தி

வார்த்தை

பேய்கள்

(தொடர்ச்சி)

ஆத்மாவின் கோஸ்ட்ஸ் டெட் மென்

ஆசை என்பது உயிருள்ள மனிதனின் ஒரு பகுதியாகும், ஒரு அமைதியற்ற ஆற்றல், உடல் வடிவ உடல் மூலம் செயல்படத் தூண்டுகிறது.[1][1] ஆசை என்றால் என்ன, வாழும் மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் ஆகியவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன வார்த்தை ஐந்து அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர், 1913, டிசையர் கோஸ்ட்ஸ் ஆஃப் லிவிங் மென் பற்றிய கட்டுரைகளில். வாழ்க்கையின் போது அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆசை உடலின் வடிவ உடலைத் தவிர உடல் மீது செயல்பட முடியாது. வாழ்நாளில் சாதாரண மனித உடலில் ஆசைக்கு நிரந்தர வடிவம் இருக்காது. இறப்பின் போது ஆசை உடல் உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது மற்றும் வடிவ உடலைக் கொண்டுள்ளது, இது இங்கே உடல் பேய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இறப்பிற்குப் பிறகு, ஆசை தன்னுடன் முடிந்தவரை சிந்தனைப் பேயை வைத்திருக்கும், ஆனால் இறுதியில் இவை இரண்டும் ஒன்றோடு ஒன்று சேராமல், பின்னர் ஆசை ஒரு வடிவமாக, ஆசை வடிவமாக, தனித்துவமான வடிவமாக மாறுகிறது.

இறந்த மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் அவர்களின் உடல் பேய்களைப் போல் இல்லை. ஆசைப் பேய், ஆசைப் பேயாக உணர்வுடையது. பௌதிக உடலை ஒரு நீர்த்தேக்கம் மற்றும் களஞ்சியமாகப் பயன்படுத்தி சக்தியை ஈர்க்கும் வரையிலும், உயிருள்ள நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உடல் பேயைப் பயன்படுத்தும் வரை மட்டுமே அது தனது உடல் மற்றும் உடல் பேயைப் பற்றி கவலைப்படுகிறது. உயிர் சக்தியை அதன் சொந்த உடலாக இருந்தவற்றின் எச்சத்திற்கு மாற்றுகிறது. ஆசை பேய் அதன் உடல் மற்றும் சிந்தனை பேய்களுடன் இணைந்து செயல்படும் பல வழிகள் உள்ளன.

ஆசை பேய் அதன் உடல் பேயிலிருந்து பிரிந்தபின் மற்றும் அதன் சிந்தனை பேயிலிருந்து அது ஒரு வடிவத்தை எடுக்கும், இது ஆசையின் நிலை அல்லது அளவைக் குறிக்கிறது, அது அது. இந்த ஆசை வடிவம் (காம ரூபா) அல்லது ஆசை பேய் என்பது அதன் உடல் வாழ்க்கையில் மகிழ்விக்கப்பட்ட அனைத்து ஆசைகளின் கூட்டுத்தொகை, கலப்பு அல்லது ஆளும் ஆசை.

ஆசை பேயை அதன் உடல் பேயிலிருந்தும் அதன் சிந்தனை பேயிலிருந்தும் பிரிப்பதில் செயல்முறைகள் ஒன்றுதான், ஆனால் எவ்வளவு மெதுவாக அல்லது எவ்வளவு விரைவாக துண்டிக்கப்படுவது என்பது வாழ்க்கையின் போது தனிநபரின் ஆசைகள் மற்றும் எண்ணங்களின் தரம், வலிமை மற்றும் தன்மை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. , அவரது விருப்பங்களை கட்டுப்படுத்த அல்லது பூர்த்தி செய்ய அவர் சிந்தனையைப் பயன்படுத்துவதில். அவரது ஆசைகள் மந்தமாகவும், எண்ணங்கள் மெதுவாகவும் இருந்தால், பிரிவினை மெதுவாக இருக்கும். அவரது ஆசைகள் தீவிரமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் அவரது எண்ணங்கள் விரைவாகவும் இருந்தால், உடல் மற்றும் அதன் பேயிலிருந்து பிரிந்து செல்வது விரைவாக இருக்கும், மேலும் ஆசை விரைவில் அதன் வடிவத்தை எடுத்து ஆசை பேயாக மாறும்.

மரணத்திற்கு முன் ஒரு மனிதனின் தனிப்பட்ட ஆசை அவனது சுவாசத்தின் மூலம் உடல் உடலில் நுழைந்து நிறத்தை அளித்து இரத்தத்தில் வாழ்கிறது. இரத்தத்தின் மூலம் வாழ்க்கையின் செயல்பாடுகள் ஆசையால் உடல் ரீதியாக அனுபவிக்கப்படுகின்றன. உணர்வு மூலம் அனுபவங்களை ஆசை. இது அதன் உணர்திறன் திருப்தியை விரும்புகிறது மற்றும் உடல் விஷயங்களின் உணர்வு இரத்த ஓட்டத்தால் வைக்கப்படுகிறது. மரணத்தில் இரத்த ஓட்டம் நிறுத்தப்பட்டு ஆசை இனி இரத்தத்தின் மூலம் பதிவுகள் பெற முடியாது. பின்னர் ஆசை இரத்தத்திலிருந்து உடல் பேயுடன் விலகி அதன் உடல் உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது.

இயற்பியல் உடலில் உள்ள இரத்த அமைப்பு பூமியின் பெருங்கடல்கள் மற்றும் ஏரிகள் மற்றும் நீரோடைகள் மற்றும் நதிகளின் ஒரு மினியேச்சர் ஆகும். பூமியின் கடல், ஏரிகள், ஆறுகள் மற்றும் நிலத்தடி நீரோடைகள் ஆகியவை மனிதனின் உடல் உடலில் உள்ள இரத்த ஓட்ட அமைப்பின் விரிவாக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவமாகும். தண்ணீரில் காற்றின் இயக்கம் நீர் மற்றும் பூமிக்கு சுவாசம் இரத்தத்திற்கும் உடலுக்கும் உள்ளது. சுவாசம் இரத்தத்தை புழக்கத்தில் வைத்திருக்கிறது; ஆனால் சுவாசத்தைத் தூண்டும் இரத்தத்தில் அது இருக்கிறது. இரத்தத்தில் சுவாசத்தைத் தூண்டுகிறது மற்றும் கட்டாயப்படுத்துகிறது என்பது இரத்தத்தில் உள்ள உருவமற்ற விலங்கு, ஆசை. அதேபோல் பூமியின் நீரில் உள்ள விலங்குகளின் வாழ்க்கை தூண்டுகிறது, காற்றில் ஈர்க்கிறது. நீரில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளும் கொல்லப்பட்டாலோ அல்லது திரும்பப் பெறப்பட்டாலோ, நீர் மற்றும் காற்றுக்கு இடையில் எந்த தொடர்பும் அல்லது பரிமாற்றமும் இருக்காது, மேலும் தண்ணீருக்கு மேல் காற்றின் இயக்கமும் இருக்காது. மறுபுறம், தண்ணீரிலிருந்து காற்று துண்டிக்கப்பட்டால், அலைகள் நின்றுவிடும், ஆறுகள் ஓடுவதை நிறுத்திவிடும், நீர் தேங்கி நிற்கும், மற்றும் நீரில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளின் வாழ்விற்கும் ஒரு முடிவு இருக்கும்.

இது தண்ணீருக்குள் காற்றையும் சுவாசத்தை இரத்தத்திலும் தூண்டுகிறது, இரண்டையும் புழக்கத்தில் விடுகிறது என்பது ஆசை. இது ஓட்டுநர்-வரைதல் ஆற்றலாகும், இதன் மூலம் அனைத்து வடிவங்களிலும் செயல்பாட்டை வைத்திருக்கிறது. ஆனால் ஆசைக்கு விலங்குகளின் வாழ்க்கையிலோ அல்லது நீரில் உள்ள வடிவங்களிலோ எந்த வடிவமும் இல்லை, மனிதனின் இரத்தத்தில் விலங்கு வாழ்வில் ஒரு வடிவம் இருப்பதை விட. இதயம் அதன் மையமாக இருப்பதால், ஆசை மனிதனின் இரத்தத்தில் வாழ்கிறது மற்றும் உறுப்புகள் மற்றும் புலன்களின் மூலம் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறது. அது திரும்பப் பெறும்போது அல்லது சுவாசத்தின் மூலம் திரும்பப் பெறப்பட்டு, மரணத்தால் அதன் உடல் உடலில் இருந்து துண்டிக்கப்படும்போது, ​​அதன் உணர்திறனை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கும், அதன் உடல் உடலின் மூலம் உணர்வை அனுபவிப்பதற்கும் இனி சாத்தியம் இல்லாதபோது, ​​அது உடல் பேயிலிருந்து பிரிந்து வெளியேறுகிறது. ஆசை இன்னும் உடல் பேயுடன் இருக்கும்போது, ​​உடல் பேய் பார்த்தால், அது தன்னியக்கமாக இருக்காது, அது தனக்கு விட்டுச்செல்லப்படுவது போலவே, ஆனால் அது உயிருடன் தோன்றும், தன்னார்வ இயக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் அது என்ன செய்கிறது என்பதில் ஆர்வம் கொண்டதாக இருக்கும். ஆசை அதை விட்டு வெளியேறும்போது அதன் இயக்கங்களில் உள்ள அனைத்து விருப்பமும் ஆர்வமும் உடல் பேயிலிருந்து மறைந்துவிடும்.

ஆசை, மற்றும் அது இயற்பியல் பேயையும் அதன் உடலையும் விட்டுச்செல்லும் செயல்முறையோ, அல்லது மனம் அதை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அது எப்படி ஆசை பேயாக மாறுகிறது என்பதையும் உடல் பார்வைடன் காண முடியாது. இந்த செயல்முறை நன்கு வளர்ந்த தெளிவான பார்வையால் காணப்படலாம், இது வெறுமனே நிழலிடா, ஆனால் அது புரிந்து கொள்ளப்படாது. அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அதைப் பார்ப்பதற்கும், முதலில் அதை மனதினால் உணர வேண்டும், பின்னர் தெளிவான முறையில் பார்க்க வேண்டும்.

ஆசை வழக்கமாக விலகும் அல்லது நடுங்கும் ஆற்றலின் புனல் வடிவ மேகமாக உடல் பேயிலிருந்து விலக்கப்படுகிறது. அதன் சக்தி அல்லது அதன் சக்தி இல்லாமை மற்றும் அதன் இயல்பின் திசையின்படி, இது உறைந்த இரத்தத்தின் மந்தமான சாயல்களில் அல்லது தங்க சிவப்பு நிறத்தில் தோன்றும். மனம் ஆசையிலிருந்து அதன் தொடர்பைத் துண்டித்துக் கொள்ளும் வரை ஆசை ஆசை பேயாக மாறாது. மனம் ஆசை வெகுஜனத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அந்த ஆசை நிறை ஒரு இலட்சிய அல்லது கருத்தியல் தன்மை கொண்டதல்ல. இது புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சிற்றின்ப ஆசைகளால் ஆனது. உடல் பேயிலிருந்து ஆசை விலகியபின்னும், மனம் அதிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்வதற்கு முன்பும், நடுங்கும் ஆற்றலின் மேகம் ஒரு ஓவல் அல்லது கோள வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம், இது மிகவும் திட்டவட்டமான வெளிப்புறத்தில் கைது செய்யப்படலாம்.

மனம் வெளியேறும்போது, ​​ஆசை நன்கு பயிற்சியளிக்கப்பட்ட தெளிவுபடுத்தலால், ஒரு நடுங்கும், உருளும் வெகுஜன விளக்குகள் மற்றும் நிழல்கள் பல்வேறு காலவரையற்ற வடிவங்களாக தன்னை நீட்டி, மற்ற வடிவங்களில் சுருட்டுவதற்கு மீண்டும் ஒன்றாக உருட்டலாம். உருட்டல்கள் மற்றும் சுருள்கள் மற்றும் வடிவங்களின் இந்த மாற்றங்கள் இப்போது தன்னை ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆசையின் வடிவமாகவோ அல்லது உடல் உடலில் வாழ்க்கையின் செயல்பாடுகளாக இருந்த பல ஆசைகளின் பல வடிவங்களிலோ தன்னை வடிவமைக்க ஆசை வெகுஜனத்தின் முயற்சிகள் ஆகும். ஆசைகளின் நிறை ஒரு வடிவத்தில் ஒன்றிணைந்துவிடும், அல்லது பல வடிவங்களாகப் பிரிக்கப்படும், அல்லது அதன் பெரும்பகுதி ஒரு திட்டவட்டமான வடிவத்தை எடுக்கக்கூடும், மீதமுள்ளவை தனித்தனி வடிவங்களைப் பெறுகின்றன. வெகுஜனத்தில் ஒவ்வொரு தீப்பொறி ஒரு குறிப்பிட்ட விருப்பத்தை குறிக்கிறது. மிகப் பெரிய சுழல் மற்றும் வெகுஜனத்தில் பளபளப்பான பளபளப்பு முக்கிய ஆசை, இது உடல் வாழ்வின் போது குறைந்த ஆசைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

(தொடரும்)

[1] ஆசை என்றால் என்ன, வாழும் மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் ஆகியவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளன வார்த்தை ஐந்து அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர், 1913, டிசையர் கோஸ்ட்ஸ் ஆஃப் லிவிங் மென் பற்றிய கட்டுரைகளில்.