முகமூடி வாழ்க்கை, இதில் ஐந்து உணர்வுகள், மற்றும் மொத்தம் பாலினம் மற்றும் விருப்பம் போன்றவை; முகமூடி அணிந்தவர் உண்மையான மனிதர்.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

ஆளுமை

(முடிவு)

இப்போது புத்தியில்லாத மனித நேயம் (பரிஷத்) மற்றும் மனத்துடன் கூடிய மனித நேயம் (அக்னிஷ்வட்டா) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசமான எல்லைக் கோடு வருகிறது. மனம் (அக்னிஷ்வத்தா) மிருக மனிதனாக (பரிஷத்தின்) அவதாரம் எடுக்கும் நேரம் இப்போது வந்துவிட்டது. இரகசியக் கோட்பாட்டில் "அக்னிஷ்வத்த பித்ரிகள்" அல்லது மனதின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று வகையான உயிரினங்கள் இருந்தன, அவற்றின் கடமை விலங்கு மனிதகுலத்தில் அவதாரம் எடுப்பது. இந்த மனதின் மகன்கள், அல்லது மனங்கள், முந்தைய பரிணாம வளர்ச்சியின் மனிதகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தின் முழுமையான அழியாத தன்மையை அடையவில்லை, எனவே அவர்கள் தங்கள் இருப்பின் மூலம் பிறந்த மனதை ஒளிரச் செய்து தங்கள் வளர்ச்சியின் போக்கை முடிக்க வேண்டியிருந்தது. விலங்கு மனிதனில். மூன்று வகுப்புகளும் ஸ்கார்பியோவின் அடையாளங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன (♏︎), தனுசு (♐︎), மற்றும் மகரம் (♑︎) மகர ராசியை சேர்ந்தவர்கள் (♑︎), இராசி பற்றிய முந்தைய கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள் முழு மற்றும் முழுமையான அழியாத தன்மையை அடைந்தவர்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தங்கள் வகையான குறைந்த முன்னேறியவர்களுடன் காத்திருக்க விரும்புபவர்கள் அல்லது அவ்வாறு அடையாதவர்கள் ஆனால் யார் அடைவதற்கு அருகில் உள்ளவர்கள் மற்றும் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றுவதில் விழிப்புணர்வோடு உறுதியோடு இருந்தவர்கள். மனதின் இரண்டாம் வகுப்பு தனுசு குறியால் குறிப்பிடப்படுகிறது (♐︎), மற்றும் ஆசை மற்றும் அபிலாஷையின் தன்மையில் பங்கு கொண்டது. மூன்றாம் வகுப்பினர், ஆசையால் மனதைக் கட்டுப்படுத்தியவர்கள், விருச்சிகம் (♏︎), கடைசி பெரிய பரிணாமத்தின் (மன்வந்தரா) முடிவு வந்தது.

இப்போது உடல்-விலங்கு மனிதநேயம் அதன் மிக உயர்ந்த வடிவத்திற்கு வளர்ந்தபோது, ​​​​மனதின் மகன்கள் அல்லது மனங்களின் மூன்று வகுப்புகள் அவற்றை உள்ளடக்கி நுழைய வேண்டிய நேரம் இது. இது முதல் அக்னிஷ்வட்ட இனம் (♑︎) செய்தது. மூச்சுக் கோளத்தின் மூலம் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த உடல்களைச் சுற்றி வளைத்து, அந்த மனித-விலங்கு உடல்களுக்குள் தங்களின் ஒரு பகுதியை வைத்துக்கொண்டனர். இவ்வாறு அவதாரம் எடுத்த மனங்கள், ஆசைக் கொள்கையை அந்த வடிவங்களிலும், உடல் மனிதனிலும் ஒளிரச்செய்து நெருப்பில் மூட்டி, பின்னர் உணர்வு இல்லாத விலங்காக இருக்கவில்லை, ஆக்கப்பூர்வமான மனதைக் கொண்ட விலங்காகவே இருந்தன. தான் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த அறியாமை உலகில் இருந்து சிந்தனை உலகிற்கு சென்றான். ஒரு காட்டுக் குதிரை தன் சவாரியுடன் ஓடிப்போவதைப் போல, மனம் இவ்வாறு அவதாரம் எடுத்த மனித விலங்குகள் மனதைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றன. ஆனால் அவதாரம் எடுத்த மனங்கள் நன்கு அனுபவம் வாய்ந்தவை, மற்றும் பழைய போர்வீரர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் மனித மிருகத்தை அடிபணியச் செய்து, அது ஒரு சுய-உணர்வு நிறுவனமாக மாறும் வரை கல்வி கற்பித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கடமையைச் செய்ததால், மறுபிறவி எடுக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுபட்டனர். , மற்றும் அவர்களின் சொந்த வளர்ச்சியைத் தொடர சுய உணர்வுள்ள நிறுவனத்தை தங்கள் இடங்களில் விட்டுவிட்டு, அவர்கள் இருந்ததைப் போன்ற நிறுவனங்களுக்கு எதிர்காலத்தில் இதேபோன்ற கடமையைச் செய்வது, மனங்கள் (♑︎) முழு மற்றும் முழுமையான அழியாத தன்மையை அடைந்து, கடந்து சென்றது அல்லது விருப்பப்படியே இருந்தேன்.

இரண்டாம் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், சாகித்திய வகுப்பினரின் மனம் (♐︎), தங்கள் கடமையைப் புறக்கணிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் மனித உடலின் வரம்புகளுக்கு ஆளாகாமல் இருக்க விரும்பி, ஒரு சமரசம் செய்தார். அவர்கள் முழுமையாக அவதாரம் எடுக்கவில்லை, ஆனால் தங்களின் ஒரு பகுதியை ஸ்தூல உடல்களுக்குள் கட்டியணைக்காமல் முன்வைத்தனர். அந்த பகுதியானது, மிருகத்தின் விருப்பத்தை ஏற்றி, அதை ஒரு சிந்திக்கும் விலங்காக ஆக்கியது, அது ஒரு மிருகமாக இருக்கும் போது தனக்கு இயலாமல் மகிழ்வதற்கான வழிகளையும் வழிமுறைகளையும் உடனடியாக உருவாக்கியது. மனதின் முதல் வகுப்பைப் போலல்லாமல், இந்த இரண்டாம் வகுப்பு விலங்குகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, எனவே விலங்கு அதைக் கட்டுப்படுத்தியது. முதலில் இவ்வாறு பகுதியளவில் அவதாரம் எடுத்த மனங்கள், தமக்கும் தாங்கள் அவதரித்த மனித மிருகத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடிந்தது, ஆனால் படிப்படியாக இந்த பாகுபாடு சக்தியை இழந்தது, மேலும் அவதாரம் செய்யும் போது அவர்களையும் விலங்குகளையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை.

மனதின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி வகுப்பு, ஸ்கார்பியோ (♏︎) வர்க்கம், அவதாரம் செய்வது அவர்களின் கடமையாக இருந்த உடல்களில் அவதாரம் செய்ய மறுத்தது. அவர்கள் உடல்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்பதையும், கடவுளாக இருக்க விரும்புவதையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஆனால் அவதாரம் செய்ய மறுத்தாலும், விலங்கு மனிதனிடமிருந்து முழுவதுமாக விலகிச் செல்ல முடியாது, எனவே அவர்கள் அவரை நிழலிட்டனர். பௌதிக மனித இனத்தின் இந்த வர்க்கம் அதன் முழுமையை எட்டியதால், அதன் வளர்ச்சி மனத்தால் மேற்கொள்ளப்படாமலோ அல்லது வழிநடத்தப்படாமலோ, அவர்கள் பின்வாங்கத் தொடங்கினர். அவை விலங்குகளின் கீழ் வரிசையுடன் தொடர்புபடுத்தி, மனிதனுக்கும் குரங்குக்கும் இடையே ஒரு வகை விலங்குகளை உருவாக்கியது. இந்த மூன்றாம் வகுப்பு மனங்கள், உடல் மனித இனத்தின் எஞ்சிய இனம் இவ்வாறு பின்வாங்க அனுமதிக்கப்பட்டால், விரைவில் உடல்கள் இல்லாமல் போய்விடும் என்பதை உணர்ந்து, குற்றத்திற்கு அவர்கள் பொறுப்பாளிகள் என்பதைக் கண்டு, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் அவதாரம் எடுத்து, முழுவதுமாக தங்கள் விருப்பத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டனர். விலங்கு. நாம், பூமியின் இனங்கள், ஒரு பௌதிக மனிதகுலத்தால் ஆனவர்கள், மேலும் இரண்டாவது (♐︎) மற்றும் மூன்றாம் வகுப்பு மனங்கள் (♏︎) இனங்களின் வரலாறு கரு வளர்ச்சியிலும் பிறப்பிலும், மனிதனின் பிற்கால வளர்ச்சியிலும் மீண்டும் செயல்படுத்தப்படுகிறது.

ஆண் மற்றும் பெண் கிருமிகள் ஆத்மாவின் உலகிலிருந்து கண்ணுக்கு தெரியாத உடல் கிருமியின் இரண்டு அம்சங்களாகும். ஆத்மாவின் உலகத்தை நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம், இது முதல் மனிதனின் சுவாசக் கோளமாகும், இது உடல் எடை பிறக்கும்போது, ​​"நாம் வாழ்கிறோம், நகரும், நம்மையும் பெற்றுள்ளோம்", இறந்து விடுகிறோம். உடல் கிருமி உயிரணுவை உயிருக்கு உயிரிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. (கட்டுரையைப் பார்க்கவும் "பிறப்பு-இறப்பு-இறப்பு-பிறப்பு," வார்த்தை, தொகுதி. எக்ஸ், எக்ஸ்.)

குழந்தையின் பெற்றோரிடமிருந்து கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமி வரவில்லை; அது பூமியிலேயே வாழ்ந்த அதன் ஆளுமையின் எச்சம், அது இப்போது உடல்நிலை மற்றும் பெற்றோரின் கருவி மூலம் உடல் இருப்பு மற்றும் வெளிப்பாடாக வரும் விதை ஆளுமை ஆகும்.

ஒரு ஆளுமை உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்றால், கண்ணுக்குத் தெரியாத உடல் கிருமி ஆன்மாவின் உலகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது, மேலும் ஒன்றுபட்ட ஜோடியின் மூச்சுக் கோளத்தின் மூலம் கருப்பையில் நுழைவது, கருத்தரிப்பை ஏற்படுத்தும் பிணைப்பாகும். பின்னர் அது ஆண் மற்றும் பெண்ணின் இரண்டு கிருமிகளை உள்ளடக்கியது, அது உயிர் கொடுக்கிறது. இது கருப்பையின் கோளத்தை உருவாக்குகிறது[1][1] உயிரின் கருப்பைக் கோளத்தில் மருத்துவ மொழியில், அலன்டோயிஸ், அம்னோடிக் திரவம் மற்றும் அம்மியோன் ஆகியவை அடங்கும். வாழ்க்கையின். பின்னர், கருவானது வாழ்க்கையின் கருப்பை மண்டலத்திற்குள், மனித வடிவத்தை அடைந்து, அதன் பாலினம் வடிவத்தில் தீர்மானிக்கப்படும் வரை, அனைத்து வகையான காய்கறி மற்றும் விலங்கு வாழ்க்கையின் வழியாகவும் செல்கிறது. பின்னர் அது யாருடைய மேட்ரிக்ஸில் உள்ள பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை எடுத்து உறிஞ்சுகிறது (♍︎) இது உருவாகி வருகிறது, மேலும் பிறப்பு வரை தொடர்கிறது (♎︎ ) பிறக்கும்போது, ​​அது அதன் உடல் மேட்ரிக்ஸ், கருப்பையில் இருந்து இறந்து, மீண்டும் மூச்சுக் கோளத்தில், ஆன்மாவின் உலகத்திற்குள் நுழைகிறது. குழந்தை தனது அப்பாவித்தனத்திலும் அறியாமையிலும் உடல் மனிதகுலத்தின் குழந்தைப் பருவத்தை மீண்டும் வாழ்கிறது. முதலில் குழந்தை அதன் வடிவம் மற்றும் இயற்கை ஆசைகளை உருவாக்குகிறது. பின்னர், சில எதிர்பாராத தருணத்தில், பருவமடைதல் தெரியும்; படைப்பு மனதின் வருகையால் ஆசை உயர்த்தப்படுகிறது. இது மூன்றாம் வகுப்பின் மனித நேயத்தைக் குறிக்கிறது (♏︎) அவதாரம் எடுத்த மனதின் மகன்கள். இப்போது சரியான ஆளுமை தெரிகிறது.

மனிதன் கடந்த கால வரலாற்றை மறந்துவிட்டான். சாதாரண மனிதர் யாரைத் தெரிந்துகொள்ளுகிறாரோ, அவர் எதைக் குறிக்கிறார், அவருடைய செயல்களைத் தூண்டிய தூண்டுதல்கள் மற்றும் ஆசைகள் தவிர, யாரைப் பற்றியோ அல்லது அவர் எதைப் பற்றியோ நினைப்பதில்லை. சாதாரண மனிதர் முகமூடி என்பது உண்மையான மனிதர் பேசுவதற்கு எடுக்கும் முயற்சி. இந்த முகமூடி அல்லது ஆளுமை வாழ்க்கை, வடிவம் (லிங்க ஷாரிரா, இதில் ஐந்து உணர்வுகள்), பாலின வடிவத்தில் மொத்த உடல்நிலை, மற்றும் ஆசை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இவை முகமூடியை உருவாக்குகின்றன. ஆனால் ஆளுமை முழுமையான மனதுக்கு அவசியம், முகமூடி அணிந்த சிலர். ஆளுமை உள்ளபடியே ஐந்து உணர்வுகள் மூலம் மூளை-மனம் செயல்படுகிறது. ஆளுமை வடிவம் வடிவம் (லிங்கா ஷரீரா) பொதுவாக அதன் காலப்பகுதியில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலப்பகுதியில் ஒன்றாக நடைபெறுகிறது. அதே பொருள், அதே அணுக்கள், மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் உடலின் ஒவ்வொன்றும் கட்டமைக்கப்படுகையில் அணுக்கள் இயற்கையின் இராச்சியங்கள் வழியாக பரவுகின்றன, மேலும் புதிய கலவையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆனால் ஆளுமையின் அலங்காரத்தில் பல காரணிகள் நுழைவதால், ஒவ்வொரு கொள்கைகள், கூறுகள், புலன்கள் மற்றும் ஆளுமையை உருவாக்கும் அனைத்தையும் நாம் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? உண்மை என்னவென்றால், அனைத்து ஆரம்ப இனங்களும் தொலைதூர கடந்த காலத்தின் விஷயங்கள் அல்ல, அவை நிகழ்காலத்தின் உண்மைகள். கடந்த இனங்களின் உயிரினங்கள் கூட்டு மனிதனை உருவாக்குவதிலும் பராமரிப்பதிலும் ஈடுபடுகின்றன என்பதை எவ்வாறு காட்டலாம்? மூச்சு ஓட்டம் (♋︎) மாம்சத்தில் பொதிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அதன் வழியாக எழுச்சியடைந்து அதைக் கொடுக்கிறது. வாழ்க்கை இனம் (♌︎) என்பது உடலின் ஒவ்வொரு மூலக்கூறு வழியாகவும் துடிக்கும் அணு ஆவி-பொருள். வடிவ இனம் (♍︎), பரிஷத் பித்ரிகளின் நிழல்கள் அல்லது கணிப்புகளாக, பௌதிக உடலின் மூலக்கூறு பகுதியாகச் செயல்படுகிறது, மேலும் பௌதிக மனிதனை இயற்பியல் தளத்தில் உள்ள பொருளை உணர உதவுகிறது. உடல் (♎︎ ) என்பது ஐந்து புலன்களுக்குத் தெரியும், இது பாலினத்தின் தொடர்புக்கு ஏற்ப காந்த ஈர்ப்பு அல்லது விரட்டலுக்கு உட்பட்டது (♎︎ ) துருவமுனைப்பு. ஆசை கொள்கை (♏︎) உடல் உறுப்புகள் வழியாக ஈர்ப்பு விசையாக செயல்படுகிறது. பின்னர் சிந்தனையின் செயல்பாடு வருகிறது (♐︎) இது ஆசை மீது மனதின் செயலின் விளைவாகும். இந்த எண்ணம் விருப்பத்திலிருந்து விருப்பத்தின் சக்தியால் வேறுபடுகிறது. மனம், உண்மையான தனித்துவம் (♑︎), ஆசை இல்லாததால் அறியப்படுகிறது, மற்றும் காரணம் இருப்பதன் மூலம், சரியான தீர்ப்பு.

ஒருவர் தனது பொருளை வேறுபடுத்தி அறியலாம் (♋︎) மூச்சுப் பந்தயம் என்பது ஒரு உறுதி அல்லது உணர்வின் மூலம் (புத்திசாலித்தனம் அல்ல), இது எப்போதும் இருக்கும் சுவாசத்தில் வரும் மற்றும் போகும். இது எளிதான மற்றும் இருப்பது மற்றும் ஓய்வு உணர்வு. அமைதியான உறக்கத்திற்குச் செல்லும்போது அல்லது வெளியே வரும்போது அதைக் கவனிக்கிறோம். ஆனால் அதன் முழுமையான உணர்வு ஆழ்ந்த புத்துணர்ச்சியூட்டும் தூக்கத்தில் அல்லது மயக்க நிலையில் மட்டுமே அனுபவிக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கைக் கொள்கை (♌︎) ஒரு மகிழ்ச்சியான வெளிப்புற தூண்டுதலால் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் வாழ்க்கையின் சுத்த மகிழ்ச்சியிலிருந்து ஒருவர் தன்னிலிருந்து எழுந்து மகிழ்ச்சியுடன் பறக்க முடியும். ஒருவர் அமர்ந்திருந்தாலோ அல்லது சாய்ந்திருந்தாலோ, தன் நாற்காலியில் இருந்து நகராமலேயே எழலாம் அல்லது படுக்கையில் சாய்ந்திருக்கும்போது விரிவடைவது போல், முழு உடலிலும் துடிக்கும் மகிழ்ச்சியான அமைதியின்மை உணர்வாக இது முதலில் உணரப்படலாம். மனோபாவத்தின் படி, அது ஸ்பாஸ்மோடியாக செயல்படலாம், அல்லது வலிமை உணர்வு மூலம் தன்னை அறியலாம், ஆனால் ஒரு அமைதியான மற்றும் மென்மையான வலிமை.

மூன்றாவது இனத்தின் நிறுவனம், வடிவம் (♍︎) நிறுவனம், உடலுக்குள் இருக்கும் ஒருவரின் வடிவத்தின் உணர்வின் மூலம் உடல் உடலிலிருந்து வேறுபட்டதாக அறியப்படலாம் மற்றும் ஒரு கையுறையில் உள்ள கையின் உணர்வைப் போலவே கையுறையிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கலாம், இருப்பினும் கையுறை தயாரிக்கப்படும் கருவியாகும் நகர்வு. உடல் ஆரோக்கியம் மேலோங்கும் ஒரு நல்ல சீரான உறுதியான உடலுக்கு ஒரே நேரத்தில் நிழலிடா வடிவ உடலை வேறுபடுத்துவது கடினம், இருப்பினும் ஒரு சிறிய பயிற்சியின் மூலம் எவரும் அதைச் செய்யலாம். ஒருவர் அசையாமல் அமைதியாக உட்கார்ந்தால், உடலின் சில பகுதிகள் பொதுவாக உணரப்படுவதில்லை, உதாரணத்திற்கு சொல்லுங்கள், ஒரு கால் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, ஆனால் அந்த எண்ணத்தை குறிப்பிட்ட கால்விரலில் வைத்தால், உயிர் அங்கு துடிக்கத் தொடங்கும். மற்றும் கால் அவுட்லைனில் உணரப்படும். துடிப்பது உயிர், ஆனால் துடிப்பின் உணர்வே உடல் வடிவம். இந்த முறையில் உடலின் எந்தப் பகுதியையும் அந்த பகுதியை நகர்த்தாமல் அல்லது கையால் தொடாமல் உணர முடியும். குறிப்பாக இது உடலின் தோல் மற்றும் முனைகளில் உள்ளது. சிந்தனையை உச்சந்தலையில் திருப்புவதன் மூலம் தலையின் முடி கூட தெளிவாக உணரப்படலாம், பின்னர் முடி வழியாகவும் தலையைச் சுற்றியும் பாயும் காந்த அலைகளை உணரலாம்.

உடல் ரீதியான உடலின் துல்லியமாக இருக்கும் படிவத்தின் உட்பொருளானது முழு உடல் அல்லது உடலில் இருந்து வெளியேறுவதால், உடலின் உடலில் இருந்து வெளியேறும், இரு பக்கமும் பக்கவாட்டில் அல்லது பக்கவாட்டில் பொருள் மற்றும் கண்ணாடியில் அதன் பிரதிபலிப்பு. ஆனால் அத்தகைய நிகழ்வு தவிர்க்கப்பட வேண்டும், மாறாக ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும். ஒருவரின் நிழலிடா கை அதன் உடல் வாகனம் அல்லது இலக்கணத்தை விட்டுச்செல்லும் மற்றும் ஒரு நபரின் முகத்தில் எழுப்பப்படும், அடிக்கடி நிகழும் ஒரு விஷயம் நபரால் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கலாம். கையை நீளமான வடிவமாகக் கொண்டால், அதன் மென்மையான அல்லது வேறு விதமான வடிவத்தைப் போல அது மெதுவாக அழுத்துகிறது அல்லது பொருள் மூலம் கடந்து செல்கிறது. அனைத்து உணர்வுகளையும் நிழலிடா வடிவில் உடலில் மையமாகக் கொண்டுள்ளன, மற்றும் நடைபயிற்சி போது இந்த வடிவம் உடல் வேறுபடுத்தி இருக்கலாம், அவர் அதை செய்யும் என்று கருத்தில், நிழலிடா வடிவம், உடல் உடல் நகர்த்த கூட உடல் உடல் நகர்த்த எந்த அது நீக்கப்பட்டது. உடலின் உடம்பில் இருந்து வேறுபட்டதுபோல, உடலின் உடலிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருப்பதால், உடலின் உடல் உணர்கிறது. அவரது உடலை உணர்ந்து கொள்ள இப்போது அவர் இப்போது அதே முறையில் தனது உடல் உணரலாம்.

ஆசை (♏︎) கொள்கை மற்றவற்றிலிருந்து உடனடியாக வேறுபடுத்தப்படுகிறது. அதுவே பேரார்வமாகப் பெருகி, பொருள்களின் மீது ஆசைப்பட்டு, நியாயமற்ற சக்தியின் கொடுங்கோன்மையுடன் திருப்தி அடைகிறது. புலன்களின் பசி மற்றும் இன்பங்கள் அனைத்தையும் அடைந்து ஏங்குகிறது. அது விரும்புகிறது, மேலும் தனக்குத் தேவையானதை உறுமும் சுழல் போல இழுத்துக்கொண்டு அல்லது எரியும் நெருப்பைப் போல அதை உட்கொள்வதன் மூலம் அதன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும். இயற்கையான பசியின் லேசான வடிவத்திலிருந்து விரிவடைந்து, அது அனைத்து உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வரிசையை அடைந்து, பாலின திருப்தியில் உச்சத்தை அடைகிறது. இது குருட்டுத்தனமானது, நியாயமற்றது, வெட்கம் அல்லது வருத்தம் இல்லாதது, மேலும் இந்த தருணத்தின் ஏக்கத்தின் குறிப்பிட்ட திருப்தியைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது.

இந்த அனைத்து நிறுவனங்களுடனும் அல்லது கொள்கைகளுடனும் ஒன்றிணைவது, ஆனால் அவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, சிந்தனை (♐︎) நிறுவனம். ஆசை-வடிவத்துடன் தொடர்பு கொண்ட இந்த சிந்தனை நிறுவனம் (♏︎-♍︎) என்பது ஆளுமை. ஒரு சாதாரண மனிதன் தன்னை, அல்லது "நான்" என்று அழைக்கும் ஒரு கோட்பாடாக அது வேறுபட்டது அல்லது அவரது உடலுடன் ஒன்றுபட்டது. ஆனால் "நான்" என்று தன்னைப் பற்றி பேசும் இந்த எண்ணம் தவறான "நான்", உண்மையான "நான்" அல்லது தனித்துவத்தின் மூளையில் பிரதிபலிக்கிறது.

உண்மையான பொருள், தனித்தன்மை அல்லது மனம், மனஸ் (♑︎), விகிதாசார செயல்முறையைப் பயன்படுத்தாமல், எந்தவொரு விஷயத்தையும் பற்றிய உண்மையை உடனடி மற்றும் சரியான அறிவாற்றலால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. பகுத்தறிவு செயல்முறை இல்லாமல் அதுவே காரணம். குறிப்பிடப்பட்ட ஒவ்வொரு நிறுவனங்களும் எங்களுடன் பேசுவதற்கான குறிப்பிட்ட வழியைக் கொண்டுள்ளன, ஓரளவு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் நாம் அதிகம் கவலைப்படுவது, மூன்று ராசிகளின் நிறுவனங்கள், விருச்சிகம் (♏︎), தனுசு (♐︎) மற்றும் மகரம் (♑︎) இருவரும் முதலில் மனிதகுலத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஆசை நிறுவனம், இது போன்ற திட்டவட்டமான வடிவம் கிடையாது, ஆனால் படிவங்கள் மூலம் சீதோனிங் சுழற்சியாக செயல்படுகிறது. இது மனிதனின் மிருகம், இது அசாதாரணமான குருட்டு சக்தியாக இருந்தாலும். பொது மனிதனில் இது கும்பல் ஆவி. எந்த நேரத்திலும் அது ஆளுமைத்தன்மையை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறதென்றால், அது தார்மீக உணர்வின் அனைத்து உணர்வையும் இழக்க நேரிடும். உணர்ச்சியின் மூலம் மூளை மனம் போல் செயல்படும் ஆளுமை, சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவு ஆசிரியர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆசிரியமானது இரண்டு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம்: உணர்ச்சிகளின் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்க்கவும், உணர்வுகளை விட அதிகமான விடயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் வேறு காரணங்களுக்காகவும். ஆளுமை என்பது ஒரு நோக்கத்திற்காக ஆசிரியரைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அது உண்மை என நான் பேசுகிறது, உண்மையில் இது ஒரு அபாயகரமான செயலாகும், உண்மையான ஈகோவின் பிரதிபலிப்பாகும். இருவருக்கும் இடையேயான வேறுபாடு யாராலும் புரிந்துகொள்ளப்படலாம். ஆளுமை வாதம் ஆசிரியத்தை பயன்படுத்துகிறது, மேலும் உணர்வுகள் மூலம் மற்றவர்களிடம் பேசுகிறது, மேலும் உணர்ச்சிகளைக் கொண்டு விஷயங்களை அனுபவிக்கிறது. ஆளுமை என்பது பெருமைப்படுபவர், தன்னலமுள்ளவர், யார் எரிச்சலுற்றவர், யார் உணர்ச்சி உண்டாக்குகிறவர், மற்றும் தன்னைத்தானே பழிவாங்குவதற்கு பழிவாங்குவார். ஒருவர் வேறொரு வார்த்தையோ அல்லது செயலையோ காயப்படுத்தியபோது, ​​காயத்தை உணரும் ஆளுமை அது. ஆளுமை அதன் மனநிலை மற்றும் குணாம்சத்தின் படி, ஒரு முழுமையான அல்லது சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் முகமூடியைக் கவர்ந்திழுக்கிறது. இது உணர்ச்சிகளைக் கற்பிக்கும் ஆளுமை, அவர்கள் மூலம் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் ஆளுமை அதன் ஒழுக்க நெறிகளால் புரிந்துகொள்ளப்படலாம். அது, ஆளுமை, ஆளுமை உயர் அல்லது குறைந்த வளர்ச்சி படி, அதன் சொந்த மற்றும் மற்றவர்கள் நடவடிக்கைகள் ஒரு அறநெறி ஒரு குறியீடு உருவாக்கும் நிறுவனம், மற்றும் அது அதன் ஒப்பு குறியீடு படி நடவடிக்கை எடுக்கும் ஆளுமை ஆகும். ஆனால் சரியான நடவடிக்கை பற்றிய அனைத்து யோசனை அதன் உயர் மற்றும் தெய்வீக ஈகோவின் பிரதிபலிப்பு மூலம் இந்த தவறான ஈகோவிற்குள் வந்துள்ளது, இந்த ஒளி ஆளுமைக்கு பிரதிபலிக்கின்றது, இது பெரும்பாலும் கொந்தளிப்பான அமைதியற்ற விருப்பத்தின் மூலம் தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது. எனவே குழப்பம், சந்தேகம், மற்றும் நடவடிக்கையில் தயக்கம்.

உண்மையான ஈகோ, தனித்துவம் (♑︎), இவை அனைத்திலிருந்தும் வேறுபட்டது மற்றும் வேறுபட்டது. அது பெருமையல்ல, சொல்லும் செயலும் எதற்கும் புண்படாது. பழிவாங்கலுக்கு தனித்தன்மையில் இடமில்லை, பேசும் வார்த்தைகள் அல்லது எண்ணங்களால் ஏற்படும் வலி உணர்வு இல்லை, முகஸ்துதியால் அல்லது புலன்கள் மூலம் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி இல்லை. ஏனென்றால், அதன் அழியாத தன்மையைப் பற்றி அது அறிந்திருக்கிறது, மேலும் உணர்வுகளின் கடந்து செல்லும் விஷயங்கள் அதற்கு எந்த வகையிலும் கவர்ச்சிகரமானவை அல்ல. தனித்துவத்தைப் பற்றிய ஒழுக்க நெறிமுறைகள் எதுவும் இல்லை. ஒரே ஒரு குறியீடு உள்ளது, அது உரிமை பற்றிய அறிவு மற்றும் அதன் செயல் இயற்கையாகவே பின்பற்றப்படுகிறது. இது அறிவு உலகில் உள்ளது, எனவே நிச்சயமற்ற மற்றும் மாற்றும் உணர்வுகளுக்கு எந்த கவர்ச்சியும் இல்லை. தனித்துவம் ஆளுமையின் மூலம், ஆளுமையின் உயர் திறன்கள் மூலம் உலகத்துடன் பேசுகிறது, ஏனெனில் ஆளுமையின் பிரதிபலிப்பு சுய-உணர்வு உள்ளவராக அதை விட்டுவிடாமல், ஆளுமையை ஒரு சுய-உணர்வு உள்ளவராக மாற்றுவதே அதன் கடமையாகும். தனித்துவம் அச்சமற்றது, அதை எதுவும் காயப்படுத்த முடியாது, மேலும் அது சரியான செயலின் மூலம் ஆளுமைக்கு அச்சமற்ற தன்மையைக் கற்பிக்கும்.

ஆளுமையின் தனித்தன்மையின் குரல் மனசாட்சி ஆகும்: உணர்வுகளின் குரல்களின் நடுவில் அமைதியாக பேசும் ஒற்றை குரல், மற்றும் இந்த குமுறலின் நடுவில் நபர் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் மற்றும் கவனத்தை செலுத்த விரும்பும் போது கேட்கப்படும். தனிமனிதனின் இந்த மௌனமான குரல், தவறுகளைத் தடுக்க மட்டுமே பேசுகிறது, மேலும் ஆளுமைக்குத் தெரிந்திருந்தால், ஆளுமைக்குத் தெரிந்திருந்தால், அதன் ஆளுமையைக் கையாண்டால், அது ஆளுமைக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கும்.

ஒரு குழந்தை முதன்முதலாக "நான்,", மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்து, தனித்தனி என்று கருதினாலும், அது மனிதனில் பேசத் தொடங்குகிறது. பொதுவாக குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை வாழ்வில் இரண்டு காலங்கள் உள்ளன. இது முதல் நினைவூட்டல் நினைவுக்கு வந்த முதல் தருணங்கள் அல்லது அதன் முதல் அங்கீகாரம். இரண்டாம் பருவத்தில் இது பருவமடைதல் பற்றிய அறிவை விழிப்பூட்டுகிறது. பெருமையும், பெருமையும், மகிழ்ச்சியும், மகிழ்ச்சியும் போன்ற மற்ற காலகட்டங்கள் உள்ளன. இவை இரண்டும் இரண்டு பெயர்கள் மறந்துவிட்டன அல்லது அன்றாட வாழ்வில் எப்பொழுதும் நினைவுகூறப்பட்டாலும் கூட, இது போன்ற அடையாளங்கள் அல்ல. ஆளுமை வாழ்வில் விதிவிலக்கு இது ஒரு மூன்றாவது காலம் உள்ளது. இது சில நேரங்களில் தெய்வீக நோக்கி தீவிர ஆசை ஒரு கணம் வரும் அந்த காலம். இந்த காலகட்டத்தில் ஒளி ஒரு ஃபிளாஷ் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது மனதில் ஒளிரச்செய்கிறது மற்றும் அது ஒரு உணர்வு அல்லது அழியாமை prescience கொண்டு. பின்னர் ஆளுமை அதன் குறைபாடுகள் மற்றும் அதன் பலவீனங்களை உணர்கிறது மற்றும் அது உண்மையானது அல்ல என்ற உண்மையை உணர்ந்துகொள்கிறது. ஆனால் இந்த அறிவு அதை மனத்தாழ்மையின் சக்தியைக் கொண்டுவருகிறது, இது எவருக்கும் காயம் விளைவிக்காத ஒரு குழந்தையின் வலிமை. அதன் அசாதாரண உணர்வை அதன் உண்மையான ஈகோவின் நனவான இருப்பு, உண்மையான நான்

ஆளுமையின் வாழ்க்கை அதன் முதல் நினைவு இருந்து அதன் உடல் இறப்பு, மற்றும் வாழ்க்கை காலத்தில் அதன் எண்ணங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் விகிதத்தில் பின்னர் ஒரு காலத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. மரணத்திற்கு ஒரு மணிநேரம் வரும்போது, ​​தனிமனிதன் தன் ஒளிவை சூரியன் சூடாக்குகிறது என்று திரும்பப் பெறுகிறது; மூச்சுத் தன்மை அதன் இருப்பு மற்றும் வாழ்க்கை பின்வருமாறு பின்விடுகிறது. உடலின் உடலுடன் ஒத்துழைக்க முடியவில்லை, அதன் உடலில் இருந்து அது உயரும். உடல் சிதைந்து அல்லது அழிக்க ஒரு வெற்று ஷெல் விட்டு. ஆசைகள் வடிவம் உடல் விட்டு. இப்போது ஆளுமை எங்கே? ஆளுமை குறைந்த மனதில் ஒரு நினைவகம் மற்றும் ஆசை அல்லது மனதில் partakes ஒரு நினைவக பகுதியாக.

நினைவுகள் அந்த பகுதியை முற்றிலும் உணர்வுகளை விஷயங்கள் மற்றும் உணர்ச்சி திருப்தி தொடர்புடையது, ஆசை நிறுவனம் உள்ளது. அழியாமை அல்லது உண்மையான ஈகோ மீது ஆசைப்படுவதைப் பெற்ற நினைவகத்தின் பாகம் ஈகோ, தனித்தன்மையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த நினைவு ஆளுமை பரலோகத்தில் உள்ளது, சொர்க்கம் மறைமுகமாக அல்லது மத வகைகளால் ஒரு அழகான பின்னணியில் படம். ஆளுமையின் இந்த நினைவுகள் தூண்டுதலால், வாழ்வின் பெருமை, தனித்துவத்தினால் பாதுகாக்கப்பட்டு, பல சின்னங்களின் கீழ் உலகின் மதங்களில் பேசப்படுகிறது. இது ஆளுமையின் வழக்கமான வரலாறு என்றாலும், அது ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அவ்வளவாக இல்லை.

ஒவ்வொரு ஆளுமைக்கும் மூன்று படிப்புகள் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்று மட்டுமே பின்பற்ற முடியும். வழக்கம் நிச்சயமாக ஏற்கனவே கோடிட்டுள்ளது. மற்றொரு போதனை ஆளுமை முழுமையான இழப்பு ஆகும். எந்தவொரு வாழ்க்கையிலும் திட்டமிடப்பட்ட வடிவத்தில் பிறந்து, மனதின் ஒளியின் மூலம் ஆளுமைக்குள் உருவாகி, உணர்ச்சிகளின் விஷயங்களைப் பற்றிய அனைத்து சிந்தனைகளையும் மையமாகக் கொண்டிருக்குமானால், சுய சிந்தனையைப் பற்றிய அனைத்து சிந்தனைகளையும், இயல்பு அல்லது சுயநலத்திற்கான அன்பு, மற்றவர்களிடமிருந்தும் தன்னைத் தானே அதன் அனைத்து துறைகளிலும் மையமாகக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அது ஒரு தெய்வீக இயல்புடைய எல்லாவற்றையும் தவிர்த்தல், மறுக்க வேண்டும் மற்றும் கண்டனம் செய்ய வேண்டும், பின்னர் அத்தகைய நடவடிக்கை மூலம் அந்த ஆளுமை, உண்மையான ஈகோவின் தெய்வீக செல்வாக்கு. மூளையில் உள்ள ஆன்மா-மையங்களை அழித்துவிடும், தொடர்ந்து மூச்சுத்திணறல் மூலம், மூளையில் உள்ள ஆன்மா-மையங்கள் மற்றும் ஆன்மா-உறுப்புக்கள் கொல்லப்படும், மற்றும் ஈகோ எந்த வழிகளிலும் திறக்கப்படாது. ஆளுமையைத் தொடர்பு கொள்ளலாம். எனவே, அதன் செல்வாக்கை முற்றிலும் ஆளுமைத் தன்மையிலிருந்து விலக்கிக் கொண்டு, அந்த ஆளுமை ஒரு புத்திஜீவித மிருகமோ அல்லது ஒரு உணர்வு-அன்பான முரண்பாடும் ஆகும். ஆளுமை என்பது ஒரு உணர்வைத் தூண்டும் முரட்டுத்தனமான செயலாக இருந்தால், புத்திசாலித்தனமான முயற்சிகளுக்கு இது பொருந்தாது, அவை புத்திசாலித்தனத்தை உற்சாகப்படுத்தி, அவற்றின் மூலம் மகிழ்ச்சியைத் தரும். இந்த ஆளுமையின் மரணத்திற்கு வரும் போது, ​​உணர்ச்சிகளைவிட அதிகமான எதையும் நினைவில் வைக்க முடியாது. மரணத்தின் பின்னர், ஆளும் ஆசை மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட படிவத்தை இது எடுக்கிறது. அது பலவீனமாக இருந்தால் இறந்துவிடும் அல்லது சிறந்தது முட்டாள்தனமாக மறுபடியும் பிறக்கலாம், இது முட்டாள்தனமான நிழலாக ஒரு காலத்திற்கு முற்றிலும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் முட்டாள்.

அறிவார்ந்த விலங்கின் ஆளுமை விஷயத்தில் இது இல்லை. இறப்பிலும் அந்த ஆளுமை சிறிது காலம் நீடித்து, மனித குலத்தின் மீது காட்டேரியாகவும் சாபமாகவும் இருந்து, பின்னர் மனித விலங்காக மீண்டும் பிறக்கிறது (♍︎-♏︎), ஒரு சாபம் மற்றும் மனித வடிவத்தில் ஒரு கசை. இந்த சாபம் தன் வாழ்நாளின் எல்லையை அடைந்துவிட்டால், அது மீண்டும் இவ்வுலகில் பிறக்க முடியாது, ஆனால் அது அறியாத மனிதர்களின் காந்தத்தையும் வாழ்க்கையையும் நம்பி ஒரு காலம் வாழலாம், அது அவர்களை வெறித்தனமாகவும் காட்டேரியாகவும் அனுமதிக்கும், ஆனால் அது இறுதியாக ஆசையின் உலகத்திலிருந்து இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அதன் படம் மட்டுமே நிழலிடா ஒளியின் முரட்டுக் கேலரியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஆளுமை இழப்பு ஆயிரம் மனிதர்கள் இறப்பதைவிட மிகவும் மோசமான விடயமாகும், ஏனென்றால் இறப்பு என்பது கோட்பாடுகளின் வடிவத்தை வடிவமாக அழித்துக் கொண்டிருக்கும் அதே வேளையில், அவர்களின் உயிரின் உயிரணுக்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியே. ஆனால் ஆளுமை இழப்பு அல்லது இறப்பு கொடூரமானது, ஏனென்றால், அது சாராம்சத்தை உருவாக்கி, தனிமனிதனின் கிருமிகளாகவும், உயிர்வாழ்விலிருந்து உயிர்ப்பெற்றுக் கொண்டிருக்கும் சாராம்சத்தை உருவாக்கவும் எடுக்கப்பட்டது.

ஏனென்றால், எந்த மனித ஆளுமையும் மறுபிறவி எடுக்கவில்லை என்றாலும், ஆளுமையின் விதை அல்லது கிருமி இல்லை. இந்த கிருமி அல்லது ஆளுமையின் விதையை ஆன்மாவின் உலகில் இருந்து கண்ணுக்கு தெரியாத உடல் கிருமி என்று அழைத்தோம். காட்டப்பட்டுள்ளபடி, இது மூச்சுக் கோளத்திலிருந்து திட்டமிடப்பட்டுள்ளது (♋︎), மற்றும் பாலினத்தின் இரண்டு கிருமிகள் ஒன்றிணைந்து ஒரு உடல் உடலை உருவாக்குவதற்கான பிணைப்பாகும். இது பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது, மேலும் சில வாழ்க்கையில் ஆளுமை உண்மையான ஈகோவால் உயர்த்தப்படும் வரை தொடர வேண்டும், அது ஒரு நனவான அழியாத இருப்புக்கு. பின்னர் அந்த ஆளுமை (♐︎) இனி ஒரு வாழ்க்கைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படாமல், மகர ராசிக்கு உயர்த்தப்படுகிறது (♑︎), அழியா வாழ்க்கை பற்றிய அறிவுக்கு. ஆனால் ஆளுமையின் இழப்பு அல்லது இறப்பு மூச்சுக் கோளத்தை மட்டும் பாதிக்காது, பரிஷத் பித்ரி (♋︎), இது தனித்துவத்தையும் தாமதப்படுத்துகிறது (♑︎), மனம். ஏனென்றால், ஆளுமை என்று அழைக்கப்படும் பரிஷத்தின் பிரதிநிதியை அழியாததாக்குவது அக்னிஷ்வத்த பித்ரியின் கடமையாகும். புற்று நோய் வருவதற்கு பல வருடங்கள் தேவைப்பட்டதால் (♋︎கன்னி-விருச்சிகத்தை வளர்ப்பதற்கான இனம் (♍︎-♏︎) இனம், எனவே அந்த நிறுவனம் மற்றொரு நிறுவனத்தை உருவாக்க மீண்டும் யுகங்கள் ஆகலாம், அதன் மூலம் அதனுடன் தொடர்புடைய அக்னிஷ்வத்த பித்ரி தொடர்பு கொள்ளலாம்.

அதன் உயர் ஈகோவிலிருந்து தன்னை துண்டித்துக்கொண்டிருக்கும் ஆளுமை, அழியாமையில் நம்பிக்கை இல்லை. ஆனால் அது மரணம் அஞ்சுகிறது, அது நிறுத்தப்படும் என்று உள்ளார்ந்த தெரிந்தும். உயிர்களை காப்பாற்ற பல உயிர்களை தியாகம் செய்வதுடன், வாழ்க்கையில் மிகவும் உறுதியான தன்மையைக் கொண்டிருக்கும். மரணம் வரும்போது அது தவிர்க்க முடியாத இயற்கைக்கு மாறான வழிமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் கடைசியாக அது தோல்வியடையும். மரணம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட செயல்பாடு உள்ளது; அது தவிர்க்க முடியாததும், தவிர்க்கமுடியாத அளவிற்கும், விருப்பமற்ற அறியாமை, துன்மார்க்கன் மற்றும் அநீதி இவற்றின் சுய நிர்ணய விதி. ஆனால் இது உலகில் அதன் பணியால் சம்பாதித்த சிறந்த நன்மையின் மீது ஆளுமையைத் தருகிறது; இறப்பு, மனிதன், உயிர்வாழ்வது, சரியான தண்டனையைப் பெறுவது, அல்லது தண்டனையைப் பற்றிய பயம் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும், மரணத்தின் இரகசியத்தையும் சக்தியையும் கற்றுக் கொள்ளலாம் - பிறகு மரணமானது அதன் மர்மத்தை கற்பிக்கிறது. வயது மற்றும் இளமை வயது இளைஞன்.

ஒரு தனிமனிதனாக இருப்பது பல பாகங்களின் ஒரு புதிய கலவையாகும், ஒவ்வொரு கலவையும் கலவையில் மிகவும் புதியது, எனவே ஒரு முன்னாள் இருப்பின் நினைவாக அந்த ஆளுமை . தற்போதைய ஆளுமைக்கு முன்பே ஒரு இருப்பு பற்றிய ஞானம் அல்லது அறிவு தனிமனிதனாக இருக்கிறது, குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை அல்லது ஆளுமையின் குறிப்பிட்ட நினைவகம் தனித்தன்மையில் தக்கவைத்துக் கொண்டிருக்கும் வாழ்க்கைத் திறனை அல்லது ஆவிக்குரிய சாரம் ஆகும். ஆனால் கடந்தகால வாழ்க்கையின் நினைவானது தனிமனிதனின் மனதில் ஆளுமையின் பிரதிபலிப்பைக் காட்டலாம். இது நிகழும்போது, ​​தற்போதைய ஆளுமை அதன் உண்மையான சுய, தனித்தன்மைக்கு ஏற்றதாக இருக்கும் போது வழக்கமாக உள்ளது. பின், எந்தவொரு முன்னாள் ஆளுமையுடனும் எதிர்பார்ப்பு இருந்தால், இந்த நினைவகம் தனிமனிதனின் ஆளுமைக்கு பிரதிபலிக்கிறது.

ஆளுமை பயிற்றுவிக்கப்பட்டால், அதன் உயர் ஈகோவை உணர்ந்திருந்தால், அது முந்தைய உயிர்களை அல்லது தனிநபர்களுடனான தொடர்புகளை அறியலாம். ஆனால் இது நீண்ட பயிற்சி மற்றும் ஆய்வுக்குப் பிறகு மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஆளுமை, குறிப்பாக உயர் செயல்பாடுகள் மற்றும் திறன்களால் பயன்படுத்தப்படும் குழி, மண்டை ஓட்டின் மையத்திற்கு அருகில் உள்ள வெற்று குழியில் கண்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் பிட்யூட்டரி உடல் ஆகும்.

ஆனால் முன்னாள் நபர்களின் உயிர்களை நினைவுபடுத்தும் மக்கள் வழக்கமாக உண்மைகளைத் தெரிவிக்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவ்வாறு செய்வதற்கு உண்மையான பயன் இல்லை. கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறவர்கள் பொதுவாக அவர்களை கற்பனை செய்கிறார்கள். எனினும், சில நபர்கள் ஒரு படத்தை பார்க்க அல்லது ஒரு கடந்த வாழ்க்கை பற்றிய அறிவு ஒரு ஃபிளாஷ் வேண்டும் இது சாத்தியம் உள்ளது. இது உண்மையாக இருக்கும் போது, ​​முந்தைய காலத்தின் நிழலிடா வடிவம் அல்லது ஆசைக் கோட்பாடு முற்றிலும் மறைந்துவிடாது என்ற உண்மையின் காரணமாகவும், ஒரு பகுதியினரின் நினைவகம் அல்லது சில நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தை ஈர்க்கும் அந்த பகுதி தற்போதைய ஆளுமையின் தொடர்புடைய பகுதியாகவோ அல்லது அதன் மூளையின் மனதில் உள்ள நுண்ணுயிரிக்குள் நுழைகிறது. அது படத்தினால் தெளிவாகக் கவர்ந்திருக்கிறது, அதைச் சுற்றியுள்ள தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்குகிறது.

பந்தயங்களில் அல்லது கோட்பாடுகளில் ஒன்றும் தன்னைத்தானே கெட்டதாகவோ கெட்டியாகவோ இல்லை. மனதை கட்டுப்படுத்த குறைந்த கொள்கைகளை அனுமதிப்பதில் தீமை பொய்யானது. ஒவ்வொருவரும் ஒரு மனிதனின் வளர்ச்சிக்காக அவசியமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அது நல்லது. உடல் உடல் புறக்கணிக்கப்பட முடியாது அல்லது புறக்கணிக்க முடியாது. ஒரு உடல் உடல் ஆரோக்கியமான, வலுவான மற்றும் தூய்மையான வைத்திருக்கும் என்றால், அது அவரது எதிரி அல்ல, அது அவரது நண்பர். அது அழியாத ஆலயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கு அவசியமான மிகுதியான பொருட்களை அவருக்கு அளிப்பார்.

ஆசை கொலை அல்லது அழிக்க ஒரு சக்தி அல்லது கொள்கை இல்லை, அது கொல்லப்படவோ அழிக்கவோ முடியாது. ஆசை தீமை என்றால், தீமை, விருப்பமின்மை மற்றும் மன உளைச்சலைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக குருட்டு முரட்டு சக்தியை மனதில் வைக்க அனுமதிக்கிறது. ஆனால் இதுவே பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தவிர்க்கமுடியாதது, ஏனென்றால் மனதில் தங்களை ஏமாற்றிக் கொள்ளும் மனப்பான்மை அனுபவத்தையும் அறிவையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அல்லது விலங்குகளை ஆளுகை செய்வதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் விருப்பம் இல்லை. எனவே அது தோல்வியுறும் வரை அல்லது அதை வெற்றிகொள்ளும் வரை தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும்.

ஆளுமை ஒரு முகமூடி அல்ல, அது தவறாகவும், ஒதுக்கி வைக்கப்படலாம். ஆளுமைக்குப் பிறகு ஆளுமை என்பது சுவாசம் மற்றும் தனித்தன்மையால் கட்டமைக்கப்படுகிறது, இதன்மூலம் இதயம் உலகத்துடனும், உலகின் சக்திகளுடனும் தொடர்பு கொள்ளலாம், மேலும் அவர்களைப் பற்றிக் கல்வி கற்போம். ஆளுமை என்பது மனதில் வேலை செய்ய வேண்டிய மிக மதிப்புமிக்க விஷயம், எனவே, புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது.

ஆனால் ஆளுமை, எனினும் பெரிய மற்றும் சுய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் சுமத்தும் மற்றும் பெருமை மற்றும் சக்தி வாய்ந்த இது தோன்றலாம், அமைதியான சுய தெரிந்தும் தனித்தன்மை ஒப்பிடுகையில் ஒரு whimsical குழந்தை மட்டுமே உள்ளது; மற்றும் ஆளுமை ஒரு குழந்தை கருதப்பட வேண்டும். குழந்தைகளைப் போலவே, அதன் தீய எண்ணங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் வாழ்க்கை படிப்படியாக அல்லது மகிழ்ச்சியுடைய வீடாக இல்லையென்றாலும், படிப்படியாக பொம்மைகளிலும் பொம்மைகளிலும் இருப்பது போல், அதைப் பார்க்க வேண்டும். இனிப்புப் பொருட்களுக்கு, ஆனால் உலகம் உற்சாகமான வேலைக்காக இருக்கிறது; வாழ்க்கையின் அனைத்து கட்டங்களும் ஒரு நோக்கம் கொண்டவை, மேலும் இந்த நோக்கம் அதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான படிப்பினைகளின் நோக்கத்தை குழந்தை கண்டுபிடிக்கும் அதே வேளையில் கண்டறியும் செயலுக்கும் ஆளுமைக்குரிய கடமையாகும். பின்னர் கற்றல், ஆளுமை வேலை ஆர்வமாக உள்ளது, மற்றும் நோக்கத்திற்காக, மற்றும் அதன் whims மற்றும் தவறுகளை கடக்க சக்திவாய்ந்த, தேவை குழந்தை பார்க்க போது கூட செய்கிறது. வளர்ந்த இளைஞன் ஒரு மனிதனாக ஆவதற்கு விரும்பும் அதே சமயத்தில் படிப்படியாக ஆளுமை அதன் உயர் ஈகோவையே விரும்புகிறது.

அதன் தவறுகளைத் தொடர்ந்து தடுக்கிறது, அதன் திறமைகளை மேம்படுத்துகிறது, மற்றும் அதன் தெய்வீக சுய அறிவை அறிந்து கொள்ளும் ஆசை, ஆளுமை பெரும் மர்மத்தை கண்டுபிடிக்கிறது-தன்னை தானே தன்னைத்தானே இழக்க வேண்டும். பரலோகத்தில் இருக்கும் தகப்பனிடமிருந்து வெளிச்சமாகி, அதன் வரம்புகள் மற்றும் பரிபூரண உலகத்திலிருந்து தன்னை இழந்து, அழியாத உலகில் கடைசியாக தன்னை கண்டுபிடித்துக்கொள்கிறது.

[1] வாழ்க்கையின் கருப்பைக் கோளத்தில், மருத்துவ மொழியில், அலன்டோயிஸ், அம்னோடிக் திரவம் மற்றும் அம்மினியன் ஆகியவை அடங்கும்.