தி

வார்த்தை

ஆண்கள் எப்போதும் இல்லை என்று கோஷங்கள்

(தொடர்ச்சி)

மனிதர்களுக்கும் அடிப்படைகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள் என்னவென்றால், அடிப்படைகளுக்கு மனம் இல்லை, மற்றும் அடிப்படைகளுக்கு நிரந்தர உடல் உடல்கள் இல்லை, மற்றும் அடிப்படைகளுக்கு மனிதர்களைப் போன்ற பல ஆசைகள் இல்லை. கூறுகள் அவற்றின் இயல்பு, நெருப்பு, காற்று, நீர் அல்லது பூமி போன்ற ஆசைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஒரு மனிதன் தான் அனுபவிக்காத அனைத்தையும், அவன் கற்றுக்கொள்ளாத அனைத்தையும் விரும்புகிறான். மேம்பட்ட தனிமங்களின் ஆசை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மனிதனுடனான தொடர்பு மூலம் அழியாததாக மாற வேண்டும்; ஆனால் இந்த உறுப்புகள், அழியாத தன்மையை விரும்புகின்றன, மனிதன் போதுமானவனாகவும், இந்த உறுப்புகள் அவனுடன் வரிசைப்படுத்த போதுமான தூய்மையாகவும் இருக்கும் வரை ஒரு மனிதனுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளவோ ​​அல்லது தங்களைத் தெரிந்துகொள்ளவோ ​​மாட்டான், ஏனென்றால் மனிதன் அவனுடைய உடன்படிக்கையின் மூலம் ஒரு அடிப்படை அழியாமையைக் கொடுக்க முடியாது. போதுமான வலிமையான மற்றும் போதுமான தூய்மையான மற்றும் அவரது இயல்பு கட்டுப்பாடு உள்ளது. பிற உறுப்புகளின் முக்கிய ஆசை உணர்வைப் பெறுவதாகும். அவை விலங்குகளின் மூலம் உணர்வைப் பெறலாம் மற்றும் செய்ய முடியும், ஆனால் அவற்றின் தீவிரமான உணர்வுகள் மனிதர்களின் உடல்கள் வழியாக அனுபவிக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக இது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் எந்தவிதமான அறிவும் இல்லாமல் நடக்கிறது.

முன்னோக்கி வரும் கூறுகள்-குறிப்பாக நெருப்பு மற்றும் காற்று-ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை மனித வடிவத்தில் இருக்கும்போது, ​​வழக்கமான மற்றும் அழகில் உயர்ந்தவை. அவர்களின் உடல்கள், தங்கள் சொந்த நிலையில் காணப்பட்டால், அவை மனிதனுக்குத் தெரியுமுன், ஒரு உயிருள்ள மனிதனின் உடல் பேயின் தரம் தோன்றும் (பார்க்க அந்த வார்த்தை, ஆகஸ்ட், 1913), ஆனால் அவ்வளவு கரடுமுரடானதல்ல.

இந்த பேய்கள், தோன்றும் போது, ​​எந்தவொரு காலகட்டத்திலும் ஒரு உடையை எடுத்துக் கொள்ளலாம். உலகப் பழக்கவழக்கங்கள் இல்லாத, இயற்கையின் தூய்மையான வாழ்க்கையால் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட, குழந்தை போன்ற ஆசையின் கஷாயம் கொண்ட, ஆனால் அவர்களுடைய சொந்த புத்திசாலித்தனம் இல்லாத, மற்றும் அதற்கு பதிலளிக்கும் பாலினத்தின் முழுமையான மனிதர்களாக அவர்கள் விவரிக்கப்படலாம். பூமியின் கோளத்தின் நுண்ணறிவு. அத்தகைய ஒரு உறுப்பு ஒரு ஆணோ பெண்ணோ போல, கறை அல்லது நோய் இல்லாமல், சரியான ஆரோக்கியத்தில் ஒரு குழந்தையை விட புத்துணர்ச்சியுடன், மற்றும் முறையிலும் பேச்சிலும் ஈடுபடும். அதன் முன்னேற்றத்தின்படி, அது புலத்தின் புலனாய்வுக்கு பதிலளிக்கக்கூடும், அந்த நுண்ணறிவு அதன் மூலம் செயல்படக்கூடும், பின்னர் அது அதன் உரையாடலுடன் எந்தவொரு உரையாடலிலும் நுழைய முடியும் மற்றும் ஒரு மனிதனுக்கு சாத்தியமாகும்.

எல்லா இயற்கை பேய்களும் தோற்றத்தில் மிகவும் நன்றாக இருக்கின்றன என்று கருதக்கூடாது. சில அருவருப்பானவை. சிலர் ஆண்களுடன் நட்பாகவும், மற்றவர்கள் நட்பற்றவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். சிலர் மனிதனைப் பற்றியும் அவருடைய செயல்களைப் பற்றியும் அறிந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மனிதனின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். சிலர் உலகைப் பார்க்கும்போது மனிதனின் கண்களால் பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் உலகை உணர இயலாது. மனிதனுக்குத் தோன்றுவதைப் போல சிலருக்கு உலகைப் பார்க்க முடியாது, மேலும் அவை இருக்கும் தனிமத்தின் குறிப்பிட்ட பகுதியை மட்டுமே பார்க்கவோ உணரவோ முடிகிறது. ஆனால் ஒவ்வொரு தனிமமும் உணர்வைத் தேடுகிறது.

மேல் கூறுகள் அவற்றின் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் உறுப்புகளில் மிக உயர்ந்தவை, அவற்றில் சில வழிபாட்டுப் பொருள்கள். கீழ் உறுப்புகளில் மிக உயர்ந்தவை கீழ் ஆட்சியாளர்களாகும்.

ஆட்சியாளர் என்ற சொல்லுக்கு உத்தரவு கொடுப்பவர் என்று பொருள்; வாதத்தின் கேள்வி அல்லது கீழ்ப்படியாத கேள்வி இல்லை. கீழ் கூறுகள் இயற்கையாகவே, தங்கள் சொந்த நோக்கத்தைப் போலவே உடனடியாகக் கீழ்ப்படிகின்றன. கட்டளையிட அதிகாரம் உள்ள எந்தவொரு உயிரினமும் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள எந்தவொரு தனிமத்திற்கும் கீழ்ப்படியப்படும். ஒவ்வொரு வகையிலும் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் கீழ்ப்படிந்த அதிகாரம் மனதின் அதிகாரம். நுண்ணறிவு அல்லது மனம் என்பது அறியப்படாத பெரிய சக்தியாகும், அதை அவர்கள் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் பயபக்தியுடனும் கீழ்ப்படிகிறார்கள்.

மேல் மற்றும் கீழ் கூறுகள், தேவதூதர்கள் மற்றும் அரை தெய்வங்களுக்கிடையேயான இத்தகைய உயர்ந்த மனிதர்கள், மனிதனையும் மரியாதைக்குரிய மனிதனையும் அவமதிக்கும் போதும் கூட அவருடன் பழக முற்படுகிறார்கள், ஒரு மனிதனின் தனிப்பட்ட வடிவத்தின் மூலம் அவர்கள் சுயாதீனமான செயலை அங்கீகரிக்கிறார்கள் பெரிய அறியப்படாத உளவுத்துறை. மனிதன் அந்த நுண்ணறிவுடன் அல்லது எதிராக செயல்பட முடியும் என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் அதற்கு எதிராக செயல்பட முடியாது. கோலத்தின் பெரிய நுண்ணறிவு, அவர்களால் பார்க்க முடியாது, அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. மேல் கூறுகள் ஒரு வடிவத்தை-கோளத்தின் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கத்தில்-வேறுபடுத்த முடியும்-இதன் மூலம் கோளத்தின் நுண்ணறிவு செயல்படுகிறது, ஆனால் கீழ் உறுப்புகள் எதுவும் அந்த வடிவத்தைக் காண முடியாது. ஆகவே, மனிதன் அவர்களுக்கு உளவுத்துறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான்.

மனிதன் தன்னிடம் உள்ள சக்திகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவதில்லை என்பது பல அடிப்படைகளுக்கு புரியவில்லை. மனிதன், இந்த அதிகாரங்களை தன்னிடம் வைத்திருந்தாலும், அவனது உடைமைகளை இன்னும் மயக்கத்தில் வைத்திருக்கிறான் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர்கள் அந்த மனிதனைப் புறக்கணிக்கிறார்கள், அவருடைய உடைமைகளைப் பற்றி அறிந்தால், அவர் எப்படி கற்றுக் கொள்ளும் வரை அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியாது. இவ்வளவு பெரிய ஒரு ஜீவன் தன்னுடைய சக்தியைக் குறைவாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அத்தகைய பரந்த வளங்கள் இருப்பது அவரது பொருளை வீணாக்கி, தனது நேரத்தை முக்கியமற்ற, சிறிய சிறிய விவகாரங்களில் செலவழிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், இது மனிதனின் திசையில்லாமல் கூட அவர்கள் அக்கறை கொள்ளாது. இந்த கீழ் கூறுகளில் மிக முன்னோக்கி எதிர்நோக்குகிறது மனிதன் அவர்கள் மிகவும் விரும்புவதைச் செய்வார், அதாவது, அவருடைய அழியாத தன்மையை அவர்களுக்குக் கொடுப்பார், மேலும் அவர்கள் அவருக்கு சேவை செய்யும்போது, ​​அவர் விழிப்புடன் இருப்பார். அவர் என்ன, யார் என்று தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியவுடன், அவருடன் மிருகத்தை கட்டுக்குள் வைத்தவுடன், அவர்களுடன் நனவான தொடர்பு கொள்ள அவர் தயாராக இருப்பார். குறைந்த உறுப்புகளில் மிகவும் மேம்பட்ட நிலையில் இது உள்ளது.

இதற்கிடையில், இதுவரை முன்னேறாத பிற உறுப்புகள், மனிதனைச் சுற்றியும், மனிதனாகவும் திரண்டு, எல்லா விதமான அதிகப்படியான மற்றும் உற்சாகத்திற்கும் அவரை வற்புறுத்துகின்றன, இதனால் அவர் மூலமாக அவர்களுக்கு உணர்வு ஏற்படக்கூடும். அடிப்படைகளின் திட்டமிடப்படாதவை ஒரு வீரியம் மிக்க வகையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்கள் மனிதனுக்கு என்ன கஷ்டங்களை ஏற்படுத்தினாலும், அவனுடைய பொருள் அவனுக்கு வேதனையையோ துக்கத்தையோ ஏற்படுத்துவதில்லை. மனிதனுக்குத் தெரிந்ததைப் போல அவர்களால் வலியையோ துக்கத்தையோ அறிய முடியாது. வலி மனிதனுக்கு இருப்பதைப் போல அவர்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவர்கள் வலியை இன்பம் போல எளிதில் அனுபவிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு உணர்வு. மனிதனின் இன்பத்தில் அவர்கள் செய்வது போலவே அவர்கள் வேதனையிலும் விளையாடுவார்கள். அவர்களின் மகிழ்ச்சி வலி அல்லது இன்பத்தின் தீவிரத்தில் உள்ளது. மனிதன் ஓய்வெடுத்திருந்தால், அவர்கள் அவனைத் தூண்டிவிடுவார்கள், அவரைத் தூண்டுகிறார்கள், அவரை வற்புறுத்துகிறார்கள், அவர் மந்தமானவர், கடினமானவர், முடிவுகளின் வெற்று என்று அவர் நம்பும் வரை. ஆகவே, அவர்கள் அவரைத் தூண்டுவதன் மூலம் அவரை வைத்துள்ள மோசமான நிலையை விட்டுவிட அவர் ஏதாவது, எதையும் செய்கிறார். அவர்கள் அவரது உணர்ச்சிகளை தீர்த்துக் கொண்ட பிறகு, அதாவது, தீவிரமான உணர்ச்சிகளைப் பெறுவதற்கான அவரது திறன், அவர்கள் அவரை சிறிது நேரம் இருக்க அனுமதித்தனர்.

பந்துகள், விருந்துகள், சமூக விளையாட்டுகள், பொழுதுபோக்குகள், தேசிய விளையாட்டு, சாகசங்கள், மற்றும் அனிமேஷன் மற்றும் செயல்பாடு எங்கிருந்தாலும், குறிப்பாக இளைஞர்களின் முக்கிய இயக்கங்கள் அவை. ஒரு மனிதன் தன்னை அனுபவிப்பதாக நினைக்கும் போது, ​​அவன், மனம், மனிதன் தன்னை ரசிக்கவில்லை, ஆனால் அவனுள் உள்ள அடிப்படைகள் தங்களை அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் அவர், மந்தமான விஷயம், அவர்களின் இன்பத்தால் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறார்.

லிப்டில் உற்சாகம் மற்றும் அனிமேஷன், அணைத்தல், துள்ளல், சறுக்கு, ஊஞ்சல் மற்றும் நடனத்தில் தாளத்திற்கு திருப்பம்; நீச்சல், படகு சவாரி, படகோட்டம், பறத்தல் போன்றவற்றில் அதிக உற்சாகம் கொண்டவர்கள்; துரத்துவதில் உள்ள உந்துதல் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை; எதிர்பார்ப்பின் தங்கப் பசி; வீட்டு வேலைநிறுத்தத்தின் மீதான எதிர்பார்ப்பு மற்றும் ஆர்வமும், வைரத்தைப் பார்ப்பவர்களின் கோபமும்; காரின் வேகம் மற்றும் வாகன ஓட்டத்தில் காற்றின் உராய்வால் ஏற்படும் சுகம்; பாய்ந்து செல்லும் குதிரையின் பாய்ச்சலின் வேகத்தையும் அதிர்ச்சியையும் உணர்ந்ததில் இருந்து பரபரப்பு; வெட்டுக் காற்றில் பனிப் படகின் சறுக்கல் மற்றும் உராய்வினால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சி; ஹர்டி-குர்டியின் தாளத்திற்குத் திரும்பும் மரக் குதிரைகளின் மீது சவாரி செய்யும் மகிழ்ச்சி; ஆபத்தான உயரங்களை அளவிடுவதில் ஆபத்தில் இதயம் துடிப்பது; குதிப்பதில் இருந்தும், சரிவில் இறங்குவதிலிருந்தும் ஏற்படும் அதிர்ச்சிகள்; ரேபிட்களை சுடுவதில் அல்லது ஒரு சுழல் மூலம் செல்லும் கிளர்ச்சி; ஆரவாரம், கும்பல், நெருப்பு, மலர் திருவிழாக்கள், திருவிழாக்கள்; எல்லா சப்தங்களிலும் வெடிப்பு, ஹர்ராஹரிங், கைதட்டல், மீன்கொம்புகளை ஊதுதல், ஆரவாரம், மாட்டு மணிகளை இழுத்தல்; சீட்டாட்டம், மற்றும் பகடை எறிதல், மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான சூதாட்டத்திலும் உற்சாகம்; முகாம் கூட்டங்கள், மறுமலர்ச்சிகள் மற்றும் சுவிசேஷகர்களின் நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட துக்கம், துக்கம் மற்றும் உற்சாகம்; இரத்தத்தில் நனைந்த பாடல்களைப் பாடுவதில் மகிழ்ச்சி; கல்லூரியில் இரகசிய சமூகங்களில் வெறுப்புகள் மற்றும் துவக்கம்; கை ஃபாக் தினம், வங்கி விடுமுறை, சுதந்திர தினம் கொண்டாட்டங்கள்; மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குதல்; முத்த போட்கள், மற்றும் பாலியல் உற்சாகம்; எல்லாமே உண்டாக்கப்படுகின்றன, மேலும் உணர்வின் மறுஉருவாக்கம், மனிதன் தனக்குள் இருக்கும் நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமியின் தனிமங்களை, தான் அனுபவிக்கிறான் என்ற மாயையில் அளிக்கிறான்.

மனிதனுக்கு இன்பம் தரும் விளையாட்டு மற்றும் இன்பத்தில் மட்டும் அல்ல, அடிப்படைகள் உணர்வை அனுபவித்து அதன் மூலம் தங்களை அனுபவிக்கின்றன. ஒரு மனிதன் ஒரு நோயால் பாதிக்கப்பட்டால், பல்வலி, எலும்பு முறிவுகள், புண்கள், புண்கள், கொதிப்பு, மற்றும் ஒரு நபர் ஒரு மோதலில் எரிக்கப்படும்போது அல்லது வலிகளை உணரும்போது, ​​அடிப்படைகள் வேறு வழிகளில் திருப்தி அடைகின்றன, மேலும் அவர்கள் தேடும் உணர்வைக் கண்டறியவும். சித்திரவதை. உறுப்புகள் ஒரு பெரிய மோதலில் மகிழ்ச்சியடைகின்றன, அதே போல் ஆட்டுக்குட்டியான தீப்பிழம்புகளிலும், பல மணிநேரங்கள் இடைவெளியைக் காணும் எதிர்பார்ப்பைப் போலவே, தீயணைப்பு வீரர்கள் காப்பாற்ற விரைந்து வருவதைப் போல, துரதிர்ஷ்டவசமாக மரணத்தில் எரியும்.

மனிதனின் உடலில் உள்ள நரம்புகள் ஒரு கருவியின் பல சரங்களைப் போன்றவை, அவை மனிதனின் உணர்ச்சிகளின் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் வெளிக்கொணர்வதற்கு அடிப்படைகள் விளையாடுகின்றன. அவை மனிதனின் கலை இயல்புக்கு இயற்கையின் செயல்பாடுகளின் படங்களை அளிக்கின்றன, மேலும் அவை அவனது உணர்ச்சிகளின் ஆழத்தை ஒலிக்கின்றன. அனைத்து கலைஞர்களும், அவர்கள் கவிஞர்கள், ஓவியர்கள், கட்டடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள் அல்லது இசைக்கலைஞர்கள் எனில், அடிப்படைகளுக்கு மிகுந்த கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் கலைஞரின் மனதில், அவரது புலன்களின் மூலமாகவும், இயற்கையின் பன்மடங்கு செயல்பாடுகள் மூலமாகவும், மற்றும் அவரது விமானங்களில் தங்களை நெசவு செய்வதன் மூலமாகவும் கூறுகள் உள்ளன. கற்பனைகளில். ரொமான்சரும் கூட பயன்படுத்துகிறது மற்றும் அடிப்படைகளால் தேடப்படுகிறது. அவர் முன்வைக்கும் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் காட்சிகளில் ஒரு பங்கைக் கொள்ள ஆர்வமாக, அவரது ஆர்வத்தையும் கூட்டத்தையும் அவரது சிந்தனையில் சுடுகிறார்கள்.

உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஒரு உறுப்பு தலைமை தாங்குகிறது, அதில் குறைந்த கூறுகள் உள்ளன. இடுப்பு, அடிவயிற்று மற்றும் தொராசி துவாரங்கள் வெவ்வேறு கூறுகள் விளையாடும் மூன்று பகுதிகள். இவை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் தலைமை தாங்குவது மனித உறுப்பு. இது பொது மேலாளர், மனித உடலின் பொது ஒருங்கிணைப்பு உருவாக்கும் கொள்கை. இந்த மனித உறுப்பு மனிதனுக்கு பூமியின் கோளத்தின் அடிப்படை என்னவென்றால், அந்த கோளத்திற்கு ஒட்டுமொத்தமாக உள்ளது. மனிதனின் மனம் மனித உறுப்புக்கு பூமியின் கோளத்தின் நுண்ணறிவு அந்த கோளத்தின் உறுப்புக்கு என்ன. மனித உறுப்புகளின் தூண்டுதலின் கீழ், ஒவ்வொரு உறுப்பு உடலின் பொது பொருளாதாரத்தில் அதன் தனி செயல்பாடுகளை செய்கிறது; மேலும், அந்த உறுப்புகளின் கீழ், சுவாசம், செரிமானம், உறிஞ்சுதல், வெளியேற்றம், சுழற்சி, தூக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் சிதைவு போன்ற தன்னிச்சையான செயல்கள் அனைத்தும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

மனித உறுப்பு இயற்கையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அதாவது, கோளத்தின் அடிப்படை, பூமி பேய். மனித உறுப்பு சுவாசத்தின் மூலம் கோளத்தின் உறுப்புடன் தொடர்பில் உள்ளது. மனித உறுப்பு நரம்புகள் மூலம் உடலுடன் தொடர்பில் உள்ளது. இந்த மனித உறுப்பு நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி ஆகியவற்றின் நான்கு மடங்கு தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. மனித உறுப்பு தானே, அதன் வர்க்கத்தின் படி, ஒரு நீர் உறுப்பு, மற்றும் கீழ் உறுப்புகளின் மூன்று குழுக்களைப் பொறுத்தவரை, இது இங்கே முறையானது என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

ஒரு மனிதனின் அழைப்பு மற்றும் இயல்பான போக்கு மற்றும் விதி அவரது அடிப்படைகளின் அலங்காரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பூமியின் கூறுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், அவர் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளர், விவசாயி, நில மனிதர். பூமியின் குடலில் தோண்டி எடுப்பவரிடமிருந்து பணம் கொடுப்பவர் மற்றும் பணம் பெறுபவர் மற்றும் பணம் மன்னர் என அவரது தொழில் வேறுபடலாம். நீர் கூறுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், அவர் ஒரு நதி மனிதர், ஒரு படகு மனிதர், அல்லது கடலைப் பின்தொடர்வார் அல்லது தண்ணீரில் அல்லது தண்ணீரில் தனது இன்பத்தைத் தேடுவார், அல்லது ஒரு நல்ல சமையல்காரராக இருப்பார். காற்றின் கூறுகள் மேலோங்கினால், அவர் ஒரு மலையேறுபவர், ஏறுபவர், ஓடுபவர், மோட்டார் ஓட்டுதலில் மகிழ்ச்சி, பறப்பது போன்றவர்களாக இருப்பார். இத்தகையவர்கள் பொதுவாக தலைச்சுற்றலுக்கு ஆளாக மாட்டார்கள்; தரையில் இருந்து தூரத்தில் நகரும்போது அவை உறுதியாக இருக்கும். தீ கூறுகளை கட்டுப்படுத்துபவர்கள், முன்னுரிமை ஸ்டோக்கர்கள், ஸ்மெல்ட்டர்கள், ஃபயர்மேன் மற்றும் வெயிலில் குதிக்க விரும்புவோர்.

இதுபோன்ற தொழில்கள் மற்றும் பொழுது போக்குகளின் வகைகளை ஆண்கள் உச்சரிக்கும் இடத்தில், குறிப்பிட்ட வகை அடிப்படைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துவதை இது குறிக்கிறது. ஒரு மனிதன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அழைப்பு அல்லது விளையாட்டில் இயற்கையான விருப்பத்தை உணர்கிறான் அல்லது வெற்றிகரமாக இருக்கிறான், வெவ்வேறு கூறுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் பகுதிகளில், இது எந்த ஒரு வர்க்கமும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை என்பதற்கான அறிகுறியாகும், ஆனால் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கூறுகள் அவனது தயாரிப்பில் நன்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன அப்.

ஒருவர் தனது வீடு தண்ணீரில் இருப்பதாக உணர்ந்தால், எவ்வளவு மோசமான ஊதியம் அல்லது எவ்வளவு பெரிய மற்றும் ஏராளமான விசித்திரங்கள் இருந்தாலும், அவருக்கு நிலத்தின் மீது வெறுப்பு இருந்தால், பூமியின் கூறுகள் கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் போகின்றன. அத்தகைய மனிதர் நிலத்தில் வெற்றிபெற மாட்டார், பணத்தால் தனது செல்வத்தை ஒருபோதும் எண்ணமாட்டார். பணம் பொதுவாக அவருக்கு சிக்கலைத் தரும்.

ஒரு மனிதனுக்கு தண்ணீரைப் பற்றி ஒரு பயம் இருந்தால், அது அவனது அரசியலமைப்பில் நீர் கூறுகள் சிறிதளவே அல்லது பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது; நீர் கூறுகள் அவருக்கு விரோதமாக இருப்பதற்கு பொறுப்பாகும், மேலும் அவர் தண்ணீரில் சிறிய வெற்றியை சந்திப்பார்.

யாருடைய உடலில் காற்றின் கூறுகள் குறைவாக உள்ளன, ஏற முடியவில்லையோ, மல்யுத்தங்களைக் கடக்கவோ, தண்டவாளமின்றி படிக்கட்டுகளில் ஏறவோ, தரையில் இருந்து சற்று உயரத்தில் தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளவோ ​​முடியாது, ஒரு செங்குத்துப்பாதையில் அல்லது வெர்டிகோ இல்லாமல் ஒரு பெரிய உயரத்திலிருந்து பார்க்க முடியாது. வீழ்ச்சியடையும் என்ற அச்சத்தால் அவர்கள் கைப்பற்றப்படுகிறார்கள், எனவே தங்களைத் தாண்டி ஈர்ப்பு மையத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் உடல்கள் பின்பற்றப்பட வாய்ப்புள்ளது. இது போன்ற பலூனிங் அல்லது ஏரோநாட்டிங் முயற்சிக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அனுபவத்திலிருந்து வரும் அதிர்ச்சி அபாயகரமானதாக இருக்கலாம்.

அவரது உடலில் நெருப்பு கூறுகள் இல்லாதிருந்தால், மனிதன் நெருப்பைப் பற்றி பயப்படுவான், சூரியனுக்கு வெளிப்படுவதை அஞ்சுவான். நெருப்பைப் பொருத்தவரை அவர் வெற்றிபெற மாட்டார், மேலும் இழப்பைச் சந்திக்கவும், நெருப்பிலிருந்து உடல் காயங்களைப் பெறவும் பொறுப்பானவர். சன் பர்ன்ஸ் மற்றும் சன்ஸ்ட்ரோக் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் காய்ச்சல் அத்தகையவர்களுக்கு வரும்.

(தொடரும்)