இரகசிய கோட்பாட்டின் வரைபடம் (எண்ணிக்கை 27) கிரகச் சங்கிலியின் பூகோளங்கள், அவற்றின் சுற்றுகள் மற்றும் பந்தயங்களுடன் (தொகுதி I., பக். 221, புதிய பதிப்பு.), ராசியின் அமைப்புடன் ஒப்பிட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளன. (படம் 28.)

* அர்பா, அல்லது “ஃபார்ம்லெஸ்”, அங்கு புறநிலை விமானத்தில் வடிவம் இருக்காது.

Ar “ஆர்க்கிட்டிபால்” என்ற வார்த்தையை இங்கே பிளேட்டனிஸ்டுகள் கொடுக்கும் பொருளில் எடுக்கக்கூடாது,அதாவது, அது இருந்தபடியே உலகம் மனதில் தெய்வத்தின்; ஆனால் முதல் மாதிரியாக உருவாக்கப்பட்ட உலகில், தூய்மையில் மோசமடைந்து வந்தாலும், உடல் ரீதியாக வெற்றிபெறும் உலகங்களால் பின்பற்றப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்.

‡ இவை காஸ்மிக் கான்சியஸ்னஸின் நான்கு கீழ் விமானங்கள், தற்போது உருவாக்கப்பட்டுள்ளபடி மூன்று உயர் விமானங்கள் மனித புத்திக்கு அணுக முடியாதவை. மனித நனவின் ஏழு நிலைகள் மற்றொரு கேள்வியுடன் தொடர்புடையவை.

படைப்பு சக்திகளின் படிநிலை ஏழு (நான்கு மற்றும் மூன்று) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பன்னிரண்டு பெரிய கட்டளைகளுக்குள், ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; வெளிப்படையான அளவிலான ஏழு ஏழு கிரகங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் தெய்வீக, ஆன்மீகம், அரை ஆன்மீகம் மற்றும் நுட்பமான மனிதர்களின் எண்ணற்ற குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ரகசிய கோட்பாடு.

தி

வார்த்தை

சோடியாக்

IX

இல் உள்ள ராசி பற்றிய கட்டுரைகளில் அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் பிரச்சினைகள் வார்த்தை அண்டவியல், தத்துவம், மதம், மனிதனின் இன வளர்ச்சி மற்றும் அவர் வாழும் உலகங்கள் பற்றிய ஒரு படைப்பாக “இரகசியக் கோட்பாட்டின்” உயர்ந்த தகுதி குறித்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "இரகசிய கோட்பாட்டின்" போதனைகள் ஒரு அமைப்பால் எளிதில் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். ராசி இந்த அமைப்பை வழங்குகிறது. உண்மையில், "இரகசிய கோட்பாடு" இராசி அமைப்பின் படி எழுதப்பட்டது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், உண்மையில் ஒவ்வொரு படைப்பும் எழுதப்பட வேண்டும், இது இறையியல், அண்டவியல் அல்லது அமானுஷ்ய விஷயங்களுடன் புத்திசாலித்தனமாக கையாள்கிறது.

அக்டோபர் கட்டுரையில் ஒரு மன்வந்தராவை அதன் ஏழு சுற்றுகள் மற்றும் ஏழு பந்தயங்கள் பற்றிய "ரகசிய கோட்பாடு" போதனைகள் மற்றும் அவை அனைத்தும் நனவுடன் தொடர்புடைய ராசியின் திறவுகோல் மூலம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படலாம் என்பது பற்றிய பொதுவான அவுட்லைன் வழங்கப்பட்டது.

கடைசி (நவம்பர்) இதழில் வார்த்தை எங்கள் தற்போதைய நான்காவது சுற்றுக்கு முந்தைய மூன்று சுற்றுகளில் பந்தயங்களின் வளர்ச்சியைக் கோடிட்டுக் காட்டவும், “இரகசியக் கோட்பாட்டிலிருந்து” சாறுகளை ராசியின் விசையுடன் தொடர்புபடுத்தவும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

தற்போதைய கட்டுரை இந்த நான்காவது சுற்றில் இனங்களின் வளர்ச்சியைப் பற்றி “இரகசியக் கோட்பாட்டில்” கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ராசியின் திறவுகோல்.

ராசியின் நிலையான மற்றும் அசையும் அறிகுறிகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நிலையான அறிகுறிகள் மேஷத்திலிருந்து (மேஷத்திலிருந்து) நாம் அறிந்த வரிசையில் உள்ளன.♈︎), புற்றுநோயின் மூலம் வட்டத்தின் உச்சியில் (♋︎துலாம் ராசிக்கு (♎︎ ) வட்டத்தின் கீழே, மற்றும் துலாம் இருந்து (♎︎ ) மேஷம் வரை (♈︎) மீண்டும், மகர ராசி மூலம் (♑︎) ஒவ்வொரு அறிகுறியும் புற்று நோயின் நிலையான அடையாளத்தில் இருக்கும் போது வெளிப்படும் சுற்றைக் குறிக்கிறது (♋︎), மற்றும் சுற்று முடிந்ததும், மகர ராசியில் (♑︎), இது வட்டத்தில் ஒரு அடையாளத்தை கடந்து செல்கிறது. மேஷம் (♈︎), ரிஷபம் (♉︎), ஜெமினி (♊︎), நமது தற்போதைய நான்காவது சுற்றுக்கு முந்தைய மூன்று சுற்றுகளைக் குறிக்கும், புற்றுநோய் (♋︎) எங்கள் நான்காவது சுற்றின் அசையும் அறிகுறி இப்போது புற்றுநோயாகும், மேலும் புற்றுநோயின் நிலையான அறிகுறியுடன் ஒத்துப்போகிறது (♋︎) முழு உணர்வும் கொண்ட முதல் சுற்றில் அடர்த்தியான உடல் வளர்ந்தது என்பதும் நினைவில் இருக்கும் (♈︎) மூச்சு உடல் இருந்தது; இரண்டாவது சுற்றில் உடல் வளர்ந்தது (♉︎), இயக்கம், உயிர் உடல், மற்றும் வடிவம் (அல்லது நிழலிடா) உடல் மூன்றாவது சுற்றில் உருவாக்கப்பட்ட மிகவும் கச்சிதமான உடல் (♊︎), பொருள்.

“ரகசிய கோட்பாட்டின்” முதல் தொகுதியின் புரோமில், ஏழு சரணங்களின் சுருக்கம் 48, 49 மற்றும் 50 பக்கங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்டான்ஸா I. முதல் சுற்றை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது; ஸ்டான்ஸா II. இரண்டாவது சுற்று பற்றி பேசுகிறது; ஸ்டான்ஸா III. மூன்றாவது சுற்றை விவரிக்கிறது, பொருளின் இருமை மற்றும் அதன் வேறுபாடுகளைக் காட்டுகிறது.

இப்போது மேஷத்தால் குறிக்கப்படும் முதல் மூன்று சுற்றுகளின் சில கட்டங்களை கீழே விவரிக்கிறது (♈︎), ரிஷபம் (♉︎), ஜெமினி (♊︎):

தொகுதி. I., p.279.

எனவே, முதல் சுற்றில், பூகோளம், பழமையான நெருப்பு உயிர்களால் கட்டப்பட்டது, அதாவது, ஒரு கோளமாக உருவானது solid எந்த உறுதியும் இல்லை, தகுதிகளும் இல்லை, குளிர் பிரகாசத்தைத் தவிர்த்து, வடிவமும் இல்லை, நிறமும் இல்லை; முதல் சுற்றின் முடிவில் தான் அது ஒரு உறுப்பை உருவாக்கியது, அதன் கனிமத்திலிருந்து, சொல்ல, அல்லது எளிமையான சாராம்சத்தில் இருந்து, இப்போது, ​​நம் சுற்றில், கணினி முழுவதும் நமக்குத் தெரிந்த நெருப்பாக மாறிவிட்டது. பூமி தனது முதல் ரூபாவில் இருந்தது, இதன் சாராம்சம் *** என்ற ஆகாஷிக் கொள்கையாகும், இது இப்போது அறியப்படுகிறது, மற்றும் மிகவும் தவறாக அழைக்கப்படும் நிழலிடா ஒளி, இது எலிபாஸ் லேவி “இயற்கையின் கற்பனை” என்று அழைக்கிறது, அநேகமாக தவிர்க்க மற்றவர்கள் செய்வது போல அதன் சரியான பெயரைக் கொடுக்கும்.

தொகுதி. I., பக். 280-281.

இரண்டாவது சுற்று வெளிப்பாடாக இரண்டாவது உறுப்பு - காற்று; ஒரு உறுப்பு, அதன் தூய்மை அதைப் பயன்படுத்துபவருக்கு தொடர்ச்சியான வாழ்க்கையை உறுதி செய்யும். ஐரோப்பாவில் இரண்டு மறைநூல் அறிஞர்கள் மட்டுமே கண்டுபிடித்துள்ளனர், அதை நடைமுறையில் ஓரளவு கூட பயன்படுத்தினர், இருப்பினும் அதன் கலவை எப்போதும் மிக உயர்ந்த கிழக்கு துவக்கங்களில் அறியப்படுகிறது. நவீன வேதியியலாளர்களின் ஓசோன் உண்மையான உலகளாவிய கரைப்பானுடன் ஒப்பிடும்போது விஷம் ஆகும், இது இயற்கையில் இருந்தாலன்றி ஒருபோதும் சிந்திக்க முடியாது.

இரண்டாவது சுற்றில் இருந்து, பூமி-இதுவரை விண்வெளியின் மேட்ரிக்ஸில் ஒரு கரு-அதன் உண்மையான இருப்பைத் தொடங்கியது: இது தனிப்பட்ட உணர்வுள்ள வாழ்க்கையை உருவாக்கியது, அதன் இரண்டாவது கொள்கை. இரண்டாவது ஆறாவது (கொள்கை) உடன் ஒத்துள்ளது; இரண்டாவது வாழ்க்கை தொடர்ச்சியானது, மற்றொன்று தற்காலிகமானது.

மூன்றாவது சுற்று மூன்றாவது கொள்கையை உருவாக்கியது - நீர்; நான்காவது நமது பூகோளத்தின் வாயு திரவங்கள் மற்றும் பிளாஸ்டிக் வடிவத்தை நாம் வாழும் கடினமான, நொறுக்கப்பட்ட, மொத்த பொருள் கோளமாக மாற்றியது. பூமி தனது நான்காவது கொள்கையை அடைந்துவிட்டார். இதற்கு ஒப்புமை விதி, இவ்வளவு வலியுறுத்தப்பட்டாலும், அது உடைக்கப்படுவதாக ஆட்சேபிக்கப்படலாம். இல்லவே இல்லை. பூமி அவளது உண்மையான இறுதி வடிவத்தை-அவளுடைய உடல் ஷெல்-மனிதனுக்கு நேர்மாறாக, ஏழாவது சுற்றுக்குப் பிறகு மன்வந்தாராவின் முடிவில் மட்டுமே அடையும். "பூமியை", அதாவது பொருளை அதன் அத்தியாவசிய வடிவத்தில் இதுவரை யாரும் பார்த்ததில்லை என்று "அவரது மரியாதைக்குரிய வார்த்தையின் அடிப்படையில்" தனது வாசகர்களுக்கு உறுதியளித்தபோது யூஜீனியஸ் பிலலெத்தேஸ் சரியாக இருந்தார். நமது பூகோளம், இதுவரை, அதன் காமருபிக் நிலையில் உள்ளது - அஹம்காராவின் ஆசைகளின் நிழலிடா உடல், இருண்ட அகங்காரம், மஹத்தின் சந்ததி, கீழ் விமானத்தில்.

தொகுதி. I., ப. 273.

மூன்றாவது சுற்றின் நனவின் மையங்கள், நமக்குத் தெரிந்தபடி மனிதகுலமாக வளர விதிக்கப்பட்டுள்ளன, மூன்றாவது உறுப்பு, நீர் பற்றிய ஒரு கருத்தை அடைந்தன. புவியியலாளர்களால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தரவுகளின்படி எங்கள் முடிவுகளை நாங்கள் வடிவமைக்க வேண்டியிருந்தால், கார்போனிஃபெரஸ் காலத்தில் கூட உண்மையான நீர் இல்லை என்று நாங்கள் கூறுவோம்.

தொகுதி. I., ப. 273.

நான்காவது சுற்றில் உள்ளவர்கள் பூமியை தங்கள் பங்குக்கு ஒரு பொருளாக சேர்த்துள்ளனர், அதே போல் அவற்றின் தற்போதைய மாற்றத்தின் மற்ற மூன்று கூறுகளும்.

சுருக்கமாக, முந்தைய மூன்று சுற்றுகளில், அவை இப்போது இருப்பதைப் போல, கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை எதுவும் இல்லை.

தொகுதி. I., ப. 271.

வர்ணனையின் பொதுவான போதனை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு புதிய சுற்றும் கலவை கூறுகளில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது, இது இப்போது அறிவியலுக்குத் தெரியும், இது பழமையான பெயரிடலை நிராகரிக்கிறது, அவற்றை தொகுதிகளாகப் பிரிக்க விரும்புகிறது. வெளிப்படுத்தப்பட்ட விமானத்தில் இயற்கையானது “எப்போதும் மாறிக்கொண்டே” இருந்தால், இந்த கூறுகள் ஒரே வெளிச்சத்தில் கருதப்பட வேண்டும்; அவை பரிணாமம், முன்னேற்றம் மற்றும் மன்வந்தரிக் முடிவுக்கு அதிகரிக்க வேண்டும்.

இவ்வாறு முதல் சுற்றில், நாம் கற்பிக்கப்படுகிறோம், வளர்ந்திருக்கிறோம், ஆனால் ஒரு உறுப்பு, இயற்கையின் ஒரு அம்சமாகப் பேசப்படக்கூடிய ஒரு இயல்பு மற்றும் மனிதநேயம் some சிலரால் அழைக்கப்படுகிறது, மிகவும் அறிவியலற்றதாக இருந்தாலும், அது உண்மையில் இருந்தாலும், “ஒரு பரிமாண விண்வெளி. "

இரண்டாவது சுற்று, தீ மற்றும் காற்று, மற்றும் அதன் மனிதநேயம் ஆகிய இரண்டு கூறுகளை உருவாக்கி, இயற்கையின் இந்த நிலைக்கு ஏற்றவாறு உருவாக்கியது, இப்போது மனிதர்களுக்கு தெரியாத சூழ்நிலையில் வாழும் மனிதர்களுக்கு மனிதநேயம் என்ற பெயரை வழங்க முடியுமானால், மீண்டும் ஒரு பழக்கமான சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவது ஒரு கண்டிப்பான அடையாள அர்த்தத்தில், அதை சரியாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரே வழி-ஒரு “இரு பரிமாண” இனங்கள்.

தொகுதி. I., ப. 272.

நாம் இப்போது சுற்றுகள் மூலம் பொருள் பரிணாமத்தை கருத்தில் கொள்கிறோம். இரண்டாவது சுற்றில் உள்ள விஷயம், அது கூறப்பட்டுள்ளது, அடையாளப்பூர்வமாக இரு பரிமாணமாகக் குறிப்பிடப்படலாம்.

முழு உணர்வுள்ள முதல் சுற்றில், ஏழு சுற்றுகளின் முழு சிறந்த வடிவமும் வேலை செய்யப்பட்டது. முதல் சுற்றின் ஒவ்வொரு பந்தயமும் உருவாகும்போது அந்தந்த சுற்றுகள் பின்பற்றுவதற்கு ஏற்றதாக மாறியது. மேஷம் (♈︎) இனம் தான் முதலில் (♈︎) தன்னை சுற்றி. ரிஷபம் (♉︎) ஓட்டப்பந்தயம் முழு இரண்டாம் சுற்றுக்கும் சிறந்ததாக இருந்தது. ஜெமினி (♊︎) இனம் மூன்றாவது சுற்றின் சிறந்ததாக இருந்தது, மற்றும் புற்றுநோய் (♋︎) இந்த முதல் சுற்றின் பந்தயம் நான்காவது சுற்றின் சிறந்ததாக இருந்தது. எனவே இந்த அடையாளம் (♋︎) இப்போது நான்காவது சுற்று தொடங்குகிறது, இது சுற்றின் மேலாதிக்க அடையாளமாகவும், சுற்றின் முதல் ரூட் பந்தயமாகவும் தொடங்குகிறது.

தொகுதி. I., ப. 253.

இப்போது ஒவ்வொரு சுற்றும், இறங்கு அளவில், அதற்கு முந்தைய வட்டத்தின் ஒரு உறுதியான வடிவத்தில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, ஒவ்வொரு உலகமும், நமது நான்காவது கோளத்தின் உண்மையான பூமிக்கு கீழே, மேலும் நிழலின் மொத்த மற்றும் அதிக பொருள் நகலாகும் அதற்கு முன்னால் உள்ள கோளம், ஒவ்வொன்றும் மூன்று உயர் விமானங்களில். அதன் மேல்நோக்கி செல்லும் வழியில், ஏறும் வளைவில், பரிணாமம் ஆன்மீகமயமாக்குகிறது மற்றும் வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே பேச, அனைவரின் பொதுவான இயல்பு, எதிரெதிர் வளைவில் இரட்டை பூகோளம் வைக்கப்பட்டுள்ள விமானத்துடன் அதை ஒரு நிலைக்கு கொண்டு வருகிறது; இதன் விளைவாக, ஏழாவது பூகோளத்தை எட்டும்போது, ​​எந்த சுற்றிலும், உருவாகி வரும் ஒவ்வொன்றின் தன்மையும் அதன் தொடக்க கட்டத்தில் இருந்த நிலைக்குத் திரும்புகிறது - பிளஸ், ஒவ்வொரு முறையும், நனவின் நிலைகளில் ஒரு புதிய மற்றும் உயர்ந்த பட்டம் . ஆகவே, இந்த கிரகத்தில் நமது தற்போதைய சுற்று, அல்லது வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் “மனிதனின் தோற்றம்” என்று அழைக்கப்படுவது, அதே இடத்தை ஒரே வரிசையில் ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் local உள்ளூர் நிலைமைகள் மற்றும் நேரத்தின் அடிப்படையில் விவரங்களைச் சேமிக்கவும் - முந்தைய சுற்றில் இருந்ததைப் போல.

படம் 29 நான்காவது சுற்றைக் குறிக்கிறது, அதன் ஏழு ரூட் பந்தயங்களும் ஏழு துணை பந்தயங்களும் உள்ளன; உருவம் வழக்கமான கிடைமட்ட கோடு-வெளிப்பாட்டின் கோடு மூலம் பிரிக்கப்படுகிறது. உருவத்தின் மேல் பாதி மன்வந்தாரங்கள், சுற்றுகள், பந்தயங்களுக்கிடையேயான "பிரலாயா" அல்லது ஓய்வு காலத்தை குறிக்கிறது. உருவத்தின் கீழ் பாதி நான்காவது சுற்றின் வெளிப்பாடு, அது வெளிப்படும் விமானங்கள், ரூட் இனங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு ரூட் இனத்தின் ஏழு துணை பந்தயங்களுடன் குறிக்கிறது. சிறிய அல்லது பெரியவற்றில் ராசியை எவ்வாறு காணலாம் என்பதை இந்த படம் விளக்குகிறது. நுண்ணிய செல் ராசியின் திட்டத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதே போல் பெரிய கோஸ்மோஸ் ஆகும். ஒவ்வொன்றும் அதன் காலங்களைக் குறிக்கும் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை மன்வந்தராஸ் மற்றும் பிரலாயாக்கள், செயல்பாடு மற்றும் ஓய்வு, படைப்பு மற்றும் அழிவு என அழைக்கப்படுகின்றன, எல்லா பெயர்களிலும் பெரிய இருமை பற்றிய யோசனை பேசப்படுகிறது.

முழு உருவமும் அதன் பந்தயங்கள் மற்றும் துணை இனங்கள் மூலம் சுற்றின் முன்னேற்றத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. புற்றுநோய் (♋︎) சுற்று தொடங்குகிறது. இந்த அடையாளத்தில் ஒரு சிறிய இராசி காணப்படுகிறது, இது வட்டத்தின் வெளிப்பாட்டின் வரியால் வகுக்கப்படுகிறது. இந்த சிறிய ராசியானது அதன் ஏழு துணை இனங்களுடன் முழு முதல் வேர் இனத்தையும் குறிக்கிறது.

முதல் துணை இனம் புற்றுநோயின் அடையாளத்தில் தொடங்குகிறது (♋︎), மூச்சு; இரண்டாவது துணை இனம் லியோ என்ற அடையாளத்தால் குறிக்கப்படுகிறது (♌︎), வாழ்க்கை; மூன்றாவது துணை இனம் கன்னி ராசியால் (♍︎), வடிவம்; நான்காவது துணை இனம் துலாம் அடையாளத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (♎︎ ), செக்ஸ்; ஐந்தாவது துணை இனம் விருச்சிக ராசியால் குறிக்கப்படுகிறது (♏︎), ஆசை; ஆறாவது துணை இனம் தனுசு அடையாளத்தால் வகைப்படுத்தப்படும், (♐︎), நினைத்தேன்; ஏழாவது துணை இனம் மகர ராசியால் அடையாளம் காணப்பட வேண்டும் (♑︎), தனித்துவம்.

ஏழு மூல இனங்களில் ஒவ்வொன்றின் ஒவ்வொரு துணை இனமும் மகர ராசியில் தனித்துவத்தை உருவாக்குகிறது (♑︎), பந்தயச் சுழற்சி முடிவடைகிறது மற்றும் துணை இனம் வட்டத்தின் மேல் பாதியில் செல்கிறது, இது நான்காவது சுற்றின் இனப் பிரளயாவைக் குறிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், முதல் வேர் இனம் ஒரு ஆன்மீக இனம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அதன் மிகவும் பொருள், நான்காவது, துணை இனம் கூட ஒப்புமை மூலம் நமது உடல் உடல்களுடன் ஒப்பிடக்கூடாது; முதல் ரூட் பந்தயத்தின் முன்னேற்றம் முழு சுற்றுக்கும் சிறந்த திட்டத்தை மட்டுமே வழங்குகிறது, இது ஏழாவது ரூட் பந்தயத்தின் இறுதி வரை திட்டமிடப்பட்டு முடிக்கப்படவில்லை. முதல் வேர் இனம் இறக்கவில்லை, அது இறக்காது, ஏனென்றால் அது முதல் சுற்றில் இருந்தது. பெரிய மன்வந்தரம் முழுவதும் அந்தந்த சுற்றுகளின் இலட்சியத்தையும் வகையையும் வழங்குவதால், முதல் சுற்றின் எந்த பந்தயமும் இறக்காது. எங்கள் நான்காவது சுற்றின் முதல் பந்தயம் முதல் சுற்றின் நான்காவது பந்தயமாகும்.

முதல் மூன்று பந்தயங்களின் ஊடுருவலின் சுழற்சியானது வட்டத்தின் இறங்கு வளைவுடன் மிகக் குறைந்த வளர்ச்சி, பிவோட், சமநிலை, வட்டத்தின் திருப்புமுனை, இது துலாம் (♎︎ ), செக்ஸ், நான்காவது இனம். பின்னர் சுழற்சியானது வட்டத்தின் ஏறுவரிசையில் சுழன்று உருவாகிறது. துலாம் போல (♎︎ ), பாலினம், சுற்றின் மையமும் சமநிலையும் ஆகும், அது அதன் சொந்த விமானத்தில் தனியாக உள்ளது, மேலும் அதன் சொந்த விமானத்தில் தன்னை முடிக்க வேண்டும். மற்ற இனங்களில் அப்படி இல்லை.

ஐந்தாவது வேர் இனம் மூன்றாவது வேர் இனத்தின் நிரப்பு ஆகும், மேலும் இரண்டும் ஒரே விமானத்தில் உள்ளன. ஆனால், மூன்றாம் இனத்தவர் உடலுறவில் ஈடுபட்டாலும், ஐந்தாவது இனத்தவர் இந்த நான்காவது சுற்றில் தனது பாலினத்தின் மூலம் மூன்றாவது இனத்தின் அசல் நிலைக்குப் பரிணமித்துக்கொண்டிருக்க வேண்டும். பரிணாமச் சட்டத்தின்படி, ஆரிய, ஐந்தாவது, வேர் இனத்தின் தற்போதைய ஐந்தாவது துணை இனத்தில் இரட்டை பாலின பழங்குடி மற்றும் குடும்ப இனங்கள் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், செக்ஸ் ஆசை மனிதனின் மனதிலும் உடலிலும் மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், அவர் உடலுறவின் அடையாளத்தில் சட்டப்பூர்வமான நேரத்தைத் தாண்டியிருக்கிறார். இதன் விளைவு என்னவென்றால், அவர் தனது சொந்த இன பரிணாமத்தை மட்டுமல்ல, விலங்குகளின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் தடுத்து நிறுத்துகிறார், மேலும் அவர் எல்லா வகையான நோய்களாலும் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார். பரிணாம வளர்ச்சியில் மனிதன் சிறிது காலம் மட்டுமே இருக்க முடியும். இப்போது அமெரிக்காவில் உருவாகும் இனம் ஆறாவது குடும்ப இனமாக இருக்கும், தனுசு (♐︎), ஐந்தாவது துணை இனத்தின், விருச்சிகம் (♏︎), ஆரிய ஐந்தாவது வேர் இனத்தைச் சேர்ந்த, ஸ்கார்பியோ (♏︎), "ரகசியக் கோட்பாட்டின்" படி, ஆசியாவில் எந்த வேர் இனம் தொடங்கியது.

தொகுதியிலிருந்து பின்வரும் சாறு. I. எங்கள் தற்போதைய நான்காவது சுற்றைக் கையாள்கிறது, அதேபோல் ஸ்டான்சாஸ் IV., V., VI. மற்றும் VII.:.

தொகுதி. I., பக். 49, 50.

ஸ்டான்ஸா IV. பிரபஞ்சத்தின் "கிருமியை" நனவான தெய்வீக சக்திகளின் செப்டெனரி வரிசைக்குள் வேறுபடுத்துவதைக் காட்டுகிறது, அவை ஒரு உயர்ந்த ஆற்றலின் செயலில் வெளிப்பாடுகள். அவர்கள் உருவாக்கியவர்கள், வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் இறுதியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து பிரபஞ்சத்தையும் உருவாக்கியவர்கள், ஒரே அர்த்தத்தில் “படைப்பாளி” என்ற பெயர் புரியக்கூடியது; அவர்கள் அதை அறிவித்து வழிநடத்துகிறார்கள்; அவர்கள் பரிணாம வளர்ச்சியை சரிசெய்து கட்டுப்படுத்தும் புத்திசாலித்தனமான மனிதர்கள், ஒரு சட்டத்தின் அந்த வெளிப்பாடுகளை தங்களுக்குள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், இது "இயற்கையின் விதிகள்" என்று நமக்குத் தெரியும்.

பொதுவாக, அவை தியான் சோஹன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் பல்வேறு குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் இரகசியக் கோட்பாட்டில் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளன.

பரிணாம வளர்ச்சியின் இந்த நிலை இந்து புராணங்களில் “கடவுள்களின் படைப்பு” என்று பேசப்படுகிறது.

ஸ்டான்ஸா வி. உலக உருவாக்கம் பற்றிய செயல்முறையை விவரிக்கிறது. முதலில், பரவியுள்ள அண்டப் பொருள், பின்னர் “உமிழும் சூறாவளி”, ஒரு நெபுலா உருவாவதற்கான முதல் கட்டம். இந்த நெபுலா ஒடுங்குகிறது, மேலும் பல்வேறு மாற்றங்களைக் கடந்து, சூரிய பிரபஞ்சம், ஒரு கிரக சங்கிலி அல்லது ஒரு கிரகத்தை உருவாக்குகிறது.

ஸ்டான்ஸா VI. ஒரு “உலகம்” உருவாவதற்கான அடுத்தடுத்த கட்டங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் இதுபோன்ற உலகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை அதன் நான்காவது பெரிய காலத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது, இது நாம் இப்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் காலத்திற்கு ஒத்ததாகும்.

ஸ்டான்ஸா VII. வரலாற்றைத் தொடர்கிறது, வாழ்க்கையின் தோற்றத்தை மனிதனின் தோற்றத்திற்குக் கண்டுபிடிக்கும்; இதனால் இரகசியக் கோட்பாட்டின் முதல் புத்தகத்தை மூடுகிறது.

இந்த சுற்றில் இந்த பூமியில் முதன்முதலில் தோன்றியதிலிருந்து "மனிதனின்" வளர்ச்சி, இப்போது நாம் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைக்கு இரண்டாம் புத்தகம் என்ற விஷயத்தை உருவாக்கும்.

மேலே உள்ள கோடிட்டுகள் நான்காவது சுற்றைக் குறிக்கின்றன, புற்றுநோயிலிருந்து வரும் இராசி அறிகுறிகளால் குறிப்பிடப்படும் செப்டெனரி வரிசைமுறை (♋︎) மகர ராசிக்கு (♑︎) வட்டத்தின் கீழ் பாதியில்.

தியான் சோஹன்கள் ஏழு. இந்த அறிகுறிகளால் குறிப்பிடப்படும் படிநிலைகளின் தலைவர்களில் அவர்கள் புத்திசாலிகள். புற்றுநோயின் பரிணாம வளர்ச்சியின் கட்டம் "தெய்வங்களின் படைப்பு" என்று பேசப்படுகிறது, ஏனென்றால் இந்த அடையாளத்தில்தான் இது நான்காவது சுற்றை மட்டுமல்ல, நான்காவது சுற்றின் முதல் இனத்தையும் குறிக்கிறது, இந்த மனிதகுலத்தின் பெற்றோர்கள் வெளிப்படுகிறார்கள் அந்தந்த இனங்களின் வடிவம்-உடல்கள் மற்றும் படிவங்கள் போதுமான அளவு உருவாகும் வரை படிவங்களைக் கவனிக்கவும். பின்னர் சில "தெய்வங்கள்" வளர்ந்த உடல்களில் அவதாரம் எடுத்து பரிணாமத்தை முன்னெடுக்கின்றன; மற்றவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள், சிலர் அவதாரம் செய்ய மறுக்கிறார்கள்.

நான்காவது சுற்றில் உலக உருவாக்கத்தின் முதல் கட்டத்தையும், நான்காவது சுற்றில் முதல் பந்தயத்தையும் பின்வருமாறு விவரிக்கிறது:

தொகுதி. I., பக். 141, 142.

ஸ்டான்ஸா வி. ஸ்லோகா 3. அவர் அவர்களின் வழிகாட்டும் ஆவி மற்றும் தலைவர். அவர் வேலையைத் தொடங்கும் போது, ​​கீழ் இராச்சியத்தின் தீப்பொறிகளைப் பிரிக்கிறார், அவை அவற்றின் கதிரியக்க வீடுகளில் மகிழ்ச்சியுடன் மிதக்கின்றன, சிலிர்ப்படைகின்றன, மேலும் சக்கரங்களின் கிருமிகளுடன் உருவாகின்றன. அவர் அவற்றை விண்வெளியின் ஆறு திசைகளிலும், நடுவில் ஒரு மைய சக்கரத்திலும் வைக்கிறார்.

"சக்கரங்கள்" என்பது ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, சக்தியின் மையங்களாக இருக்கின்றன, அவற்றைச் சுற்றி ஆதிகால அண்டப் பொருள் விரிவடைகிறது, மேலும், ஒருங்கிணைப்பின் ஆறு நிலைகளையும் கடந்து, கோளமண்டலமாகி, பூகோளங்கள் அல்லது கோளங்களாக மாற்றுவதன் மூலம் முடிவடைகிறது. எஸோதெரிக் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும், இது வாழ்க்கையின் கல்பாக்களின் போது (அல்லது அயோன்கள்), இயக்கம், ஓய்வு காலங்களில், “ஒவ்வொரு தூக்கத்தில் இருக்கும் அணுவின் மூலமாகவும் துடிப்பதும், சிலிர்ப்பதும்” - முதல் முதல் ஒரு வளர்ந்து வரும் போக்கைக் காட்டுகிறது வட்ட இயக்கத்திற்கு ஒரு புதிய “நாள்” க்கு கோஸ்மோஸை எழுப்புதல். "தெய்வம் ஒரு சூறாவளியாக மாறுகிறது." எழுத்தாளர் கேட்கத் தவறாததால், இது கேட்கப்படலாம்: எல்லா இயல்புகளும் அதன் முதன்மை சாராம்சமாகக் குறைக்கப்படுவதால், அந்த இயக்கத்தின் வேறுபாட்டைக் கண்டறிய யார் இருக்கிறார்கள்? நிர்வாணத்தில் உள்ள தியானி-சோஹான்களில் ஒருவர் கூட அதைப் பார்க்கவில்லையா? இதற்கு விடை: இயற்கையில் உள்ள ஒவ்வொன்றும் பகுப்பாய்வு மூலம் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

தொகுதி. I., ப. 144.

STANZA V., SLOKA 4. ஏழாவது ஆறாவது ஐக்கிய ஐ.நா.வை இணைக்க ஃபோஹாட் ஸ்பைரல் கோடுகள்-கிரவுன் (அ). ஒவ்வொரு கோணத்திலும் ஒளி நிலைப்பாடுகளின் ஆயுதம்; லிபிகா, மிடில் வீலில். அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: “இது நல்லது.” முதல் தெய்வீக உலகம் தயாராக உள்ளது; முதல், இரண்டாவது. "தெய்வீக அருபா" அனபாடகாவின் முதல் ஆடையான சாயா லோகாவில் தன்னைப் பிரதிபலிக்கிறது.

(அ) ​​“சுழல் கோடுகளின்” தடமறிதல் மனிதனின் பரிணாமத்தையும் இயற்கையின் கொள்கைகளையும் குறிக்கிறது; இயற்கையில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே படிப்படியாக நடக்கும் ஒரு பரிணாமம். மனிதனின் ஆறாவது கொள்கை (புத்தி, தெய்வீக ஆத்மா), நமது கருத்தாக்கத்தில் வெறும் மூச்சு என்றாலும், தெய்வீக ஆவி (ஆத்மா) உடன் ஒப்பிடும்போது இன்னும் ஏதோ ஒரு பொருள், அதில் அது கேரியர் அல்லது வாகனம். ஃபோஹாட், தெய்வீக அன்பின் (ஈரோஸ்) திறனில், நேசம் மற்றும் அனுதாபத்தின் மின்சக்தி காட்டப்பட்டுள்ளது, உருவகமாக, தூய்மையான ஆவி, ஒரு முழுமையானவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாத கதிர், ஆத்மாவுடன் ஒன்றிணைவதற்கு முயற்சிக்கிறது, இரண்டுமே இதில் அடங்கும் மனிதன் மோனாட், மற்றும் இயற்கையில் எப்போதும் நிபந்தனையற்ற மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றுக்கு இடையேயான முதல் இணைப்பு. “முதலாவது இப்போது இரண்டாவது (உலகம்)” - லிபிகாக்களில் - அதையே குறிக்கிறது.

தொகுதி. I., பக். 154, 155.

மேலும், அமானுஷ்ய மெட்டாபிசிக்ஸில், சரியாகப் பேசும் இரண்டு “ஒன்ஸ்” உள்ளன - ஒன்று முழுமையான மற்றும் முடிவிலி அடைய முடியாத விமானத்தில், எந்த ஊகமும் சாத்தியமில்லை; மற்றும் இரண்டாவது ஒரு வெளிப்பாடு விமானத்தில். முந்தையது நித்தியமானது, முழுமையானது, மாறாதது என்பதால் வெளிப்படுவதோ பிரிக்கவோ முடியாது; ஆனால் இரண்டாவதாக, பேசுவதற்கு, முதல்வரின் பிரதிபலிப்பு (அது மாயையின் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள லோகோக்கள் அல்லது ஈஸ்வரா) அவ்வாறு செய்ய முடியும். இது தன்னிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது-மேல் செபிரோதால் முக்கோணம் கீழ் ஏழு செபிரோத்தை வெளிப்படுத்துகிறது-ஏழு கதிர்கள் அல்லது தியான் சோஹன்கள்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரேவிதமான பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக மாறும், புரோட்டீல் உறுப்புகளாக வேறுபடுகிறது. ஆனால் இவை, அவற்றின் முதன்மை உறுப்புக்குத் திரும்பாவிட்டால், ஒருபோதும் லாயா அல்லது பூஜ்ஜிய புள்ளியைத் தாண்ட முடியாது.

பின்வருபவை, ஸ்டான்ஸா VI., பூமியின் ஒருங்கிணைப்பையும், நான்காவது சுற்றின் மூன்றாவது பந்தயத்தில் மனிதனின் உடல் உடலையும் விவரிக்கிறது:

தொகுதி. I., பக். 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. அவர் பழைய வீல்களின் விருப்பத்தில் அவற்றை உருவாக்குகிறார், அவற்றை முக்கியமான மையங்களில் வைப்பார் (அ).

ஃபோஹாட் அவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது? அவர் தீயை சேகரிக்கிறார். அவர் நெருப்பின் பந்துகளை உருவாக்குகிறார், அவற்றினூடாக ஓடுகிறார், அவற்றைச் சுற்றி வருகிறார், வாழ்க்கையைத் தூண்டுகிறார், பின்னர் அவற்றை இயக்கத்திற்குள் அமைக்கிறார்; சில வழிகள், வேறு வழி. அவர்கள் குளிர்ந்தவர்கள், அவர் அவர்களை சூடாக ஆக்குகிறார். அவர்கள் உலர்ந்தவர்கள், அவர் அவர்களைத் தூண்டுகிறார். அவர்கள் பிரகாசிக்கிறார்கள், அவர் ரசிகர்கள் மற்றும் அவர்களை குளிர்விக்கிறார்கள். ஏழு நித்திய காலங்களில், மற்றவர்களுக்கு ஒரு ட்விலிட்டிலிருந்து இது செயல்படுகிறது.

(அ) ​​உலகங்கள் "பழைய சக்கரங்களின் தோற்றத்தில்" கட்டப்பட்டுள்ளன-அதாவது, முந்தைய மன்வந்தாரங்களில் இருந்த மற்றும் பிரலாயாவுக்குச் சென்றவை; கோஸ்மோஸில் சூரியன் முதல் புல்லில் பளபளப்பு புழு வரை அனைத்தின் பிறப்பு, வளர்ச்சி மற்றும் சிதைவுக்கான சட்டம் ஒன்று. ஒவ்வொரு புதிய தோற்றத்துடனும் பரிபூரணத்தின் ஒரு நித்திய வேலை உள்ளது, ஆனால் பொருள்-பொருள் மற்றும் சக்திகள் அனைத்தும் ஒன்றே ஒன்றுதான். இந்த சட்டம் ஒவ்வொரு கிரகத்திலும் சிறிய மற்றும் மாறுபட்ட சட்டங்கள் மூலம் செயல்படுகிறது.

"அழியாத (லயா) மையங்களுக்கு" ஒரு பெரிய முக்கியத்துவம் உள்ளது, மேலும் அவற்றின் அர்த்தங்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், தொன்மையான அண்டவியல் பற்றிய தெளிவான கருத்தை நாம் கொண்டிருந்தால், அதன் கோட்பாடுகள் இப்போது மறைநூல் நிலைக்கு வந்துவிட்டன. தற்போது, ​​ஒரு விஷயத்தை கூறலாம். உலகங்கள் கட்டப்படவில்லை, அல்லது இல்லை, அல்லது லயா மையங்களில் இல்லை, பூஜ்ஜிய புள்ளி ஒரு நிபந்தனை, ஒரு கணித புள்ளி அல்ல.

"அழியாத லயா மையங்கள்" என்பதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு வகையான அல்லது தரத்தின் பொருள் கடந்து மற்றொரு வகை அல்லது பொருளின் தரமாக மாறும் மாநிலங்கள் அல்லது நிபந்தனைகள். பொருளின் ஒரு விமானத்தில் ஒரு தோற்றம் மற்றொரு விமானத்திலிருந்து ஒரு லயா மையம் வழியாக வர வேண்டும், இது இரு விமானங்களுக்கும் நடுநிலைக்கும் நடுநிலையாகும். இதுபோன்ற ஏழு லயா மையங்கள் உள்ளன. ஏழு லயா மையங்கள் நடுநிலையானவை மற்றும் உலகங்கள், கொள்கைகள், சக்திகள், கூறுகள், புலன்கள், உடல்கள் மற்றும் மனிதனின் உடலின் ஏழு கூறுகளுக்கு இடையில் ஒரு பரிமாற்றம் அல்லது சுழற்சியை அனுமதிக்கின்றன. இவை அனைத்தும் வட்டத்தின் கீழ் பாதியின் ராசியின் ஏழு அறிகுறிகளுக்கு பொருந்தும்.

ஸ்டான்ஸா VII. பூமியின் வரலாற்றையும், மனிதனின் நான்காவது இனத்தையும் குறிக்கிறது. மேற்கண்ட மேற்கோள்கள் காட்டுகின்றன:

முதல் - முதல் மூன்று சரணங்கள் முதல் மூன்று சுற்றுகளை விவரிக்கின்றன, அவை ராசியின் முதல் மூன்று அறிகுறிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன.

இரண்டாவது - அந்த ஸ்டான்ஸா IV. நான்காவது சுற்றை மட்டுமே விவரிக்கிறது, குறிப்பாக எங்கள் நான்காவது சுற்றின் முதல் இனம், இது சுற்றுகளை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களை பரிந்துரைக்கிறது.

மூன்றாவது-அந்த சரணங்கள் V., VI. மற்றும் VII. பூமி மற்றும் மனிதனின் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது காலகட்டங்களை விவரிக்கவும், இது சுற்று வரை சென்றுள்ளது, மேலும் இந்த காலங்கள் லியோ (சிம்மம்) அடையாளங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன.♌︎), கன்னி (♍︎), துலாம் (♎︎ ) மற்றும் விருச்சிகம் (♏︎).

மேற்கூறிய சாற்றில் மனித இனத்தின் முந்தைய வளர்ச்சிகளை மட்டும் காட்டவில்லை, ஆனால் தற்போது மனிதன் உலகிற்கு வரும் விதத்தை அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன; அதாவது, அவர் முதலில் நிழலிடாவை அணியத் தொடங்கும் நேரத்திலிருந்து, அவருக்குத் தயாராகி வரும் கருவின் வளர்ச்சி மற்றும் பிறக்கும்போது அவரது இறுதி அவதாரம். இது தொடர்பாக நாம் ஸ்டான்ஸா IV ஐ சுட்டிக்காட்டுவோம். அவதாரம் எடுக்க வேண்டிய ஈகோ அல்லது ஈகோவைக் குறிக்கிறது. இது புற்றுநோய் அறிகுறி மூலம் அறியப்படுகிறது (♋︎), மூச்சு. ஸ்டான்ஸா V. கருத்தரித்தலின் போது தீப்பொறியின் முன்கணிப்பு மற்றும் கருவின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் காட்டுகிறது. இது சிம்மத்தின் மூலம் அறியப்படுகிறது (♌︎), வாழ்க்கை. சரணம் VI. கருவின் மேலும் வளர்ச்சியை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அதன் பாலினம் தீர்மானிக்கப்படும் காலகட்டம், இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, மூன்றாவது இனத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் கன்னி மற்றும் அடையாளம் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது (♍︎), வடிவம். சரணம் VII. கருவின் நிறைவு மற்றும் அதன் இறுதிப் பிறப்பை உலகில் உடலுறவு என்று விவரிக்கிறது. இது துலாம் அடையாளத்தால் காட்டப்படுகிறது (♎︎ ), செக்ஸ்.

மேலே உள்ள முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பந்தயங்கள் முதல் மூன்று சுற்றுகளின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. இனங்களின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் சாற்றில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நாம் தொடரும்போது ராசியின் அறிகுறிகளை மனதில் கொள்ளத் தவறக்கூடாது.

பின்வருபவை நமது பூமியின் உருவாக்கம், இரண்டாம் இனத்தின் வரலாறு மற்றும் கரு வளர்ச்சியின் இரண்டாம் கட்டத்தின் வரலாறு தொடர்கிறது:

தொகுதி. I., ப. 183.

5. பூகோள டி (நமது பூமி) இல் உள்ள ஒவ்வொரு வாழ்க்கை சுழற்சியும் ஏழு வேர்-இனங்களால் ஆனது. அவை நுட்பத்துடன் தொடங்கி ஆன்மீகத்துடன் முடிவடைகின்றன; உடல் மற்றும் தார்மீக பரிணாமத்தின் இரட்டைக் கோட்டில்-நிலப்பரப்பு சுற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து அதன் நெருக்கம் வரை. ஒன்று பூகோளம் A முதல் பூகோளம் G, ஏழாவது ஒரு “கிரக சுற்று”; மற்றொன்று, “பூகோள சுற்று,” அல்லது நிலப்பரப்பு.

6. முதல் வேர்-இனம், அதாவது, பூமியில் முதல் “ஆண்கள்” (வடிவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்), “வான மனிதர்களின்” சந்ததியினர், இந்திய தத்துவத்தில் “சந்திர மூதாதையர்கள்” அல்லது பிட்ரிஸ் என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவற்றில் ஏழு உள்ளன வகுப்புகள் அல்லது படிநிலைகள்.

படம் 27 தொகுதியில் உள்ள “ரகசிய கோட்பாட்டில்” கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. I., பக்கம் 221. இது குளோப்களின் கிரக சங்கிலியையும், வேர் இனங்களையும் குறிக்கிறது. அதன் அருகில், படம் 28, இராசியின் அறிகுறிகளின் விசையுடன் இது வழங்கப்படுகிறது.

தொகுதி. I., ப. 221.

இந்த ஏழு விமானங்களும் மனிதனின் நனவின் ஏழு நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. கோஸ்மோஸில் உள்ள மூன்று உயர் விமானங்களுடன் தனக்குள்ளேயே மூன்று உயர் மாநிலங்களை இணைப்பது அவருடன் உள்ளது. ஆனால் அவர் அடைய முயற்சிக்கும் முன், அவர் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டுக்கு மூன்று "இருக்கைகளை" எழுப்ப வேண்டும்.

பின்வருவது ஸ்டான்ஸா VII., ஸ்லோகா 1 இன் வர்ணனையிலிருந்து:

தொகுதி. I., ப. 233.

(அ) ​​படைப்பு சக்திகளின் வரிசைமுறை பன்னிரண்டு பெரிய கட்டளைகளுக்குள், ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட, ஏழு (நான்கு மற்றும் மூன்று) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; வெளிப்படையான அளவிலான ஏழு ஏழு கிரகங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் தெய்வீக ஆன்மீகம், அரை ஆன்மீகம் மற்றும் நுட்பமான மனிதர்களின் எண்ணற்ற குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

தொகுதி. I., ப. 234.

மிக உயர்ந்த குழு தெய்வீக தீப்பிழம்புகளால் ஆனது, இது "உமிழும் சிங்கங்கள்" மற்றும் "வாழ்வின் சிங்கங்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதன் எஸோதரிசிசம் லியோவின் இராசி அடையாளத்தில் பாதுகாப்பாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இது உயர்ந்த தெய்வீக உலகின் கரு. அவை உருவமற்ற உமிழும் சுவாசங்கள், மேல் செபிரோதால் முக்கோணத்துடன் ஒரு அம்சத்தில் ஒரே மாதிரியானவை, இது பழங்கால உலகில் கபாலிஸ்டுகளால் வைக்கப்படுகிறது.

மூன்று அம்சங்களைக் கொண்ட மனிதனின் நான்கு கொள்கைகள் மேஷ ராசிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன என்பதை மேலே விவரிக்கும் (♈︎துலாம் ராசிக்கு (♎︎ ) மேஷம் (♈︎) மாறாத, மாறாத கொள்கை மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய முழுமையானது; ரிஷபம் (♉︎), இயக்கம், ஆத்மாவைக் குறிக்கிறது; மிதுனம் (♊︎), பொருள், புத்தி மற்றும் புற்றுநோயைக் குறிக்கிறது (♋︎), மூச்சு, மனஸைக் குறிக்கிறது. இவை நான்கு அடிப்படைக் கோட்பாடுகளாகும், மற்ற இடங்களில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, முந்தைய மூன்று சுற்றுகளில் நிறைவேற்றப்பட்டது. இவற்றில் நான்காவது, மனஸ், இந்த நான்காவது சுற்றின் வேலை.

மூன்று அம்சங்களும் மூன்று கீழ்நிலை கொள்கைகளாகும், அவை கொள்கை மானஸின் வாகனங்கள், அவை இப்போது நாம் அக்கறை கொண்டுள்ளோம். இவற்றில் சிங்கம் (♌︎), வாழ்க்கை, இரண்டாவது சுற்றில் வளர்ந்த மிகக் குறைந்த உடலை உருவாக்கிய கொள்கை பிராணன், மற்றும் இரண்டாவது இனம் அக்கறை கொண்டிருந்த வளர்ச்சி. கன்னி (♍︎), வடிவம், லிங்க ஷரீரா அல்லது நிழலிடா உடல், இது மூன்றாவது சுற்றில் வளர்ந்த உடலாகும், மேலும் இது நமது தற்போதைய நான்காவது சுற்றில் நமது மூன்றாம் இன மனிதகுலத்தின் உடல்களை உருவாக்கியது. இந்த மூன்றாவது பந்தயத்தில் ஸ்கார்பியோ அடையாளம் அடங்கும் (♏︎), ஆசை, ஆரம்ப மூன்றாம் இனத்தின் இரட்டை பாலின உயிரினங்கள், ஆசை மற்றும் வடிவம் என்ற இரண்டு கொள்கைகளை ஒரு-ஆசை-வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

துலாம் (♎︎ ), பாலினம் என்பது உடல் உடலாகும், இதில் அடையாளம் மற்றும் உடல் ஆகியவை கன்னி (வடிவம்) மற்றும் விருச்சிகம் (ஆசை) ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் அல்லது செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

"வெளிப்படுத்தும் அளவிலான ஏழு" என்ற குறிப்பு நமது தற்போதைய நான்காவது சுற்றை உருவாக்கும் ஏழு ரூட் பந்தயங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது முன்பே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, கிடைமட்டக் கோட்டிற்குக் கீழே உள்ள அடையாளங்களால் குறிக்கப்படுகிறது, இது வெளிப்பாட்டின் கோடு . குளோப்களின் கிரக சங்கிலியில், துலாம் நம் பூமிக்கு ஒத்திருக்கிறது. துலாம் இருபுறமும் உள்ள மூன்று அறிகுறிகள் ஆறு துணை குளோப்களைக் குறிக்கின்றன, மேலும், துலாம் கொண்டு, பூமி சங்கிலியை உருவாக்குகின்றன. இந்த பூகோளங்கள் அல்லது அறிகுறிகள் ஒவ்வொன்றும் நமது சூரிய மண்டலத்தை முறையாக உருவாக்கும் கிரகங்களில் ஒன்றோடு தொடர்புடையவை. இது இல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது புள்ளிவிவரங்கள் 27, 28, 29.

பின்வரும் சாறு கிரக சங்கிலி பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்கும்:

தொகுதி. I., பக். 252, 253.

“* * * * * என்பது ஒரு சுற்று மூலம் நமது சங்கிலியின் ஏழு குளோப்களில், அவற்றின் கனிம, காய்கறி மற்றும் விலங்கு இராச்சியங்களுடன் கூடிய புதிய பொருள் இயற்கையின் தொடர் பரிணாமத்தை குறிக்கிறது; ஒரு வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் முழு காலகட்டத்திலும், மனிதன் பிந்தையவர்களில் சேர்க்கப்பட்டு அதன் தலைப்பில் நிற்கிறான், இது பிராமணர்களால் "பிரம்மாவின் நாள்" என்று அழைக்கப்படும். இது சுருக்கமாக, "ஒரு புரட்சி" சக்கரம் ”(எங்கள் கிரக சங்கிலி), இது ஏழு குளோப்கள் அல்லது ஏழு தனித்தனி“ சக்கரங்கள் ”கொண்டது, மற்றொரு அர்த்தத்தில், இந்த முறை. பரிணாமம் பூகோளம் A முதல் பூகோளம் G வரை கீழ்நோக்கி இயங்கும் போது, ​​அது ஒரு சுற்று. நமது தற்போதைய சுற்றான நான்காவது புரட்சியின் நடுவில், “பரிணாமம் அதன் உடல் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை எட்டியுள்ளது, சரியான உடல் மனிதனுடன் அதன் வேலையை முடிசூட்டியது, இந்த கட்டத்தில் இருந்து, அதன் பணி ஆவி-வார்டைத் தொடங்குகிறது.”

தொகுதி. I., பக். 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. முதல் வண்டியில் இருந்து, சைலண்ட் வாட்சர் மற்றும் அவரது நிழல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மூன்று மாற்றங்கள் ஒவ்வொரு மாற்றங்களுடனும் மிகவும் வலுவான மற்றும் கதிரியக்கமாகின்றன. காலை சூரிய ஒளி மதிய-நாள் மகிமைக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. . . . .

இந்த வாக்கியம், “அமைதியான பார்வையாளருக்கும் அவரது நிழலுக்கும் (மனிதன்) இடையிலான நூல் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் மிகவும் வலுவாகிறது” என்பது மற்றொரு உளவியல் மர்மமாகும், இது அதன் விளக்கத்தை இரண்டாம் தொகுதியில் காணலாம். இப்போதைக்கு, "பார்வையாளர்" மற்றும் அவரது "நிழல்கள்" - மொனாடிற்கு மறுபிறவி இருப்பதைப் போலவே பிந்தைய எண்ணிக்கையும் ஒன்று என்று சொல்வது போதுமானது. பார்வையாளர், அல்லது தெய்வீக முன்மாதிரி, ஏணியின் மேல்புறத்தில் உள்ளது; நிழல், கீழே. விதால், ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மோனாட், அவனது தார்மீகக் குழப்பம் தொடர்பை முறித்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவர் தளர்வான மற்றும் தவறான வழியை “சந்திர பாதையில்” ஓடுகிறார் - அமானுஷ்ய வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த - ஒரு தனிப்பட்ட தியான் சோஹன், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர், ஒரு வகையான ஒரு சிறப்பு மன்வந்தாராவின் போது, ​​அதன் சொந்த ஆன்மீக தனித்துவம். அதன் முதன்மை, ஆவி (ஆத்மா), நிச்சயமாக, ஒரு உலகளாவிய ஆவி (பரமாத்மா) உடன் ஒன்றாகும், ஆனால் அது (புத்தர்) பொறிக்கப்பட்ட வாகனம் (வாகன்) அந்த தியான்-சோஹானிக் சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும்; சில பக்கங்களுக்கு முன்பு விவாதிக்கப்பட்ட அந்த எங்கும் நிறைந்த மர்மம் இதில் உள்ளது. கிறிஸ்தவ வேதம் கூறுகிறது: “என் தகப்பனே, அது பரலோகத்திலிருக்கிறது, நானும் ஒன்று”; இதில், எப்படியிருந்தாலும், இது ஆழ்ந்த கோட்பாட்டின் உண்மையுள்ள எதிரொலியாகும்.

"இரகசிய கோட்பாட்டின்" முதல் தொகுதியின் ஏழாவது மற்றும் கடைசி சரணத்தின் பின்வரும் ஏழாவது மற்றும் கடைசி ஸ்லோகா மனிதனின் வரலாற்றின் சுருக்கத்தை அவரது தற்போதைய நிலை வரை மற்றும் எதிர்கால தீர்க்கதரிசனத்தை அளிக்கிறது:

தொகுதி. I., ப. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. “இது உங்கள் தற்போதைய வீல்” - தீப்பொறிக்கு தீப்பிழம்பைக் கூறினார். “நீங்களே, என் படம் மற்றும் என் நிழல். நான் உங்களிடம் ஆடை அணிந்திருக்கிறேன், நீங்கள் என் வாகன், அந்த நாளில், 'எங்களுடன் இருங்கள்,' நீங்களும் மற்றவர்களும் மீண்டும் ஆகும்போது, ​​நானும் மற்றவர்களும் ஆகிவிடுவேன். "(அ). பில்டர்கள், அவர்களின் முதல் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, கதிரியக்க பூமியில் இறங்கி, ஆண்களுக்கு மேல் ஆட்சி செய்கிறார்கள் - யார் அவர்கள்.

(அ) ​​தீப்பொறி மீண்டும் சுடராக மாறும் நாள், மனிதன் தனது தியான் சோஹானில் ஒன்றிணைக்கும் நாள், “நானும் மற்றவர்களும், நீங்களும் நானும்”, சரணத்தைப் போலவே, பரணிர்வனத்தில் pra பிரலாயா குறையும் போது பொருள் மற்றும் உளவியல் உடல்கள் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ஈகோக்கள் கூட, அவற்றின் அசல் கொள்கைக்கு - கடந்த கால, நிகழ்கால, மற்றும் எதிர்கால மனிதநேயங்கள் கூட எல்லாவற்றையும் போலவே ஒன்றாகவும் இருக்கும். எல்லாம் மீண்டும் பெரிய மூச்சுக்குள் நுழைந்திருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எல்லாமே “பிரம்மத்தில் ஒன்றிணைக்கப்படும்” அல்லது தெய்வீக ஒற்றுமை.

இந்த ஸ்லோகா முந்தைய இன வளர்ச்சியின் கவிதை சுருக்கமாகும், இது முந்தைய சுற்றுகளின் வரலாற்றை மினியேச்சரில் தருகிறது. ஆரம்பகால மனிதகுலத்தின் முன்னோடிகள் அனைத்து இனங்கள் மற்றும் அவற்றின் சுழற்சிகளிலும் ஆரம்பகால மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியைக் கவனித்திருப்பதை இது காட்டுகிறது, இறுதியாக சிலர் இறங்கி, தங்குமிடங்களில் தங்குமிடத்தை எடுத்துக் கொள்ளும் வரை. மிகக் குறைந்த விமானத்திலிருந்து முழுமையான சுயத்திற்கு ஒரு உடைக்கப்படாத கோடு அல்லது தகவல்தொடர்பு சங்கிலி இயங்குகிறது. இப்போது உருவாக்கப்பட்டுள்ள மிகக் குறைந்த உடல் “தற்போதைய சக்கரம்”, மனிதனின் உடல், இதில் தெய்வீக சுடர், உயர் சுயமானது ஒரு தீப்பொறியைக் கணித்துள்ளது. தெய்வீக சுடர் தானே நெருப்புத் தூண் போல அதில் இறங்கி, மகிமையும் ஒளியும் கொண்ட ஒரு ஆரியோலுடன் அதைச் சுற்றிலும் முழுமையடையும் வரை இந்த உடல், அதன் உயர்ந்த கொள்கைகளுடன், “வாகன்” அல்லது வாகனம் இருக்கும். இந்த ஏழை உடல் அமைப்பு இயற்றப்பட்ட விஷயம் எதிர்கால கல்பாக்களில் "எங்களுடன்" இருக்கும் நாள் வரை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்படும். "

பின்வருபவை “இரகசியக் கோட்பாட்டின்” முதல் தொகுதியின் சரணங்களைப் பற்றிய வர்ணனையை மூடுகின்றன:

தொகுதி. I., பக். 288, 289.

இவ்வாறு செப்டெனரி பரிணாம வளர்ச்சியின் சுழற்சிகளை ஏழு மடங்கு தொடரவும்; ஆன்மீக அல்லது தெய்வீக, மன அல்லது அரை தெய்வீக; அறிவுஜீவி; உணர்ச்சி, உள்ளுணர்வு அல்லது அறிவாற்றல்; அரை கார்போரியல்; மற்றும் முற்றிலும் பொருள் அல்லது உடல் இயல்புகள். இவை அனைத்தும் சுழற்சி முறையில் உருவாகி, ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, இரட்டை மையவிலக்கு மற்றும் மையவிலக்கு, வழியில், அவற்றின் இறுதி சாராம்சத்தில் ஒன்று, அவற்றின் அம்சங்களில் ஏழு. மிகக் குறைவானது, நிச்சயமாக, நம்முடைய ஐந்து இயற்பியல் புலன்களைப் பொறுத்து, கீழ்ப்படிதல், அவை உண்மையாக ஏழு, பின்னர் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பழமையான உபநிடதங்களின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில். இதுவரை, தனிநபர், மனித, உணர்வு, விலங்கு மற்றும் காய்கறி வாழ்க்கைக்கு, ஒவ்வொன்றும் அதன் உயர்ந்த மேக்ரோகோஸின் நுண்ணோக்கி. எண்ணற்ற உயிர்களின் கூட்டு முன்னேற்றத்தின் நோக்கங்களுக்காக, ஒரு வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடுகள், அவ்வப்போது வெளிப்படும் பிரபஞ்சத்திற்கும் அதே; பொருட்படுத்தாமல், இந்த எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு அண்ட அணு, உருவமற்ற மற்றும் அருவருப்பானது, அரை நிலப்பரப்பின் கலப்பு இயல்புகள் வழியாக, முழு தலைமுறையிலும் பொருளைக் குறைத்து, பின்னர் மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும் ஒவ்வொரு புதிய காலமும் உயர்ந்த மற்றும் இறுதி இலக்கை நெருங்குகிறது; ஒவ்வொரு அணுவும், தனிப்பட்ட தகுதி மற்றும் முயற்சிகள் மூலம், அந்த விமானம் நிபந்தனையற்ற அனைத்தையும் மீண்டும் மாற்றும் விமானத்தை அடையக்கூடும். ஆனால் ஆல்பாவிற்கும் ஒமேகாவிற்கும் இடையில் சோர்வுற்ற “சாலை” உள்ளது, அது முட்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அது முதலில் கீழே செல்கிறது, பின்னர்

மலை முழுவதும் காற்று வீசும்;
ஆம், இறுதிவரை. . . . .

நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கி, மேலும் மேலும் பாவமான விஷயத்தில் இறங்குவதும், வெளிப்படும் இடத்திலுள்ள ஒவ்வொரு அணுவுடனும் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதும் - யாத்ரீகர், ஒவ்வொரு விதமான வாழ்க்கையிலும் இருப்பதிலும் சிரமப்பட்டு, கஷ்டப்பட்டு, கீழே இருப்பது மட்டுமே கூட்டு மனிதகுலத்துடன் தன்னை அடையாளம் காட்டியபோது, ​​பொருளின் பள்ளத்தாக்கு, மற்றும் அவரது சுழற்சியின் பாதி. இது, அவர் தனது சொந்த உருவத்தில் உருவாக்கியுள்ளார். மேல்நோக்கி மற்றும் வீட்டுக்கு முன்னேற, "கடவுள்" இப்போது வாழ்க்கையின் கோல்கொத்தாவின் சோர்வுற்ற மேல்நோக்கி பாதையில் ஏற வேண்டும். அது சுய உணர்வுள்ள தியாகம். விஸ்வகர்மனைப் போலவே, எல்லா உயிரினங்களையும் மீட்பதற்கும், பலரிடமிருந்து ஒரே வாழ்க்கையில் உயிர்த்தெழுப்புவதற்கும், தன்னைத் தானே தியாகம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவர் உண்மையில் பரலோகத்திற்கு ஏறுகிறார்; அங்கு, புரிந்துகொள்ளமுடியாத முழுமையான இருப்பு மற்றும் பரணிர்வனத்தின் பேரின்பம் ஆகியவற்றில் மூழ்கி, அவர் நிபந்தனையின்றி ஆட்சி செய்கிறார், எங்கிருந்து அவர் மீண்டும் இறங்குவார், அடுத்த “வருகையில்” மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதியை அதன் இறந்த எழுத்து அர்த்தத்தில் “இரண்டாவது வருகை” என்று எதிர்பார்க்கிறது , ”மற்றொன்று கடைசி“ கல்கி அவதாரா ”.

(தொடரும்)