தி

வார்த்தை

ஜூன் 9

நண்பர்களுடன் பணம்

சில மாலைகளுக்கு முன்பு நடந்த ஒரு கூட்டத்தில் கேள்வி கேட்கப்பட்டது: ஒரு தியோசியலிஸ்ட் ஒரு சைவ உணவு அல்லது இறைச்சி உண்பவர்?

ஒரு இறையியலாளர் இறைச்சி உண்பவராகவோ அல்லது சைவ உணவு உண்பவராகவோ இருக்கலாம், ஆனால் சைவ உணவு அல்லது இறைச்சி உண்பது ஒருவரை இறையியலாளர் ஆக்காது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான சைன் குவா அல்லாத சைவ உணவு என்று பலர் கருதுகின்றனர், ஆனால் அத்தகைய அறிக்கை உண்மையான ஆன்மீக பயிற்றுவிப்பாளர்களின் போதனைகளுக்கு முரணானது. “வாயினுள் செல்வது மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்தாது, வாயிலிருந்து புறப்படுவதே மனிதனைத் தீட்டுப்படுத்தும்” என்று இயேசு கூறினார். (மேட். xvii.)

“இருண்ட காடுகளில், பெருமையான தனிமையிலும், மனிதர்களுக்குப் பிரிந்தும் அமர்ந்திருப்பதை நம்பாதே; வேர்கள் மற்றும் தாவரங்களில் வாழ்க்கை என்று நம்ப வேண்டாம். . . . ஓ பக்தரே, இது உங்களை இறுதி விடுதலையின் இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும்” என்று அமைதியின் குரல் கூறுகிறது. ஒரு தியோசோபிஸ்ட் தனது சிறந்த தீர்ப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும் மற்றும் அவரது உடல் மன மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தைப் பராமரிப்பதில் எப்போதும் காரணத்தால் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும். உணவைப் பொறுத்தவரை, அவர் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொள்ள வேண்டிய முதல் கேள்வி, "என் உடலை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்க எனக்கு என்ன உணவு அவசியம்?" பரிசோதனையின் மூலம் அவர் இதைக் கண்டறிந்தால், அவரது அனுபவமும் கவனிப்பும் அவரது உடல் மற்றும் மனத் தேவைகளுக்கு ஏற்றதாக இருப்பதைக் காட்டும் உணவை அவர் எடுத்துக்கொள்ளட்டும். அப்போது அவர் என்ன உணவை உண்ண வேண்டும் என்பதில் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்காது, ஆனால் அவர் நிச்சயமாக மாமிச உணவு அல்லது காய்கறி உணவுகளை இறையியலாளர்களின் தகுதிகள் என்று பேசவோ நினைக்கவோ மாட்டார்.

மிருகங்களின் ஆசைகள் விலங்குகளின் உடலில் இருந்து சாப்பிடுபவரின் உடலுக்கு மாற்றப்படும் என்பதை அறிந்திருக்கும்போது, ​​மெய்யான மெய்யியலாளர் தன்னை ஒரு தத்துவஞானியாக கருதுவது மற்றும் இறைச்சி சாப்பிடுவது எப்படி?

ஒரு உண்மையான தியோசோபிஸ்ட் தன்னை ஒரு தியோசோபிஸ்ட் என்று கூறுவதில்லை. தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் பல உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், ஆனால் மிகக் குறைவான உண்மையான இறையியலாளர்கள் உள்ளனர்; ஏனெனில் ஒரு தியோசோபிஸ்ட், பெயர் குறிப்பிடுவது போல, தெய்வீக ஞானத்தை அடைந்தவர்; தன் கடவுளுடன் இணைந்தவர். ஒரு உண்மையான இறையியலாளர் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​தெய்வீக ஞானம் கொண்டவர் என்று பொருள் கொள்ள வேண்டும். பொதுவாக, துல்லியமாக இல்லாவிட்டாலும், பேசுகையில், ஒரு தியோசோபிஸ்ட் தியோசோபிகல் சொசைட்டியில் உறுப்பினராக உள்ளார். விலங்கின் ஆசைகளை உண்பவரின் உடலுக்கு மாற்றுவது தனக்குத் தெரியும் என்று சொல்பவர், தனக்குத் தெரியாது என்பதை தனது கூற்றின் மூலம் நிரூபிக்கிறார். விலங்கின் சதை என்பது மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் செறிவூட்டப்பட்ட வாழ்க்கை வடிவமாகும், இது சாதாரணமாக உணவாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இது நிச்சயமாக ஆசையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அதன் இயற்கையான நிலையில் விலங்குகளின் ஆசை மனிதனின் ஆசையை விட மிகவும் குறைவான தீங்கு விளைவிக்கும். ஆசை கெட்டது அல்ல, ஆனால் தீய மனப்பான்மை அதனுடன் ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே கெட்டது. ஆசையே தீமையல்ல, ஆனால் அது மனத்தால் வைக்கப்படும் தீய நோக்கங்கள் மற்றும் அது மனதைத் தூண்டும், ஆனால் விலங்குகளின் ஆசை மனித உடலுக்கு மாற்றப்படுகிறது என்று கூறுவது தவறான அறிக்கை. விலங்கின் உடலைச் செயல்படுத்தும் காம ரூபம் அல்லது ஆசை-உடல் என்று அழைக்கப்படும் பொருள், இறந்த பிறகு அந்த மிருகத்தின் இறைச்சியுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை. விலங்கின் ஆசை விலங்கின் இரத்தத்தில் வாழ்கிறது. விலங்கு கொல்லப்படும்போது, ​​ஆசை-உடல் அதன் உடல் உடலில் இருந்து உயிர் இரத்தத்துடன் வெளியேறுகிறது, உயிரணுக்களால் ஆன சதையை விட்டு, காய்கறி இராச்சியத்திலிருந்து அந்த விலங்கு மூலம் உருவாக்கப்பட்ட செறிவான வாழ்க்கை வடிவமாக உள்ளது. சைவ உணவு உண்பவர், சைவ உணவு உண்பவர், சைவ உணவு உண்பவர், கீரை அல்லது காய்கறிகளில் நிறைந்துள்ள வேறு ஏதேனும் விஷங்களைச் சாப்பிட்டு ப்ரூசிக் அமிலத்தால் தன்னை விஷமாக்கிக் கொள்கிறார் என்று கூறினால், அவர் சொல்வது மிகவும் நியாயமானது. இறைச்சி உண்பவன் விலங்குகளின் ஆசைகளை சாப்பிட்டு உறிஞ்சிக் கொண்டிருந்தான் என்று சரியாகச் சொல்லுங்கள்.

இந்தியாவின் யோகிகள், தெய்வீக சாதனங்களின் ஆண்கள், காய்கறிகளில் வாழ்கிறார்கள், அப்படி என்றால், இறைச்சியை தவிர்க்கவும், காய்கறிகளில் வாழவும் உண்டா?

உண்மை என்னவென்றால், பெரும்பாலான யோகிகள் இறைச்சியைச் சாப்பிடுவதில்லை, பெரிய ஆன்மீக சாதனைகளைப் பெற்றவர்களும், பொதுவாக ஆண்களைத் தவிர்த்து வாழ்பவர்களும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அதைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் செய்ததால், மற்றவர்கள் அனைவரும் இறைச்சியைத் தவிர்க்க வேண்டும். இந்த ஆண்களுக்கு ஆன்மீக சாதனைகள் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் காய்கறிகளில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் காய்கறிகளை சாப்பிடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இறைச்சியின் வலிமை இல்லாமல் செய்ய முடியும். அடைந்தவர்களை அடைய முயற்சிப்பவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர்கள் என்பதை நாம் மீண்டும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஒருவரின் உணவு மற்றவரின் உணவாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உடலுக்கும் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்க தேவையான உணவு தேவைப்படுகிறது. ஒரு இலட்சியத்தை உணர்ந்த தருணம் அதைப் புரிந்துகொள்பவர் உணர்ந்திருப்பதைப் பார்ப்பது வேடிக்கையானது என்பதால், அது அவரின் எல்லைக்குள் இருக்கிறது என்று வைத்துக் கொள்ளலாம். நாம் ஒரு பொருளை வெகு தொலைவில் காணும் குழந்தைகளைப் போல இருக்கிறோம், ஆனால் அறியாமலேயே அதைப் புரிந்துகொள்ளும், தலையிடுவதைப் பற்றி கவலைப்படாமல். யோகிஷிப் அல்லது தெய்வீகத்தின் ஆர்வலர்கள் மிகவும் உடல் மற்றும் பொருள் பழக்கவழக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக தெய்வீக குணாதிசயங்களையும் தெய்வீக மனிதர்களின் ஆன்மீக நுண்ணறிவையும் பின்பற்றக்கூடாது என்பது மிகவும் மோசமானது, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்களும் தெய்வீகமாகிவிடுவார்கள் என்று நினைப்பது . ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு இன்றியமையாத ஒன்று கார்லைல் “நித்திய உடற்தகுதி” என்று அழைப்பதைக் கற்றுக்கொள்வது.

இறைச்சி சாப்பிடுவதைப் போல, காய்கறிகளை சாப்பிடுவதால் மனிதனின் உடலில் என்ன விளைவு ஏற்படுகிறது?

இது பெரும்பாலும் செரிமான எந்திரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. செரிமானம் வாய், வயிறு மற்றும் குடல் கால்வாயில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, கல்லீரல் மற்றும் கணையத்தின் சுரப்புகளுக்கு உதவுகிறது. காய்கறிகள் முக்கியமாக குடல் கால்வாயில் செரிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் வயிறு முக்கியமாக இறைச்சி ஜீரணிக்கும் உறுப்பு ஆகும். வாய்க்குள் எடுக்கப்பட்ட உணவு அங்கு உமிழ்நீரில் உமிழ்நீரில் கலக்கப்படுகிறது, பற்கள் உடலின் இயற்கையான போக்கு மற்றும் தரத்தை குறிக்கும், இது தாவரவகை அல்லது மாமிச உணவாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மனிதன் மூன்றில் இரண்டு பங்கு மாமிச மற்றும் மூன்றில் ஒரு பங்கு தாவரவகை என்பதை பற்கள் காட்டுகின்றன, அதாவது இயற்கை அவனது பற்களின் மொத்த எண்ணிக்கையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு இறைச்சியை சாப்பிடுவதற்கும், காய்கறிகளுக்கு மூன்றில் ஒரு பங்கையும் வழங்கியுள்ளது. இயற்கையான ஆரோக்கியமான உடலில் இது அதன் உணவின் விகிதமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு ஆரோக்கியமான நிலையில், ஒரு வகையை மற்றொன்றைத் தவிர்ப்பதற்குப் பயன்படுத்துவது ஆரோக்கியத்தின் சமநிலையற்ற தன்மையை ஏற்படுத்தும். காய்கறிகளின் பிரத்தியேக பயன்பாடு உடலில் நொதித்தல் மற்றும் ஈஸ்ட் உற்பத்தியை ஏற்படுத்துகிறது, இது மனிதனின் வாரிசான அனைத்து வகையான நோய்களையும் கொண்டுவருகிறது. வயிறு மற்றும் குடலில் நொதித்தல் தொடங்கியவுடன் இரத்தத்தில் ஈஸ்ட் வடிவங்கள் உள்ளன மற்றும் மனம் அமைதியற்றதாகிவிடும். உருவாக்கப்பட்ட கார்போனிக் அமில வாயு இதயத்தை பாதிக்கிறது, எனவே பக்கவாதம் அல்லது பிற நரம்பு மற்றும் தசைக் கோளாறுகளின் தாக்குதல்களை ஏற்படுத்தும் வகையில் நரம்புகளில் செயல்படுகிறது. சைவத்தின் அறிகுறிகள் மற்றும் சான்றுகளில் எரிச்சல், லேசிட்யூட், நரம்பு ஃப்ளஷ்கள், பலவீனமான சுழற்சி, இதயத்தின் படபடப்பு, சிந்தனையின் தொடர்ச்சியான பற்றாக்குறை மற்றும் மனதின் செறிவு, வலுவான ஆரோக்கியத்தை உடைத்தல், உடலின் அதிக உணர்திறன் மற்றும் ஒரு போக்கு mediumship. இறைச்சி சாப்பிடுவது உடலுக்குத் தேவையான இயற்கையான சக்தியை அளிக்கிறது. இது உடலை ஒரு வலுவான, ஆரோக்கியமான, உடல் விலங்காக ஆக்குகிறது, மேலும் இந்த விலங்கு உடலை ஒரு கோட்டையாக உருவாக்குகிறது, அதன் பின்னால் மனம் சந்திக்கும் மற்ற உடல் ஆளுமைகளின் தாக்குதல்களைத் தாங்கக்கூடியது மற்றும் ஒவ்வொரு பெரிய நகரத்திலும் அல்லது மக்கள் கூட்டத்திலும் போராட வேண்டும் .

ஒரு நண்பர் [HW பெர்சிவல்]