Mahat மூலம் ma கடந்து செல்லும் போது, ​​ma இன்னும் இருக்கும்; ஆனால் ma யுடன் ஒற்றுமையுடன் இருக்கும், மேலும் ஒரு மகத்-மே.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

திறமையானவர்கள், மாஸ்டர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள்

(தொடர்ச்சி)

ADEPTS மற்றும் முதுநிலை லாட்ஜ்கள், பள்ளிகள், பட்டங்கள், படிநிலைகள் மற்றும் சகோதரத்துவங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு லாட்ஜ் என்பது ஒரு திறமையான, எஜமானர் அல்லது மகாத்மா வாழும் ஒரு குடியிருப்பு இடம், அல்லது அது சந்திக்கும் இடம்; பள்ளி என்ற சொல் அவர் ஈடுபட்டுள்ள வரி அல்லது வேலையைக் குறிக்கிறது; ஒரு பட்டம் அவரது பள்ளியின் பணியில் அவரது திறன், திறன் மற்றும் செயல்திறனைக் காட்டுகிறது; ஒரு படிநிலை என்பது அவர் சேர்ந்த இனம்; ஒரு சகோதரத்துவம் என்பது லாட்ஜ்கள், பள்ளிகள் மற்றும் படிநிலைகளில் உள்ளவர்களுக்கு இடையிலான உறவு. தழுவல்கள் மற்றும் எஜமானர்களின் அமைப்புகள் ஒரு நாடக நிறுவனம், ஒரு அரசியல் கட்சி அல்லது ஒரு பங்கு நிறுவனம் போன்றவை அல்ல, அவை மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. தழுவல்கள் மற்றும் எஜமானர்களின் அமைப்பு இயற்கை சட்டங்களின்படி மற்றும் உடல் தவிர வேறு நோக்கங்களுக்காக நடைபெறுகிறது. அமைப்பின் கொள்கை என்பது ஒரு உடலின் அனைத்து பகுதிகளையும் அல்லது ஒழுங்கையும் ஒன்றிணைந்த மொத்தமாக பாகங்கள் மற்றும் உடலின் ஒட்டுமொத்த நலனுக்காக இணைப்பதாகும்.

தத்தெடுப்பாளர்களிடையே அமைப்பின் நோக்கம் அவர்களின் உடல்களை முழுமையாக்குவதும், ஆசைகளை வழிநடத்துவதும், காணப்படாத மன உலகின் சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்துவதும் ஆகும். பல குழுக்களால் ஆன பட்டங்களின் படி அவை வெவ்வேறு பள்ளிகளில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் ஒரு ஆசிரியர் இருக்கிறார்; அவர் கற்பிப்பவர்களை அவர்களின் இயல்பான குணங்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஏற்ப ஒரு இணக்கமான, உழைக்கும் உடலாகத் தேர்ந்தெடுத்து, ஏற்பாடு செய்கிறார். சீடர்களுக்கு அவர்களின் ஆசைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அடிப்படை சக்திகள் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அத்தகைய கட்டுப்பாட்டின் மூலம் இயற்கை நிகழ்வுகளை உருவாக்குவதற்கும் அவர் அறிவுறுத்துகிறார். எஜமானர்கள் தங்கள் கர்மாவை முழுவதுமாகச் செய்யாததால், அந்த கர்மா என்ன, அதை எவ்வாறு சிறப்பாகச் செய்வது, அவர்களின் சிந்தனை அல்லது மன உடல்களை எவ்வாறு பூரணப்படுத்துவது, மன உலகின் நோக்கம் மற்றும் மர்மங்கள் என்ன என்பதை அவர்கள் பள்ளிகளில் காண்பிக்கிறார்கள்.

திறமையானவர்கள் மற்றும் எஜமானர்கள் போல மகாத்மாக்கள் ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை. அவர்களின் உடல் உடல்கள் அவற்றின் அமைப்பில் சிறிய இடத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவ்வாறு இருந்தால் அதை அழைக்கலாம். அவர்கள் குழுக்களிலோ அல்லது பள்ளிகளிலோ சந்திப்பதில்லை அல்லது அறிவுறுத்தலின் நோக்கத்திற்காக மாநாடுகளை நடத்துவதில்லை.

ஒரு படிநிலை அதன் பிரிவுகளில் ஏழு மடங்கு ஆகும். ஏழு இனங்கள் அல்லது படிநிலைகள் நிரந்தர ராசியின் சட்டங்களின்படி அவற்றின் நகரக்கூடிய இராசியில் உருவாகின்றன. (பார்க்க அந்த வார்த்தை, தொகுதி. 4, எண். 3-4.) கீழ் ஏழு இராசி அறிகுறிகளின் ஒவ்வொரு அடையாளமும் ஒரு படிநிலையைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் வகை மற்றும் வளர்ச்சியில் மற்ற ஆறு படிநிலைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. முதல் படிநிலை அல்லது இனம் புற்றுநோய், மூச்சு, மற்றும் ஆன்மீக உலகிற்கு சொந்தமானது. இரண்டாவது லியோ, வாழ்க்கை, மற்றும் மன உலகிற்கு சொந்தமானது. மூன்றாவது இனம் அல்லது படிநிலை என்பது அடையாளம், கன்னி, வடிவம் மற்றும் மன உலகத்திற்கு சொந்தமானது. நான்காவது அடையாளம் துலாம், செக்ஸ், மற்றும் உடல் உலகிற்கு சொந்தமானது. ஐந்தாவது ஸ்கார்பியோ, ஆசை, மற்றும் மன உலகத்திற்கு சொந்தமானது. ஆறாவது அடையாளம், சிந்தனை மற்றும் மன உலகத்திற்கு சொந்தமானது. ஏழாவது இனம் அல்லது படிநிலை என்பது மகர, தனித்துவம், மற்றும் ஆன்மீக உலகிற்கு சொந்தமானது.

மனிதகுலத்தின் முதல் இனம் புதிய மனதின் உடல்கள், தனிப்பட்ட ஆன்மீக சுவாசங்கள். இரண்டாவது உயிர் சக்தியின் மின் உடல்கள். மூன்றாவது நிழலிடா உடல்கள். நான்காவது இனம் மற்றும் உடல், ஆண்கள், மற்றும் முந்தைய மூன்று இனங்கள் உடல், ஆண்களின் வடிவம், வாழ்க்கை மற்றும் சுவாசமாக செயல்படுகின்றன. எந்தவொரு நாடு, தட்பவெப்பநிலை அல்லது இனம் என்று அழைக்கப்படுபவை, இப்போது வாழும் மற்றும் பாலினத்தில் வேறுபடும் அனைத்து உடல் மனிதர்களும் நான்காவது இன மனிதர்கள் அல்லது உடல்கள் மற்றும் நான்காவது வரிசைக்கு வகைகள். இந்த நான்காவது இனம் பிரிக்கப்பட்டுள்ள வெவ்வேறு உட்பிரிவுகள், வகைகள் மற்றும் வண்ணங்கள், வரிசைக்கு பல பிரிவுகளாக இருக்கின்றன, அவை வளர்ச்சியின் அளவுகளில் வேறுபட்டவை, ஆனால் வகையானவை அல்ல. ஒருவிதத்தில் அவர்கள் அனைவரும் உடல் மனிதர்கள். நான்காவது பந்தயத்திற்குள் மற்றும் ஐந்தாவது இனம் அல்லது படிநிலை பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செயல்படவும் வளரவும் தொடங்கியது. நான்காவது பந்தயத்தின் மூலம் செயல்படும் இந்த ஐந்தாவது பந்தயத்தை, இது நான்காவது பந்தய ஆண்களால் நான்காவது இனத்தை விட அதிகமாக பார்க்க முடியாது, உடல் ஆண்கள் மூன்றாவது அல்லது இரண்டாவது அல்லது முதல் பந்தயங்களைக் காணலாம் மற்றும் அவற்றின் மூலம் செயல்படலாம். ஐந்தாவது இனம் இயற்பியல் இனம் வழியாக ஆசையாக செயல்படுகிறது, மேலும் அதை உடல் மனிதநேயத்தால் பார்க்க முடியாது என்றாலும், அது ஒன்றும் குறைவாக இயற்பியல் மனிதகுலத்தை அதன் கட்டளைகளுக்கு கட்டாயப்படுத்தாது. எண்ணிக்கை மற்றும் கணிசமான தன்மையைப் பொருத்தவரை நான்காவது இனம் அல்லது உடல் மனிதநேயம் அதன் மிகக் குறைந்த வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளது; எதிர்கால பந்தயங்களில் உடல் நான்காவது இனம் உருவத்தின் அழகு, இயக்கத்தின் அருள், தோலின் காந்தி, நிறம் மற்றும் வலிமை மற்றும் அம்சங்களின் சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றில் மேம்படுத்தப்படும், விகிதத்தில் மனிதகுலத்தின் எதிர்கால இனங்கள் அதன் மூலமாகவும் அதன் மூலமாகவும் செயல்படும். ஐந்தாவது படிநிலை நான்காவது இனம் இயற்பியல் மனிதனின் மூலம் வளர்ந்த மனிதர்களால் ஆனது, நான்காவது இனம் மூன்றாம் இனத்தின் விளைவுகளும் வளர்ச்சியும் கூட. மனிதகுலத்தின் ஐந்தாவது இனம் இங்கே வரிசைமுறைகள் என்று அழைக்கப்படும் படிநிலை ஆகும், அவர்கள் நான்காவது இனம் இயற்பியல் உடல்களிலிருந்து பிரிந்து வாழக்கூடிய மனிதர்களாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள். மனிதகுலத்தின் ஆறாவது இனம் இங்குள்ள எஜமானர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மனிதகுலத்தின் ஆறாவது இனம் ஐந்தாவது இனம் ஆசை நான்காவது இனம் இயற்பியல் ஆண்களை செயலுக்குத் தூண்டுவதால், ஐந்தாவது இனம் ஆசைக்கு எதிராக செயல்படும் மற்றும் வழிநடத்தும், அல்லது வழிநடத்த வேண்டிய மனநிலைகள். ஏழாவது படிநிலை என்பது மகாத்மாக்கள் எனப்படும் படிநிலை ஆகும். அவர்கள் தான், மிகவும் முன்னேறியவர்கள், மனிதகுலத்தின் அனைத்து இனங்களுக்கும் வழிகாட்டிகள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் சட்டத்தை வழங்குபவர்கள்.

இயற்பியல் நான்காவது இனம் மனிதன் அவனுக்கு ஆசை, ஐந்தாவது இனம் அல்லது படிநிலை ஆகியவற்றை உருவாக்க முயற்சிக்கிறான். ஆறாவது இனம் அவரது சிந்தனையாளராக உடல் நான்காவது இனம் மூலம் செயல்படுகிறது. ஏழாவது இனம் நான்காவது இனம் இயற்பியல் மனிதனின் மூலம் அவரது I-am-I கொள்கையாக செயல்படுகிறது, அல்லது அவரிடம் நேரடி மற்றும் உடனடி அறிவு உள்ளது. நான்காவது இனம் இயற்பியல் மனிதனில் இப்போது இருக்கும் ஆசைக் கொள்கை மற்றும் சிந்தனைக் கொள்கை மற்றும் அறிதல் கொள்கை ஆகியவை மனிதகுலத்தின் ஐந்தாவது, ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது இனங்கள், இதில் அடெப்ட்கள், முதுநிலை மற்றும் மகாத்மாக்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. அவை இப்போது கொள்கைகள் மட்டுமே; அவர்கள் மனநல, மன மற்றும் ஆன்மீக உலகங்களில் உணர்வுபூர்வமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் செயல்படும் மனிதர்களாக உருவாக்கப்படுவார்கள், இதில் திறமையானவர்கள், முதுநிலை மற்றும் மகாத்மாக்கள் இப்போது முழு உணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுகிறார்கள்.

ஒரு சகோதரத்துவம் என்பது எந்தவொரு அல்லது அனைத்து படிநிலைகளுக்கும் இடையிலான பொதுவான உறவாகும். உடல் மனிதகுலத்தின் சகோதரர்கள் உடல் உடல்களைக் கொண்டவர்கள். அவர்கள் நான்காவது இனம் சகோதரர்கள். அடாப்ட்ஸ் இனத்தில் சகோதரத்துவம் இருப்பது உடல் உறவு காரணமாக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் ஐந்தாவது ரேஸ் சகோதரர்கள் என்பதால். விருப்பத்தின் தன்மை மற்றும் பொருளின் விருப்பம், திறமையானவர்களிடையே சிறப்பு சகோதரத்துவத்தின் பிணைப்புகள். எஜமானர்களிடையே சகோதரத்துவத்தின் பிணைப்பு கருதப்படுகிறது. அவர்கள் ஆறாவது பந்தய சகோதரர்கள். இலட்சியங்களின் ஒற்றுமை அல்லது சிந்தனைப் பாடங்கள் சகோதரத்துவத்தின் பிளவுகளைத் தீர்மானிக்கின்றன. ஒரு மாஸ்டர் தனது எண்ணங்கள் மற்றும் இலட்சியங்களின் பாடங்கள் மற்றவற்றைப் போலவே மாறும்போது தனது வரிசைக்கு மற்றொரு பிரிவில் நுழைகிறார். அவர் என்ன, ஒரு மகாத்மாவை தனது ஏழாவது இன சகோதரர்களுடன் இணைக்கிறார்.

ஒவ்வொரு படிநிலைகளிலும் சகோதரத்துவத்தைத் தவிர, மனிதகுலத்தின் சகோதரத்துவமும் உள்ளது. இது ஒவ்வொரு உலகத்திலும் ஒவ்வொரு வரிசைமுறையிலும் உள்ளது. மனிதகுலத்தின் சகோதரத்துவம் ஒவ்வொரு இனத்திலிருந்தும் எந்தவொரு குழு அல்லது பட்டம் அல்லது பள்ளி அல்லது படிநிலைக்கு மாறாக ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்காக சிந்தித்து செயல்படும் நபர்களால் ஆனது.

அரசாங்கத்தின் விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை: விருப்பத்தின் தனித்தன்மை, சிந்தனையின் சக்தி மற்றும் அறிவு, திறமை வாய்ந்தவர்கள் மற்றும் எஜமானர்கள், சுய அரசாங்கத்தின் குருட்டு முயற்சிகளில் ஆண்களிடையே உள்ள தப்பெண்ணங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்களின் விளைவாக ஏற்படும் குழப்பத்தை தங்கள் அரசாங்கத்தில் தடுக்கிறது. , சுயநல ஆட்சியில் இருந்து இல்லையென்றால். திறமையானவர்கள் மற்றும் எஜமானர்களின் அரசாங்கம் அரசாங்கத்தை உருவாக்கும் உடல்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகளின் இயல்பு மற்றும் தகுதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தந்திரம், கும்பல் வன்முறை அல்லது தன்னிச்சையான நியமனம் ஆகியவற்றால் பதவியில் அமர்த்தப்படுவதில்லை. ஆட்சி செய்பவர்கள் அலுவலகத்திற்குள் தங்கள் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியால் ஆளுநர்களாக மாறுகிறார்கள். நிர்வகிக்கப்படும் அல்லது அறிவுறுத்தப்படுபவர்கள் அத்தகைய ஆலோசனையை உடனடியாகப் பெறுகிறார்கள், ஏனென்றால் முடிவுகளும் ஆலோசனையும் நியாயமாக வழங்கப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

திறமையான மற்றும் எஜமானர்கள், நகரங்கள் அல்லது சமூகங்களில் வசிப்பதில்லை. ஆனால் தத்தெடுப்பாளர்கள் மற்றும் எஜமானர்கள் தங்கள் உடல் உடலில் வாழும் சமூகங்கள் உள்ளன. சாப்பிடுவதற்கும் குடிப்பதற்கும் அவற்றின் உடல் உடல்களை கவனித்துக்கொள்வதற்கும் தேவையான வசதிகள் உள்ளன. குறைந்த பட்சம் ஒரு சமூகம் உள்ளது, இது திறமையானவர்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்களின் உடல் உடல்களால் ஆனது மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆரம்ப நான்காவது இனம் பங்குகளின் பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பழமையான, உடல் இனம். இந்த ஆரம்ப நான்காவது இனம் மூன்றாவது பந்தயத்தின் நடுவில் அதன் இருப்பைத் தொடங்கியது. இந்த ஆதி மனிதர்கள் ஐசிஸ் அன்வெயில்டில் ஹெச்பி பிளாவட்ஸ்கி குறிப்பிட்டுள்ள டோடாக்கள் அல்ல, அவை உலகிற்குத் தெரியவில்லை. இந்த குடும்பங்கள் அவற்றின் ஆரம்பகால தூய்மையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மனிதகுலத்தின் உடல் இனம் இப்போது முழு பூமியிலும் பரவியிருக்கும் இழிவான நடைமுறைகளுக்கும், இன்பங்களுக்கும் அவர்கள் அடிமையாக இல்லை.

அவர்களின் உடல் உடலில் உள்ள தழுவல்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள் எல்லா விதமான ஆபத்துகள், நோய்கள் மற்றும் மாற்றங்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர் என்று கருதுவது நியாயமற்றது. வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகங்கள் முழுவதும் இவை உள்ளன, ஒரு உலகில் அவை மற்ற உலகங்களைப் போலவே இல்லை. ஒவ்வொரு உலகமும் அதன் உலகின் உடல்களை ஆபத்துகள், நோய்கள் மற்றும் அவை உட்படுத்தும் மாற்றங்களிலிருந்து பாதுகாக்க அதன் தடுப்பு மருந்துகள், மருந்துகள், தீர்வுகள் அல்லது குணப்படுத்துதல்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு புத்திசாலித்தனத்திற்கும் தனது நடவடிக்கை என்னவாக இருக்கும் என்பதை தீர்மானிப்பதும், அவர் தீர்மானிப்பதைப் பொறுத்து சுதந்திரமாக செயல்படுவதும் எஞ்சியுள்ளது.

அடாப்ட்ஸ், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள், அவற்றின் உடல் உடல்கள் உட்பட்ட ஆபத்துகள், நோய்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவை அல்ல. அவற்றின் உடல் உடல்கள் உடல் மற்றும் மரணமானவை, அவை ப matter தீக விஷயங்களை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களின் கீழ் உள்ளன, மேலும் அவை ஆபத்துகள், நோய்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவை, அவை மற்ற அனைத்து மரண நான்காவது இன இயற்பியல் உடல்களுக்கும் உட்பட்டவை. தத்தெடுப்பாளர்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்களின் உடல் உடல்கள் நெருப்பால் எரிக்கப்படலாம், மூழ்கலாம் அல்லது பாறைகளால் நசுக்கப்படலாம். இத்தகைய நோய்களுக்கான நிபந்தனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டால், அவற்றின் உடல் உடல்கள் மற்ற மரண மனித உடல்களை பாதிக்கும் நோய்களைக் குறைக்கும். இந்த உடல்கள் வெப்பத்தையும் குளிரையும் உணர்கின்றன மற்றும் பிற மனித உடல்களைப் போலவே புலன்களையும் கொண்டிருக்கின்றன; அவை இளமை மற்றும் வயதின் மாற்றங்களைக் கடந்து செல்கின்றன, மேலும் உடல் வாழ்வின் காலம் முடிந்ததும் அவை உடல் உடல்களாக இறக்கின்றன.

ஆனால், மனிதர்கள் வாரிசாக இருக்கும் ஆபத்துகள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்களின் உடல் உடல்கள் ஒரே ஆபத்துகள், நோய்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளதால், ஆபத்துகள், நோய்கள் ஆகியவற்றின் விளைவாக ஏற்படும் எந்தவொரு விளைவுகளையும் அவர்கள் உடல் உடல்கள் அனுமதிக்க அனுமதிக்கவில்லை. மற்றும் உடல் மரணம் எனப்படும் மாற்றத்தைத் தவிர, மனித மரண மனிதன் அனுபவிக்கும் மாற்றங்கள்.

உடல் மனிதன் ஆபத்தில் விரைந்து, நோயை சுவாசிக்கிறான், மரணத்தை சந்திக்கிறான், ஏனென்றால் அவன் என்ன செய்கிறான் என்று அறியாதவன்; அல்லது அறியாதவராக இருந்தால், ஏனெனில் அவர் நோயை உண்டாக்கும் மற்றும் மரணத்தை விரைவுபடுத்தும் விஷயங்கள் மற்றும் நிலைமைகளுக்கான தனது பசி, ஆசைகள் மற்றும் ஏக்கங்களை கட்டுப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் முடியாது.

ஒரு ஆபத்தான நாட்டிற்கு மேல் நடப்பதில் எந்தவொரு மனிதனும் காயமடையலாம் அல்லது கொல்லப்படலாம், ஆனால் பயணத்தை முயற்சிக்கும் மற்றும் குருடனாக இருப்பவனை விட அவனது புலன்களைக் கொண்ட ஒருவன் காயங்களுக்கு ஆளாக நேரிடும். இயற்பியல் உலகின் சாதாரண மனிதன் தனது பசியின்மை மற்றும் ஆசைகளின் விளைவுகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறான், அவனது காரணத்திற்காக காது கேளாதவன். எனவே வாழ்க்கையில் அவரது பயணத்தில் கலந்துகொள்ளும் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நோய். ஒரு திறமையான, எஜமானர் அல்லது மகாத்மா தனது உடல் உடலில் ஒரு செங்குத்துப்பாதையை விட்டு வெளியேறி, அவரது உடல் உடலை விழ அனுமதித்தால், அது கொல்லப்படும். ஆனால் ஆபத்து எப்போது, ​​எங்கு இருக்கிறது என்பதை அவர் அறிவார், அதிலிருந்து தன்னைத் தவிர்க்கிறார் அல்லது பாதுகாக்கிறார். அவர் உடல் விதிகளை நோயால் பாதிக்க அனுமதிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர் உடல்நல விதிகளை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் உடல் உடல் அவர்களுக்கு இணங்க வைக்கிறது.

ஒரு திறமையான, எஜமானர் அல்லது மகாத்மா தனது உடல் உடலுடன் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு காயம் அல்லது மரணத்தை ஏற்படுத்தும். ஒரு மாஸ்டர், தனது உடலில், சிங்கங்கள், புலிகள் மற்றும் விஷ ஊர்வனவற்றின் மத்தியில் தனது உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் நகரக்கூடும். அவர் அவர்களுக்கு அஞ்சமாட்டார், அவர்கள் அவருக்குப் பயப்படுவதில்லை. அவர் தனக்குள்ளேயே ஆசை என்ற கொள்கையை வென்றுள்ளார், இது எல்லா விலங்கு உடல்களிலும் செயல்படும் கொள்கையாகும். விலங்குகள் அவரது சக்தியை அங்கீகரிக்கின்றன, அதற்கு எதிராக செயல்பட முடியவில்லை. அவரைக் காயப்படுத்த அவர்களின் ஆசை சக்தியற்றது. இது அவ்வாறு இருப்பதால், அவரின் உடல் உடலை நசுக்கவும், கிழிக்கவும், மெல்லவும் அல்லது குத்தவும் முடியவில்லை என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவரது உடல் உடல் பாலியல் ஆசையால் நகரவில்லை, எனவே வெறுப்பு அல்லது பயம் அல்லது கோபத்தால் அல்ல, மற்ற உடல் உடல்களை நகர்த்தும் இது விலங்குகளின் பயம், வெறுப்பு அல்லது கோபத்தைத் தூண்டுகிறது; எனவே விலங்குகள் காயப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, அவை தண்ணீரைக் கீறவோ அல்லது காற்றை நசுக்கவோ முயற்சிக்கின்றன. இயற்கை சட்டங்களைப் பற்றிய அவரது அறிவு மற்றும் பொருளை மாற்றும் திறன் ஆகியவற்றின் காரணமாக, திறமையானவர் பூகம்பங்கள், புயல்கள், தீ அல்லது எரிமலை வெடிப்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து வரவிருக்கும் பேரழிவுகளைத் தவிர்க்க முடியும்; விஷத்தின் விளைவுகளை அவனால் மருந்துகளால் வெல்ல முடியும், அல்லது உடலின் உறுப்புகள் விஷத்தை சமாளிக்கவும் சமப்படுத்தவும் தேவையான அளவுகளில் சுரப்புகளை விடுவிப்பதன் மூலம்.

ஒரு திறமையானவர் அவரது உடல் உடலைப் போலவே நோய்களுக்கும் மரணத்திற்கும் உட்பட்டவர் அல்ல என்றாலும், வடிவத்தில் ஆசைப்படுவதால் அவர் காயங்கள் மற்றும் மனநல இயல்புடைய மாற்றங்களுக்கு ஆளாக நேரிடும். ஒரு திறமையானவராக, அவர் எந்தவொரு உடல் ரீதியிலும், நீர்வீழ்ச்சி அல்லது நெருப்பால் பாதிக்கப்பட முடியாது, காட்டு மிருகங்களால் காயமடையவோ அல்லது விஷங்களால் பாதிக்கப்படவோ முடியாது. அவர் உடல் ரீதியான விஷயங்களால் பாதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், நிழலிடா உலகில் இந்த விஷயங்களுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதற்கு அவர் உட்பட்டிருக்கலாம். அவர் பொறாமையால் பாதிக்கப்படலாம், அவர் அதை ஒழித்து வெல்லவில்லை அல்லது அதன் விளைவை எதிர்க்க ஒரு நல்லொழுக்கத்தைப் பயன்படுத்தாவிட்டால் அவர் ஒரு விஷமாக செயல்படுவார். காட்டு மிருகங்களைப் போல, இந்த தீமைகளை அவர் அடக்காவிட்டால், அவர் ஆத்திரம், கோபம் அல்லது வெறுப்பால் கிழிக்கப்படலாம். அவர் விழ முடியாது என்றாலும், தீமைகளை வெல்லத் தவறியது அவரை பட்டம் மற்றும் அவரது உலகில் அதிகாரத்தில் குறைக்கும். அவர் ஒரு புயலால் பெருமையாகப் பிறந்து, தனது சொந்த ஆசைகளின் நெருப்பால் எரிக்கப்படலாம்.

ஒரு எஜமானர் மன உலகில் இருப்பவர் என்பதால், அவர் ஆசையிலிருந்து உருவாகும் துன்பங்களுக்கு ஆட்படுவதில்லை, அல்லது உடல் உலகின் எந்த ஆபத்துகளுக்கும், பாதிப்புகளுக்கும், மாற்றங்களுக்கும் அவர் உட்பட்டவர் அல்ல. அவர் பணியாற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் இலட்சியங்கள் அவர் எஜமானராகிவிட்டன என்பது அவரது முன்னேற்றம் மற்றும் சக்திகளை சரிபார்க்கக்கூடும், இதன் மூலம் அவர் ஆசையை வெல்லும்போது அவற்றைக் கடக்கவோ அல்லது வளரவோ முடியாவிட்டால் அவர் காயமடையக்கூடும். அவர் ஒரு குருட்டு சக்தியாகவும், பசியின் மூலமாகவும், சிற்றின்ப வடிவங்களுக்கு ஈர்ப்பாகவும் இருப்பதால், அவரது சிந்தனையின் சக்தியால், சிந்தனை அவருக்கு அதன் உண்மையான மதிப்புக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் சிந்தனையால் ஒரு மாஸ்டர் ஒரு மனநிலையை உருவாக்கலாம் தன்னைப் பற்றிய சுவர், இது ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து வெளிச்சத்தை மூடிவிடும். அவர் சிந்தனைக்கு அதிக மதிப்பை இணைத்தால், அவர் குளிர்ச்சியடைந்து, ப world தீக உலகத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு, தனது சொந்த மன உலகில் தனியாக தனியாக சிந்திக்கிறார்.

ஒரு மகாத்மா உடல் அல்லது மன அல்லது மன உலகங்களில் நிலவும் எந்த ஆபத்துகளுக்கும், பாதிப்புகளுக்கும் அல்லது வரம்புகளுக்கும் உட்பட்டது அல்ல, இந்த சொற்கள் குறிக்கும் எந்த அர்த்தத்திலும். ஆயினும்கூட, அவர் பெற்ற பெரிய அளவிலான அறிவின் விளைவாக அவர் பாதிக்கப்படலாம். அவர் அழியாதவர், கீழ் உலகங்களின் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவர் அல்ல; ஆசைக்கு அவனுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை; அவர் சிந்தனையின் தேவைகள் மற்றும் சிந்தனை செயல்முறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர்; அவர் அறிவு. அவனுடைய சக்தியை அவன் அறிவான், அதிகாரத்தின் எண்ணம் அவனுக்குள் மிகவும் வலுவானது, அதிலிருந்து அகங்காரம் அல்லது அகங்காரம் உருவாகக்கூடும். அகங்காரம் அனைத்து உலகங்களிலும் தன்னை கடவுளாகப் பார்ப்பதன் தீவிர முடிவுகளுக்கு கொண்டு சென்றது. அகங்காரம் இறுதியில் நான் மட்டுமே நான் அல்லது இருப்பதை உணர்கிறேன். அகங்காரத்தின் சக்தி எல்லா உலகங்களையும் துண்டிக்கும் அளவுக்கு மிகப் பெரியதாக இருக்கலாம், பின்னர் அவர் தன்னைத் தவிர வேறு எதையும் உணரவில்லை.

வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகங்கள் முழுவதும் மனிதகுலத்துடன் அதன் அனைத்து மாற்றங்கள் மற்றும் சாதனைகள் மூலம் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன. அத்தகைய அலகு அவற்றைப் பயன்படுத்தி அவற்றைப் பயன்படுத்தாவிட்டால் அவை மனிதகுலத்தின் ஒவ்வொரு அலகுகளையும் பின்பற்றுகின்றன, தவிர்க்க முடியாமல் வெல்லும். இந்த இரண்டு விஷயங்களும் மனிதனால் நேரம் மற்றும் இடம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் உறவில் உள்ள பொருளின் இறுதித் துகள்களின் மாற்றம்தான் காலம், ஏனெனில் விஷயம் அதன் வருகையிலும் போதும் உலகங்கள் வழியாகப் பாய்கிறது. விஷயம் இரட்டை. விஷயம் ஆவி விஷயம். விஷயம் பொருள் ஆவி. ஆவி என்பது ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட விஷயம். விண்வெளி என்பது ஒன்றில் ஒரே மாதிரியானது. இந்த ஒற்றுமையில் வெளிப்படையான உலகங்கள் தொடர்கின்றன, அதில் காலத்தின் செயல்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. நேரத்தை வெல்லத் தவறினால், மனிதகுலத்தின் தனிப்பட்ட பிரிவு செயல்படும் அந்த உலகில் மரணம் ஏற்படுகிறது. வெவ்வேறு உலகங்களில் நேரத்தின் வேறுபாடு இந்த உலகங்கள் ஒவ்வொன்றின் விஷயத்தின் மாற்றங்களில் உள்ள வேறுபாடு ஆகும். அந்த உலகில் உள்ள ஆவி விஷயத்தில் உள்ள எதிரிகளுக்கு இடையில் ஒரு சமநிலையை ஒருவர் தாக்கும்போது எந்த உலகத்திலும் நேரம் கடக்கப்படுகிறது. நேரம் அல்லது பொருளின் துகள்களுக்கு இடையிலான சமநிலையை ஒருவர் தாக்கும்போது, ​​விஷயம், நேரம், மாற்றம் அவருக்காக நின்றுவிடுகிறது. மாற்றம் நிறுத்தப்படும்போது, ​​நேரம் வெல்லப்படுகிறது. ஆனால் சமநிலையைத் தாக்க வேண்டிய நேரம் வெல்லப்படாவிட்டால், மரணம் என்று அழைக்கப்படும் மாற்றம் நிகழ்கிறது, மேலும் மனிதன் தான் செயல்பட்டு வந்த உலகத்திலிருந்து புறப்பட்டு வேறு உலகத்திற்கு பின்வாங்குகிறான். பின்வாங்கும் உலகில் நேரம் வெல்லப்படாததால், மரணம் மீண்டும் வெற்றி பெறுகிறது. எனவே தனிப்பட்ட அலகு இயற்பியல் உடலிலிருந்து மனநோய் வழியாகவும், பெரும்பாலும் அதன் சொர்க்க உலகத்துக்கும் செல்கிறது, ஆனால் எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் உடல் உலகிற்கு, காலத்தால் தொடர்ந்து எதிர்கொள்ளப்பட்டு மரணத்தால் முந்தப்படுகிறது, இது அவர் வேலைநிறுத்தத்தில் தோல்வியுற்றால் அதை உலகத்திலிருந்து உலகிற்கு கட்டாயப்படுத்துகிறது நேரத்தில் சமநிலை.

ஒரு திறமையானவர், உடல் விஷயங்களுக்கு இடையில் சமநிலையும், வடிவப் பொருளுக்கு இடையில் சமநிலையும், ஆசை விஷயத்திற்கு இடையில் சமநிலையும் கொண்டவர். உடல் விஷயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை அவர் வென்றதன் மூலம் கைது செய்துள்ளார், மேலும் ஆசை உலகில் நனவுடன் பிறந்தார். அவரது ஆசை உலக விஷயத்தில் மாற்றம் தொடர்கிறது, மேலும் அவரது ஆசை உலகத்தின் விஷயத்தை சமநிலைப்படுத்தும் நேரத்தில் அவர் அதை சமப்படுத்த வேண்டும் அல்லது மரணம் அவரை முந்திக்கொண்டு ஆசை உலகத்திலிருந்து விரட்டும். அவர் சமநிலையைத் தாக்கி, தனது ஆசை விஷயத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தை நிறுத்தினால், அவர் ஆசை மற்றும் ஆசை உலகில் இறப்பைக் கடந்து சிந்தனை உலகில் நனவுடன் பிறப்பார். பின்னர் அவர் ஒரு எஜமானராக இருக்கிறார், மேலும் ஒரு எஜமானராக அவர் மன உலகின் விஷயத்தை அல்லது நேரத்தை சந்தித்து கையாளுகிறார், மேலும் மன உலகின் நேரத்தை சமநிலைப்படுத்தி கைது செய்ய வேண்டும். அவர் தோல்வியுற்றால், காலத்தின் உயர் அதிகாரியான மரணம் அவரை மன உலகத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்கிறது, மேலும் அவர் உடல் நேர விஷயத்துடன் மீண்டும் தொடங்கத் திரும்புகிறார். அவர் மன உலகின் விஷயத்தை சமநிலைப்படுத்தி, சிந்தனை உலகில் அவர் மாற்றத்தை முறியடித்து ஆன்மீக உலகில் ஒரு மகாத்மாவாக பிறக்க வேண்டும். ஆசையை முறியடிப்பது, சிந்தனையின் மாற்றங்களையும் மன உலகின் விஷயத்தையும் வெல்வது அழியாமை.

அறிவின் ஆன்மீக உலகில் இன்னும் மாற்றம் உள்ளது. அழியாதவர் என்பது மனிதகுலத்தின் ஒரு தனிப்பட்ட அலகு, அவர் ஆன்மீக உலகில் தனது தனித்துவத்தை உறுதிப்படுத்தி அடைந்துள்ளார், மேலும் கால விஷயத்தின் கீழ் உலகங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டவர். ஆனால் அவர் இன்னும் வெல்ல வேண்டிய மாற்றம் ஆன்மீக அழியாத விஷயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றமாகும்; அவர் எந்த உலகில் இருந்தாலும் தனது சொந்த அழியாத சுயத்திற்கும் மனிதகுலத்தின் மற்ற அனைத்து அலகுகளுக்கும் இடையிலான சமநிலையை அடிப்பதன் மூலம் அதைக் கடக்கிறார். தனக்கும் மனிதகுலத்தின் மற்ற ஆன்மீக அலகுகளுக்கும் இடையிலான சமநிலையை அவர் தாக்கத் தவறினால், அவர் பிரிவினையின் மரணத்தின் எழுத்துப்பிழையின் கீழ் இருக்கிறார். பிரிவினையின் இந்த மரணம் தீவிர அகங்காரம். இந்த உயர்ந்த ஆன்மீகம் மனிதகுலத்தின் அலகு பொருத்தவரை இதுவரை அடையக்கூடிய வரம்பை எட்டியுள்ளது, மேலும் அவர் ஆன்மீக உலகின் வெளிப்பாட்டின் முழு காலப்பகுதியிலும் தன்னுடைய அகங்கார நிலையில், நனவாக, தன்னை மட்டுமே அறிந்திருப்பார்.

ஒற்றுமை என்பது ப world தீக உலகின் நேர விஷயத்திலும் மற்ற ஒவ்வொரு உலகங்களின் நேர விஷயத்திலும் உள்ளது. பொருளில் உள்ள முரண்பாடுகளை சமநிலைப்படுத்தும் திறன், பொருளின் மாற்றங்களின் மூலமாகவும், விஷயத்தை ஒரே மாதிரியாக தொடர்புபடுத்துவதாலும், ஒற்றுமையை பொருளைப் பார்க்காமல் இருப்பதைப் பொறுத்தது. காலத்தின் செயல்பாடுகள் மூலம் ஒற்றுமையை அங்கீகரிக்கத் தவறினால் அறியாமை ஏற்படுகிறது. இயற்பியல் விஷயத்தின் மூலம் விண்வெளியின் ஒற்றுமையைக் காணத் தவறியது அல்லது விரும்பவில்லை, ஒரு மனிதனால் உடல் ரீதியான பாலியல் விஷயத்தை சமப்படுத்த முடியாது, ஆசை விஷயத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை கைது செய்ய முடியாது, சிந்தனை விஷயத்தை சமப்படுத்தவோ அல்லது தங்கவோ முடியாது, மற்றும் மனிதன் ஒரு அழியாதவனாக மாற முடியாது.

எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள் என இரண்டு வகைகள் உள்ளன: தமக்காக, தனித்தனியாகவும், சுயநலமாகவும் செயல்படுபவர்கள், ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்காக செயல்படுபவர்கள்.

மனிதகுலத்தின் ஒரு தனி அலகு, ஆன்மீக உலகில் ஒரு மகாத்மாவாக அழியாத நிலையை அடையலாம், இந்த விஷயத்தில் ஒற்றுமையை உணராமல் கூட பாலியல் விஷயத்தை சமநிலைப்படுத்த இயற்பியல் உலகில் தொடங்குவதன் மூலம். பொருளின் மூலம் ஒற்றுமையைக் காட்டிலும் பொருளை ஒரே மாதிரியாகப் பார்ப்பதன் மூலம் அவர் தொடங்குகிறார். இவ்வாறு ஒரு சமநிலை தாக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையான சமநிலை அல்ல. இது அறியாமை மற்றும் தோற்றத்தைக் காட்டிலும் உண்மையானதைக் காணக் கற்றுக்கொள்ளாததன் விளைவாகும். அவர் உலகங்களைத் தொடர்ந்தும், ஒற்றுமைக்கான விஷயத்தை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​உண்மை மற்றும் அசாத்தியத்தைப் பற்றிய அவரது அறியாமை உலகத்திலிருந்து உலகிற்கு தொடர்கிறது. ஒவ்வொரு உலகத்தின் விஷயத்தையும் உண்மையிலேயே சமநிலைப்படுத்தாதவரை, சுயநலம் மற்றும் பிரிவினை தவிர்க்க முடியாமல் மனிதனிடம் இருக்கும். ஒற்றுமை, விண்வெளி, தேர்ச்சி பெறாமல், மனிதன் தொடர்ந்து செல்லும்போது, ​​அறியாமை அவனுடன் உலகத்திலிருந்து உலகிற்கு இருக்கிறது, ஆன்மீக உலகில் அவருக்கு அறிவு இருக்கிறது, ஆனால் ஞானம் இல்லாமல் இருக்கிறது. ஞானம் இல்லாத அறிவு சுயநலமாகவும் தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடனும் செயல்படுகிறது. இதன் விளைவாக உலகங்களின் வெளிப்பாட்டின் முடிவில் நிர்மூலமாக்கலின் நிர்வாணம் ஆகும். ஒற்றுமை காணப்படும்போது, ​​யோசனை தேர்ச்சி பெற்று செயல்படும் போது, ​​எல்லா உலகங்களிலும் பொருளின் மாற்றம் சமநிலையில் இருக்கும் போது, ​​மரணம் வெல்லப்படுகிறது, விண்வெளி வெல்லப்படுகிறது, சுயநலம் மற்றும் தனித்தன்மை மறைந்துவிடும், இவ்வாறு அறிந்தவர், அவர் ஒரு தனிநபராக இருப்பதைக் காண்கிறார் மனிதகுலத்தின் அழியாத அலகு, வெளிப்படுத்தப்பட்ட எந்த உலகத்திலும் உள்ள மற்ற அலகுகளிலிருந்து எந்த வகையிலும் தனித்தனியாக இல்லை. அவர் புத்திசாலி. அவருக்கு ஞானம் இருக்கிறது. அத்தகையவர் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சிறந்த பயன்பாட்டிற்கு அறிவை வைக்கிறார். எல்லா மனிதர்களுக்கும் இடையில் இருக்கும் உறவை அறிந்த அவர், உலகங்களை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களின்படி மற்ற அனைத்து அலகுகளுக்கும் உலகங்களுக்கும் உதவ புத்திசாலித்தனமாக முடிவு செய்கிறார். அவர் ஒரு மகாத்மா, அவர் மனிதகுலத்தின் வழிகாட்டியாகவும் ஆட்சியாளராகவும் குறிப்பிடப்படுவதற்கு முன்பு மனிதகுலத்தின் சகோதரத்துவத்தில் ஒருவராகவும் இருக்கிறார்.

ஒரு மகாத்மா ஒரு உடலை, உடல் வடிவ உடலை வைத்துக்கொள்ள முடிவு செய்யலாம், அதில் அவர் மனிதகுலத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவும் பார்க்கவும் முடியும். பின்னர் அவர் தனது பௌதிக உடல் நேரத்தையும், பௌதிக உலகில் மரணத்தையும் வென்று, பௌதிக உடலின் வடிவத்தை அழியாமல், பௌதிகப் பொருளை அல்ல. அவர் உடலை ஒரு பயிற்சியின் மூலம் செலுத்துகிறார் மற்றும் குறிப்பிட்ட உணவுகளை வழங்குகிறார், அது படிப்படியாக அளவைக் குறைக்கிறது. உடல் வலிமையை அதிகரிக்கிறது மற்றும் படிப்படியாக அதன் உடல் துகள்களை தூக்கி எறிகிறது, ஆனால் அதன் வடிவத்தை பராமரிக்கிறது. அனைத்து இயற்பியல் துகள்களும் தூக்கி எறியப்பட்டு, உருவத்தின் உடல் நிற்கும் வரை, மரணத்தை வென்றவர், பௌதிக உலகில், அது மனிதர்களால் பார்க்கக்கூடிய இடத்தில், அது வடிவம்-ஆசை உலகில் வாழ்ந்தாலும், அது என்று அறியப்படும் வரை இது தொடர்கிறது. திறமையான, உயர் வரிசையின் திறமையான. இந்த சரீரம் நிர்மாணகாயம் என்று இறையியல் போதனைகளில் சொல்லப்பட்ட ஒன்று.

அகங்காரம் வளர்ந்த அந்த மஹாத்மாக்கள், அவர்கள் உருவாக்கிய மன மற்றும் மன உடல்களை விட்டுவிட்டு, அவர்களின் ஆன்மீக அறிவின் உடலில் தொடர்கிறார்கள், உலகின் எல்லா விஷயங்களிலிருந்தும் தங்களை மூடிவிடுகிறார்கள்; சுயத்தை அடைதல் மற்றும் அறிவு மற்றும் அதில் கலந்து கொள்ளும் சக்தியிலிருந்து வரும் ஆனந்தத்தை அவர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் அவதாரங்களின் போது தங்களுக்கு மட்டும் அழியாமையையும் ஆனந்தத்தையும் தேடியிருக்கிறார்கள், மேலும் அழியாமையை அடைந்துவிட்டால், அவர்கள் உலகத்தையோ அல்லது அவர்களுடைய கூட்டாளிகளையோ கவனிப்பதில்லை. பொருளைக் கடப்பதற்காக அவர்கள் உழைத்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் விஷயத்தை வென்றுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் வேலையின் விளைவாக கிடைக்கும் வெகுமதிகளுக்கு உரிமை உண்டு. எனவே அவர்கள் அந்த சுயநல பேரின்பத்தை அனுபவித்து, தங்களுக்கு வெளியே உள்ள அனைவரையும் மறந்துவிடுகிறார்கள். அவர்கள் பொருளை, நேரத்தை வென்றுவிட்டாலும், அதன் வெளிப்பாடுகளின் ஒரு காலத்திற்கு மட்டுமே அவர்கள் அதை வென்றுள்ளனர். தேர்ச்சி சமத்துவம், இடம், நேரம் நகரும், அவை இன்னும் விண்வெளியின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ளன.

உலகை மூடிமறைக்காத அந்த மகாத்மாக்கள் தங்கள் மன சிந்தனை உடலை வைத்திருப்பதன் மூலம் ஆண்களின் உலகத்துடன் தொடர்பில் இருக்கிறார்கள், இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் ஆண்களின் மனதை மட்டுமே தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் புலன்களின் மூலம் ஆண்களால் பார்க்கப்படுவதில்லை அல்லது அறியப்படுவதில்லை. உடல் வடிவத்தின் இந்த அழியாத உடலை வளர்ப்பதற்கான அதே முறை இரண்டு வகையான மகாத்மாக்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

தனது உடல் வடிவ உடலை வளர்த்துக் கொள்ளும் மகாத்மா, மனித உலகில், நெருப்புச் சுடர், ஒளியின் தூண், அல்லது மகிமையின் பூகோளமாக உடல் உலகில் மனிதர்களுக்குத் தோன்றலாம். உலகத்துடன் தொடர்பில் இருக்கும் ஒரு மகாத்மாவின் நோக்கம், ஒட்டுமொத்தமாக ஆண்கள் அல்லது மனித இனத்தை நிர்வகிப்பது, மனிதர்களின் மனதைக் கட்டுப்படுத்துவது, அவர்களின் செயலை வழிநடத்துவது, சட்டங்களை பரிந்துரைப்பது மற்றும் மனிதகுலத்தின் வழிபாடும் வணக்கமும் வேண்டும். இந்த நோக்கம் அதன் தீவிரத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட அகங்காரத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவு ஆகும். அவர்களிடம் உள்ள சக்தியும் அறிவும் அவற்றின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற உதவுகின்றன. ஒருவர் இந்த வகை மகாத்மாவாக மாறும்போது, ​​அதில் அகங்காரம் முழுமையாக வளர்ச்சியடைகிறது, அவர் இயல்பாகவே தனது தெய்வபக்தியை உணருகிறார். அவர் ஒரு கடவுள், அவருடைய சக்தியும் அறிவும் உலகங்களையும் மனிதர்களையும் ஆள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அத்தகைய மகாத்மாவாக மாறும்போது அவர் உலகில் ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவலாம். உலக மதங்களின் அதிக எண்ணிக்கையானது இதன் விளைவாகும், அவை கொண்டுவரப்பட்டு இந்த வகையான மகாத்மாவால் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

அத்தகைய மகாத்மா மனிதர்களை ஆளவும், அவருக்குக் கீழ்ப்படியவும் விரும்பும்போது, ​​அவர் அவர்களின் மனதைப் பார்த்து, மனிதர்களிடையே தேர்ந்தெடுப்பார், அவர் பார்க்கும் மனம் ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவுவதற்கான அவரது கருவியாக இருக்க மிகவும் பொருத்தமானது. மனிதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், அவன் அவனுக்கு வழிகாட்டுகிறான், அவனைத் தயார்படுத்துகிறான், பெரும்பாலும் அவன் ஒரு உயர்ந்த சக்தியால் வழிநடத்தப்படுகிறான் என்பதைக் கைது செய்ய வைக்கிறான். மகாத்மா ஒரு மன சிந்தனை உடலை மட்டுமே கொண்டவராக இருந்தால், அவர் தேர்ந்தெடுத்த மனிதனை நுழைத்து, அவரை தனது பரலோக உலகமான மன உலகிற்கு தூக்கிச் செல்கிறார், மேலும் அவர், அந்த மனிதர் தான் நிறுவனர் என்று அறிவுறுத்துகிறார் ஒரு புதிய மதம் மற்றும் அவரது, கடவுளின், பூமியில் பிரதிநிதி. பின்னர் அவர் மதத்தை ஸ்தாபிக்கும் விதத்தில் நுழைந்த மனிதனுக்கு அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுக்கிறார். மனிதன் தனது உடலுக்குத் திரும்பி, பெறப்பட்ட அறிவுறுத்தலைப் பற்றி கூறுகிறான். மகாத்மா வளர்ச்சியடைந்து, வடிவ உடலைப் பயன்படுத்தினால், அவர் மனிதர்களிடையே தனது பிரதிநிதியாகத் தேர்ந்தெடுத்தவருக்குள் நுழைவது அவசியமில்லை. மகாத்மா அவனுக்குத் தோன்றி, மனிதன் தனது உடல் புலன்களைக் கொண்டிருக்கும்போது அவனது பணியை அவரிடம் ஒப்படைக்கக்கூடும். மகாத்மா எந்தப் போக்கைப் பின்பற்றுகிறாரோ, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மனிதன், கடவுளால் அருள்பாலிக்கப்படுபவன், ஒரே கடவுள் என்று நம்புகிறான். இந்த நம்பிக்கை அவருக்கு ஒரு வைராக்கியத்தையும் சக்தியையும் தருகிறது, அது வேறு எதுவும் கொடுக்க முடியாது. இந்த நிலையில் அவர் ஒப்புக்கொண்ட கடவுளிடமிருந்து வழிகாட்டுதலைப் பெறுகிறார், மேலும் தனது கடவுளின் விருப்பத்தைச் செய்வதற்கான மனிதநேயமற்ற முயற்சிகளுடன் செல்கிறார். மனிதனைப் பற்றி ஒரு சக்தியை உணரும் மக்கள் அவரைச் சுற்றி கூடிவருகிறார்கள், அவருடைய வைராக்கியத்தில் பங்கு கொள்கிறார்கள், புதிய கடவுளின் செல்வாக்கிலும் சக்தியிலும் வருகிறார்கள். மகாத்மா தனது ஊதுகுழல் சட்டங்கள், விதிகள், சடங்குகள் மற்றும் அவரது வழிபாட்டாளர்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்குகிறார், அவை தெய்வீக சட்டங்களாக பெறுகின்றன.

அத்தகைய கடவுள்களை வணங்குபவர்கள் தங்கள் கடவுள் உண்மையான மற்றும் ஒரே கடவுள் என்று நம்பிக்கையுடன் நம்புகிறார்கள். அவர் வெளிப்படுத்திய விதமும் முறையும், அவர் கடைப்பிடிக்கும் வழிபாடும் கடவுளின் தன்மையைக் காட்டுகின்றன. இது காட்டுத்தனமான கற்பனைகள் அல்லது களியாட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும், அல்லது பிற்கால பின்பற்றுபவர்களின் மதவெறி மற்றும் வெறித்தனம் மற்றும் அவர்களின் இறையியலால் அல்ல, மாறாக மதத்தை நிறுவியவரின் வாழ்நாளில் வழங்கப்பட்ட சட்டங்கள் மற்றும் போதனைகளால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். மந்தை மற்றும் மேய்ப்பன் தேவைப்படும் செம்மறி ஆடுகளைப் போன்ற சில இனக்குழுக்களுக்கு மதங்கள் அவசியம். மகாத்மா அல்லது கடவுள் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பைக் கொடுக்கிறார் மேலும் அடிக்கடி வழிகாட்டுகிறார் மற்றும் அவரது மக்கள் மீது ஒரு நன்மையான மற்றும் பாதுகாப்பு செல்வாக்கை செலுத்துகிறார். மனம் அதன் இளமைப் பருவ வளர்ச்சியில் இருக்கும்போது மனிதகுலம் கற்பிக்கப்படும் பள்ளிகளில் ஒன்றை மதம் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், மற்ற சக்திகள் மற்றும் உயிரினங்கள் உள்ளன, அவை மனிதனுடன் நட்பாகவோ அல்லது அலட்சியமாகவோ இல்லை, ஆனால் அவை மனிதகுலத்திற்கு விரோதமான மற்றும் தீய மனப்பான்மை கொண்டவை. அத்தகைய உயிரினங்களில் சில திறமைசாலிகளும் உள்ளனர். அவையும் மனிதனுக்குத் தோன்றும். அவர்கள் அவருக்கு சில வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்து, ஒரு மதம் அல்லது சமூகத்தைத் தொடங்க அல்லது ஒரு குழுவை உருவாக்க அவருக்கு அதிகாரம் அளிக்கும் போது, ​​அதில் கேடுகெட்ட போதனைகள் கற்பிக்கப்படும், கொடூரமான பழக்கவழக்கங்கள் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இரத்தம் சிந்த வேண்டிய கொடூரமான, கொடூரமான மற்றும் மோசமான சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. அருவருப்பான இன்பங்கள். இந்த வழிபாட்டு முறைகள் ஒரு வட்டாரத்தில் மட்டும் அல்ல; அவர்கள் உலகின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ளனர். முதலில், அவை சிலருக்குத் தெரியும், ஆனால் ரகசியமாக விரும்பினால் அல்லது பொறுத்துக் கொண்டால், அத்தகைய நடைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மதம் தோன்றி வளரும், அது மக்களின் இதயங்களில் இடம் பெறுகிறது. பழைய உலகமும் அதன் மக்களும் இத்தகைய வழிபாட்டு முறைகளால் தேன்கூடு. மனிதர்களின் கூட்டங்கள் இத்தகைய வழிபாட்டு முறைகளின் சுழல்களில் வெறித்தனமாகத் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிந்து நுகரப்படுகின்றன.

ஒன்று அல்லது பல கடவுள்களையும் அவற்றின் மதங்களையும் நம்புவதற்கு மனிதன் பயப்படக்கூடாது, ஆனால் ஒரு மதம், போதனை அல்லது கடவுளிடம் தன்னை ஒப்படைப்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அவனுக்கு முழுமையான பக்தியுடன் நியாயமற்ற நம்பிக்கை தேவைப்படுகிறது. மதங்கள் இனி அவருக்குக் கற்பிக்காத ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு காலம் வருகிறது, ஆனால் அவர் கடந்து வந்த மற்றும் வளர்ந்தவற்றின் பதிவைக் காட்டுகிறார். அவர் மனிதகுலத்தின் குழந்தை வகுப்பிலிருந்து பொறுப்பான நிலைக்குச் செல்லும் ஒரு காலம் வருகிறது, அதில் அவர் உலக விஷயங்களையும் ஒழுக்க நெறிகளையும் பற்றி மட்டுமல்லாமல், தனக்குள்ளும் வெளியேயும் ஒரு தெய்வீகத்தன்மையைப் பற்றிய தனது நம்பிக்கையைப் பற்றித் தேர்வு செய்ய வேண்டும். .

(தொடரும்)