வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

தி

வார்த்தை

தொகுதி. 12 பிப்ரவரி, 1911. எண்

பதிப்புரிமை, 1911, HW PERCIVAL மூலம்.

நட்புறவு.

மரியாதை, தாராள மனப்பான்மை, நீதி, நேர்மை, உண்மைத்தன்மை மற்றும் பிற நற்பண்புகளைப் போலவே அடிக்கடி மற்றும் கண்மூடித்தனமாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நட்பைப் பற்றி பேசப்படுகிறது மற்றும் நட்பின் உறுதிமொழிகள் எல்லா இடங்களிலும் லாபம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன; ஆனால், மற்ற நற்பண்புகளைப் போலவே, இது எல்லா மனிதர்களாலும் ஓரளவிற்கு உணரப்பட்டாலும், இது ஒரு பிணைப்பு மற்றும் நிலை மிகவும் அரிதானது.

எங்கு பல நபர்கள் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டாலும், மற்றவர்களுக்கு அலட்சியம் அல்லது வெறுப்பைக் காட்டும் சிலருக்கு இடையே இணைப்புகள் உருவாகின்றன. பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் நட்பை அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் நம்பிக்கையுணர்வைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள், அதே பொழுது போக்குகள் மற்றும் விளையாட்டு மற்றும் தந்திரங்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் திறமைக்கு புறம்பானவை. கடை பெண், கோரஸ் பெண், சொசைட்டி பெண் நட்பு உள்ளது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் ரகசியங்களைச் சொல்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் திட்டங்களை நிறைவேற்ற ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள், மேலும் ஒருவர் மற்றவரின் திட்டங்களை நிறைவேற்றக்கூடிய எந்தவொரு சிறிய ஏமாற்றத்தையும் செய்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அல்லது கண்டுபிடிப்பு விரும்பாதபோது அவளைக் காப்பாற்றும்; அவர்களின் உறவு ஒரு பொதுவான ஆர்வம் உள்ள பல முக்கியமான சிறிய விஷயங்களில் ஒன்றை மற்றொன்றுக்குத் தானே விலக்கிக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

வணிக ஆண்கள் தங்கள் நட்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இது பொதுவாக வணிக அடிப்படையில் வணிக அடிப்படையில் நடத்தப்படுகிறது. உதவி கேட்கப்பட்டு வழங்கப்படும் போது அவை திருப்பித் தரப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றும் நிதி உதவி மற்றும் ஆதரவை அளிக்கும் மற்றும் அவரது பெயரை மற்றவரின் முயற்சிகளுக்கும் கடனுக்கும் கடன் கொடுக்கும், ஆனால் வகையான வருவாயை எதிர்பார்க்கிறது. வணிக நட்புகளில் சில நேரங்களில் அபாயங்கள் எடுக்கப்படுகின்றன, ஒருவர் தனது சொந்த நலன்களைப் பாதிக்கக்கூடிய இடத்தில் மற்றொன்றுக்கு உதவுகிறார்; மற்றும் வணிக நட்பு அந்த அளவிற்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒருவர் தனது சொந்த செல்வத்தின் பெரும் பகுதியை மற்றவரின் வசம் வைத்திருக்கிறார், மற்றவர் இழப்புக்கு பயந்து அல்லது தனது செல்வத்தை இழந்துவிடுவார், அதை மீண்டும் பெறலாம். ஆனால் இது கண்டிப்பாக வணிக நட்பு அல்ல. வோல் ஸ்ட்ரீட் மனிதனின் மதிப்பீட்டால் கண்டிப்பாக வணிக நட்பு வகைப்படுத்தப்படலாம், அவர் கேள்விக்குரிய மதிப்புள்ள ஒரு சுரங்க நிறுவனத்தை ஒழுங்கமைக்கவும் மிதக்கவும் தயாராக இருக்கும்போது, ​​அதற்கு வலிமை மற்றும் நிலைப்பாட்டைக் கொடுக்க விரும்பினால், அவர் கூறுகிறார்: “நான் திரு. மனிபாக்ஸுக்கு ஆலோசனை கூறுவேன் மற்றும் திரு. டாலர்பில் மற்றும் திரு. சர்ச்வார்டன், நிறுவனம் பற்றி. அவர்கள் என்னுடைய நண்பர்கள். நான் அவர்களிடம் பல பங்குகளை எடுக்கச் சொல்வேன், அவர்களை இயக்குநர்களாக ஆக்குவேன். உங்களைப் பயன்படுத்த முடியாவிட்டால் உங்கள் நண்பர்கள் எதற்கு நல்லது. ”அரசியல்வாதிகளின் நட்புக்கு கட்சியின் ஆதரவு தேவை, ஒருவருக்கொருவர் திட்டங்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், எந்தவொரு மசோதாவையும் நிறைவேற்றுவது, அது நியாயமா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சமூகத்திற்கு நன்மை பயக்கும் , சிறப்பு சலுகை அளிக்கிறது, அல்லது இயற்கையானது மிகவும் ஊழல் நிறைந்த மற்றும் அருவருப்பானது. "உங்கள் நட்பை நான் சார்ந்து இருக்க முடியுமா," என்று தலைவர் தனது ஆதரவாளர்களில் ஒருவரிடம் ஒரு அருவருப்பான நடவடிக்கை தனது கட்சி மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு மக்கள் மீது திணிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்கிறார். "உங்களிடம் அது இருக்கிறது, நான் உன்னைப் பார்ப்பேன்" என்பது மற்றவரின் நட்பைப் பற்றி அவருக்கு உறுதியளிக்கும் பதில்.

"ஆம், சார்லியின் க honor ரவத்தை நிலைநாட்டவும், எங்கள் நட்பைக் காக்கவும், நான் ஒரு மனிதனைப் போல பொய் சொன்னேன்" என்று இன்னொருவருக்கு அவர் விவரிக்கும் போது ஜென்டீல் ரேக்குகளுக்கும் உலக மனிதர்களுக்கும் இடையிலான நட்பு உள்ளது. "திருடர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான நட்பில் குற்றவாளிகள், ஒருவர் குற்றத்தில் மற்றொன்றுக்கு உதவுவார், கொள்ளையடிப்பதைப் போல குற்றத்தில் பங்கெடுப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், சட்டத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காகவோ அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்டால் விடுதலையைப் பெறுவதற்காகவோ அவர் எந்தவொரு தீவிரத்திற்கும் செல்வார். கப்பல் தோழர்கள், வீரர்கள் மற்றும் போலீஸ்காரர்களுக்கிடையேயான நட்பு, ஒருவரின் செயல்கள் தகுதி இல்லாமல், வெட்கக்கேடானதாக இருந்தாலும், மற்றொருவர் தனது பதவியை வகிக்க உதவுவதற்காக அல்லது உயர்ந்தவருக்கு நியமிக்கப்படுவதற்கு ஆதரவளிப்பதும் பாதுகாக்கப்படுவதும் அவசியம். இந்த நட்புகள் அனைத்தின் மூலமும் ஒவ்வொரு உடல் அல்லது தொகுப்பையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வர்க்க ஆவி உள்ளது.

சமவெளி, மலையேறுபவர்கள், வேட்டைக்காரர்கள், பயணிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நட்பு உள்ளது, அவை ஒரே சூழலில் ஒன்றாக தூக்கி எறியப்படுவதன் மூலமும், அதே கஷ்டங்களுக்கு ஆளாகி, அதே ஆபத்துக்களை அறிந்து போராடுவதன் மூலமும், இதேபோன்ற முடிவுகளை பார்வையில் வைத்திருப்பதன் மூலமும் உருவாகின்றன. இவற்றின் நட்பு பொதுவாக உடல் ஆபத்துகளுக்கு எதிராக பரஸ்பர பாதுகாப்பின் உணர்வு அல்லது தேவை, ஆபத்தான இடங்களில் கொடுக்கப்பட்ட வழிகாட்டுதல் மற்றும் உதவி மற்றும் காட்டு மிருகங்கள் அல்லது காடு அல்லது பாலைவனத்தில் உள்ள பிற எதிரிகளுக்கு எதிரான உதவியால் உருவாகிறது.

அறிமுகம், சமூகம், நெருக்கம், பரிச்சயம், நட்பு, தோழர், பக்தி அல்லது அன்பு போன்ற பிற உறவுகளிலிருந்து நட்பை வேறுபடுத்த வேண்டும். தெரிந்தவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் அலட்சியமாகவோ அல்லது விரோதமாகவோ இருக்கலாம்; நட்பு ஒவ்வொருவருக்கும் மற்றவர் மீது அக்கறையும் ஆழ்ந்த அக்கறையும் இருக்க வேண்டும். சமூகத்திற்கு சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உடலுறவு மற்றும் விருந்தோம்பல் பொழுதுபோக்கு தேவை; ஆனால் நேசமானவர்கள் மோசமாகப் பேசலாம் அல்லது அவர்கள் உடன்படுகிறவர்களுக்கு எதிராக செயல்படலாம். நட்பு அத்தகைய வஞ்சகத்தை அனுமதிக்காது. வியாபாரத்தில் அல்லது ஒருவரின் இருப்பு தேவைப்படும் பிற வட்டங்களில் நெருங்கிய உறவு பல ஆண்டுகளாக இருந்திருக்கலாம், ஆனாலும் அவர் நெருங்கிய ஒருவரை அவர் வெறுத்து வெறுக்கக்கூடும். அத்தகைய உணர்வை நட்பு அனுமதிக்கும். பரிச்சயம் நெருங்கிய அறிமுகம் அல்லது சமூக உடலுறவில் இருந்து வருகிறது, இது குழப்பமான மற்றும் விரும்பாததாக இருக்கலாம்; எந்தவொரு தவறான உணர்வும் வெறுப்பும் நட்பில் இருக்க முடியாது. நட்பு என்பது ஒரு செயல் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் மனதில் அக்கறை கொண்ட நிலை, இது மற்றவர்களால் பாராட்டப்படவோ புரிந்துகொள்ளப்படாமலோ இருக்கலாம்; நட்பு ஒருதலைப்பட்சம் அல்ல; இது ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. தோழர் என்பது தனிப்பட்ட கூட்டுறவு மற்றும் தோழமை, தோழர்கள் பிரிந்தவுடன் முடிவடையும்; நட்பு தனிப்பட்ட தொடர்பு அல்லது தொடர்பைப் பொறுத்தது அல்ல; ஒருவருக்கொருவர் பார்த்திராத மற்றும் சகித்துக்கொள்பவர்களுக்கு இடையே நட்பு இருக்கலாம், இருப்பினும் இடத்திலும் நேரத்திலும் எவ்வளவு தூரம் தலையிடக்கூடும். பக்தி என்பது ஒரு நபர், பொருள் அல்லது இருப்பு மீது தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் ஒரு அணுகுமுறை; அவர் தீவிரமாக ஈடுபடும், ஒரு காரணத்திற்காக உழைப்பதில், சில லட்சியங்களை அல்லது இலட்சியத்தை அடைவதற்கு பாடுபடுவதில் அல்லது தெய்வ வழிபாட்டில் ஈடுபடும் ஒரு நிலை. நட்பு மனதுக்கும் மனதுக்கும் இடையில் உள்ளது, ஆனால் மனதுக்கும் இலட்சியத்திற்கும் இடையில் இல்லை, அல்லது ஒரு சுருக்கக் கொள்கை; தெய்வத்திற்கு மனம் கொடுக்கும் வழிபாடும் நட்பு அல்ல. நட்பு மனதுக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான சிந்தனைக்கும் செயலுக்கும் ஒத்த அல்லது பரஸ்பர நிலையை அளிக்கிறது. காதல் என்பது ஒரு தீவிரமான ஏக்கமாகவும் ஏக்கமாகவும் கருதப்படுகிறது, ஏதோ ஒரு விஷயம், நபர், இடம் அல்லது இருப்பது குறித்த உணர்ச்சி மற்றும் பாசத்தின் தீவிரமான வெளிப்பாடு; மற்றும் காதல் என்பது குறிப்பாக ஒரு குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களிடையே, காதலர்களிடையே, அல்லது கணவன்-மனைவி இடையே இருக்கும் உணர்வு அல்லது உணர்ச்சிகளை அல்லது பாச உறவை குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களுக்கும் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே நட்பு இருக்கலாம்; ஆனால் காதலர்கள் அல்லது கணவன்-மனைவி இடையேயான உறவு நட்பு அல்ல. நட்புக்கு புலன்களின் மனநிறைவு அல்லது எந்தவொரு உடல் உறவும் தேவையில்லை. நட்பின் உறவு மனது, மனது, மற்றும் புலன்களால் அல்ல. கடவுளை நோக்கிய மனிதனின் அன்பு, அல்லது மனிதனின் கடவுளால், ஒரு உயர்ந்த மனிதனை விட தாழ்ந்தவனின் அணுகுமுறை, அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் அவனைப் புரிந்து கொள்ள இயலாத ஒருவருக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த மனிதனின் அணுகுமுறை. நட்பு சமத்துவத்தை நெருங்குகிறது. அன்பு உணர்ச்சிவசப்படாவிட்டால் நட்பு என்பது காதல் என்று கூறலாம்; புலன்களின் இணைப்பால் பிணைக்கப்படாத உறவின் உணர்வு அல்லது அறிவு; உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த உணர்வு மறைந்துவிடும் ஒரு நிலை.

மனிதனுக்கும் நாய்க்கும் இடையிலான நட்பு, குதிரை மற்றும் பிற விலங்குகளுக்கு இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்ட பிற வழிகள் உள்ளன. நட்பு என்று தவறாகக் கருதப்படும் விலங்குக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான பிணைப்பு, ஆசையில் இயற்கையின் ஒற்றுமை, அல்லது அதன் மீது மனிதனின் மனதின் செயலுக்கு விலங்கின் விருப்பத்தின் பிரதிபலிப்பு. ஒரு விலங்கு மனிதனின் செயலுக்கு பதிலளிக்கக்கூடியது மற்றும் அவரது சிந்தனைக்கு பாராட்டத்தக்கது மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடியது. ஆனால் அது சேவையால் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும், மேலும் அதன் விருப்ப இயல்பு செய்யக்கூடியதைச் செய்யத் தயாராக உள்ளது. விலங்கு மனிதனுக்கு சேவை செய்யலாம் மற்றும் அவரது சேவையில் உடனடியாக இறக்கக்கூடும். ஆனால் இன்னும் விலங்குக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் எந்த நட்பும் இல்லை, ஏனென்றால் நட்புக்கு மனம் மற்றும் சிந்தனையின் பரஸ்பர புரிதலும் அக்கறையும் தேவைப்படுகிறது, மேலும் விலங்குகளிடமிருந்து மனிதனுக்கு சிந்தனையின் அத்தகைய பதிலளிப்பு அல்லது தொடர்பு இல்லை. விலங்கு மனிதனின் சிந்தனையை அவனுக்கு மிகச் சிறப்பாக பிரதிபலிக்க முடியும். அதன் சொந்த விருப்பத்துடன் தொடர்புடையதைத் தவிர சிந்தனையை புரிந்து கொள்ள முடியாது; அது சிந்தனையைத் தோற்றுவிக்கவோ, மன இயல்புடைய எதையும் மனிதனுக்கு தெரிவிக்கவோ முடியாது. நட்பின் பிணைப்பில் இன்றியமையாத, சிந்தனையின் மூலம் மனதுக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான பரஸ்பரம் மனிதனுக்கும் மனதுக்கும் விலங்குக்கும் இடையில் சாத்தியமற்றது.

உண்மை அல்லது பொய்யான நட்பின் சோதனை என்பது தன்னலமற்ற அல்லது சுயநல அக்கறையில்தான் உள்ளது. உண்மையான நட்பு என்பது ஆர்வமுள்ள சமூகம் மட்டுமல்ல. ஆர்வமுள்ள சமூகம் உள்ளவர்களிடையே நட்பு இருக்கலாம், ஆனால் உண்மையான நட்புக்கு கொடுக்கப்பட்டவற்றிற்காக ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுவது குறித்தும், அல்லது எந்த வகையிலும் திருப்பிச் செலுத்துவது குறித்தும் எந்த எண்ணமும் இல்லை. உண்மையான நட்பு என்பது மற்றொருவரின் சிந்தனையும், ஒருவரின் சொந்த நலனுக்கான எந்தவொரு சிந்தனையும் மற்றொன்றுக்கு சிந்திக்கப்பட்டு செய்யப்படுவதில் தலையிட அனுமதிக்காமல், மற்றொருவரின் சிந்தனை மற்றும் அவரது நலனுக்காக செயல்படுவது. உண்மையான நட்பு என்பது தன்னலமற்ற நோக்கத்தில் உள்ளது, இது சுயநலமின்றி, மற்றொருவரின் நன்மைக்காக சிந்தனையையும் செயலையும் ஏற்படுத்துகிறது.

ஒருவரின் சொந்த திருப்தி மற்றும் சுயநலத்திற்காக இத்தகைய செயலுக்கான காரணம் இருக்கும்போது, ​​மற்றொருவரின் நலன்களுக்காக செயல்படுவது அல்லது நடிப்பது நட்பு அல்ல. ஆர்வமுள்ள சமூகம் இருக்கும் இடத்திலும், சம்பந்தப்பட்டவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் நட்பைப் பற்றி பேசும் இடத்திலும் இது பெரும்பாலும் காட்டப்படுகிறது. ஒருவர் தனது பங்கைப் பெறவில்லை என்று நினைக்கும் வரை அல்லது மற்றவர் அவருடன் உடன்பட மறுக்கும் வரை நட்பு நீடிக்கும். பின்னர் நட்பு உறவுகள் நின்றுவிடுகின்றன, நட்பு என்று அழைக்கப்படுவது உண்மையிலேயே ஒரு ஆர்வத்தைத் தேடும். ஒருவர் மற்றொருவருடனோ அல்லது மற்றவர்களுடனோ நட்பு என்று அழைக்கப்படும் உறவை வைத்திருக்கும்போது, ​​அத்தகைய நட்பின் மூலம் அவர் நன்மைகளைப் பெறலாம், அல்லது அவரது விருப்பங்களை பூர்த்திசெய்யலாம், அல்லது அவரது லட்சியங்களைப் பெறலாம், நட்பு இல்லை. ஒரு நட்பு நட்பு இல்லை என்பதற்கான ஆதாரம், ஒருவர் தவறு செய்ய ஒருவர் விரும்பும்போது காணப்படுகிறது. ஒன்று அல்லது இரண்டுமே அல்லது அனைவருமே நட்பால் நன்மைகளைப் பெறும் இடத்தில் நட்பு இருக்க முடியும்; ஆனால் சுயநலமே அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் நோக்கம் என்றால், அவர்களின் நட்பு தெரிகிறது. உண்மையான நட்பில் ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கொருவர் தன்னுடைய ஆர்வத்தை விட குறைவாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் மற்றவர் பற்றிய அவரது சிந்தனை விருப்பங்களையும் லட்சியங்களையும் விட பெரியது மற்றும் முக்கியமானது, மேலும் அவரது செயல்களும் கையாளுதல்களும் அவரது எண்ணங்களின் போக்கைக் காட்டுகின்றன.

ஒருவரின் சொந்தத்தை காப்பாற்ற ஒரு நண்பரின் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படுவதற்கு உண்மையான நட்பு சம்மதிக்காது. இந்த ஆபத்துகளில் இருந்து அவர் காப்பாற்றப்படுவதற்காக, தனது நண்பரை தனது உயிரைப் பணயம் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், பொய் சொல்ல வேண்டும், மரியாதை இழக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறவர் அல்லது விரும்புபவர் ஒரு நண்பர் அல்ல, நட்பு அவரது பக்கத்தில் இல்லை. மற்றொருவரின் உடல் அல்லது மன பலவீனங்களை நீண்ட மற்றும் பொறுமையாக கவனிப்பது மற்றும் அவரது துன்பத்தை நீக்குவதற்கும் அவரது மனதை வலுப்படுத்த உதவுவதற்கும் பொறுமையாக அவருடன் பணியாற்றுவது போன்ற பக்தி தேவைப்படும்போது மிகுந்த பக்தி நட்பில் காட்டப்படலாம். ஆனால் உண்மையான நட்பு தேவையில்லை, அது தடைசெய்கிறது, உடல் அல்லது தார்மீக அல்லது மன ரீதியான தவறுகளைச் செய்வது, மற்றும் பக்தியை நட்பில் பக்தி என்பது யாருக்கும் எந்தத் தவறும் செய்யத் தேவையில்லை என்ற அளவிற்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். உண்மையான நட்பு என்பது ஒழுக்கநெறி மற்றும் நேர்மை மற்றும் மன மேன்மையின் மிக உயர்ந்த தரமாகும், இது ஒரு நண்பரின் சேவையில் மற்றவர்களுக்கு காயம் விளைவிக்கும் எனில் பக்தி அல்லது விருப்பம் அந்த அளவிற்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது.

ஒருவர் தன்னைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கக்கூடும், நட்புக்காக தனது உயிரைக் கூட தியாகம் செய்யலாம், அத்தகைய தியாகம் ஒரு உன்னத நோக்கத்திற்காக இருந்தால், அத்தகைய தியாகத்தால் அவர் தன்னுடன் இணைந்தவர்களின் நலன்களை தியாகம் செய்யாவிட்டால், மற்றும் அவரது சொந்தமாக இருந்தால் வாழ்க்கையில் ஆர்வங்கள் மட்டுமே தியாகம் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அவர் கடமையிலிருந்து விலகுவதில்லை. நட்பின் காரணத்தில்கூட, யாரையும் காயப்படுத்தாத, எந்தத் தவறும் செய்யாத உண்மையான மற்றும் மிகப் பெரிய நட்பை அவர் காட்டுகிறார்.

நட்பு ஒருவன் சிந்தனையை அடையவோ அல்லது அவனது நண்பனிடம் செயல்படவோ, அவனை துன்பத்தில் இருந்து விடுவிக்கவோ, துன்பத்தில் அவனை ஆறுதல்படுத்தவோ, அவனது சுமைகளை குறைக்கவோ, தேவைப்படும்போது அவனுக்கு உதவவோ, சோதனையில் அவனை பலப்படுத்தவோ, அவனது நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்தவோ செய்யும் அவநம்பிக்கை, அவனது சந்தேகங்களைத் துடைக்க உதவுவது, துன்பத்தில் இருக்கும்போது அவரை ஊக்குவிப்பது, அவனது அச்சங்களை எவ்வாறு அகற்றுவது, அவனது கஷ்டங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது, ஏமாற்றங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்வது மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை எவ்வாறு வாய்ப்பாக மாற்றுவது, புயல்களின் மூலம் அவரை நிலைநிறுத்துவது என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள். வாழ்க்கை, புதிய சாதனைகள் மற்றும் உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கு அவரைத் தூண்டுவது, மற்றும், சிந்தனையிலோ அல்லது வார்த்தையிலோ அவரது இலவச செயலை ஒருபோதும் தடுக்கவோ கட்டுப்படுத்தவோ கூடாது.

இடம், சூழல், சூழ்நிலைகள், நிலைமைகள், மனநிலை, மனோபாவம் மற்றும் நிலை ஆகியவை நட்பின் காரணம் அல்லது காரணங்களாகத் தோன்றுகின்றன. அவை மட்டுமே தோன்றும். இவை அமைப்புகளை மட்டுமே வழங்குகின்றன; அவை உண்மையான மற்றும் நீடித்த நட்பின் காரணங்கள் அல்ல. இப்போது உருவாகி தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் நட்பு ஒரு நீண்ட பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும். நட்பு இப்போது தொடங்கி, தொடர்ந்து கொண்டு செல்லப்பட்டு, என்றென்றும் வாழக்கூடும் என்றாலும், இது வெறும் வாய்ப்பு அல்ல. நன்றியுணர்வின் மூலம் நட்பு தொடங்குகிறது. நன்றியுணர்வு என்பது ஒரு பயனாளி தனது பயனாளிக்கு உணரும் வெறும் நன்றி அல்ல. இது பிச்சைக்கான குளிர் தொண்டுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்றி அல்ல, அல்லது அவரது உயர்ந்தவர் அவருக்கு வழங்கியதற்கு ஒரு தாழ்ந்தவரால் தவறாக மதிப்பிடப்பட்ட நன்றியுணர்வு அல்லது காட்டப்பட்ட உணர்வு அல்ல. நன்றியுணர்வு என்பது நல்லொழுக்கங்களில் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும், மேலும் இது கடவுள் போன்ற பண்பு. நன்றியுணர்வு என்பது சொன்ன அல்லது செய்த சில நல்ல காரியங்களுக்கு மனதை எழுப்புவதும், அதைச் செய்தவருக்கு இதயத்தின் தன்னலமற்ற மற்றும் சுதந்திரமான வெளியீடு. நன்றியுணர்வு அனைத்து சாதிகளையும் நிலைகளையும் நிலைநிறுத்துகிறது. ஒரு அடிமை தனது உடலின் உரிமையாளருக்கு காட்டிய ஒருவித நன்றியுணர்வைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் ஒரு முனிவர் ஒரு குழந்தைக்கு வாழ்க்கையின் பிரச்சினையின் ஒரு கட்டத்தின் தெளிவான கருத்தாக்கத்திற்கு அவரை எழுப்பியதற்கு நன்றியுணர்வைக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்தும் மனிதனுக்கு கடவுள் நன்றியைக் காட்டுகிறார் வாழ்க்கை. நன்றியுணர்வு என்பது நட்பின் நட்பு. சொல் அல்லது செயலால் காட்டப்படும் ஒருவித தயவுக்கு மனம் இன்னொருவருக்கு நன்றியுடன் வெளியேறும்போது நட்பு தொடங்குகிறது. சில கருணை ஈடாகக் காட்டப்படும், பணம் செலுத்துவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் உள்நோக்கித் தூண்டப்படுவதால்; ஏனென்றால், இதயம் மற்றும் சிந்தனையின் தூண்டுதல்களைப் பின்பற்றுகிறது, மற்றொன்று அவர் செய்ததைப் பாராட்டுவதன் உண்மையான தன்மைக்கு நன்றியுள்ளவனாக உணர்கிறான்; எனவே, ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றி மற்றவரின் நேர்மையையும் தயவையும் உணர்கிறார்கள், ஒரு பரஸ்பர மற்றும் மன புரிதல் அவர்களுக்கு இடையே வளர்ந்து நட்பில் பழுக்க வைக்கிறது.

சிரமங்கள் எழும், நட்பு சில சமயங்களில் கடுமையாக முயற்சிக்கப்படும், ஆனால் சுய நலன் மிகவும் வலுவாக இல்லாவிட்டால் நட்பு இருக்கும். தொலைதூர இடத்திற்குச் செல்வது, அல்லது கருத்து வேறுபாடுகள் எழுவது, அல்லது தொடர்பு நிறுத்தப்பட வேண்டியது போன்ற நட்பை முறித்துக் கொள்ளும் அல்லது தோன்றும் விஷயங்கள் எழுந்தால், நட்பு உடைந்ததாகத் தோன்றினாலும், முடிவில் இல்லை. மரணத்திற்கு முன் மற்றவரைப் பார்க்கக்கூடாது என்றாலும், நட்பு ஆரம்பமாகி இன்னும் முடிவடையவில்லை. அந்த மனங்கள் அடுத்த அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில் மறுபிறவி எடுக்கும்போது, ​​அவர்கள் மீண்டும் சந்திப்பார்கள், அவர்களின் நட்பு புதுப்பிக்கப்படும்.

அவை ஒன்றிணைக்கப்படும்போது, ​​வார்த்தை அல்லது செயலால் சிந்தனையின் சில வெளிப்பாடு மனதை மீண்டும் எழுப்புகிறது, மேலும் அவர்கள் அன்புள்ளவர்களாக உணருவார்கள், சிந்திப்பார்கள், அந்த வாழ்க்கையில் நட்பின் சங்கிலியில் வலுவான இணைப்புகள் உருவாக்கப்படலாம். மீண்டும் இந்த நட்புகள் புதுப்பிக்கப்பட்டு, பிரிவினை, கருத்து வேறுபாடுகள் அல்லது மரணத்தால் முறிந்து போகும்; ஆனால் நட்பின் ஒவ்வொரு புதுப்பித்தலிலும் நண்பர்களில் ஒருவர் மற்றவரை உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வார், மேலும் நட்பு மீண்டும் நிறுவப்படும். மற்ற வாழ்க்கையில் அவர்களின் முன்னாள் உடல்களில் அவர்கள் கொண்டிருந்த நட்பைப் பற்றி அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள், ஆனாலும் அன்பான உணர்வு அதற்குக் குறைவானதாக இருக்காது. வலுவான நட்பானது வாய்ப்பிலிருந்து அல்லது குறுகிய அறிமுகத்திலிருந்தே தோன்றும், மேலும் இது வாழ்க்கையின் மாறுபாடுகள் மூலம் நீடிக்கும், ஒரு சந்தர்ப்பக் கூட்டத்தின் தற்செயலான நிகழ்வில் தொடங்குவதில்லை. கூட்டம் ஒரு விபத்து அல்ல. இது மற்ற வாழ்க்கையின் மூலம் நீடித்த நிகழ்வுகளின் ஒரு நீண்ட சங்கிலியில் காணக்கூடிய இணைப்பாக இருந்தது, மேலும் அன்பான உணர்வால் புதுப்பிக்கப்பட்ட சந்திப்பும் அங்கீகாரமும் கடந்த கால நட்பை எடுத்துக்கொள்வதாகும். ஒன்று அல்லது இரண்டின் சில செயல் அல்லது வெளிப்பாடு நண்பரின் உணர்வை ஏற்படுத்தும், அது தொடர்ந்து தொடரும்.

ஒருவர் மற்றொன்று செலுத்திய கவனத்தை பொறாமைப்படும்போது அல்லது மற்றவருக்கு அவரது நண்பரின் கவனத்தை ஈர்க்கும்போது நட்பின் அழிவு தொடங்குகிறது. தன்னுடைய உடைமைகள், சாதனைகள், திறமைகள் அல்லது மேதை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதற்காக அவர் தனது நண்பருக்கு பொறாமைப்பட்டால், அவர் தனது நண்பரை நிழலில் வைக்க விரும்பினால் அல்லது அவரை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்ட விரும்பினால், பொறாமை மற்றும் பொறாமை உணர்வுகள் சாத்தியமான சந்தேகங்களையும் சந்தேகங்களையும், சுயநலத்தையும் உருவாக்குகின்றன அல்லது பயன்படுத்துகின்றன. நட்பை அழிக்கும் வேலையில் அவர்களை வழிநடத்தும். அவர்களின் தொடர்ச்சியான செயல்பாட்டின் மூலம் நட்பின் எதிரொலிகள் அழைக்கப்படும். வெறுப்பு தோன்றும் மற்றும் பகைமை வளரும். இது வழக்கமாக முந்தியது, நட்பின் துஷ்பிரயோகத்தால் சுய நலன் வலுவாக இருக்கும்.

நட்பின் துஷ்பிரயோகம் தொடங்குகிறது, ஒருவரின் நோக்கம் மற்றொன்றைப் பொருட்படுத்தாமல் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இது வியாபாரத்தில் காணப்படுகிறது, அங்கு ஒருவர் தனது நண்பருக்கு சேவை செய்ய ஒரு புள்ளியைக் கஷ்டப்படுத்துவதை விட, அவருக்கு சேவை செய்ய ஒரு புள்ளியைக் கஷ்டப்படுத்த விரும்புவார். அரசியலில் ஒருவர் தனது நண்பர்களை அவர்களுக்குச் சேவை செய்ய விருப்பமில்லாமல் தனது சொந்த நலன்களுக்காகப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பதைக் காணலாம். சமூக வட்டாரங்களில் நட்பை துஷ்பிரயோகம் செய்வது ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களை அழைப்பவர், விரும்புவது மற்றும் நண்பர்களை தனது சுய நலனுக்காக பயன்படுத்த முயற்சிக்கும்போது வெளிப்படுகிறது. நட்பின் காரணமாக வேறொருவர் அற்பமான காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற லேசான வேண்டுகோளிலிருந்து, மற்றவரின் விருப்பத்திற்கு எதிராகச் செய்யும்போது, ​​நட்பை துஷ்பிரயோகம் செய்வது மற்றொரு குற்றத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கைக்கு கொண்டு செல்லப்படலாம். நட்பு என்பது அவரது சேவைகளைப் பெறுவதற்கான விருப்பம் மட்டுமே என்று மற்றவர்கள் கண்டறிந்தால், நட்பு பலவீனமடைந்து இறந்துவிடக்கூடும், அல்லது அது நட்புக்கு நேர்மாறாக மாறக்கூடும். நட்பை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடாது.

நட்பின் தொடர்ச்சிக்கு இன்றியமையாதது என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் தனது சிந்தனையிலும் செயலிலும் தெரிவுசெய்யும் சுதந்திரம் மற்றொன்றுக்கு இருக்க தயாராக இருக்க வேண்டும். நட்பில் இத்தகைய அணுகுமுறை இருக்கும்போது அது நீடிக்கும். சுய நலன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு தொடரும்போது, ​​நட்பு விரோதம், விரோதப் போக்கு, வெறுப்பு மற்றும் வெறுப்பு என மாறக்கூடும்.

நட்பு என்பது மனதின் அன்பாகும், இது ஆன்மீக தோற்றம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் இறுதி ஒற்றுமையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நட்பு என்பது மனதுக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான நனவான உறவு, இது சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டில் ஒருவரின் நோக்கத்தின் விளைவாக வளர்ந்து, நிறுவப்பட்டு, சிறந்த நலன்களுக்காகவும் மற்றவரின் நலனுக்காகவும் இருக்கும்.

ஒருவரின் செயல் அல்லது சிந்தனை மற்றொரு மனதை அல்லது பிற மனதை தங்களுக்கு இடையேயான அன்பை அடையாளம் காணும்போது நட்பு தொடங்குகிறது. எண்ணங்கள் இயக்கப்பட்டு, சுயநலமின்றி, மற்றவர்களின் நிரந்தர நன்மைக்காக செயல்கள் செய்யப்படுவதால் நட்பு வளர்கிறது. நட்பு நன்கு உருவானது மற்றும் நிறுவப்பட்டது, அதன் உறவு அதன் இயல்பு மற்றும் நோக்கத்தில் ஆன்மீகம் என்று அங்கீகரிக்கப்படும்போது அதை உடைக்க முடியாது.

நட்பு என்பது எல்லா உறவுகளிலும் மிகச் சிறந்த மற்றும் சிறந்த ஒன்றாகும். இது மனித செயலின் மூலம், மனதின் உண்மையான மற்றும் உன்னதமான குணங்களை விழித்தெழுந்து வெளிப்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட நலன்களைக் கொண்டவர்களுக்கும், ஆசைகள் ஒத்தவர்களுக்கும் இடையே நட்பு இருக்க முடியும்; ஆனால் தனிப்பட்ட ஈர்ப்புகள் அல்லது விருப்பத்தின் ஒற்றுமை ஆகியவை உண்மையான நட்பின் அடிப்படையாக இருக்க முடியாது.

நட்பு என்பது அடிப்படையில் மனதின் உறவு, இந்த மன பிணைப்பு இல்லாவிட்டால் உண்மையான நட்பு இருக்க முடியாது. நட்பு என்பது மிகவும் நீடித்த மற்றும் சிறந்த உறவுகளில் ஒன்றாகும். இது மனதின் அனைத்து திறன்களோடு தொடர்புடையது; இது ஒரு மனிதனில் மிகச் சிறந்ததை தனது நண்பனுக்காகச் செயல்பட வைக்கிறது, இறுதியில், எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒருவரைச் சிறந்தவனாகச் செயல்பட வைக்கிறது. நட்பு என்பது அத்தியாவசிய காரணிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் தன்மையை வளர்ப்பதில் மற்ற எல்லா காரணிகளையும் தூண்டுகிறது; இது பலவீனமான இடங்களை சோதித்து அவற்றை எவ்வாறு பலப்படுத்துவது என்பதைக் காட்டுகிறது; இது அதன் குறைபாடுகளையும் அவற்றை எவ்வாறு வழங்குவது என்பதையும் காட்டுகிறது, மேலும் இது தன்னலமற்ற முயற்சியுடன் வேலையில் வழிகாட்டுகிறது.

நட்பு விழித்தெழுகிறது, இதற்கு முன்பு சிறிதும் அனுதாபமும் இல்லாத அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் ஒரு நண்பரை தனது சக மனிதனின் துன்பங்களுடன் மேலும் தொடர்பு கொள்ள வைக்கிறது.

மோசடிகள் மற்றும் பொய்யான மறைப்புகள் மற்றும் பாசாங்குத்தனங்கள் வீழ்ச்சியடைவதன் மூலம் நட்பு நேர்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் உண்மையான இயல்பை அப்படியே காண அனுமதிக்கிறது, மேலும் அதன் சொந்த மாநிலத்தில் புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுத்துகிறது. நட்பின் மூலம், சோதனைகளை நிறுத்துவதிலும், நட்பின் அனைத்து சோதனைகளிலும் அதன் நம்பகத்தன்மையை நிரூபிப்பதிலும் நிகழ்தகவு உருவாகிறது. நட்பு சிந்தனையிலும் பேச்சிலும் செயலிலும் உண்மையை கற்பிக்கிறது, நண்பருக்கு நல்லது அல்லது சிறந்தது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைப்பதன் மூலம், ஒரு நண்பர் பேசுவதைத் தூண்டுவதன் மூலம் அவர் உண்மையாக இருப்பதாக நம்பும் வினவல் இல்லாமல் மற்றும் அவரது நண்பரின் சிறந்த நலனுக்காக. நட்பு மனிதனை அறிந்துகொள்வதன் மூலமும், நம்பிக்கையை வைத்திருப்பதன் மூலமும் விசுவாசத்தை நிலைநிறுத்துகிறது. நட்பின் வளர்ச்சியுடனும், சந்தேகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை இல்லாமலும், நல்ல விருப்பத்தை அறிந்துகொள்வதன் மூலமும் அச்சமின்மை அதிகரிக்கிறது. நட்பின் முன்னேற்றம், மற்றொருவரின் நலன்களுக்காக அதன் உடற்பயிற்சியின் மூலம் வலிமையின் தரம் வலுவாகவும் தூய்மையாகவும் மாறும். கோபத்தை அமைதிப்படுத்துவதன் மூலமும், மோசமான விருப்பம், கோபம் அல்லது தீமை போன்ற எண்ணங்களைத் துரத்துவதன் மூலமும், மற்றவரின் நல்லதை நினைப்பதன் மூலமும் நட்பு மனிதனில் பழிவாங்கலை வளர்க்கிறது. ஒருவரின் நண்பனை காயப்படுத்த இயலாமை, நட்பைத் தூண்டும் நட்பால், மற்றவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு செயலைச் செய்ய ஒரு நண்பரின் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றால், பாதிப்பில்லாதது நட்பின் மூலம் அழைக்கப்படுகிறது. நட்பின் மூலம் தாராள மனப்பான்மை ஈர்க்கப்பட்டு, பகிர்ந்து கொள்ளவும், ஒருவர் தனது நண்பர்களுக்கு அளிக்கும் சிறந்ததை வழங்கவும் விரும்புகிறார். தன்னலமற்ற தன்மை நட்பின் மூலம் கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது, ஒருவரின் விருப்பங்களை தனது நண்பரின் சிறந்த நலன்களுக்கு உடனடியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் கீழ்ப்படுத்துவதன் மூலம். நட்பு என்பது சுய கட்டுப்பாட்டு நடைமுறையால், மனநிலையை வளர்ப்பதற்கு காரணமாகிறது. ஒருவர் தைரியமாக ஆபத்தை எதிர்கொள்வதன் மூலமும், தைரியமாக செயல்படுவதன் மூலமும், இன்னொருவரின் காரணத்தை வீரமாகப் பாதுகாப்பதன் மூலமும் நட்பு தைரியத்தைத் தூண்டுகிறது. நட்பு பொறுமையை ஊக்குவிக்கிறது, ஒருவர் தனது நண்பரின் தவறுகளை அல்லது தீமைகளைச் சுமப்பதன் மூலமும், அறிவுறுத்தும்போது அவற்றைக் காண்பிப்பதில் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பதன் மூலமும், அவை முறியடிக்கப்படுவதற்கும் நல்லொழுக்கங்களாக மாறுவதற்கும் தேவையான நேரத்தை சகித்துக்கொள்வதன் மூலம். நட்பின் மதிப்பு, மற்றொருவரின் மரியாதை, மற்றும் நட்பு கோரும் நேர்மை மற்றும் நேர்மை மற்றும் உயர்தர வாழ்க்கைக்கு உதவுகிறது. ஒருவரின் கஷ்டங்களைக் கேட்பதன் மூலமும், அவனுடைய அக்கறைகளில் பங்கெடுப்பதன் மூலமும், அவன் கஷ்டங்களை சமாளிப்பதற்கான வழியைக் காண்பிப்பதன் மூலமும் நட்பின் மூலம் உதவியின் சக்தியை அடைகிறான். நட்பு என்பது தூய்மையை ஊக்குவிப்பவர், உயர்ந்த இலட்சியங்களை விரும்புவதன் மூலம், ஒருவரின் எண்ணங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலம், உண்மையான கொள்கைகளுக்கு பக்தி செலுத்துவதன் மூலம். ஒருவர் பாகுபாட்டின் வளர்ச்சியில் நட்பு உதவுகிறது, ஒருவர் தனது நோக்கங்களைத் தேடவும், விமர்சிக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், அவரது எண்ணங்களை ஒழுங்கமைக்கவும், ஆராயவும், தீர்ப்பளிக்கவும், அவரது செயலைத் தீர்மானிக்கவும், தனது கடமைகளை தனது நண்பருக்கு வழங்கவும் உதவுகிறார். நட்பு என்பது நல்லொழுக்கத்திற்கான ஒரு உதவியாகும், உயர்ந்த ஒழுக்கத்தைக் கோருவதன் மூலமும், முன்மாதிரியான உன்னதத்தினாலும், அதன் கொள்கைகளுக்கு இணங்க வாழ்வதன் மூலமும். நட்பு என்பது மனதைக் கற்பிப்பவர்களில் ஒருவர், ஏனென்றால் அது தெளிவின்மைகளைத் துடைத்து, அதன் புத்திசாலித்தனமான உறவை இன்னொருவருக்குக் காணவும், அந்த உறவை அளவிடுவதற்கும் புரிந்து கொள்வதற்கும் மனம் தேவைப்படுகிறது; இது மற்றவர்களின் திட்டங்கள் மற்றும் அவற்றை வளர்ப்பதில் எய்ட்ஸ் ஆகியவற்றில் ஆர்வத்தை அளிக்கிறது; அதன் அமைதியின்மையை அமைதிப்படுத்துவதன் மூலமும், அதன் செயல்திறனைச் சரிபார்ப்பதன் மூலமும், அதன் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும் மனம் மாற்றியமைக்கப்பட்டு, சமப்படுத்தப்பட்டதாகவும், சீரானதாகவும் மாறுகிறது. நட்புக்கு மனதில் அதன் கொந்தளிப்பைக் கட்டுப்படுத்துவது, அதன் எதிர்ப்பைக் கடந்து செல்வது, சிந்தனையில் நீதியினாலும், செயல்பாட்டில் நீதியினாலும் குழப்பத்திலிருந்து ஒழுங்கைக் கொண்டுவருதல் தேவைப்படுகிறது.

முடிக்கப்பட வேண்டும்.