வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

தி

வார்த்தை

ஜூன் 1910.


பதிப்புரிமை, 1910, HW PERCIVAL மூலம்.

நண்பர்களோடு மோதல்கள்.

 

இது சாத்தியம் மற்றும் அது எதிர்காலத்தில் பார்க்க மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகள் கணிக்க உரிமை?

இது சாத்தியம் ஆனால் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பது அரிது. அது சாத்தியம் என்பது வரலாற்றின் பல பக்கங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. அது சரியானது என்பது ஒருவரின் சொந்த உடற்பயிற்சி மற்றும் நல்ல தீர்ப்பால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு நண்பர் எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முயற்சிக்க மற்றொருவருக்கு அறிவுரை வழங்க மாட்டார். எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் ஒருவர் அறிவுறுத்தப்படுவதற்கு காத்திருக்கவில்லை. அவர் தெரிகிறது. ஆனால் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பவர்களில், அவர்கள் எதைப் பார்க்கிறார்கள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். அவர்கள் பார்த்தால், பார்த்தால், எதிர்காலம் கடந்த காலமாக மாறும்போதுதான் அவர்கள் பார்த்தபோது அவர்கள் பார்த்ததை அவர்கள் அறிவார்கள். ஒருவர் இயற்கையாகவே எதிர்காலத்தைப் பார்த்தால், அவர் தொடர்ந்து பார்ப்பதில் எந்தவிதமான தீங்கும் இல்லை, இருப்பினும் சிலர் இந்த செயல்பாட்டிலிருந்து எந்த நன்மையையும் பெற முடியும். பார்ப்பவர் தான் பார்க்கிறார் என்று நினைப்பதை கணிப்பதில் இருந்து தீங்கு கிட்டத்தட்ட மாறாமல் வருகிறது.

ஒருவர் எதிர்காலத்தைப் பார்த்தால் அல்லது பார்த்தால், அவர் தனது புலன்களால், அதாவது அவரது நிழலிடா புலன்களால் அவ்வாறு செய்கிறார்; அல்லது அவரது திறமைகளுடன், அதாவது மனதின் திறமைகளுடன்; அவ்வாறு செய்வதில் குறிப்பிட்ட ஆபத்து எதுவும் இல்லை, அவர் இந்த உலகத்துடன் பார்க்கும் உலகத்தை கலக்க ஒரு சோதனையையும் செய்யவில்லை. இந்த உலகில் எதிர்கால நிகழ்வுகளை வேறொரு உலகில் காணப்படுவதிலிருந்து கணிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​அவர் குழப்பமடைகிறார்; அவர் கண்டதை அவர் தொடர்புபடுத்த முடியாது மற்றும் இந்த உடல் உலகில் எதிர்காலத்தில் அதன் இடத்திற்கு பொருத்த முடியாது; அவர் உண்மையிலேயே பார்த்தாலும் அது அப்படித்தான். இந்த இயற்பியல் உலகில் எதிர்கால நிகழ்வுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் போது அவரது கணிப்புகளை நம்ப முடியாது, ஏனென்றால் இவை காலத்திலோ, முறையிலோ, இடத்திலோ கணிக்கப்பட்டபடி நிகழவில்லை. எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறவர் அல்லது பார்க்க முயற்சிப்பவர் ஒரு குழந்தையைப் பார்ப்பது அல்லது அதைப் பற்றிய பொருட்களைப் பார்க்க முயற்சிப்பது போன்றது. குழந்தையைப் பார்க்க முடிந்தால், அது மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஆனால் அது புரிந்துகொள்வதிலும், அதைப் பார்ப்பதை தீர்மானிப்பதிலும் பல தவறுகளைச் செய்கிறது. இது பொருள்களுக்கு இடையிலான உறவையோ தூரத்தையோ பாராட்ட முடியாது. குழந்தைக்கு தூரம் இல்லை. அது சரவிளக்கை தன் தாயின் மூக்கைப் பிடித்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு நம்பிக்கையுடன் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும், அது ஏன் சரவிளக்கை அடையவில்லை என்று புரியவில்லை. எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் ஒருவர், அவை நிகழவிருக்கும் நிகழ்வுகளையும், கற்பனைகளையும் பார்க்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அதைப் பார்க்கும் உலகிலும், ப world தீக உலகிலும் அவர் காணும் விஷயங்களுக்கும், அவனால் இயலாத காரணத்திற்கும் உள்ள தொடர்பு குறித்து அவருக்கு எந்தத் தீர்ப்பும் இல்லை. அவர் தேடும் நிகழ்வு தொடர்பாக அது நிகழக்கூடிய ப world தீக உலகின் நேரத்தை மதிப்பிடுங்கள். எப்போதும் கணித்தபடி இல்லை என்றாலும் பல கணிப்புகள் நிறைவேறும். ஆகவே, எந்தவொரு கணிப்புகளும் சரியாக இருக்கும் என்று அவர்களால் சொல்ல முடியாததால், தெளிவான அல்லது பிற உள் புலன்களைப் பயன்படுத்தி எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முயற்சிப்பவர்களின் கணிப்புகளை மக்கள் சார்ந்து இருப்பது விவேகமற்றது.

வழக்கமாக "உள் விமானங்கள்" அல்லது "நிழலிடா ஒளி" என்று அழைக்கப்படும் கணிப்புகளை நம்பியிருப்பவர்கள் தங்களின் மிக மதிப்புமிக்க உரிமைகளில் ஒன்றை இழக்கிறார்கள், அதாவது அவர்களின் சொந்த தீர்ப்பு. ஏனென்றால், தனக்கான விஷயங்களையும் நிபந்தனைகளையும் தீர்ப்பதற்கு ஒருவர் எவ்வளவு தவறுகளைச் செய்தாலும், அவர் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே சரியாக தீர்ப்பளிப்பார், மேலும் அவர் தனது தவறுகளால் கற்றுக்கொள்கிறார்; அதேசமயம், அவர் மற்றவர்களின் கணிப்புகளைச் சார்ந்து இருக்கக் கற்றுக்கொண்டால், அவருக்கு ஒருபோதும் நல்ல தீர்ப்பு இருக்காது. எதிர்கால நிகழ்வுகளை முன்னறிவிப்பவருக்கு அவை கணிக்கப்பட்டபடி உண்மையாகிவிடும் என்பதில் உறுதியாக இல்லை, ஏனென்றால் கணிப்பு செய்யப்படும் உணர்வு அல்லது ஆசிரியமானது மற்ற புலன்களுடனோ அல்லது ஆசிரியர்களுடனோ தொடர்பில்லாதது. ஆகவே, மட்டுமே பார்க்கும் அல்லது மட்டுமே கேட்கிறவர், அது அபூரணமாக, அவர் கண்ட அல்லது கேட்டதை கணிக்க முயற்சிப்பவர் சில விஷயங்களில் சரியாக இருக்கக்கூடும், ஆனால் அவருடைய கணிப்பை நம்பியிருப்பவர்களை குழப்புவார். எதிர்கால நிகழ்வுகளை முன்னறிவிப்பதற்கான ஒரே வழி, தனது புலன்களை அல்லது அவரது திறன்களை புத்திசாலித்தனமாக பயிற்றுவிப்பதாக கணிப்பவருக்கு மட்டுமே; அந்த விஷயத்தில் ஒவ்வொரு உணர்வும் அல்லது ஆசிரியர்களும் மற்றவர்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருப்பார்கள், மேலும் அனைத்துமே மிகச்சரியாக இருக்கும், அவை ஒரு மனிதன் தனது செயல்களிலும் இந்த ப world திக உலகத்துடனான உறவிலும் தனது புலன்களைப் பயன்படுத்தக்கூடிய அளவுக்கு துல்லியத்துடன் பயன்படுத்தப்படலாம்.

கேள்வியின் மிக முக்கியமான பகுதி: இது சரியானதா? மனிதனின் தற்போதைய நிலையில் அது சரியல்ல, ஏனென்றால் ஒருவர் உள் புலன்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றை இயற்பியல் உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிலைமைகளுடன் தொடர்புபடுத்த முடிந்தால், அது அவர் வாழும் மக்கள் மீது நியாயமற்ற நன்மையைத் தரும். உள் புலன்களின் பயன்பாடு ஒரு மனிதனால் மற்றவர்களால் என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காண உதவும்; காற்றில் ஒரு பந்தைத் தூக்கி எறிவது அதன் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், அதைப் பார்ப்பது நிச்சயமாக சில முடிவுகளைக் கொண்டுவரும். ஒருவர் பந்தைத் தூக்கி எறிந்து அதன் விமானத்தின் வளைவைப் பின்தொடர முடிந்தால், அனுபவம் இருந்தால், அது எங்கு விழும் என்பதை அவர் துல்லியமாக மதிப்பிட முடியும். ஆகவே, பங்குச் சந்தையில் அல்லது சமூக வட்டாரங்களில் அல்லது மாநில விஷயங்களில் ஏற்கனவே என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்க்க ஒருவர் உள் புலன்களைப் பயன்படுத்த முடியுமானால், தனியாக இருக்க விரும்பியதை எவ்வாறு நியாயமற்ற முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்வது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதனால் வடிவமைக்க முடியும் தனக்கு அல்லது அவர் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் அவரது நடவடிக்கைகள். இதன் மூலம் அவர் விவகாரங்களின் இயக்குநராகவோ அல்லது ஆட்சியாளராகவோ மாறுவார், மேலும் அவர் போன்ற அதிகாரங்களைக் கொண்டிராத மற்றவர்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த முடியும். ஆகையால், ஒரு மனிதன் எதிர்காலத்தைப் பார்த்து எதிர்கால நிகழ்வுகளை சரியாகக் கணிப்பது சரியானதாக இருக்குமுன், அவன் பேராசை, கோபம், வெறுப்பு மற்றும் சுயநலம், புலன்களின் காமம் ஆகியவற்றைக் கடந்து வந்திருக்க வேண்டும், மேலும் அவன் பார்ப்பதும் கணிப்பதும் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும். உலக விஷயங்களை வைத்திருப்பது அல்லது பெறுவது என்ற எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் அவர் விடுபட வேண்டும்.

HW பெரிசல்