தி

வார்த்தை

விரும்பும்

(முடிவு)

அவர் விரும்பும் காரியத்தை நன்மைக்காக அனுபவிப்பவருக்கு சட்டம் கோரும் விலை வேலை. நல்ல எதையும் பெற அல்லது அடைய, ஒருவர் சிறப்பு விமானத்திலும், அது இருக்கும் உலகிலும் அவர் விரும்பும் காரியங்களுக்காக வேலை செய்ய வேண்டும். இது ஒரு சட்டம்.

ப world திக உலகில் எந்தவொரு விஷயத்தையும் பெறவும் அனுபவிக்கவும் ஒரு மனிதன் உடல் உலகில் அந்த முடிவுக்கு தேவையானதைச் செய்ய வேண்டும். அதைப் பெற அவர் என்ன செய்கிறார், அது இயற்பியல் உலகின் சட்டங்களின்படி இருக்க வேண்டும். அவர் எந்தவொரு உடல் காரியத்திற்கும் விரும்பினால், ஆனால் அதைப் பெற விரும்புவதைத் தவிர வேறொன்றும் செய்யாவிட்டால், சட்டத்திற்கு எதிராக செயல்படுவதால், அவர் விரும்பியதைப் பெறலாம், ஆனால் அது தவிர்க்க முடியாமல் ஏமாற்றங்கள், துக்கம், கஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றும். அதற்கு எதிராகச் செல்வதன் மூலம் அவர் சட்டத்தை மீற முடியாது, அதைச் சுற்றிச் செல்வதன் மூலம் அதைத் தவிர்க்க முடியாது.

விரும்புவது எதையுமே பெற விரும்புவதற்கான வெளிப்பாடாகும். எதற்கும் ஒன்றைப் பெறுவதற்கான முயற்சி, சட்டவிரோதமானது, அநியாயமானது, மேலும் அது இயலாமை மற்றும் தகுதியற்ற தன்மைக்கான சான்றாகும். ஒருவர் எதையுமே பெறமுடியாது, அல்லது சிறிதளவே அதிக மதிப்பு பெறக்கூடும் என்ற நம்பிக்கை, பலர் துன்பப்படுகின்ற ஒரு மாயை, இது ஒரு தூண்டில் மற்றும் கண்ணி, இது சட்டவிரோத செயல்களுக்கு மனிதனைத் தூண்டுகிறது, பின்னர் அவரை ஒரு கைதியாக வைத்திருக்கிறது. பெரும்பாலானவர்களுக்கு தங்களால் அதிகம் பெறமுடியாது என்று தெரியும், ஆனாலும், ஒரு புத்திசாலித்தனமான அலங்காரக்காரர் அதிக மதிப்புள்ள தூண்டில் சிறிதளவு தொங்கும்போது, ​​அவர்கள் அதை ஒரு விழுங்கில் விழுங்க வாய்ப்புள்ளது. அவர்கள் மாயையிலிருந்து விடுபட்டிருந்தால் அவர்களைப் பிடிக்க முடியாது. ஆனால் அவர்கள் எதற்கும் எதையாவது பெற விரும்புவதால், அல்லது அவர்கள் கொடுக்க வேண்டிய அளவுக்கு அவர்கள் பெறக்கூடிய அளவுக்கு, அவர்கள் அத்தகைய பொறிகளில் விழுவார்கள். விரும்புவது இந்த மாயையின் ஒரு கட்டமாகும், மேலும் விரும்புவது நடைமுறை முடிவுகளைப் பின்பற்றும்போது, ​​பங்குகள் மற்றும் பந்தய மற்றும் சூதாட்டத்தின் பிற வழிகளில் ஊகிப்பதை விட இது மிகவும் ஆபத்தானது. விரும்புவதை விட அதிகமாக செய்யாமல் ஒரு விருப்பத்தைப் பெறுவது, ஒரு தூண்டாகும், இது வேலை செய்யாமல் தனது விருப்பங்களை பூர்த்திசெய்திருக்கலாம் என்று நம்புவதற்கு ஆசைப்படுபவருக்கு வழிவகுக்கிறது.

உடல் இயல்புக்கான ஒரு சட்டத்திற்கு உடல் தேவைப்பட்டால், உடல் அதை உண்ணவும், ஜீரணிக்கவும், ஒருங்கிணைக்கவும் மற்றும் உடல் பயிற்சிகளை செய்ய வேண்டும். ஒருவர் ஒவ்வொரு மூச்சிலும் உடல் ஆரோக்கியத்தை விரும்பலாம், ஆனால் அவர் சாப்பிட மறுத்தால், அல்லது அவர் சாப்பிட்டால், ஆனால் அவர் உடலில் வைக்கும் உணவை அவரது உடல் ஜீரணிக்கவில்லை, அல்லது வழக்கமான மற்றும் மிதமான உடற்பயிற்சியை செய்ய மறுத்தால், அவருக்கு இருக்காது சுகாதார. உடல் ரீதியான முடிவுகள் சட்டபூர்வமான, ஒழுங்கான, உடல் செயலால் மட்டுமே பெறப்பட்டு அனுபவிக்கப்படுகின்றன.

அதே சட்டம் ஆசைகளுக்கும் உணர்ச்சி இயல்புக்கும் பொருந்தும். மற்றவர்கள் தங்கள் பாசத்தை அவருக்குக் கொடுக்கவும், அவருடைய ஆசைகளை பூர்த்திசெய்யவும் விரும்புபவர், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக சிறிய பாசத்தைத் தருகிறார், அவர்களுடைய நன்மைக்காக சிறிதும் அக்கறை காட்டாதவர், அவர்களின் பாசத்தை இழந்து, விலகிவிடுவார். பலமாக இருக்க வேண்டும், மாஸ்டர் ஆற்றல் வேண்டும் என்று விரும்புவது சக்தியைக் கொண்டுவராது. செயலில் அதிகாரம் இருக்க ஒருவர் தனது விருப்பங்களுடன் செயல்பட வேண்டும். அவருடைய ஆசைகளுடன் செயல்படுவதன் மூலம் மட்டுமே, அவற்றை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அவருக்கு அதிகாரம் கிடைக்கும்.

மன வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியைப் பெற ஒருவர் தனது மனத் திறன்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற வேண்டும் என்று சட்டம் கோருகிறது. மனம் நிறைந்த மனிதனாகவும், அறிவார்ந்த சாதனைகளாகவும் இருக்க விரும்புபவர், ஆனால் சிந்தனை செயல்முறைகள் மூலம் மனம் செலுத்தாதவருக்கு மன வளர்ச்சி இருக்காது. மன வேலை இல்லாமல் அவருக்கு மன சக்திகள் இருக்க முடியாது.

ஆன்மீக விஷயங்களுக்கு சும்மா ஆசைப்படுவது அவர்களைக் கொண்டுவராது. ஆவிக்குரியவராக இருக்க, ஒருவர் ஆவிக்காக உழைக்க வேண்டும். ஆன்மீக அறிவைப் பெற ஒருவர் தன்னிடம் இருக்கும் சிறிய ஆன்மீக அறிவோடு செயல்பட வேண்டும், மேலும் அவருடைய ஆன்மீக அறிவு அவரது வேலைக்கு விகிதத்தில் அதிகரிக்கும்.

உடல் மற்றும் மன உணர்ச்சி, மனிதனின் மன மற்றும் ஆன்மீக இயல்புகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை, மேலும் அவரது இயற்கையின் இந்த வெவ்வேறு பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் அது சார்ந்த உலகில் செயல்படுகின்றன. மனிதனின் இயற்பியல் உடல் செயல்படுகிறது மற்றும் இயற்பியல் உலகிற்கு சொந்தமானது. அவரது ஆசைகள் அல்லது உணர்ச்சிகள் மன அல்லது நிழலிடா உலகில் இயங்குகின்றன. அவரது மனம் அல்லது சிந்தனைக் கொள்கையே மன உலகில் உள்ள அனைத்து எண்ணங்களுக்கும் விஷயங்களுக்கும் செயலில் காரணம், இதன் முடிவுகள் கீழ் உலகங்களில் காணப்படுகின்றன. அவருடைய அழியாத ஆன்மீக சுயமானது ஆன்மீக உலகில் தெரிந்ததும் நீடித்ததும் ஆகும். மனிதனின் உயர்ந்த கொள்கைகள் அவனது உடல் உடலுடன் தொடர்புடையவையாக இருப்பதால், உயர்ந்த உலகங்கள் ப world திக உலகத்தை அடைகின்றன, சுற்றி வருகின்றன, ஆதரிக்கின்றன மற்றும் பாதிக்கின்றன. மனிதன் தனது உடல் உடலுக்குள் அறிந்திருக்கிறான், சிந்திக்கிறான், ஆசைப்படுகிறான், இந்த கொள்கைகள் ஒவ்வொன்றும் அந்தந்த உலகில் செயல்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு உலகத்திலும் செயல்படும் சில முடிவுகளைக் கொண்டு வருகின்றன.

ஒரு செயலற்ற ஆசைக்காரனின் செயலற்ற ஆசை எல்லா உலகங்களிலும் செயல்படாது, ஆனால் ஒரு தொடர்ச்சியான ஆசைக்காரனின் தீவிர ஆசை எல்லா உலகங்களையும் பாதிக்கிறது. செயலற்ற விருப்பத்தில் ஈடுபடுபவர் உடல் உலகில் சாதகமாக செயல்படுவதில்லை, ஏனெனில் அவரது உடல் ஈடுபடவில்லை, ஆன்மீக உலகில் அவர் செயல்படுவதில்லை, ஏனெனில் அவர் போதுமான அளவு தீவிரமானவர் அல்ல, அறிவிலிருந்து செயல்படவில்லை. சும்மா ஆசைப்படுபவர் மனநல அல்லது நிழலிடா உலகில் தனது ஆசைகளுடன் துடிக்கிறார், மேலும் அவரது ஆசைகள் பரிந்துரைக்கும் பொருள்களால் அவரது மனதை விளையாட அனுமதிக்கிறது. அவரது ஆசைகளின் பொருள்களுடன் இந்த சிந்தனை நாடகம் காலப்போக்கில் உடல் முடிவுகளைத் தரும், செயலற்ற விருப்பத்தின் விளைவாக ஏற்படும் உடல் மற்றும் மனதின் சோம்பேறித்தனத்தைத் தவிர, உடல் முடிவுகள் அவரது சிந்தனையின் தெளிவின்மையுடன் ஒத்திருக்கும்.

தன்னுடைய ஆசைகளை அல்லது இன்பங்களுக்கான பசியைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக சுயநலமாக விரும்பும் தொடர்ச்சியான ஆசைக்காரனின் தீவிர ஆசை, அவனது இயல்பான பல்வேறு பகுதிகளின் மூலம் எல்லா உலகங்களையும் பாதிக்கிறது, அவனது தொடர்ச்சியான விருப்பத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு மனிதன் சட்டத்தின் படி இல்லாத ஒரு விஷயத்தைத் தொடர விரும்பும்போது, ​​அவன் தவறு என்று அறிந்த ஆன்மீக சுயநலம், யாருடைய குரல் அவனது மனசாட்சி என்று கூறுகிறது: இல்லை. அவன் மனசாட்சியைக் கடைப்பிடித்தால் அவன் விருப்பத்தை நிறுத்திவிட்டு செல்கிறான் அவரது நியாயமான நோக்கங்களுடன். ஆனால் விடாமுயற்சியுள்ளவர் பொதுவாக மனசாட்சியைக் கேட்பதில்லை. அவர் அதற்கு ஒரு செவிடன் காதைத் திருப்புகிறார், மேலும் அவர் விரும்புவதை வைத்திருப்பது அவருக்கு மிகவும் சரியானது என்று வாதிடுகிறார், மேலும் அவர் சொல்வது போல் அவரை மகிழ்ச்சியாக மாற்றும். மனசாட்சியால் அறிவிக்கப்பட்ட ஆன்மீக சுயத்தைப் பற்றிய அறிவு மனிதனால் மறுக்கப்படும்போது, ​​மனசாட்சி அமைதியாக இருக்கிறது. அது கொடுக்கும் அறிவு மனிதனால் சிந்தனையில் மறுக்கப்படுகிறது, மேலும் அவருடைய ஆன்மீக சுயமானது அவமரியாதையாகக் காட்டப்படுகிறது. மனிதனின் சிந்தனையின் இத்தகைய நடவடிக்கை அவரது சிந்தனைக்கும் அவரது ஆன்மீக சுயத்திற்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்புக்கு இடையூறு விளைவிக்கிறது அல்லது துண்டிக்கிறது, மேலும் ஆன்மீக உலகில் ஆன்மீக சுயமாக இருப்பது ஆன்மீக உலகத்தை அந்த மனிதனிடமிருந்து விகிதாசாரமாக நிறுத்திவிடுகிறது. அவரது சிந்தனை அவர் விரும்பும் ஆசைகளின் விஷயங்களை நோக்கி திரும்பும்போது, ​​மன உலகில் செயல்படும் அவரது சிந்தனை, மன உலகில் உள்ள அனைத்து எண்ணங்களையும், அவர் விரும்பும் மற்றும் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து விலகி இருக்கும் விஷயங்களை நோக்கிய அவரது விருப்பத்துடன் தொடர்புடைய மன உலகில் உள்ள அனைத்து எண்ணங்களையும் திருப்புகிறது. அவரது உணர்ச்சிகளும் ஆசைகளும் மனநல அல்லது நிழலிடா உலகில் செயல்படுகின்றன, மேலும் அவர் விரும்பும் பொருள் அல்லது பொருளுக்கு அவரது எண்ணங்களை ஈர்க்கின்றன. அவரது ஆசைகள் மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் அவரது விருப்பத்தைப் பெறுவதில் தலையிடும் எல்லாவற்றையும் புறக்கணிக்கின்றன, மேலும் அவற்றின் அனைத்து சக்திகளும் அதைப் பெறுவதை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த ஆசைகள் மற்றும் எண்ணங்கள் விரும்பும் சில பொருள்களுக்காக செயல்படுவதால் உடல் உலகம் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் பிற உடல் கடமைகள் அல்லது விஷயங்கள் மறுக்கப்படுகின்றன, தூக்கி எறியப்படுகின்றன அல்லது விருப்பம் நிறைவேறும் வரை தலையிடுகின்றன.

சில சமயங்களில், ஆசைப்படத் தொடங்கும் ஒருவர், தனது விடாமுயற்சியின் போக்கில், விடாமுயற்சியுடன் இருப்பதும், தனது விருப்பத்தை நிறுத்துவதும் நல்லது என்று பார்க்கிறார். அவர் தனக்கு விவேகமற்றவர் என்று கருதுவதால், அல்லது முறையான முயற்சிகள் மற்றும் தொழில்துறையினரால் தனது விருப்பத்தைப் பெறுவதே சிறந்தது என்று அவர் முடிவு செய்தால், அவர் புத்திசாலித்தனமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் அவரது முடிவால் அவர் ஒரு விருப்பத்தின் சுழற்சியை உடைத்துவிட்டார் மற்றும் அவரது ஆற்றலை உயர்ந்த மற்றும் சிறந்த சேனல்களாக மாற்றினார்.

விரும்பும் ஒரு சுழற்சி என்பது ஒரு விருப்பத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து விரும்பியதைப் பெறுவதன் மூலம் அது நிறைவடையும் வரை ஒரு செயல்முறையாகும். விரும்பும் முழுமையான சுழற்சியின் மூலம் தவிர, விரும்பிய எதுவும் எப்போதும் பெறப்படவில்லை. இந்த செயல்முறை அல்லது விரும்பும் வட்டம் உலகிலும், அந்த உலகத்தின் விமானத்திலும் தொடங்குகிறது, அங்கு விரும்பிய விஷயம் பெறப்பட வேண்டும், மேலும் விரும்பிய விஷயத்தைப் பெறுவதன் மூலம் சுழற்சி நிறைவடைகிறது, இது ஒரே உலகத்திலும் விமானத்திலும் இருக்கும் ஆசை தொடங்கியது. ஒருவர் விரும்பும் விஷயம் பொதுவாக இயற்பியல் உலகின் எண்ணற்ற விஷயங்களில் ஒன்றாகும்; ஆனால் அவர் அதைப் பெறுவதற்கு முன்பு அவர் மன மற்றும் மன உலகங்களில் செயல்பாட்டு சக்திகளாக அமைக்கப்பட வேண்டும், அவை உடல் உலகில் வினைபுரிந்து அவரது விருப்பத்தின் பொருளை அவரிடம் கொண்டு வர வேண்டும்.

அவரது விருப்பத்தின் இந்த சுழற்சியை அவரது உடலில் இருந்து வெளிப்புறமாக விரித்து, தொடர்ந்து, விரும்பும் மற்றும் சிந்திக்கும் செயல்முறையால், மன மற்றும் மன உலகங்கள் வழியாகவும், மீண்டும் இவற்றின் மூலமாகவும், பின்னர் பொருளின் பொருளாகவும் இருக்கும் காந்த மற்றும் மின்சார சக்தியுடன் ஒப்பிடலாம். ஆசை என்பது இயற்பியல் பொருளில் உருவானது, இது விரும்பும் சுழற்சியின் முடிவு அல்லது சாதனை ஆகும். மனிதனின் ஆன்மீக மற்றும் மன மற்றும் மன இயல்புகள் அவனது உடல் உடலில் உள்ளன மற்றும் தொடர்பு கொள்கின்றன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் உடல் உலகின் தாக்கங்கள் மற்றும் பொருட்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த தாக்கங்களும் பொருட்களும் அவரது உடல் உடலில் செயல்படுகின்றன, மேலும் உடல் அவரது மன இயல்பின் மீது வினைபுரிகிறது, மேலும் அவரது மன இயல்பு அவரது சிந்தனைக் கொள்கையின் மீது வினைபுரிகிறது, மேலும் அவரது சிந்தனைக் கொள்கை அவரது ஆன்மீக சுயத்தை நோக்கி செயல்படுகிறது.

இயற்பியல் உலகின் பொருள்கள் மற்றும் தாக்கங்கள் அவரது உடலில் செயல்படுகின்றன மற்றும் அவரது புலன்களின் உடல் உறுப்புகள் மூலம் அவரது ஆசைகளையும் உணர்ச்சிகளையும் பாதிக்கின்றன. இயற்பியல் உலகில் உள்ள உறுப்புகளின் மூலம் தாங்கள் உணர்ந்ததைப் புகாரளிப்பதால் புலன்கள் அவனது ஆசைகளைத் தூண்டுகின்றன. அவரது ஆசை இயல்பு அவரது சிந்தனைக் கொள்கையை அது விரும்புவதைப் பெறுவதில் தன்னைப் பற்றிக் கொள்ளுமாறு அழைக்கிறது. சிந்தனைக் கொள்கையானது அவற்றின் இயல்பு மற்றும் தரம் மற்றும் சில சமயங்களில் அவை எந்த நோக்கத்திற்காக விரும்பப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து செய்யப்படும் கோரிக்கைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஆன்மீக சுயத்தை அதன் எண்ணங்களின் தன்மையை அதன் விருப்பத்தின் ஆரம்பத்தில் அறிந்து கொள்வதிலிருந்து சிந்தனைக் கொள்கையால் தடுக்க முடியாது. விரும்பிய விஷயங்கள் உடலின் நன்மைக்காக இருந்தால், அந்த விஷயங்களை வாங்குவதற்காக சிந்தனையில் ஈடுபடுவதை ஆன்மீக சுயமானது தடைசெய்யாது. ஆனால் விரும்பிய விஷயங்கள் முறையற்றவை என்றால், அல்லது சிந்தனை மன மற்றும் மன உலகங்களின் சட்டங்களுக்கு எதிரானது என்றால், ஆன்மீக சுயமானது, இல்லை.

ஆசை விரும்பும் மற்றும் சிந்தனைக் கொள்கை தன்னை ஈடுபடுத்தும் சில பொருளை புலன்கள் உலகில் தெரிவிக்கும்போது விருப்பத்தின் சுழற்சி தொடங்குகிறது. மனிதனின் மன மற்றும் மன இயல்புகள் விருப்பத்தை பதிவு செய்கின்றன: நான் இந்த அல்லது அந்த விஷயத்தை விரும்புகிறேன் அல்லது விரும்புகிறேன். பின்னர் மனம் மன உலகத்திலிருந்து அணுப் பொருள், உயிர்ப் பொருள் மீது செயல்படுகிறது, மேலும் மனம் தொடர்ந்து செயல்படுவதால் உயிர்ப் பொருளை அதன் ஆசைகள் விரும்பும் வடிவத்திற்கு இயக்குகிறது அல்லது கட்டாயப்படுத்துகிறது. சிந்தனையால் வாழ்க்கை வடிவத்திற்குத் தள்ளப்பட்டவுடன், மனிதனின் ஆசைகள் அல்லது மன இயல்புகள் அந்த அருவமான வடிவத்தை இழுக்கத் தொடங்குகின்றன. இந்த இழுப்பு என்பது ஒரு காந்தத்திற்கும் அது இழுக்கும் இரும்பிற்கும் இடையே உள்ள ஈர்ப்பைப் போன்றே செலுத்தப்படும் விசையாகும். மனிதனின் எண்ணமும் அவனது விருப்பமும் தொடரும்போது, ​​அவை மன மற்றும் மன அல்லது நிழலிடா உலகங்களின் மூலம் மற்றவர்களின் மனங்கள் மற்றும் உணர்ச்சி இயல்புகள் மூலம் செயல்படுகின்றன. அவனுடைய எண்ணங்களும் ஆசைகளும் அவனது விருப்பத்தைப் பெறுவதை நோக்கிச் சுட்டிக் காட்டப்படுகின்றன, மேலும் அவனது விடாமுயற்சியால் மற்றவர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்படுவதும், அவனுடைய எண்ணம் மற்றும் அவனுடைய விருப்பத்தின் திருப்திக்கான விருப்பமும் அவர்களுக்குத் தெரிந்தாலும், அதற்கு இணங்கவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​விரும்புவதும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. அவர்கள் கூடாது. ஆசை போதுமான அளவு வலுவாகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தால், அது வாழ்க்கையின் சக்திகளையும் மற்றவர்களின் ஆசைகளையும் ஒதுக்கித் தள்ளும், இது விருப்பத்தை வடிவத்திற்குக் கொண்டுவருவதில் தலையிடுகிறது. எனவே, விரும்புவது மற்றவர்களின் வாழ்க்கையின் வழக்கமான செயல்பாடுகளில் அல்லது மற்றவர்களின் சொத்துக்கள் அல்லது உடைமைகளில் குறுக்கிடுகிறது என்றாலும், விரும்பியவர் விடாமுயற்சியுடன் போதுமான வலிமையுடன் இருக்கும்போது விரும்பிய விஷயம் பெறப்படும். அவர் வலிமையானவராகவும் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தால், கடந்தகால கர்மா அவர்களை விளையாடுவதற்கு அனுமதிக்கும் மற்றும் அவரது விருப்பத்தை திருப்திப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். அதனால் கடைசியில் அவன் விரும்பிய காரியம் கிடைக்கும். அதற்கான அவனது ஆசை, அவனது சிந்தனைக் கொள்கையை மன உலகில் அதன் செயலைத் தொடர நிர்ப்பந்தித்தது; அவரது சிந்தனைக் கொள்கை மன உலகின் மூலம் மற்றவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனையில் செயல்பட்டது; அவனது ஆசை அது விரும்பும் விஷயத்தை இழுத்தது மற்றும் மற்றவர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளின் மூலம் விநியோகிப்பதற்கான வழிமுறையாக தூண்டப்படுகிறது; இறுதியாக, உடல் பொருள் என்பது அவர் எதிர்கொள்ளும் அவரது விருப்பத்தின் சுழற்சி அல்லது செயல்முறையின் முடிவாகும். இரண்டாயிரம் டாலர்களை விரும்பிய நபரால் விருப்பத்தின் சுழற்சி விளக்கப்பட்டது (தொடர்புடையது கடந்த இதழில் "விரும்பி" வார்த்தை.) “எனக்கு இரண்டாயிரம் டாலர்கள் வேண்டும், தொடர்ந்து ஆசைப்பட்டால் அது கிடைக்கும் என்று நம்புகிறேன். . . . அது எப்படி வருகிறது என்று எனக்கு கவலையில்லை, ஆனால் எனக்கு இரண்டாயிரம் டாலர்கள் வேண்டும். . . . நான் அதைப் பெறுவேன் என்று நான் நம்புகிறேன். ” அவள் செய்தாள்.

இரண்டாயிரம் டாலர்கள் அவளுடைய விருப்பமும் சிந்தனையும் சம்பந்தப்பட்ட தொகை. அவள் அதை எப்படிப் பெறுவாள் என்பது முக்கியமல்ல, இரண்டாயிரம் டாலர்களை அவள் விரும்பினாள், குறுகிய காலத்தில். நிச்சயமாக, கணவர் இறந்து, அவர் காப்பீடு செய்யப்பட்ட தொகையைப் பெறுவதன் மூலம் இரண்டாயிரம் டாலர்களைப் பெற வேண்டும் என்று அவள் விரும்பவில்லை அல்லது விரும்பவில்லை. ஆனால் அந்தத் தொகையைப் பெறுவதற்கான எளிதான அல்லது குறுகிய வழி அதுதான்; ஆகவே, அவளுடைய மனம் இரண்டாயிரம் டாலர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அது வாழ்க்கையின் நீரோட்டங்களுக்கு இடையூறாக அமைந்தது, இவை கணவரின் வாழ்க்கையில் எதிர்வினையாற்றின, கணவனின் இழப்பு அவளுடைய விருப்பத்தைப் பெறுவதற்கு அவள் செலுத்திய விலை.

தீவிர விருப்பமுள்ளவர் எப்போதும் அவர் பெறும் ஒவ்வொரு ஆசைக்கும் விலை கொடுக்கிறார். நிச்சயமாக, இரண்டாயிரம் டாலர்களுக்கான இந்த ஆசை, அவரது வாழ்க்கையின் சட்டம் அனுமதிக்கவில்லை என்றால், பெண்ணின் கணவரின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியிருக்காது. ஆனால் அவரது மனைவியின் தீவிர விருப்பத்தால் மரணம் விரைவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் அவரது முடிவைக் கொண்டுவர அவர் மீது கொண்டு வரப்பட்ட தாக்கங்களை எதிர்க்கும் வாழ்க்கைக்கான நோக்கமுள்ள பொருள்கள் அவரிடம் இல்லாததால் அனுமதிக்கப்பட்டது. அவனுடைய எண்ணம் அவனுடைய மரணத்திற்குக் காரணமான சக்திகளை எதிர்த்திருந்தால், இவ்வளவு தீவிரமான ஆசைக்காரனை அவளுடைய விருப்பத்தைப் பெறுவதை இது தடுத்திருக்காது. சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கையின் சக்திகள் குறைந்த எதிர்ப்பின் கோடுகளைப் பின்பற்றுகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் சிந்தனையால் திசைதிருப்பப்பட்டு, விரும்பிய முடிவைப் பெறும் வரை அவர்கள் மற்றவர்களின் மூலம் வெளிப்பாட்டைக் கண்டனர்.

ஆசைப்படுவதற்கான திட்டவட்டமான செயல்முறையும், இதன் மூலம் விரும்புபவர் விரும்பும் பொருளைப் பெறுகிறார், விருப்பத்தை உருவாக்குவதற்கும் பெறுவதற்கும் இடையில் காலம் அல்லது நேரம் உள்ளது. இந்த காலம், நீண்ட அல்லது குறுகிய, அவரது விருப்பத்தின் அளவு மற்றும் தீவிரம் மற்றும் அவரது சிந்தனையின் சக்தி மற்றும் திசையைப் பொறுத்தது. பொருளை விரும்புவோருக்கு வரும் நல்ல அல்லது தீய முறையும், அதைப் பெறுவதைத் தொடர்ந்து வரும் முடிவுகளும், எப்போதுமே விருப்பத்தை உருவாக்க அனுமதித்த அல்லது ஏற்படுத்திய அடிப்படை நோக்கத்தினால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

யாருடைய விருப்பத்திலும் குறைபாடுகள் எப்போதும் இருக்கும். விரும்பிய பொருளை விரும்புவதில், விருப்பமுள்ளவர் பார்வையை இழக்கிறார் அல்லது அவரது விருப்பத்தைப் பெறுவதில் கலந்துகொள்ளும் அல்லது கலந்துகொள்ளும் முடிவுகளைப் பற்றி அறியாமல் இருக்கிறார். அதன் ஆரம்பம் முதல் விருப்பத்தைப் பெறுவது வரை ஆசையின் சுழற்சியில் கலந்துகொள்ளும் முடிவுகளை அறியாமல் இருப்பது அல்லது பார்வையை இழப்பது, பாகுபாடு, தீர்ப்பின்மை அல்லது முடிவுகளின் கவனமின்மை காரணமாகும். இவை அனைத்தும் விரும்புபவரின் அறியாமையால் ஏற்பட்டவை. எனவே ஆசையில் எப்போதும் இருக்கும் குறைபாடுகள் அனைத்தும் அறியாமையால் ஏற்படுகின்றன. இது ஆசை முடிவுகளால் காட்டப்படுகிறது.

ஒருவர் விரும்பும் விஷயம் அல்லது நிபந்தனை எப்போதாவது அவர் எதிர்பார்த்திருந்தால் எப்போதாவது இருக்கும், அல்லது அவர் விரும்பியதைப் பெற்றால் அது எதிர்பாராத சிரமங்களையும் துக்கத்தையும் தரும், அல்லது விருப்பத்தைப் பெறுவது விருப்பம் விரும்பாத நிலைமைகளை மாற்றிவிடும் மாற்றப்பட்டது, அல்லது அது அவர் செய்ய விரும்பாததைச் செய்ய வழிவகுக்கும் அல்லது தேவைப்படும். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு விருப்பத்தைப் பெறுவது அதனுடன் கொண்டுவருகிறது அல்லது சில ஏமாற்றங்களை அல்லது விரும்பத்தகாத விஷயத்தை அல்லது நிபந்தனையை ஏற்படுத்துகிறது, இது விரும்பும் நேரத்தில் பேரம் பேசப்படவில்லை.

விருப்பத்திற்கு வழங்கப்படுபவர், தனது விருப்பத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு இந்த உண்மைகளைத் தெரிவிக்க மறுக்கிறார், மேலும் தனது விருப்பத்தைப் பெறுவதில் கலந்துகொள்ளும் ஏமாற்றங்களை சந்தித்தபின் பெரும்பாலும் உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறார்.

அவர் விரும்புவதில் ஏமாற்றங்களை சந்தித்தபின், விரும்புவதற்கான தன்மை மற்றும் காரணங்கள் மற்றும் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் குறைபாடுகளை சரிசெய்யக் கற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவர் வழக்கமாக, தனது விருப்பங்களில் ஒன்றைப் பெறுவதில் அதிருப்தி அடையும்போது, ​​வேறு எதையாவது விரும்பத் தொடங்குகிறார், அதனால் கண்மூடித்தனமாக விரைகிறார் ஒரு விருப்பத்திலிருந்து இன்னொரு விருப்பத்திற்கு.

பணம், வீடுகள், நிலங்கள், உடைகள், அலங்காரங்கள், உடல் இன்பங்கள் போன்றவற்றை நாம் விரும்பாததால் நமக்கு ஏதாவது கிடைக்குமா? புகழ், மரியாதை, பொறாமை, அன்பு, மற்றவர்களை விட மேன்மை, அல்லது பதவிக்கு முன்னுரிமை, நாம் விரும்பும் ஏதேனும் அல்லது அனைத்தையும் கொண்டிருக்காததிலிருந்து நமக்கு ஏதாவது கிடைக்குமா? இந்த விஷயங்கள் இல்லாதிருப்பது, அதன் மூலம் ஒரு அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பையும், அத்தகைய ஒவ்வொரு அனுபவத்திலிருந்தும் பெறப்பட்ட அறுவடையாக இருக்க வேண்டிய அறிவையும் மட்டுமே நமக்குத் தரும். பணம் இல்லாததிலிருந்து நாம் பொருளாதாரத்தையும் பணத்தின் மதிப்பையும் கற்றுக் கொள்ளலாம், இதனால் நாம் அதை வீணாக்க மாட்டோம், ஆனால் அதைப் பெறும்போது அதை நன்கு பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். அது வீடுகள், நிலங்கள், ஆடை, இன்பம் ஆகியவற்றிற்கும் பொருந்தும். ஆகவே, இவற்றைக் கொண்டிருக்காததிலிருந்து நம்மால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், அவற்றைக் கொண்டிருக்கும்போது நாம் அவற்றை வீணடித்து அவற்றை தவறாகப் பயன்படுத்துவோம். புகழ், மரியாதை, அன்பு, உயர்ந்த பதவி, மற்றவர்கள் அனுபவிப்பதாகத் தெரியாததன் மூலம், மனிதர்களின் திருப்தியற்ற விருப்பங்கள், தேவைகள், அபிலாஷைகள், அபிலாஷைகள், வலிமையைப் பெறுவது மற்றும் தன்னம்பிக்கையை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பு நமக்கு கிடைக்கிறது. , மற்றும், இந்த விஷயங்கள் நம்மிடம் இருக்கும்போது, ​​நம்முடைய கடமைகளை அறிந்துகொள்வதும், ஏழைகள் மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், விரும்புவோர், நண்பர்கள் அல்லது உடைமைகள் இல்லாதவர்கள், ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் ஏங்குகிற மற்றவர்களிடம் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது என்பதையும் அறிந்து கொள்வது.

விரும்பிய ஒரு விஷயம் பெறப்பட்டபோது, ​​அது எவ்வளவு தாழ்மையுடன் இருந்தாலும், அதனுடன் வரும் வாய்ப்புகள் உள்ளன, அவை கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாமல் பார்வையை இழந்து, வீணடிக்கப்பட்டு தூக்கி எறியப்படுகின்றன. இந்த உண்மை மூன்று விருப்பங்களின் எளிய சிறிய கதை மற்றும் கருப்பு புட்டு மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்று விருப்பங்களின் சாத்தியக்கூறுகள் கணத்தின் ஆசை, ஒரு பசியால் பார்வை இழந்தன அல்லது மறைக்கப்பட்டன. எனவே முதல் ஆசை அல்லது வாய்ப்பு விவேகமின்றி பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு வாய்ப்பை இந்த விவேகமற்ற முறையில் பயன்படுத்துவது இரண்டாவது வாய்ப்பை வீணடிக்க வழிவகுத்தது, இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பை மோசமாகப் பயன்படுத்தியதில் ஏற்பட்ட கோபத்தையோ கோபத்தையோ சமாதானப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு தவறு மற்றொன்றை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்வதால் குழப்பமும் பயமும் ஏற்பட்டது. உடனடி ஆபத்து அல்லது நிபந்தனை மட்டுமே காணப்பட்டது, மேலும் அது மேலதிகமாக இருப்பதை விடுவிப்பதற்கான உள்ளுணர்வு, புத்திசாலித்தனமாக விரும்பும் கடைசி வாய்ப்பு கணத்தின் விருப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. சிறிய கதை ஒரு விசித்திரக் கதை மட்டுமே என்று பலர் சொல்ல வாய்ப்புள்ளது. ஆயினும்கூட, பல விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, இது மனித இயல்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது, மேலும் மக்கள் தங்கள் விருப்பங்களில் எவ்வளவு அபத்தமானது என்பதைக் காண அனுமதிக்கும் நோக்கம் கொண்டது.

ஆசைப்படுவது மனிதனுடன் ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது. வாழ்க்கையின் எல்லா நிலையங்களிலும், மக்கள் பல விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தாமல் உரையாடலில் ஈடுபடுவது அரிது. போக்கு என்னவென்றால், அவர்கள் இதுவரை பெறாத ஒன்றை விரும்புவது, அல்லது கடந்துவிட்டதை விரும்புவது. கடந்து வந்த நேரங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் அடிக்கடி கேட்கலாம்: “ஓ, அவை மகிழ்ச்சியான நாட்கள்! அந்தக் காலங்களில் நாம் வாழ வேண்டும் என்று நான் எப்படி விரும்புகிறேன்! ”சில வயதைக் குறிக்கிறது. ஹான்ஸ் மன்னரின் காலத்தில் தன்னை விரும்பிய வழக்குரைஞரைப் போலவே, அவர்களுடைய விருப்பத்தை அவர்கள் அனுபவிக்க முடியுமா, அந்த நேரங்களுக்கு ஏற்ப அவர்களின் தற்போதைய மனநிலையைக் கண்டறிவதில் அவர்கள் மிகவும் பரிதாபமாக இருப்பார்கள், மேலும் அவர்களின் நிகழ்காலத்திற்கு மிகவும் மோசமான காலங்கள் வாழ்க்கை முறை, நிகழ்காலத்திற்கு திரும்புவது அவர்களுக்கு துன்பத்திலிருந்து தப்பிப்பதுதான்.

மற்றொரு பொதுவான விருப்பம் என்னவென்றால், "என்ன ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதர், நான் அவருடைய இடத்தில் இருந்தேன் என்று நான் விரும்புகிறேன்!" ஆனால் அது முடிந்தால், நாம் அறிந்திருந்த அதிருப்தியை நாம் அனுபவிக்க வேண்டும், மேலும் மிகப்பெரிய ஆசை மீண்டும் ஒருவரின் சுயமாக இருக்க வேண்டும், காவலாளி மற்றும் லெப்டினன்ட் ஆகியோரின் விருப்பங்களால் விளக்கப்பட்டது. அவரது தலை தண்டவாளத்தின் வழியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பியவரைப் போல, மனிதனால் ஒரு முழுமையான விருப்பத்தை உருவாக்க முடியாது. ஆசை முழுமையாக்க ஏதோ எப்போதும் மறந்துவிடுகிறது, எனவே அவரது விருப்பம் பெரும்பாலும் அவரை துரதிர்ஷ்டவசமான நிலைமைகளுக்கு கொண்டு வருகிறது.

பலர் பெரும்பாலும் அவர்கள் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறார்கள் என்று கருதுகின்றனர். அவர்கள் இப்போது ஒரு சிறந்த வழியில் இருக்க முடியும் என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், இப்போது இருக்க விரும்புவதன் மூலம், அவர்கள் திருப்தியடைந்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடத்திலேயே இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், ஒப்புக் கொள்ளாதவர்கள் மிகக் குறைவு நிபந்தனை மற்றும் விருப்பத்தை உருவாக்கவும். இத்தகைய நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர்கள் விரும்புவதில் ஈடுபடுவதற்கான தகுதியற்ற தன்மையை நிரூபிப்பார்கள், ஏனென்றால் இலட்சியமானது பெரியதாகவும் தகுதியானதாகவும் தற்போதைய நிலைக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் இருந்தால், அது திடீரென்று அதன் உணர்தலுக்குள் வருவதன் மூலம், தகுதியற்ற தன்மை மற்றும் தகுதியற்ற தன்மையை அவர்களுக்கு கொண்டு வரும் இது மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையை ஏற்படுத்தும், மேலும் அவர்களால் இலட்சிய அரசின் கடமைகளை நிறைவேற்ற முடியாது. மறுபுறம், அத்தகைய நிபந்தனைகளுக்கு ஒப்புக் கொள்ளும் ஒருவரிடம் பெரும்பாலும் என்ன இருக்கிறது, விஷயம் அல்லது நிலை, கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றினாலும், பெறும்போது தலைகீழ் என்பதை நிரூபிக்கும்.

இதுபோன்ற விரும்பத்தகாத விஷயங்களுக்கு ஆசைப்படுவது சிறிது காலத்திற்கு முன்பு ஒரு சிறுவன் மிகுந்த கவனத்துடன் வளர்க்கப்பட்டான். அவர் தனது தாயைப் பார்வையிட்டபோது, ​​அவரது அத்தை சிறுவனின் எதிர்காலம் குறித்து விளக்கமளித்தார், மேலும் அவர் எந்தத் தொழிலுக்குள் நுழைய வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டார் என்று கேட்டார். லிட்டில் ராபர்ட் அவர்களின் பேச்சைக் கேட்டார், ஆனால் அவர் ஜன்னல் பலகத்திற்கு எதிராக மூக்கை அழுத்தி தெருவில் விவேகத்துடன் பார்த்தார். "சரி, ராபி," நீங்கள் ஒரு மனிதராக இருக்கும்போது நீங்கள் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்திருக்கிறீர்களா? "" ஆமாம், "என்று அவர் சொன்ன தெருவில் நடந்த விஷயத்தை தலையசைத்தபோது சிறியவர் கூறினார். , "ஆமாம், அத்தை, நான் ஒரு அஷ்மனாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஒரு சாம்பல் வண்டியை ஓட்டுகிறேன், அந்த மனிதனைப் போலவே பெரிய சாம்பல் கேன்களையும் வண்டியில் எறிந்து விடுகிறேன்."

அவருடைய விருப்பத்தை கொண்டுவரும் நிபந்தனைகளுக்கு நம்மை பிணைக்க ஒப்புக்கொள்பவர்கள், சிறிய ராபர்ட்டைப் போலவே நமது எதிர்காலத்திற்கும் சிறந்த மாநிலத்தை அல்லது நிலையை தற்போது தீர்மானிக்க தகுதியற்றவர்கள்.

திடீரென்று நாம் தீவிரமாக விரும்பியதை பழுக்காத பழம் பறிப்பதைப் போன்றது. இது கண்ணுக்கு கவர்ச்சியாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் சுவைக்கு கசப்பானது மற்றும் வலி மற்றும் துயரத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஒருவரின் விருப்பத்தை விரும்புவது மற்றும் பெறுவது என்பது பருவத்திற்கும் இடத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட, இயற்கையான சட்டத்திற்கு எதிரானது, இது பயன்பாட்டிற்குத் தயாராக இருக்காது, அதற்காக விரும்புபவர் தயாராக இல்லை அல்லது அவர் பயன்படுத்தத் தகுதியற்றவர்.

நாம் விரும்பாமல் வாழ முடியுமா? அது சாத்தியம். விருப்பமின்றி வாழ முயற்சிப்பவர்கள் இரண்டு வகையானவர்கள். மலைகள், காடுகள், பாலைவனங்களுக்கு தங்களைத் திரும்பப் பெறும் சந்நியாசிகள், அவர்கள் உலகத்திலிருந்து அகற்றப்படும் தனிமையில் தங்கியிருந்து அதன் சோதனையிலிருந்து தப்பிக்கிறார்கள். மற்ற வர்க்கம் உலகில் வாழவும், வாழ்க்கையில் அவர்களின் நிலைப்பாடு விதிக்கும் சுறுசுறுப்பான கடமைகளில் ஈடுபடவும் விரும்புகிறது, ஆனால் உலகின் சோதனையால் அவர்கள் சூழப்பட்ட மற்றும் பாதிக்கப்படாத விஷயங்களுடன் இணைக்கப்படாமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் அத்தகைய ஆண்கள் குறைவாகவே உள்ளனர்.

நம்முடைய அறியாமை மற்றும் நம்முடைய ஆசைகள் மற்றும் விருப்பத்தின் காரணமாக, நாம் ஒரு விஷயத்திலிருந்தோ அல்லது நிபந்தனையிலிருந்தோ இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்கிறோம், விரைந்து செல்கிறோம், எப்போதும் நம்மிடம் இருப்பதைப் பற்றி அதிருப்தி அடைகிறோம், எப்போதும் வேறு எதையாவது விரும்புகிறோம், நம்மிடம் இருப்பதையும், இருப்பதையும் புரிந்து கொண்டால் அரிதாகத்தான். நமது தற்போதைய ஆசை என்பது நமது கடந்த கால கர்மாவின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது நமது எதிர்கால கர்மாவை உருவாக்குவதில் நுழைகிறது. அறிவைப் பெறாமல், மீண்டும் மீண்டும் விரும்புவதற்கும் அனுபவிப்பதற்கும் நாங்கள் செல்கிறோம். அது இல்லை முட்டாள்தனமாக ஆசைப்படுவது மற்றும் எங்கள் முட்டாள்தனமான விருப்பங்களுக்கு என்றென்றும் பலியாக இருப்பது அவசியம். ஆனால், முட்டாள்தனமான விருப்பத்திற்கு நாங்கள் தொடர்ந்து பலியாக இருப்போம், அதற்கான காரணத்தையும் செயல்முறை மற்றும் விரும்பும் முடிவுகளையும் அறிந்து கொள்ளும் வரை.

விரும்பும் செயல்முறை மற்றும் அதன் முடிவுகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. உடனடி காரணம் அறியாமை மற்றும் ஆசைகள் எப்போதும் திருப்தியடையாதது. ஆனால் நம் விருப்பத்திற்கு அடிப்படை மற்றும் தொலைதூர காரணம் ஒரு சிறந்த பரிபூரணத்தின் உள்ளார்ந்த அல்லது மறைந்திருக்கும் அறிவு, அதை நோக்கி மனம் பாடுபடுகிறது. ஒரு முழுமையான முழுமையின் இந்த உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக, சிந்தனைக் கொள்கை ஆசைகளால் சிதைக்கப்பட்டு ஏமாற்றப்பட்டு, புலன்களின் மூலம் அதன் முழுமையின் இலட்சியத்தைத் தேட தூண்டப்படுகிறது. ஆசைகள் மனதை ஏமாற்றும் வரை, அதை ஓரளவு, எங்காவது இடத்தில் அல்லது அதன் இலட்சியத்திற்காக தேடுவதற்கு தூண்டுகிறது, நீண்ட காலமாக அதன் விருப்பத்தின் சுழற்சிகள் தொடரும். மனதின் ஆற்றல் அல்லது சிந்தனைக் கொள்கையானது தன்னைத் தானே இயக்கி, அதன் சொந்த இயல்பையும் சக்தியையும் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கில் இருக்கும்போது, ​​அது புலன்களின் சுழலில் ஆசைகளால் வழிநடத்தப்பட்டு ஏமாற்றப்படுவதில்லை. சிந்தனைக் கொள்கையின் ஆற்றலைத் தானே திருப்பிக்கொள்வதில் ஒருவர், அவர் அடைய வேண்டிய சிறந்த பரிபூரணத்தை அறிந்து கொள்வார். அவர் விரும்புவதன் மூலம் எதையும் பெற முடியும் என்பதை அவர் அறிவார், ஆனால் அவர் விரும்ப மாட்டார். அவர் விரும்பாமல் வாழ முடியும் என்பதை அவர் அறிவார். அவர் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒவ்வொரு முறையும் சிறந்த நிலை மற்றும் சூழலில் இருப்பதை அவர் அறிவார், மேலும் முழுமையை அடைவதற்கான வழிகளை சிறந்த முறையில் வழங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன. கடந்த கால சிந்தனைகளும் செயல்களும் தற்போதைய நிலைமைகளை வழங்கியுள்ளன, அவனுக்குள் அவற்றைக் கொண்டு வந்துள்ளன என்பதை அவர் அறிவார், அவை அவருக்காக வைத்திருப்பதைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அவர் அவர்களிடமிருந்து வளர இது அவசியம், மேலும் அவர் வேறு எதையுமே விரும்புவதைத் தெரியும் அவர், அல்லது அவர் இருக்கும் இடத்தை விட வேறு எந்த இடத்திலும் அல்லது நிலைமைகளிலும், முன்னேற்றத்திற்கான தற்போதைய வாய்ப்பை நீக்கி, அவரது வளர்ச்சியின் நேரத்தை ஒத்திவைப்பார்.

ஒவ்வொருவரும் தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலட்சியத்தை நோக்கி முன்னேறுவது நல்லது, மேலும் அவர் விரும்பாமலேயே அந்த இலட்சியத்தை நோக்கி நிகழ்காலத்தில் இருந்து செயல்படுவது நல்லது. நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த நேரத்தில் அவர் இருக்க வேண்டிய மிகச் சிறந்த நிலையில் இருக்கிறோம். ஆனால் அவர் செய்வதன் மூலம் முன்னேற வேண்டும் அவரது வேலை.