அது உடலில் தன்னைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், அது உடல் மற்றும் புலன்கள் அல்ல என்பதை இன்னும் அறிந்திருக்கும்போது, ​​அது என்ன, எங்கிருந்து வந்தது என்பதைக் கண்டறிய உதவுங்கள்.

ஒவ்வொரு நனவான விஷயமும் அது இருக்கும் உடலுடன் பழகியபின் தன்னைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க விரும்பாது; பலர் ஆண்களும் பெண்களும் விளையாடுவதைப் பார்க்கும் மேக்-நம்பி விளையாட்டை விளையாட விரும்புவார்கள்; பின்னர் நனவான ஒன்று புலன்கள் தூங்குவதற்கும் தன்னை மறந்துவிடுவதற்கும் ஒரு ஆணாகவோ அல்லது பெண்ணாகவோ மறதி என்ற பிரிவினையின் மூலம் தன்னைக் கனவு காண அனுமதிக்கும்; அது தன்னைக் கண்டுபிடித்த குழந்தை உடல் அல்ல என்று தன்னை உணர்ந்த நேரத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது; பின்னர் அது புலன்களின் வழிமுறைகளைப் பெறும் மற்றும் புலன்களால் பெறப்பட்ட வழிமுறைகளை மனப்பாடம் செய்யும், மேலும் உடலில் இல்லாத பகுதிகளிலிருந்து சிறிய அல்லது எந்த தகவலும் இருக்காது.

பல சந்தர்ப்பங்களில், குழந்தையின் நனவான ஒன்று ஜான் அல்லது மேரி என்ற உடல் என்றும், அது தாய் மற்றும் தந்தைக்கு சொந்தமானது என்றும் கூறப்படுவதற்கு எதிராக பிடிவாதமாக முயன்றது. ஆனால் உதவி இல்லாமல் அது தொடர்ந்து உடல் என்று குறிப்பிடப்படுகையில் மிக நீண்ட காலமாக தன்னைப் பற்றி தொடர்ந்து இருக்க முடியாது; எனவே இறுதியில் அதன் வளரும் உடலின் உணர்வுகள் அதை மூடிவிடுகின்றன, மேலும் அது தன்னை மறந்து அதன் அடையாளமாக எடுத்துக்கொள்ளும்படி செய்யப்பட்டது.

ஆகையால், ஆணின் மற்றும் பெண்ணின் உடலில் உள்ள நனவான ஒன்று அதன் உடலின் கட்டமைப்பு வளர்ச்சியில் உடலியல் ரீதியான குறைபாடுகளால் அதன் மற்ற பகுதிகளுடன் தொடர்பு கொள்வதிலிருந்து நிறுத்தப்படுகிறது.

உடலில் உள்ள நனவான ஒன்றுக்கும் உடலில் இல்லாத அதன் பாகங்களுக்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்புக்கான சேனல்கள் முக்கியமாக குழாய் இல்லாத சுரப்பிகள் மற்றும் தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத நரம்பு மண்டலங்களுக்கு இடையிலான வளர்ச்சி மற்றும் உறவில் அக்கறை கொண்டுள்ளன.

குழந்தையில் உள்ள நனவான ஒன்று தன்னைத்தானே வேறுபட்டதாகவும், அது இருக்கும் உடல் உடலிலிருந்து வேறுபட்டதாகவும் இருந்தால், அதன் உடலியல் வளர்ச்சி நனவான ஏதோவொன்றுக்கு இடமளிக்கும், அது சில பகுதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு தேவையான சேனல்களுடன் வழங்கப்படும் உடலில் இல்லை.

ஆகையால், தன் குழந்தையின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் தாய் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும், அந்த நனவான ஒன்று தனது கேள்விகளில் சிந்திப்பதன் மூலம் தன்னம்பிக்கை பெறவும், தன்னம்பிக்கை கொள்ளவும் உதவவில்லை. as தன்னை, அது அதன் உடலின் புலன்களால் மூடப்பட்டு, தன்னை மூடிவிட்டதைப் போலவே தன்னை மறந்துவிடும், மேலும் அவளது சொந்த உணர்வுள்ள ஏதோ தன் தாயின் கேள்விகளைக் கேட்ட நேரத்தை மறந்துவிட்டாள். குழந்தை இப்போது அவளிடம் கேட்கிறது.

நனவான ஒன்று உடலாக இருந்தால், அதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இருக்காது, எனவே தன்னிடமோ அல்லது தாயிடமோ கேட்க எந்த சந்தர்ப்பமும் இருக்காது. நனவான ஒன்று கேட்க காரணம், நான் யார்? அதாவது, அது ஒரு நிரந்தர அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது, அது நனவாகும், மேலும் அது அடையாளம் காண விரும்புகிறது. அது, நான் யார்? தனது வழியை இழந்து, பெயரை மறந்த ஒருவர் நினைவூட்டப்பட வேண்டும் அல்லது அவர் யார் என்று சொல்லப்படுவதைப் போலவே, அது சொல்லப்படும் என்ற நம்பிக்கையில்.

உடல் என்ன, எப்படி கிடைத்தது என்பதைப் பற்றி அம்மா விளக்கியதும், குழந்தையிடமிருந்து அதை வேறுபடுத்தி, அதைக் காத்துக்கொண்டிருப்பதாகவும், அது வந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைவதாகவும் சொன்ன பிறகு, இப்போது அந்த நனவான விஷயத்திற்கு என்ன நடக்கும்?

அந்த நனவான ஒன்று உடனடியாக தன்னம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தியிருக்க வேண்டும், மேலும் அது தனக்கு வந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்த நண்பர்-தாயுடன் பாதுகாப்பாக உணர வேண்டும். இது வரவேற்கத்தக்கது. அது சிறந்த உணர்வைத் தருகிறது, மேலும் அது அந்த நேரத்தில் இருக்கக்கூடிய சிறந்த மனநிலையில் வைக்கிறது. இது ஒரு விசித்திரமான நாட்டிற்கு வருகை தந்து நண்பர்களிடையே இருப்பதைப் போல உணர வேண்டும். பின்னர் தாய் கேட்கிறார்: "நீங்கள் இப்போது இருக்கும் உடலில் எப்போது உங்களை கண்டுபிடித்தீர்கள்?"

இந்த கேள்வி நனவான விஷயத்தில் ஒரு முக்கியமான விளைவை ஏற்படுத்த வேண்டும், மேலும் அதன் சக்திகளை செயல்பாட்டுக்கு அழைக்க வேண்டும். இது ஒரு கேள்வி கேட்கப்படுகிறது? கேள்விக்கு அது உடலுக்குள் வருவதற்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே தன்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அது உடலில் நுழைந்தபோது நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நனவான ஒன்றுக்கு நினைவகம் உள்ளது, ஆனால் அதன் நினைவகம் தனக்குள்ளேயே இருக்கிறது, அது உணர்வு அல்லது ஆசை; இது புலன்களின் எந்தவொரு பொருளின் நினைவகம் அல்ல. தன்னைத்தானே நினைவில் வைத்துக் கொள்ள அது உணர்வு-மனதுடன் அல்லது ஆசை-மனதுடன் சிந்திக்க வேண்டும். கேள்விக்கு முதலில் அதன் உணர்வு-மனதையும் ஆசை-மனதையும் தனக்குத்தானே பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அதன் உதவிக்கு அதன் உடல்-மனதை அழைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உடல்-மனம் உடலுக்குள் நுழையும் போது மட்டுமே அதைச் சொல்ல முடியும். உடல்-மனம் பின்னர் அந்த நனவான எதையாவது உடலுக்குள் நுழைவதோடு தொடர்புடைய சம்பவங்கள் அல்லது சம்பவங்களை மீண்டும் உருவாக்க அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சம்பவங்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட புலன்களால் சுவாச வடிவத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள், அவற்றில் மூச்சு வடிவம் பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.

கேள்வி: நீங்கள் இப்போது இருக்கும் உடலில் எப்போது உங்களை கண்டுபிடித்தீர்கள் ?, எனவே அதன் மூன்று மனதில் ஒவ்வொன்றும் செயல்படும் நனவான ஒன்றைத் தூண்டக்கூடும். அப்படியானால், அது உடலிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்துகிறது; அதன் ஆசை-மனம் மற்றும் உணர்வு-மனதுடன், உடல்-மனம் பதிவுசெய்யப்பட்ட நினைவுகளிலிருந்து உடலுக்குள் நுழைந்த நேரத்தை இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டும். அது ஏன் அதன் சரியான உடலை இழந்து மனிதனாக மாறியது என்பதற்கான ஒரு நுண்ணறிவைப் பெற முடியும். இதைச் செய்வதன் மூலம், மூன்று மனங்களையும் ஒருவருக்கொருவர் சரியான உறவில் வைக்கத் தொடங்கும், இது உடல்-மனதை மற்ற இருவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தும். நனவான சுயமானது ஜான் அல்லது மேரியின் தாயிடம் என்ன நடந்தது, என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி எப்படி உணர்ந்தது, அது வந்தபோது தன்னைப் பற்றி சொல்லும்; அல்லது அது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குழப்பமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது தாயின் உதவியால் அது அதன் அசல் மற்றும் சிறப்பியல்பு வழியில் பதிலளிக்கும்.

அம்மா கேட்க வேண்டிய அடுத்த கேள்வி: “நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள்?”

இது பதிலளிக்க கடினமான கேள்வி. இது புலன்களின் அடிப்படையில் பதிலளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் நனவான ஒன்று ஐஸ்டென்ஸிலிருந்து இருப்புக்கு, ஒரு உணர்வு உடலுக்குள், தன்னிடமிருந்து தனிமையில் இருந்து வந்துவிட்டது. ஆனால் நனவான ஒன்று-அம்மா அதனுடன் அனுதாபத்துடன் இருந்தால்-அது கொடுக்கக்கூடிய ஒரு பதிலைக் கொடுக்கும், ஏனென்றால் அது அதன் தனிமை நினைவகம், தன்னைத்தானே நினைவூட்டுகிறது; அதன் பதில் தாய்க்கு ஒரு வெளிப்பாடு மற்றும் அதன் மனித கனவு உலகில் தன்னை ஒரு விழிப்புணர்வாக இருக்கலாம்.

அப்போது தாய் இவ்வாறு கேட்கலாம்: “அன்பே, சொல்லுங்கள், நீங்கள் ஏதாவது விசேஷமான காரியங்களைச் செய்ய உங்கள் உடலுக்குள் வந்தீர்களா, அல்லது உங்களைப் பற்றியும் உலகத்தைப் பற்றியும் அறிய வந்தீர்களா? நீங்கள் எதற்காக வந்தாலும், சொல்லுங்கள், நான் உங்களுக்கு உதவுவேன். ”

கேள்வி அதன் நனவான ஏதோவொன்றிலிருந்து வெளிவரும், அல்லது உலகில் அதன் வணிகம் அல்லது வேலை என்னவாக இருக்கும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் அதன் பதில் தெளிவாக இருக்காது, ஏனென்றால் அது ஒரு திட்டவட்டமான பதிலைக் கொடுக்க வார்த்தைகளையும் உலகத்தையும் நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை. இது எவ்வாறு கையாளப்பட வேண்டும் மற்றும் கேட்கப்பட வேண்டிய கேள்விகளை பதில் தானே பரிந்துரைக்கும்.

நனவான ஒன்று திருப்திகரமான பதில்களைக் கொடுக்கக்கூடாது என்றால், பதில்கள் எழுதப்பட வேண்டும்-எல்லா கேள்விகளும் பதில்களும் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும். தாய் கேள்விகள் மற்றும் பதில்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், மேலும் கேள்விகள், மாறுபாடுகளுடன், மீண்டும் மீண்டும் கேட்கப்பட வேண்டும், நனவான ஒன்றை தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்க வேண்டும், இதனால் அது தன்னுடனும் மற்ற பகுதிகளுடனும் நேரடி பகுதிகளுடனும் நேரடி தகவல்தொடர்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். உடல்.

உடலில் உள்ள நனவான ஒன்று உடலில் இல்லாத முக்கோண சுய சிந்தனையாளருடன் தொடர்புடையது. அந்த சிந்தனையாளரிடமிருந்து தான், நனவான ஒன்று, அது வழங்கும் சேனல்கள் மூலம், சுயமாகக் கற்பிக்கப்படலாம், “கடவுள்” - உண்மையான கல்வி மூலம். அந்த போதனை உண்மையாக இருக்கும்; புலன்கள் மற்றும் உணர்வு உறுப்புகள் அவை என்னவென்று தோன்றும் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் இப்போது செய்த தவறைச் செய்வதற்குப் பதிலாக, அவை என்னவென்று அது சொல்லும். சுய கற்பித்தல் புலன்களை சரிசெய்து சரிசெய்து, அவை கொண்டு வரும் அனைத்து பதிவுகள் பயன்படுத்தவும், ஒவ்வொரு தோற்றத்திற்கும் அதன் உண்மையான மதிப்பைக் கொடுக்கும்.

இத்தகைய கேள்வியின் முடிவுகள் பின்வருமாறு: நனவான ஒன்றை, எளிமையாகவும் புரிந்துகொள்ளுதலுடனும் பேசுவதன் மூலம், தாய் தனது நம்பிக்கையைப் பெற்று, தன்னுள் தன்னம்பிக்கையைத் தருகிறாள். அதைச் சொல்வதன் மூலம் அவள் அதை எதிர்பார்த்தாள், அதற்காகக் காத்திருக்கிறாள், அவள் அதற்கு குடும்பத்தில் ஒரு இடத்தையும் உலகில் ஒரு இடத்தையும் தருகிறாள். அதனுடன் பேசுவதன் மூலம், அது என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது என்பதைப் பற்றி, அதை நனவாக வைத்திருக்க அவள் உதவுகிறாள் of மற்றும் as தானே, மற்றும் அது தொடர்புகொள்வதற்கான வழியைத் திறந்து, உடலில் இல்லாத பிற பகுதிகளிலிருந்து தகவல்களைப் பெறுகிறது. அது இருக்கும் உடலிலிருந்து வேறுபட்டது என தன்னைத் தொடர்ந்து அறிந்துகொள்ள உதவுவதன் மூலம், அது உண்மையிலேயே கல்வி கற்கப்படுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, இதனால் அவளும் மற்றவர்களும் கல்வி கற்கக்கூடும்; அதாவது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அறிவு மூலத்திலிருந்து அறிவை வெளியே எடுக்கக்கூடும். புலன்களின் மூலம் பெறக்கூடியதை விட அறிவின் மற்றொரு மற்றும் பெரிய ஆதாரம் இருப்பதை நனவான ஒன்றின் மூலம் நிரூபிப்பதன் மூலம், அந்த நனவான ஒன்று உலகிற்குத் தேவையான மற்றும் கட்டாயமாக இருக்கும் புதிய கல்வி முறையை நிறுவுவதில் முன்னோடிகளில் முதன்மையானவர்களில் ஒருவராக இருக்கலாம். நாகரிகத்தின் முறிவைத் தடுக்க வேண்டும். இது கல்வி முறையாகும், இதன் மூலம் தற்போதைய மூடுதல்கள் வழியைக் காட்டலாம் மற்றும் சேனல்களைத் தங்கள் சொந்த அறிவு ஆதாரங்களுக்குத் திறக்கும் செயல்முறையைத் தொடங்கலாம் the உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும் வாரிசாக இருக்கும் பரந்த அறிவின் ஆதாரம், அவருக்கு அது தெரியாது என்றாலும். பரம்பரை தயாராக உள்ளது, வாரிசு பரம்பரை பெற தயாராக இருக்கும்போது; அதாவது, உடலின் புலன்களால் இப்போது மூடப்பட்டிருக்கும் நனவான ஒன்று அறிவைப் பெற அதன் உரிமையை நிலைநிறுத்துகிறது. இது சிந்தனையாளர் மற்றும் முக்கோண சுயத்தை அறிந்தவருடனான தொடர்பு மற்றும் உறவின் வரிகளைத் திறப்பதன் மூலம் அதன் உரிமையை நிரூபிக்கிறது, இது செய்பவர், நனவான ஒன்று.

புலன்களின் விஷயங்களின் பெயர்களை நனவான ஒன்றைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, தாயின் கேள்விகள் அதை சிந்திக்க வைக்கும், முதலில் தன்னைத்தானே சிந்திக்க வைக்கும்; பின்னர் குழந்தை உடலுடனும் நேரம் மற்றும் இடத்துடனும் தன்னை தொடர்புபடுத்திக் கொள்ளுங்கள். இதைச் செய்ய முதலில் அதன் உணர்வு-மனம் அல்லது ஆசை-மனதுடன் சிந்திக்க வேண்டும்; பின்னர், உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனம் ஒவ்வொன்றும் தன்னுடைய உடல்-மனதுடன் தன்னம்பிக்கை கொள்ளும்போது. உணர்வு-மனம் அல்லது ஆசை-மனம் மற்றும் அவை உடல்-மனதை அடிபணியச் செய்வதற்கான பயிற்சியின் தொடக்கமாகும். உணர்வு-மனம் பாடங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலமும், உணர்வைப் பற்றியும், என்ன உணர்வு, உணர்வு எவ்வாறு இயங்குகிறது, மற்றும் கற்பனையில் மன உருவங்களை உருவாக்குவதன் மூலமும் பயிற்சியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது. ஆசை-மனம் ஆசை பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் பயிற்சியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது; ஆசை என்றால் என்ன, அது எவ்வாறு இயங்குகிறது, உணர்வோடு அதன் தொடர்பு என்ன; மற்றும், விருப்பத்திற்கு, ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மன உருவங்களை உருவாக்க, கற்பனையில், உணர்வோடு. உடல்-மனம் அளவு, எண்ணிக்கை, எடை மற்றும் தூரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் புலன்களின் பொருள்கள் மற்றும் விஷயங்களை சிந்திப்பதன் மூலம் பயிற்சியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு நாளும், செய்பவர், உலகின் ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளில் ஒவ்வொரு நனவான விஷயமும் இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்கிறது, நான் யார்? நான் எங்கிருந்து வந்தேன்? நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்? இந்த அல்லது போன்ற கேள்விகளை டோர்ஸ் கேட்கிறார்கள், அவர்களின் அழியாத ட்ரையூன் செல்விலிருந்து சுயமாக நாடுகடத்தப்படுகிறார்கள். தெரியாத உலகில் தொலைந்து போனதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் இருக்கும் உடல்களைப் பற்றி போதுமான அளவு அறிந்ததும், சொற்களைப் பயன்படுத்தும்போதும், அவர்கள் உதவியைக் கேட்கிறார்கள். உண்மையிலேயே அன்பான தாய்மார்களும் உண்மையிலேயே திறமையான கல்வியாளர்களும் இந்த உண்மைகளை உணர்ந்து உணரும்போது, ​​அவர்கள் கேட்கும் தகவல்களையும் தேவையான உதவிகளையும் தருவார்கள். தாய்மார்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் குழந்தையின் நனவான எதையாவது தன்னம்பிக்கை கொள்ளவும், அதன் உடலில் உள்ள சேனல்களை தெளிவாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்திருக்க உதவினால், உள்வரும் சில செயல்கள் தற்போது அறியப்படாத அறிவின் ஆதாரங்களை நிரூபிக்கும், மேலும் அவை இருக்கலாம் அந்த அறிவை உலகிற்கு திறந்து வைப்பதற்கான வழிமுறைகள்.

பதிப்புரிமை 1979 வழங்கியவர் The Word Foundation, Inc.