தி

வார்த்தை

ஜனவரி 1916

நண்பர்களுடன் பணம்

பொதுவாக "ஆன்மா" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன மற்றும் "ஆன்மா" என்ற வார்த்தையை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும்?

இந்த வார்த்தை பல வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கென ஒரு நியமமான விதிமுறை இருக்கிறது. அவர்கள் மனதில் வைத்திருப்பது பொருள் ஒன்று இல்லை என்பதுதான்; அது ஒரு மொத்த உடல் விஷயம் இல்லை என்று. மேலும், இந்த சொற்களானது கண்மூடித்தனமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இயற்கையின் பொருளாகவும், இந்த டிகிரிகளை நிர்ணயிக்க எந்த ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முறையிலும் இயல்பானதாக இல்லை. ஏழு ஆத்துமாக்களை எகிப்தியர் பேசினார்கள்; மூன்று முட்டாள்களின் பிளேட்; கிரிஸ்துவர் ஆத்மா மற்றும் உடல் உடல் வேறு ஏதாவது என்று பேச. இந்து தத்துவம் பல்வேறு வகையான ஆன்மாக்களைப் பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் ஒரு அமைப்புக்கு அறிக்கைகளைத் துண்டிப்பது கடினம். சில தத்துவஞான எழுத்தாளர்கள் மூன்று ஆன்மாக்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகிறார்கள் - தெய்வீக ஆன்மா (புத்தி), மனித ஆத்மா (மனிதர்கள்), மற்றும் காமா, விலங்கு ஆன்மா. தத்துவ ஞானிகள் ஆன்மா வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ன ஒத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். எனவே, தெளிவான தன்மை இல்லாத, தெளிவான தன்மை இல்லாத, பல்வேறு தத்துவ ஞான நூல்களில் ஆன்மா உள்ளடக்கியது. ஆகையால், ஆன்மா என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பொதுவாக சொல்ல முடியாது.

"என் இதயத்தை ஆன்மாவும், ஆத்மாவும்," "ஆத்மாவின் விருந்து," "ஆத்மாவின் கண்கள்", "ஆத்மார்த்தமான கண்கள்" ஆன்மாக்கள், "" இறந்தவர்களுடைய ஆன்மாக்கள் "ஆகியவை குழப்பத்தில் சேர்க்கின்றன.

பொதுவாக ஒரு அம்சம், ஆன்மா, கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் அருவமான ஒன்று என்று பொருள், எனவே பூமிக்குரிய விஷயம் இல்லை, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் அந்தப் பகுதியைப் பயன்படுத்துவதைப் பயன்படுத்துகிறார்.

ஆன்மாவை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்தவரை பின்வரும் சில கருத்துக்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

பொருட்கள் ஒவ்வொரு காலத்திலும் வெளிப்படும், பொருள் மூச்சு விடுகிறது. பொருள் தன்னை வெளியே சுவாசிக்கும் போது, ​​அது தன்னை நிறுவனங்களாக வெளியே தூண்டுகிறது; அதாவது, சுயாதீன நிறுவனங்கள், தனி அலகுகள். ஒவ்வொரு தனி அலகுக்கும் சாத்தியம் உள்ளது, உடனடியாக சாத்தியம் இல்லை என்றாலும், மிகப்பெரிய கருத்தாக மாறும். மூச்சுத்திணறல் ஒவ்வொரு தனி அலகு ஒரு இரட்டை அம்சம் உள்ளது, அதாவது, ஒரு பக்க மாறும், மற்ற மாறாமல். மாறும் பக்கமானது வெளிப்படையான பகுதியாகும், மாற்றமில்லாதது என்பது வெளிப்படையான அல்லது பொருள் பகுதியாகும். வெளிப்படையான பகுதியாக ஆவியும் ஆத்மாவும், சக்தி மற்றும் விஷயம்.

ஆவி மற்றும் ஆன்மாவின் இருமை ஒரு வெளிப்பாடாக ஒரு காலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றிபெறும் மாற்றங்களின் தொகுப்பின் மூலம் காணப்படுகிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட அலகு மற்ற தனித்தனி அலகுகளுடன் இணைந்து நுழைகிறது, ஆனால் அதன் தனித்தன்மையை இழக்கவில்லை, இருப்பினும் தொடக்கத்தில் எந்த அடையாளமும் இல்லை.

ஆன்மீகத்தின் முதல் நிலைகளிலிருந்து, கிரகத்தின் பிற்பகுதிகளில், அதாவது உடல் ரீதியாக, ஆன்மா படிப்படியாக அதன் மேலாதிக்கத்தை இழந்து, அதேபோன்ற டிகிரிகளில் அதிகரித்துவருகிறது. ஆவி என்ற இடத்தில் பொருளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​அது சக்தியைப் பயன்படுத்தப் பயன்படுகிறது.

அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துபவர், ஆன்மா என்ற வார்த்தையுடன் அவர் ஒப்படைத்திருக்கிறார் என்று அவர் நினைக்கவில்லை. உண்மையில், அவர் என்ன ஆத்மாவை அறிந்திருக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் என்பதை அவர் அறிவார். சில குணங்கள் மற்றும் பண்புகளின் உணர்வுகள் பற்றிய தோற்றத்தை அவர் அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் எதைப் பற்றியும் எதுவுமே அவருக்குத் தெரியாது, அவரின் உணர்ச்சிகள் அவரைத் தொடர்பு கொண்டிருக்கும் சேனலாக இருக்கும் வரை குறைந்தது அல்ல.

ஆவியும் ஆன்மாவும் மனமும் ஒத்திசைவுகளாகப் பயன்படுத்தப்படக் கூடாது. உலகில் ஏழு கட்டளைகள் அல்லது ஆன்மாக்கள் நான்கு விமானங்கள் உள்ளன. ஆன்மாக்களின் ஏழு கட்டளைகள் இரண்டு வகையானவை: இறங்குகின்ற ஆத்மாக்கள் மற்றும் ஏறுவரிசை ஆத்மாக்கள், பரிணாமம் மற்றும் பரிணாமம். இறங்குகின்ற ஆத்மாக்கள் உற்சாகமூட்டுகின்றன, ஊக்கப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆவி மூலம் நடவடிக்கைக்கு ஊக்கமளிக்கின்றன. ஏறக்குறைய ஆத்மாக்கள் இருக்கின்றன, அல்லது அவர்கள் இல்லாதிருந்தால், மனதில் எழுப்பப்பட்டு வழிநடத்தும். ஏழு கட்டளைகளில் ஒவ்வொன்றும் இயற்கை ஆன்மாக்கள், ஒவ்வொன்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல பட்டங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. மனித ஆற்றல் உருவாகி அல்லது மனித உடல் வடிவத்தில் கொண்டு வரப்படும் வரை உயிரின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் கட்டங்களின் மூலம், உறுதியான ஆன்மீகத்திலிருந்து ஒழுங்குமுறை ஆன்மீகத்திலிருந்து பரிணாம வளர்ச்சியின் பாதையில் ஆவி இறங்குகிறது. ஆவி அல்லது இயல்பை ஆழ்ந்த ஆத்மாவானது உள்ளடக்கியிருக்கும் வரை அது ஆழ்ந்திருக்கும், ஆனால் மனதில் பரிணாம பாதையில் ஒரு ஏறுவரிசை ஆற்றலாக வளர்க்கப்பட வேண்டும், மனிதனின் மரணத்திலிருந்து மூன்று கட்டளைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் பல்வேறு தெய்வீக நித்தியங்கள் . ஆன்மா வெளிப்பாடு, சாராம்சம் மற்றும் ஆவியின் உட்பொருள், மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் மனதில் இருப்பது.

ஏழு கட்டளைகளுக்கு இடையில் வேறுபாடு காண்பதற்கு நாம் இறங்குகின்ற ஆத்மாக்களை மூச்சுத்திணறல், உயிர்-ஆத்மாக்கள், படிவம்-ஆன்மாக்கள், பாலியல் ஆத்மாக்கள் என அழைக்கலாம்; மற்றும் உயிர்காக்கும் ஆன்மாக்கள், மனித ஆத்மாக்கள் மற்றும் அழியா-ஆத்மாக்கள் ஆகியவை. நான்காவது அல்லது பாலியல் ஒழுங்கைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மா செக்ஸ் அல்ல என்பதை புரிந்துகொள்ளட்டும். செக்ஸ் என்பது உடல் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு குணாம்சமாகும், அதில் மனதில் பரிணாம பாதையில் அவர்கள் உயர்த்தப்படுவதற்கு முன் எல்லா ஆத்மாக்களும் மனநிலையில் இருக்க வேண்டும். ஆணைகளில் ஒவ்வொன்றும் ஆத்மாவில் ஒரு புதிய உணர்வை உருவாக்குகின்றன.

இயற்கையின் ஆன்மாக்களின் நான்கு கட்டளைகள் மனதில் உதாசீனமற்றவை அல்ல, அழியாதவை அல்ல. அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு சுவாசம் அல்லது உயிர்கள் அல்லது வடிவங்களில் உள்ளனர், பின்னர் அவர்கள் நீண்ட காலமாக உடல் உடலில் உள்ளனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் உடலில் உள்ள ஆன்மாவாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, மரணத்திற்கு ஏதுவான மாற்றம் ஏற்பட்ட காலத்தை கடந்து செல்ல வேண்டும். பின்னர் மாற்றம் இருந்து ஒரு புதிய நிறுவனம், ஒரு புதிய இருப்பது, அந்த வரிசையில் கல்வி அல்லது அனுபவம் தொடர்ந்து.

மனதில் ஆன்மாவுடன் அதை உயர்த்துவதற்கு இணைக்கும்போது, ​​முதலில் மனதில் வெற்றி பெற முடியாது. விலங்கு ஆன்மா மனதில் மிகவும் வலுவான மற்றும் எழுப்ப மறுக்க மறுக்கிறது. அது இறந்து விடுகிறது; அது அதன் வடிவத்தை இழக்கிறது; ஆனால் மனதை இழக்க முடியாத அதன் இன்றியமையாத நிலையில் இருந்து இன்னொரு வடிவத்தை அழைக்கிறது. மிருகத்தை ஆன்மாவை மனித மாநிலத்திற்கு உயர்த்துவதில் மனதில் வெற்றி. ஆத்மாவானது விலங்குக்குத் திரும்ப வேண்டுமா அல்லது அழியாமல் போக வேண்டுமா என தீர்மானிக்க வேண்டும். அதன் அடையாளத்தை தெரிந்து கொள்ளும் போது, ​​அதைத் தவிர வேறு எதையுமே அறியாமலேயே அது உதவியது. பின்னர் ஆன்மாவின் மனது மாறும், ஆத்மாவை மனதில் வைக்கும் எண்ணம் நான்கு வெளிப்படையான உலகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இல்லாமல், கடவுளின் ஆத்துமாவுடன் ஒன்றாகிவிடும். அந்த ஆன்மா கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது தலையங்கம் "சோல்," பிப்ரவரி, 1906, தொகுதி. II, அந்த வார்த்தை.

பொருள் அல்லது இயற்கையின் ஒவ்வொரு துறையுடனும் தொடர்புடைய ஒரு ஆன்மா அல்லது ஆன்மா உள்ளது, காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத; உடலில் கனிம, காய்கறி, மிருகம் அல்லது வானம் இருப்பது, அல்லது அரசியல், தொழில் அல்லது கல்வி நிறுவனமாக இருந்தாலும் ஒவ்வொரு உடலிலும். உடலின் மாற்றங்கள் என்ன? அது மாறாதது, அதனுடன் இணைந்த மாறும் உடலை வைத்திருக்கும் போது, ​​ஆத்மாவாக இருக்கிறது.

ஆணின் எண்ணையும் வகையான வகைகளையும் பற்றி எதைப் பற்றி அதிகம் தெரியாது; மனித ஆத்துமா என்ன என்பதை அறிய விரும்புகிறார். மனித ஆன்மா மனதில் இல்லை. மனதில் அழியாது. மனித ஆத்துமா அழியாதது, ஆனால் அது அழியாதது. மனதில் ஒரு பகுதியை மனித ஆன்மாவுடன் இணைக்கிறது அல்லது மனித உடலில் இறங்குகிறது; இது ஒரு அவதாரம் அல்லது மறுபிறப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது துல்லியமானதல்ல. மனித ஆன்மா மனதில் அதிக எதிர்ப்பை அளிக்கவில்லை என்றால், மற்றும் மனதில் அதன் அவதாரம் நோக்கத்தில் வெற்றி என்றால், அது ஒரு மரண ஆன்மா மாநில இருந்து இறப்பு நிலை மனித ஆத்மா எழுப்புகிறது. ஒரு மனித மனிதனின் ஆத்துமா அழியாதது. கிறித்துவம், குறிப்பாக விவிலிய பிராயச்சித்தத்தின் கொள்கை, இந்த உண்மையை நிறுவப்பட்டது.

ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில், மனித ஆத்மாவானது, இயற்கை மற்றும் உட்புறமான வடிவம், உடல் உடலின் மூர்க்கத்தனமான அல்லது பேய், இது தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் உடல் உடலின் வடிவம் மற்றும் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் அவற்றைச் சரியாக பராமரிக்கிறது. ஆனால் மனித ஆன்மா இதை விட அதிகமாக உள்ளது; அது ஆளுமை. மனித ஆத்மா அல்லது ஆளுமை ஒரு அற்புதமான இருப்பது, ஒரு பரந்த அமைப்பு, இதில் திட்டவட்டமான நோக்கங்களுக்காக, இறங்குகின்ற ஆணைகளின் அனைத்து உத்தரவுகளிலிருந்தும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும். ஆளுமை அல்லது மனித ஆன்மா ஒன்றுடன் ஒன்றிணைந்து வெளி மற்றும் உட்புற உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்புக்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கிறது, மேலும் அவை உடல் மற்றும் மனோநிலை செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் ஒருங்கிணைத்து, அதன் இருப்பு காலத்தின் அனுபவத்தையும் நினைவகத்தையும் பாதுகாக்கிறது. ஆனால் மனித ஆத்மாவானது அதன் மரண மனித மனிதனிலிருந்து எழுந்திருக்காவிட்டால், அது ஒரு மனதாக இல்லாவிட்டால், அந்த ஆத்துமா அல்லது ஆளுமை இறந்துவிடும். ஒரு ஆத்மாவை மனதில் வைப்பது, மரணத்திற்கு முன் செய்யப்பட வேண்டும். இது ஒரு மனநிலையாக மாறி வருவதால், உடலின் உடலையும், வெளிப்புற மற்றும் உள் உணர்வுகளையும் தவிர, தனித்தனியாக அடையாளம் காணப்படுவதாகும். ஆளுமையின் அல்லது மனித ஆத்மாவின் இறப்புடன், பிரதிநிதி ஆத்மாக்கள் எழுதுவதால் அது தளர்ந்துபோகும். அவர்கள் ஆத்மாவை இறங்குவதற்குரிய ஆணைகளுக்கு திரும்புவதோடு, மனித ஆத்மாவின் கலவையாக மீண்டும் நுழைய வேண்டும். மனித ஆத்துமா இறந்தால் அவசியம் இல்லை, பொதுவாக இழக்கப்படாது. அதன் உடல் உடல் மற்றும் அதன் பேய் வடிவம் அழிக்கப்படும் போது அது இறந்து இல்லை என்று உள்ளது. இறக்காத மனித ஆத்மாவின் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத அருங்கொடை, ஆளுமைத் தன்மை, ஒரு புதிய ஆளுமை அல்லது மனித ஆத்மா மற்றும் ஒரு புதிய உடல் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆளுமை அல்லது ஆத்மாவின் கிருமி என்று அழைக்கப்படும் மனது, அந்த மனம் தயாராக இருக்கும்போது அல்லது அவதாரம் செய்யத் தயாராகிறது. உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாட்டை நிறுவியதன் அடிப்படையாக மனித ஆத்மாவின் ஆளுமையை மறுபடியும் உருவாக்குவது.

ஆத்மாக்களின் அனைத்து வகைகளையும் அறிந்து கொள்வதற்கு, அறிவியல், உயிரியல் மற்றும் உடலியல் ஆகியவற்றில் விஞ்ஞானத்தின் பகுப்பாய்வு மற்றும் விரிவான அறிவு தேவை. பின்னர் நாம் மெடபிசிக்சை அழைக்க விரும்பும் முறுக்குகளை கைவிட வேண்டும். அந்த கால கணிதம் ஒரு துல்லியமான மற்றும் கணிதம் என நம்பகமான என சிந்திக்க வேண்டும். அத்தகைய ஒரு முறைமை மற்றும் விஞ்ஞான உண்மைகளுடன் இணைந்திருந்தால், நாம் ஒரு உண்மையான உளவியலை, ஒரு ஆன்மா விஞ்ஞானத்தை கொண்டிருப்போம். மனிதன் அதை விரும்பியபோது அதை பெறுவான்.

ஒரு நண்பர் [HW பெர்சிவல்]