வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

தி

வார்த்தை

ஜூன், 1915.


பதிப்புரிமை, 1915, HW PERCIVAL மூலம்.

நண்பர்களோடு மோதல்கள்.

 

வாசனை உணர்வு என்ன; அது எப்படி செயல்படுகிறது? உடல் துகள்கள் உணர்ச்சியின் உற்பத்தியில் ஈடுபடுகின்றனவா, மற்றும் என்ன பாகம் வாழ்க்கையில் விளையாடுவது மணம் செய்கிறது?

மணம் என்று அழைக்கப்படுவது, சில பொருட்களின் பண்புகள் பற்றிய ஒரு கருத்து. இந்த குணங்கள் மனிதனின் நரம்பு மண்டலத்தின் நரம்பு வழியாக எழும்பும்போது அவனது செயல்பாட்டைக் கொண்டு செயல்படும். நரம்பு மனித உடலில் ஒரு பொருளுக்கு, உடல் பொருள் உள்ள நுட்பமான உறுப்பு, தொடர்பு. இவ்விதம் என்பது பொருளின் இயல்பை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் இது புகைப்பழக்கத்தின் நரம்பு மூலம் பெறும் தகவல்களாகும். அந்த நிறுவனம் ஒரு உறுதியானது, பூமியுடைய பேய்களின் வர்க்கத்தின் இயற்கையான பேய். மயக்க உறுப்பு இணைக்கப்பட்டு மனித உயிரினத்தின் அரசியலமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்புக்குள் நுழைகின்ற மனிதர்களில் ஒன்றாகும். மண் உறுதியானது பூமியின் உறுப்பு ஆகும், அதனால்தான் பூமியின் தன்மையின் பண்புகளை உணர முடியும். எனவே, "வாசனையின் அர்த்தம் என்ன, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது?" என்ற கேள்வியின் பதில், உடல் உறுப்புகளில் உள்ள மனித உறுப்புகளுள் ஒரு பூகோள உறுப்பு என்று பொருள். உடல்கள், வாசனை அல்லது வாசனை என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த பண்புக்கூறுகள் மட்டுமே வாசனை மூலம் உணரப்படுகின்றன. இந்த அனைத்து உறுப்புகளிலும் மங்கலாக உள்ளது. அதன் உணவு, இது ஊட்டச்சத்து மற்றும் பராமரிக்கிறது. வெளிப்புறம் பூமியின் உறுப்புகளின் சில பண்புகளையும் நிலைகளையும் அது உணர்கிறது. மணம் என்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத, நுட்பமான பூகோள உறுப்பு ஆகும், இது மகரந்த உறுப்புகளின் அரசியலமைப்பில் மற்றும் மனித உறுப்புக்குள் நுழைகிறது.

அதன் வாசனையால் உணரப்படும் பொருளின் உடல் துகள்கள் மயக்க உணர்வின் உற்பத்திக்குள் நுழைகின்றன. பொருளின் ஊடாக ஓடியிருக்கும் பொருளைப் பொருட்படுத்தாத துகள்கள், ஆனால் புவியின் மூலக்கூறின் அத்தகைய துகள்கள், வாசனை உணர்வை ஏற்படுத்தும். பூமியின் உறுப்பு ஒரு அலை போல், பொருள் மூலம் முன்னும் பின்னுமாக பாயும். ஓட்டம் சிறியது போல் தோன்றும் infinitesimal, கண்ணுக்கு தெரியாத துகள்கள் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது; ஆனால் பார்வை உள் உணர்வு போதுமான ஆர்வமாக மற்றும் மனதில் ஓட்டம் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும் என்றால், அந்த ஓட்டம் துகள்கள் வரை இருப்பது உணரப்படும்.

தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் உடல் வளிமண்டலம் பொருளின் உடல் வளிமண்டலத்தில் தோற்றமளிக்கும் போது-அந்த துகள்களால் உருவான துகள்களால் உருவான வளிமண்டலம்- புண்களின் வளிமண்டலத்தில் துகள்கள் அவை வாசனையின் நரையைத் தொடர்பு கொள்ளும்போது உணரப்படுகின்றன. உணரப்பட்ட பொருட்களின் தெளிவான இயல்பான தன்மை ஸ்மல்லானது. ஒவ்வொரு உடல் பொருள் அதன் சொந்த தனித்துவமான உடல் வளிமண்டலத்தில் உள்ளது, இதில் துகள்கள் இடைநீக்கம் மற்றும் சுற்றிக்கொள்ளும். ஆனால் சில பொருள்கள் சுமக்கப்படலாம். காரணம் வாசனை உணர்வு மூலம் உணர்தல் பயிற்சி மற்றும் போதுமானதாக இல்லை. வாசனை உணர்வு பயிற்சி போது, ​​குருட்டு வழக்கில் போன்ற, பல பொருட்களை வாசனை எந்த இப்போது வாசனை இல்லாமல் இருப்பது கருதப்படுகிறது.

இன்னும் வாசனை, ஒரு உள் உணர்வு, இதுவரை உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் சில மக்கள் ஏற்கனவே உருவாக்கிய எந்த ஒரு புத்திசாலி உணர்வு உள்ளது, இதன் மூலம் உடல் இல்லை பொருட்கள் ஒரு வாசனையை உணர முடியும். வேறொரு உலகின் மனிதர்கள் ஒரு வாசனையால் தங்களைத் தாங்களே அறியலாம், ஆனால் இது ஒரு சோர்வு அல்ல.

வாழ்க்கையில் நறுமணம் எடுக்கும் பகுதி வாழ்க்கையின் பராமரிப்புக்கு மென்மையாய் உதவுகிறது. உணவின் வாசனை நுரையீரல் பழச்சாறுகள் ஓட்டம் மற்றும் தூண்டுகிறது, ஒரு நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட அட்டவணை பார்வை செய்கிறது. விலங்குகள் உணவை காணக்கூடிய வாசனையுள்ள இடங்களின் உணர்வுகள் மூலம் விலங்குகள் கண்டறியப்படுகின்றன. அவர்கள் எதிரிகள் மற்றும் ஆபத்துக்கள் இருப்பதை வாசனை மூலம் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

மனிதன் தனது நுட்பமான சரீரத்தை உறிஞ்சுவதன் மூலமாக தற்போது ஊட்டச்சத்து அளிப்பதன் மூலம், அவர் தனது நுகர்வு உணவை உட்கொள்ளும் பொருட்களிலிருந்து எடுத்துக்கொள்கிறார், எதிர்காலத்தில் அவர் மனித உடலின் உடலைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கும் போது, உடல் சோர்வு உருமாற்றப்படுவதன் மூலம் அவர் இப்போது ஜீரணத்தால் பெற சாரம் வாசனை உணர்வு. அவரது மணம் உறுப்பு தானே உடல் உடல் ஊட்டமளிக்கும். இருப்பினும், சுவை மற்றும் வாசனையின் இரண்டு உணர்வுகளும், தனியாக மயக்கமடைவதால், தற்போதுள்ள நிலையில் இருக்கும் நிலைகளிலிருந்து பெரிதும் மாற்றப்பட வேண்டும். பின்னர் மென்மையான உடல் துகள்கள் வாசனை உறுப்பு மூலம் உறிஞ்சப்படும் இது உடல் உடல் ஊட்டமளிக்கும் வழிமுறையாக இருக்கும்.

 

 

கற்பனை என்ன? எப்படி பயிரிடப்பட்டு பயன்படுத்த முடியும்?

மனோநிலையின் மனோநிலையின் மனோநிலையானது உள்நோக்கத்திறன் கருத்தியல் சிந்தனைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையின் பொருளுக்கு நனவாக நனவாக செயல்படுவதோடு, கவனம் செலுத்தும் ஆசிரியரிடமும் இது வந்துள்ளது. மனதில் இந்த மூன்று ஆசிரியர்கள் நேரடியாக கற்பனை செய்ய வேண்டும். மற்ற நான்கு துறைகளில் மறைமுகமாக சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறது. இருண்ட ஆசிரியமானது கற்பனையுடன் குறுக்கிடுவதால் மனதில் உள்ள மற்ற எல்லா வேலைகளுடனும், அதனால் இருண்ட ஆசிரியர்களும் கற்பனை வேலைகளை அனுமதிக்க போதுமான அளவு கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு மாநிலத்தில் இருக்க வேண்டும். கற்பனை வேலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் பொருளை நேர ஆசிரியரால் அளிக்கிறது. கற்பனை வேலை செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை ஒளிப்பதிவு காட்டுகிறது. கற்பனை செயல்களுக்கு அடையாளமாகவும் தனித்தன்மையுடனும் நான் இருக்கிறேன். கற்பனை என்பது மனதில் ஒரு நிலை, மற்றும் தன்னை உணரவில்லை. கற்பனையின் வேலை மனதில் நினைவுக்கு வரும் முன், உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும், புனைகதை உலகில் வெளிப்பாட்டை முன்வைப்பதற்கும் முன், கற்பனைக் கதாபாத்திரத்தில் முதலில் செய்யப்பட்டது. இந்த கற்பனை வழக்கு. எவ்வாறாயினும், பொதுவாக கற்பனை என்று அழைக்கப்படுவது உண்மையில் கற்பனை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கற்பனை என்ற சொல்லின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் பரந்த மனப்பான்மை என்பது மனதில் உள்ள உணர்வின் உணர்வு அல்லது உயர்ந்த நிலையில், மனதில் உண்டாகும் உணர்ச்சிகள், அது இனப்பெருக்கம் செய்ய அல்லது தூண்டுதல் உணர்ச்சிகளைப் பிரியப்படுத்தவும், உணர்ச்சிகளைக் குறித்தும், மனதை வழிநடத்திய புதிய அனுபவங்களை அல்லது பிரச்சனையை வழங்கவும். இந்த நிலையில், பொய்யான கற்பனையாக இது கூறப்பட்டால், மனதில் ஏழு பேராசிரியர்களால் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இந்த ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்ற ஆசிரியர்களின் கவனம் மட்டும் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவை ஆசிரியர்களின் வேலை அல்ல. சராசரி மனிதனின் மூளையுடன் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ளும் மனநிலையின் ஒரே ஆசிரியமே கவனம் செலுத்துகிறது. மற்ற ஆறு ஆசிரியர்கள் தொடர்பு இல்லை. அவர்களின் நடவடிக்கை கவனம் ஆசிரியரால் தூண்டப்படுகிறது.

கற்பனை என்னவென்று நன்றாக புரிந்து கொள்ள, அதாவது உண்மையான கற்பனையானது பொய்யான கற்பனை என்னவென்றால், கற்பனை என்று தவறாக அழைக்கப்படும் வெறுப்பூட்டும் கற்பனையைத்தான் இது காண வேண்டும். தவறான கற்பனையானது மனதில் உள்ள ஆசிரியர்களின் நனவான நடவடிக்கையாகும், ஆனால் ஒரு ஆசிரியரின் நடவடிக்கை, கவனம் ஆசிரியர்களுக்கு மட்டும், இது உணர்ச்சிகள் மூலம் கிளர்ந்தெழுகிறது, மேலும் எந்தக் கஷ்டத்தை பிற ஆறு ஆசிரியர்களையோ அல்லது அவர்களில் சிலவற்றையோ தூண்டுதலாகக் கிளர்ந்தெழுவது.

ரசிகர்கள், நாள் கனவுகள், சந்திரன், கற்பனை அல்ல. இயற்கையின் வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்களின் மறு உருவாக்கங்கள் கற்பனை அல்ல. எந்த வேலையும் நகலெடுப்பது, இயற்கையோ அல்லது மனிதனையோ நகலெடுப்பது, கற்பனை அல்ல, இருப்பினும் திறமையுடன் அது செய்யப்படலாம். கற்பனை உருவாக்கம். கற்பனை ஒவ்வொரு வேலை ஒரு புதிய உருவாக்கம். கற்பனை இயற்கையை நகலெடுக்காது. இயற்கை கற்பனை வேலை செய்ய எப்படி மனதில் காட்ட முடியாது. இமேஜினேஷன் தன் அனைத்து வடிவங்களையும், வண்ணங்களையும், ஒலிகளையும், பல்வேறு அம்சங்களையும் இயற்கையாக வடிவமைக்கிறது. இவை இயற்கையால் இயற்கையால் இயற்கையாகவே அமைந்திருக்கின்றன.

கற்பனையை வளர்ப்பதற்கு-அதாவது, படத்தின் ஆசிரிய, உள்நோக்கத்திறன், மற்றும் கவனக் குவிப்பு ஆகியவை ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, இருண்ட பேராசிரியர் வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது அடக்கிவைக்கப்படும் அதே வேளையில், மற்ற மூன்று ஆசிரியர்களும் , நேரம் ஆசிரிய, ஒளிப்பதிவு, மற்றும் நான் ஆசிரியப்பணி இந்த வேலைக்கு பங்களிப்பு செய்கின்றன-இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முறைமையை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம், இது மனதில் செயல்படுவதற்கான ஒரு நுண்ணறிவை வழங்கும் ஒரே அமைப்பு ஆகும்.

இரண்டாவது படி சிந்தனையின் கருத்தை கருத்தில்கொள்ள முடியும், அடுத்த படிநிலை ஆசிரிய ஆசிரியரை நோக்கமாகக் கொண்டிருத்தல் மற்றும் ஆசிரிய கவனம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இணங்குவதாகும். கேள்வி கேட்கப்படுகிறது வணக்கத்தின் மே மற்றும் ஜூன் பிரச்சினையில் தோன்றிய கற்பனையின் இரண்டு கட்டுரைகள், 1913 இல். மனதில் ஆசிரியர்களைப் பொறுத்தவரை, தகவல் பெறலாம் கட்டுரை, "adepts, முதுநிலை, மற்றும் Mahatmas," வார்த்தையில் அச்சிடப்பட்டுள்ளதுஏப்ரல், மே, ஜூன், ஜூலை, மற்றும் ஆகஸ்ட், 1910.

HW பெரிசல்