வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

தி

வார்த்தை

டிசம்பர், டிசம்பர்.


பதிப்புரிமை, 1908, HW PERCIVAL மூலம்.

நண்பர்களோடு மோதல்கள்.

 

இயேசு கிறிஸ்து மனிதகுலத்தின் இரட்சகராக உள்ளார் என்றும், எல்லா கிறிஸ்தவமண்டலங்களிலிருந்தும், உலகின் இரட்சகராகவும் இருப்பதற்கு பதிலாக, பழங்காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களும் தங்கள் இரட்சகருமாவார் என்றும் சில நேரங்களில் ஏன் சொல்லப்படுகிறது?

அறிக்கை பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. சிலர் அந்த அறிக்கையை மற்றவர்கள் செய்ததைக் கேட்டதால்; சிலர், முன்னோர்களின் வரலாற்றை அறிந்தவர்கள், ஏனென்றால் பண்டைய மக்களின் வரலாறு அவர்கள் பல மீட்பர்களைக் கொண்டிருந்தது என்ற உண்மையை பதிவு செய்கிறது. வெவ்வேறு மக்களின் மீட்பர்கள் அவர்கள் வரும் மக்களின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப வேறுபடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட வேண்டிய குறிப்பிட்ட விஷயம். இவ்வாறு ஒரு மீட்பர் மக்களை ஒரு கொள்ளைநோய், அல்லது பஞ்சம் அல்லது எதிரி அல்லது காட்டு மிருகத்தின் படையெடுப்பிலிருந்து விடுவிக்கத் தோன்றினார். மற்றொரு இரட்சகர், மிருகத்தனத்திலிருந்து வந்த மக்களை அவர்களுக்கு மொழிகள், நாகரிகத்திற்குத் தேவையான கலைகள் மற்றும் அறிவியல்களைக் கற்பிப்பதற்காக அல்லது அவர்களின் மனதையும் புரிதலையும் வெளிப்படுத்துவதற்காக விடுவித்தார். இயேசு பிறந்ததாகக் கூறப்படும் தேதிக்கு பல நூற்றாண்டுகள் அல்லது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இரட்சகர்கள் தோன்றியதை உலகின் ஓரளவு மத அமைப்புகளைப் படித்த எவரும் தெளிவாகக் காண்பார்கள்.

எல்லா கிறிஸ்தவமண்டலத்தினாலும் இயேசு உலக மீட்பர் என்று கூறப்பட்டால், அத்தகைய அறிவிப்பு அனைத்து கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் அறியாமை மற்றும் ஆணவத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்கும், ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக கிறிஸ்தவமண்டலத்திற்கு இது அவ்வாறு இல்லை. பிற்பகுதியில் ஆண்டுகளில், மேற்கத்திய உலகம் மாறிவிட்டது மற்றும் பிற மக்களின் வரலாறுகள் மற்றும் வசனங்களை நன்கு அறிந்திருக்கிறது, மேலும் பிற இனங்களுக்கும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கும் மிகவும் நட்பான உணர்வும் நல்ல கூட்டுறவும் காட்டப்படுகிறது. பண்டைய மக்களின் இலக்கியப் பொக்கிஷங்களுக்குள் இருக்கும் ஞானத்தின் கடைகளை மதிப்பிட மேற்கத்திய உலகம் கற்றுக்கொண்டது. கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு சிலரின் பழைய ஆவி அல்லது கடந்த காலத்தின் எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலிருந்து காப்பாற்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மறைந்துவிட்டார், அதன் இடத்தில் நீதி மற்றும் அனைவரின் உரிமைகளையும் அங்கீகரிப்பது வருகிறது.

 

 

டிசம்பர் மாதத்தின் இருபத்தி ஐந்தாவது நாளிலோ அல்லது அதன் சவாரியர்களின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் எந்தவொரு மக்களும் இருந்தால் (சூரியன் அடையாளம் அடங்கிய மழைக்காலத்தில் நுழையப் போகிறார்களா?

டிசம்பர் இருபதாம் நாள் எகிப்தில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்த காலம், ஹோரஸின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு ஒரு திருவிழா நடைபெற்றது. சீனாவின் புனித புத்தகங்களில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில், பிற பழைய மதங்களின் திருவிழா நெருக்கமாக பின்பற்றப்படுகிறது. டிசம்பர் கடைசி வாரத்தில், குளிர்கால சங்கிராந்தி நேரத்தில், கடைகள் மற்றும் நீதிமன்றங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. மத புனிதங்கள் பின்னர் கொண்டாடப்படுகின்றன, மேலும் டை டியனுக்கு நன்றியுணர்வின் திருவிழாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பாரசீக மித்ராஸ் மத்தியஸ்தர் அல்லது மீட்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது பிறந்த நாளை டிசம்பர் இருபத்தைந்தாம் தேதி மிகுந்த மகிழ்ச்சிகளுக்கு மத்தியில் கொண்டாடினார்கள். அந்த நேரத்தில் சூரியன் அசையாமல் நின்று தெற்கில் நீண்ட காலம் தங்கிய பின்னர் வடக்கு நோக்கி திரும்பத் தொடங்குகிறது என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் நன்றி மற்றும் தியாகத்திற்காக நாற்பது நாட்கள் ஒதுக்கப்பட்டன என்று கூறப்படுகிறது. குளிர்கால சங்கிராந்தியிலிருந்து சூரியன் திரும்பத் தொடங்கியபோது, ​​ரோமானியர்கள் டிசம்பர் இருபத்தைந்தாவது பாகஸை க honor ரவிக்கும் விதமாக ஒரு பெரிய பண்டிகையுடன் கொண்டாடினர். பிற்காலத்தில், பல பாரசீக விழாக்கள் ரோமில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​அதே நாள் சூரியனின் ஆவியான மித்ராஸின் நினைவாக ஒரு பண்டிகையாக நடத்தப்பட்டது. இந்துக்களுக்கு அடுத்தடுத்து ஆறு பண்டிகைகள் உள்ளன. டிசம்பர் இருபத்தைந்தாம் தேதி மக்கள் தங்கள் வீடுகளை மாலைகள் மற்றும் கில்ட் பேப்பர்களால் அலங்கரித்து உலகளவில் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார்கள். ஆகவே, இந்த தேதியில் பழங்கால மக்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தவர்களாக வழிபடுவதைக் காணலாம். இது குளிர்கால சங்கிராந்தி நேரத்தில் இருந்தது என்பது வெறும் விபத்துக்களாகவோ அல்லது தற்செயலாகவோ இருக்க முடியாது. கடந்த காலத்தின் வெளிப்படையான தற்செயல் நிகழ்வுகளுக்குள், ஆழ்ந்த விசித்திரமான முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படை உண்மை இருக்கிறது என்று கருதுவது மிகவும் நியாயமானதாகும்.

 

 

கிறிஸ்துவின் பிறப்பு ஒரு ஆன்மீக பிறப்பு என்று சிலர் சொல்கிறார்கள். அப்படி இருந்தால், சரீரத்திற்கு சாப்பிடுவதும், குடிப்பதும், சரீரத்திற்கும் பொருந்துவதால், ஆன்மீகத்தின் கருத்தாக்கங்களுக்கு எதிர்மாறான ஒரு பொருள் என்ன?

இதற்கான காரணம் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முந்தையது. புறமதத்தினரின் மற்றும் புறஜாதிகளின் நம்பிக்கைகளுடன் தங்கள் கோட்பாடுகளை சதுரமாக்குவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளில், அவர்கள் தங்கள் பண்டிகைகளை தங்கள் காலெண்டரில் இணைத்துக் கொண்டனர். இது ஒரு இரட்டை நோக்கத்திற்கு பதிலளித்தது: அது அந்த மக்களின் பழக்கவழக்கங்களை திருப்திப்படுத்தியது, மேலும் புதிய நம்பிக்கைக்கு நேரம் புனிதமாக இருக்க வேண்டும் என்று வைத்துக் கொள்ள வழிவகுத்தது. ஆனால், விருந்துகள் மற்றும் பண்டிகைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில், இவற்றைத் தூண்டிய ஆவி தொலைந்து போனது, மேலும் வடக்கின் ஆண்கள், ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் ரோமானியர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மிக மிருகத்தனமான சின்னங்கள் மட்டுமே. காட்டு ஆர்கீஸில் ஈடுபடப்பட்டது மற்றும் முழு உரிமம் அனுமதிக்கப்பட்டது; அந்த நேரத்தில் பெருந்தீனி மற்றும் குடிபழக்கம் நிலவியது. ஆரம்பகால மக்களுடன், சூரியன் தனது வெளிப்படையான போக்கில் மிகக் குறைந்த புள்ளியைக் கடந்துவிட்டதை அவர்கள் அங்கீகரித்ததாலும், டிசம்பர் இருபத்தைந்தாம் தேதியிலிருந்து தனது பயணத்தைத் தொடங்குவதாலும் அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு காரணம், இது வசந்த காலத்தை திரும்பக் கொண்டு அவர்களை காப்பாற்றும் குளிர்காலத்தின் குளிர் மற்றும் பாழடைந்ததிலிருந்து. கிறிஸ்மஸ் பருவத்தில் நாம் கடைப்பிடிக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவற்றின் தோற்றத்தை முன்னோர்களுடன் கொண்டுள்ளன.

 

 

In தொகுதியின் 'நண்பர்களுடனான தருணங்கள்'. 4, பக்கம் 189, கிறிஸ்மஸ் என்றால் 'கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒளியின் சூரியனின் பிறப்பு, கிறிஸ்து கொள்கை' என்று கூறப்படுகிறது, இது தொடர்கையில், 'மனிதனுக்குள் பிறக்க வேண்டும்.' இது அப்படியானால், இயேசுவின் உடல் பிறப்பு டிசம்பர் இருபத்தைந்தாம் தேதியிலும் இருந்தது என்பதைப் பின்பற்றுகிறதா?

இல்லை, அது பின்பற்றுவதில்லை. உண்மையில், மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “நண்பர்களுடனான தருணங்களில்” இயேசு உடல் அல்ல என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது இயற்பியலில் இருந்து ஒரு தனித்துவமான உடலாகும் it அது இயற்பியல் மூலமாகவும் பிறப்பிலும் பிறந்தது என்றாலும். இந்த பிறப்பின் விதம் அங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இயேசுவுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காணப்படுகிறது. இயேசு அழியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு உடல். உண்மையில், இயேசுவோ அல்லது அழியாத சரீரமோ அவருக்காக பிறக்கும் வரை எந்த மனிதனும் அழியாமையை அடைய முடியாது. இந்த அழியாத உடல், இயேசு, அல்லது எந்தப் பெயரால் அது முன்னோர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது, இது மனிதனின் மீட்பர், ஆனால் அது பிறக்கும் வரை அவர் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்படவில்லை. அதே சட்டம் இன்று இருந்ததைப் போலவே இன்றும் நல்லது. இறப்பவர் அழியாதவராக மாறவில்லை, இல்லையென்றால் அவர் இறக்க முடியாது. ஆனால் அழியாத ஒருவரால் இறக்க முடியாது, இல்லையென்றால் அவர் அழியாதவர். ஆகவே, மனிதன் மரணத்திற்கு முன் அழியாமையை அடைய வேண்டும், இல்லையெனில் மறுபிறவி மற்றும் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும், அவர் அழியாத உடல் இயேசுவால் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்படும் வரை. ஆனால் இயேசு இயேசுவைப் போல ஒரு உடல் அல்ல. நமக்கும் எங்களுக்கும், கிறிஸ்து ஒரு கொள்கை, ஒரு நபர் அல்லது உடல் அல்ல. எனவே கிறிஸ்து அதற்குள் பிறக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள், அழியாதவர்களுக்கு, கிறிஸ்து கொள்கையின் முன்னிலையில் அவர்களின் மனம் ஞானம் பெறுகிறது, மேலும் அவர்கள் விஷயங்களின் உண்மையை புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.

 

 

இயேசுவோ கிறிஸ்துவோ அவர் செய்ததைப் போல வாழ்ந்து கற்பிக்கவில்லை என்றால், அத்தகைய பிழை இவ்வளவு நூற்றாண்டுகளாக நிலவியிருக்க முடியும், அது இன்று வரை மேலோங்க வேண்டும்?

பிழைகள் மற்றும் அறியாமை அவை அறிவால் மாற்றப்படும் வரை மேலோங்கும்; அறிவால், அறியாமை மறைந்துவிடும். இருவருக்கும் இடமில்லை. அறிவு இல்லாத நிலையில், அது பொருள் அல்லது ஆன்மீக அறிவாக இருந்தாலும், உண்மைகளை நாம் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உண்மைகள் வித்தியாசமாக இருக்க விரும்புவது அவற்றை ஒரு மாற்றமாக மாற்றாது. இயேசுவின் அல்லது கிறிஸ்துவின் பிறப்பு குறித்து வரலாற்றில் எந்த உண்மைகளும் இல்லை. இயேசு மற்றும் கிறிஸ்து என்ற சொற்கள் புகழ்பெற்ற பிறப்புக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தன. அவர் பிறந்ததாகக் கூறப்படும் நேரத்தில் அப்படிப்பட்ட ஒரு பதிவு நம்மிடம் இல்லை. வாழ்ந்த ஒருவரும், ஒரு முக்கியமான கதாபாத்திரமாக இத்தகைய குழப்பத்தையும் அங்கீகாரத்தையும் ஏற்படுத்தியவர்-அந்தக் கால வரலாற்றாசிரியர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பது அபத்தமானது. ஏரோது, ராஜா, "சிறு குழந்தை" வாழக்கூடாது என்பதை உறுதிப்படுத்த பல குழந்தைகளை கொலை செய்ததாக கூறப்படுகிறது. பிலாத்து இயேசுவுக்கு தண்டனை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் உயிர்த்தெழுந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த அசாதாரண நிகழ்வுகள் எதுவும் அக்கால வரலாற்றாசிரியர்களால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. நம்மிடம் உள்ள ஒரே பதிவு நற்செய்திகளில் உள்ளது. இந்த உண்மைகளின் முகத்தில், புகழ்பெற்ற பிறப்பு உண்மையானது என்று நாம் கூற முடியாது. உலகின் புராணங்கள் மற்றும் புராணக்கதைகளுக்கு இடையில் ஒரு இடத்தை வழங்குவதே மிகச் சிறந்ததாகும். இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்று கூறப்படும் பிழையில் நாம் தொடர்ந்து வருவது விசித்திரமானதல்ல. இது எங்களுடன் விருப்பம் மற்றும் பழக்கம். தவறு, ஒரு தவறு இருந்தால், இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் இறப்புக்கான கோட்பாட்டை முன்வைத்து நிறுவிய ஆரம்பகால தேவாலய பிதாக்களிடம் உள்ளது.

 

 

கிறித்துவத்தின் வரலாறு என்பது ஒரு கட்டுக்கதை அல்ல, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை ஒரு புராணமேயாகும், மற்றும் சுமார் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு உலகம் ஒரு புராணத்தில் நம்பியிருக்கிறது என்று நீங்கள் சொல்வீர்களா?

ஏறக்குறைய 2,000 ஆண்டுகளாக உலகம் கிறிஸ்தவத்தை நம்பவில்லை. உலகம் இன்று கிறிஸ்தவத்தை நம்பவில்லை. அவர்களில் நூறில் ஒரு பகுதியை வாழ கிறிஸ்தவர்களே இயேசுவின் போதனைகளை நம்பவில்லை. கிறிஸ்தவர்களும், உலகின் பிற பகுதிகளும் தங்கள் வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் இயேசுவின் போதனைகளை எதிர்க்கிறார்கள். இயேசுவின் எந்த ஒரு போதனையும் கிறிஸ்தவர்களால் முழுமையாகக் கவனிக்கப்படவில்லை. உண்மைக்கும் கட்டுக்கதைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் பொறுத்தவரை, இயேசுவின் வரலாற்று பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கை குறித்து எந்த உண்மைகளும் இல்லை என்று நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம். கட்டுக்கதைகளும் புராணங்களும் பல கிறிஸ்தவர்களால் புறஜாத மதங்களின் அடிப்படையாக கருதப்படுகின்றன, ஆனால் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஒரே வகுப்பில் உள்ளது. உண்மையில், உலகின் பல பெரிய மதங்களைக் காட்டிலும் கிறிஸ்தவ மதம் உண்மையில் குறைவான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. இது கிறித்துவம் பொய் என்று அர்த்தமல்ல, எல்லா மதங்களும் பொய்யானவை அல்ல. ஒவ்வொரு புராணங்களுக்கும் ஒரு சின்னங்கள் உள்ளன என்று ஒரு பழமொழி உண்டு. ஒரு கட்டுக்கதை என்பது ஒரு ஆழமான உண்மையை உள்ளடக்கிய ஒரு கதை. இது கிறிஸ்தவத்தின் உண்மை. ஆரம்பகால வரலாற்றிலும், நம் காலத்திலும் இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் சேமிக்கும் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கையால் பலர் பயனடைந்துள்ளனர் என்பது சில ரகசிய சக்தியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; இங்கே அதன் வலிமை உள்ளது. எந்தவொரு சிறந்த ஆசிரியரின் அல்லது போதனையின் தோற்றமும் ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டம், சுழற்சிகளின் விதி அல்லது பருவங்களின் படி இருக்கும். இயேசுவின் புகழ்பெற்ற பிறப்பின் காலம் புதிதாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியத்தின் அறிவிப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான சுழற்சி அல்லது பருவமாகும். அந்த நேரத்தில், மக்கள் மத்தியில் அழியாமையை அடைந்த ஒருவர் இருந்தார், ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு இயேசு உடலின் பிறப்பு, அவ்வாறு அடைந்துவிட்டதால், அவர் பெறவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும் என்று கருதியவர்களுக்கு அழியாத போதனைகளை வழங்கினார். அதுவும், அவருடைய சீஷர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட பலரைச் சுற்றி அவரைச் சேகரித்ததும். இதன் வரலாறு எதுவுமில்லை என்பதற்கு காரணம், அழியாத வாழ்க்கை குறித்த மர்மத்தை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. தம்முடைய சீஷர்களை ஒரு காலம் எஞ்சியிருந்து கற்பித்த அவர், பின்னர் வெளியேறினார், அவருடைய போதனைகள் அவருடைய சீஷர்களால் அறிவிக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையிலும் அவருடைய போதனைகளிலும் தொடர்ந்து நிலைத்திருப்பதற்கான காரணம் என்னவென்றால், மனிதனுக்குள் அவனது அழியாத தன்மைக்கு ஒரு அடிப்படை நம்பிக்கை இருக்கிறது. இந்த மறைந்த நம்பிக்கை திருச்சபை அவர்களின் தற்போதைய வடிவத்தில் சிதைந்த போதனைகளில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

HW பெரிசல்