வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்
இந்தப் பக்கத்தைப் பகிரவும்



தி

வார்த்தை

தொகுதி. 12 டிசம்பர் 9 எண்

HW PERCIVAL மூலம் பதிப்புரிமை 1911

சொர்க்கம்

II

பூமியில் பரலோகத்தை அறிந்துகொள்ளவும் பூமியை பரலோகத்திற்கு மாற்றியமைக்கவும் மனம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பூமியிலிருந்தும் ஒரு உடல் உடலில் அது வேலை செய்ய வேண்டும். மரணத்திற்குப் பிறகும் பிறப்புக்குப் பின்னும் பரலோகம் மனதின் தூய்மையின் சொந்த மாநிலமாகும். ஆனால் அது குற்றமற்றவரின் தூய்மை. குற்றமற்றவரின் தூய்மை உண்மையான தூய்மை அல்ல. மனம் கொண்டிருக்கும் தூய்மை, உலகம் முழுவதும் அதன் கல்வி முன் பூரணமானது, தூய்மை மற்றும் அறிவுடன் உள்ளது. அறிவின் மூலம் தூய்மை உலகத்தின் பாவங்களையும் அறியாமையையும் மனதில் வைக்கும். மனதை உணரும் எங்கு உள்ளதோ அது இருக்கும் நிலையில், ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் புரிந்து கொள்ள மனதில் இருக்கும். வேலைக்கு அல்லது முந்திய மனம் அதை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும், கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அறியாமையின் தரத்தை கல்விப்படுத்துவதற்கும் முன் உள்ளது. பூமியிலும், பூமியிலும் உள்ள ஒரே மனநிலையை மனதின் மூலம் மட்டுமே செய்ய முடியும். ஏனெனில், பூமிக்கும் பூமியிற்கும் மனம் மற்றும் கல்விக்கான பாடங்களை மட்டுமே அளிக்கிறது. அந்த எதிர்ப்பை மீறி மனதில் பலத்தை வளர்க்கும் எதிர்ப்பை உடல் வழங்குகிறது; மனம் சோதித்தறியும் மனோபாவத்தைத் தூண்டுகிறது; அது கஷ்டங்கள், கடமைகள் மற்றும் சிக்கல்கள் ஆகியவற்றைச் சமாளிப்பதன் மூலமும், செய்து வருவதாலும், அவற்றைப் பற்றிய விஷயங்களை அறிந்து கொள்ளும் மனோபாவத்தைத் தீர்த்து வைப்பதோடு, இந்த நோக்கங்களுக்காக தேவையான அனைத்து சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் இது ஈர்க்கிறது. உலகில் உள்ள சடலங்களின் உடலின் உட்புறத்தின் நுழைவாயிலாகவும், உலகின் பொறுப்புகளை ஏற்றுக் கொள்ளும் நேரம் வரை உலகில் அதன் விழிப்புணர்வின் காலத்திலிருந்தும், அதன் பரலோக உலகிலிருந்து ஒரு மனதின் வரலாறு உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய வரலாறு மற்றும் மனித இனத்தின் வரலாறு.

படைப்பு மற்றும் மனிதகுலத்தின் கதை ஒவ்வொரு நபரிடமும் சொல்லப்படுகிறது, குறிப்பாக குறிப்பிட்ட மக்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கும் வண்ணம் மற்றும் வடிவத்தில் அவை வழங்கப்படுகின்றன. பரலோகம் எதைக் குறிக்கின்றது, அல்லது எவ்வாறு பரலோகம் படைக்கப்பட்டது, மதங்களின் போதனைகளால் கூறப்பட்டது அல்லது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியான தோட்டத்தில், எலிஸியம், ஆனரோ, ஏதேன் தோட்டம், சொர்க்கம் அல்லது பரலோகத்தில் வால்ஹல்லா, தேவச்சன், அல்லது ஸ்ர்காங்கா என்ற பெயரில் வரலாற்றை ஆரம்பிக்கிறார்கள். மேற்கில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்று, பைபிள், ஆதாம் ஏவாள், ஏதேனில், எப்படி அவர்கள் விட்டுச் சென்றது, அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது போன்ற கதை. இது ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் வாரிசுகளின் வரலாற்றை சேர்க்கிறது, எங்கள் கூறப்படும் முன்னோர்கள், நாம் அவர்களிடமிருந்து இறங்கியுள்ளோம், அவர்களிடமிருந்து மரணம் மரபுக்குரியது. ஆரம்பகால பைபிளுக்கு பின்னால் வரும் ஒரு ஏற்பாட்டின் ஒரு தொடர்ச்சியை இணைத்து, பரலோகத்திற்குச் செல்லும் பரலோகம் சம்பந்தமாக, அவர் உயிர்த்தெழுந்த வாழ்வுக்கு வாரிசு என்பதை அறிவார். கதை அழகானது மற்றும் வாழ்க்கை பல கட்டங்களை விளக்க பல வழிகளில் பயன்படுத்தலாம்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் மனிதர்கள். ஏதேன் ஆரம்ப காலத்தில் மனித இனத்தை அனுபவித்த அப்பாவிதான். வாழ்வின் மரம் மற்றும் அறிவின் மரம், பிறப்பு உறுப்புக்கள் மற்றும் அவற்றின் மூலம் செயல்படும் மகத்தான சக்திகள் மற்றும் மனிதகுலத்தை கொண்டிருக்கும். இயற்கையான சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டதைக் காட்டிலும் மனித இனத்தை சேர்ந்த ஏதேனில் வாழ்ந்த மனிதர்கள், காலத்திற்கும் பருவத்திற்கும் இடையில் எந்தவித பாலியல் தொடர்பும் இல்லை, வேறு எந்த நோக்கத்துக்காகவும், குற்றமற்றவர் பரலோகத்தைப் போல. அறிவின் மரத்தின் பழக்கம் பருவ காலங்களிலிருந்தும், மகிழ்ச்சியின் மகிழ்ச்சியுடனிருந்தும் பாலினத்தை ஐக்கியப்படுத்தியது. ஏவாள் ஆசை, ஆதாமை மனதில், மனிதகுலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். பாம்பு ஈவ், ஆசை தூண்டப்பட்டார் என்று பாலியல் கொள்கை அல்லது உள்ளுணர்வை, அது எப்படி திருப்திப்படுத்தப்படும் மற்றும் ஆதாம், மனம், சட்டவிரோத பாலியல் தொழிற்சங்க ஒப்புதல் பெற்றது. எந்த நேரத்திலும், இன்பம் அனுபவிப்பதென்பது சட்டவிரோதமானது-அதாவது, பருவத்தில் இருந்து, விரும்பியதைக் குறிக்கும் பாலியல் சங்கம்-வீழ்ச்சி, மற்றும் அவர்கள், ஆடம் மற்றும் ஏவாள், ஆரம்ப கால மனித வாழ்க்கை, முன்னர் அறியப்படவில்லை. பருவத்தில் இருந்து செக்ஸ் விரும்புவதை எப்படி முன்கூட்டியே கற்றுக்கொள்வது என்பதை அறிந்திருந்த போது, ​​அந்த உண்மையை அவர்கள் உணர்ந்தனர், அவர்கள் தவறு செய்ததை அறிந்தனர். அவர்களுடைய செயலைத் தொடர்ந்து தீய விளைவுகளை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்; அவர்கள் இனிமேல் குற்றமற்றவர்கள். எனவே அவர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறினார்கள், அவர்களுடைய குழந்தை போன்ற குற்றமற்றவர், அவர்களுடைய பரலோகம். ஏதேனுக்கு வெளியே சட்டம், நோய், நோய், வலி, துக்கம், துன்பம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக செயல்பட்டார் ஆடம் மற்றும் ஏவாள் மனிதகுலம்.

அந்த ஆரம்ப தொலைதூர ஆடம் மற்றும் ஏவாள், மனித, போய்விட்டது; குறைந்தபட்சம், அது இப்போது இருப்பதை மனிதனுக்கு தெரியாது. இயற்கையான சட்டத்தால் இயற்றப்பட்ட மனிதகுலம், இனங்கள் விரும்பியபடி, பருவ காலங்களிலிருந்தும், எல்லா நேரங்களிலும் இனங்களை விளம்பரப்படுத்துகிறது. ஒரு வழியில், ஒவ்வொரு மனிதனும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் வரலாற்றைத் தொடர்கிறது. மனிதன் தன்னுடைய வாழ்க்கையின் முதல் வருஷங்களை மறந்துவிடுகிறான். அவர் குழந்தை பருவத்தின் பொன்னான நாட்களில் மயக்கமாக நினைவுபடுத்துகிறார், பிறகு அவர் பாலியல் மற்றும் விழிப்புணர்வை உணர்ந்துகொள்கிறார், மேலும் அவரது எஞ்சிய வாழ்வு, மனிதநேயத்தின் வரலாற்றில் சில நேரத்தை தற்போதைய நேரத்திற்கு மாற்றியமைக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு தொலைவில், சந்தோஷம், பரலோகம் மறந்துவிட்ட நினைவு, மற்றும் ஒரு ஆசை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் காலவரையற்ற கருத்து உள்ளது. மனிதன் எதேனுக்கு மீண்டும் செல்ல முடியாது; அவர் சிறுவயதில் மீண்டும் செல்ல முடியாது. இயற்கை அவரை தடைசெய்கிறது, மற்றும் ஆசை மற்றும் அவரது மந்தமான வளர்ச்சி அவரை இயக்க. அவர் மகிழ்ச்சியுள்ள நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், ஒரு சிறைவாசம். அவர் இருக்க வேண்டும், நாள் மற்றும் கஷ்டங்கள் மற்றும் கஷ்டங்கள் மூலம் அவர் உழைக்க மற்றும் உழைக்க வேண்டும் மற்றும் மாலை அவர் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், அவர் வரும் நாள் உழைப்பு தொடங்கும் என்று. அவருடைய எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் மத்தியில் அவர் இன்னும் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று அவர் தொலைதூர நேரத்திற்கு எதிர்நோக்குகிறார்.

பூமி மற்றும் மகிழ்ச்சியையும், வியாதியையும், நோயையும், வியாதியையும் வழிநடத்துபவர்களுடைய பரலோகத்திலும், மகிழ்ச்சியிலும், ஆரோக்கியத்திலும், குற்றமற்றவர்களிடத்திலும் மனிதகுலம் ஆரம்பமானது. மனிதகுலத்திற்கு அதன் நல்ல மற்றும் தீய பக்கங்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டுவரும் பழக்கவழக்கங்களின் தவறான பயன்பாடு, ஆனால் அறிவோடு நல்லது மற்றும் தீமை, மற்றும் எது சரி எது தவறு எது என்று குழப்பம் வருகிறது. அவர் தன்னை கடினமாக செய்யவில்லை என்றால், இப்போது procreative செயல்பாடுகளை தவறான மற்றும் சரியான பயன்பாடு மனிதன் அதை ஒரு எளிதான விஷயம். இயற்கை, அதாவது, பிரபஞ்சத்தின் அந்த பகுதியானது, புத்திசாலி இல்லை, இது புத்திசாலி அல்ல, அது மனதின் அல்லது சிந்தனைக்குரியது, சில விதிகள் அல்லது விதிகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது. முழு. இந்த சட்டங்கள் மனிதன் மற்றும் மனிதன் போன்ற சட்டங்கள் மூலம் வாழ வேண்டும் என அவதூறு இது மனதில் உயர்ந்த நுண்ணறிவால் மூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மனிதன் இயற்கையின் விதிகளை உடைக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​சட்டம் சட்டவிரோதமாகவே உள்ளது, ஆனால் அவர் சட்டவிரோதமாக செயல்படுகின்ற மனிதனின் உடலை உடைத்துக்கொள்கிறார்.

ஏதேன் தோட்டத்திலுள்ள ஆதாமுடன் நடந்துகொண்டபடியே கடவுள் இன்று மனிதனுடன் நடந்து செல்கிறார், ஆதாம் பாவம் செய்து தீமையைக் கண்டபோது ஆதாமுடன் பேசியபோது தேவன் மனிதனுக்கு இன்று பேசினார். கடவுளின் குரலாக மனசாட்சி இருக்கிறது; அது மனிதகுலத்தின் கடவுளின் குரல் அல்லது ஒருவரின் சொந்த கடவுளான அவருடைய உயர்ந்த மனம் அல்லது ஈகோ அவதாரம் அல்ல. அவர் தவறு செய்தால் கடவுளின் குரலை மனிதன் சொல்கிறது. கடவுளின் குரல் மனிதகுலத்தையும் ஒவ்வொரு தனி மனிதனையும் சொல்கிறது, அவர் தவறாகப் பயன்படுத்தும் போது, ​​பழிவாங்கும் செயல்களை தவறாக பயன்படுத்துகிறார். மனிதன் இன்னமும் மனிதனாக இருக்கையில், மனசாட்சி பேசுவார்; ஆனால் மனிதநேயம் அதன் தவறான செயல்கள், மனசாட்சி, கடவுளின் குரலைத் திருப்திப் படுத்தாமல், இனிமேல் பேசாமலும், மனதிலிருந்து விலகி நிற்கும், மனிதனின் எச்சரிக்கையுமல்ல, பின்னர் தவறு இருந்து தெரியும் மற்றும் அவர் இப்போது procreative செயல்கள் மற்றும் அதிகாரங்கள் பற்றி உள்ளது விட குழப்பம் இருக்கும். பின்னர் இந்த எச்சங்கள் தங்களின் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட சக்திகளை இழக்க நேரிடும், அவை சீரழிந்துவிடும், இப்போது நடக்கும் இனம், இப்போது சொர்க்கம் நோக்கிப் பார்க்க முடியுமென்றால், குரங்குகளைப் போன்றது, அவர்கள் நான்கு நாள்களிலும் இயங்கிக்கொண்டால், காட்டில் கிளைகள் மத்தியில் குதிக்க.

மனித குரங்குகள் குரங்குகளிலிருந்து இறங்கவில்லை. பூமியின் குரங்கு பழங்குடிகள் மனிதர்களின் சந்ததியினர். அவர்கள் ஆரம்பகால மனிதகுலத்தின் ஒரு கிளை மூலம் பழமையான செயல்பாடுகளை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் பொருட்கள். குரங்கு அணிகளை அடிக்கடி மனித குடும்பத்தில் இருந்து மீட்டெடுக்க முடியும் என்பது கூட சாத்தியம். குரங்கு பழங்குடியினர்கள் மனித குடும்பத்தின் உடலுறவு என்னவாக மாறியிருக்கிறார்கள், அவர்கள் கடவுளை மறுக்கிறார்களோ, அதன் சில உறுப்பினர்கள் மனசாட்சி என்று தங்கள் குரலை மூடிவிட்டு, தங்கள் மனித குலத்தை தவறாக பயன்படுத்துவதன் மூலம் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வார்கள். பழங்கால செயல்பாடுகள் மற்றும் சக்திகள். உடல் மனிதகுலத்திற்கான அத்தகைய முடிவு என்பது பரிணாம வளர்ச்சித் திட்டத்தில் இல்லை, அது முழுமையான மனிதகுலம் முழுவதுமே இழிந்த ஆழமான ஆழமான ஆழத்திற்குள் மூழ்கிவிடும், ஆனால் எந்த அதிகாரமும் உளவுத்துடனும் சிந்திக்கவோ அல்லது அவரது உரிமையை மதிக்கவோ முடியாது அவர் என்ன நினைக்கிறார், என்ன செய்வார், எதைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளவும், அவர் நினைத்ததைச் செயல்படுத்துவதில் இருந்து செயல்படுவதைத் தடுக்கவும் இயங்குவதற்குத் தனது சுதந்திரத்தை அவரால் கைவிட முடியாது.

மனிதனைப் போல, மனதுகள் வந்து, பரலோகத்திலிருந்து உலகத்துக்குள் வந்து, ஆரம்பகால குழந்தை மனிதனாகவும், மனிதப் பிள்ளையாகவும் விட்டுவிட்டு, எதேனுக்கு அல்லது குற்றமற்றவராய் இருந்து, தீமையும் வியாதியும், கஷ்டங்களும், சோதனைகள், பொறுப்புகள் ஆகியவற்றையும் அறிந்திருக்க வேண்டும். , அவர்கள் தவறான பாலியல் நடவடிக்கை காரணமாக, அதனால் அவர்கள் சரியான பயன்பாடு மற்றும் சொர்க்கத்தில் செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்த முடியும் முன் அவர்கள் காணலாம் மற்றும் பரலோகத்திற்கு வழி தெரியும், மற்றும் பூமியில் விட்டு இல்லாமல் பரலோகத்தில் வாழ மற்றும் வாழ. ஒரு மனிதனாக இருந்தாலும் சரி அல்லது இந்த வயதில் இருந்தும் பரலோகத்திற்காக முயற்சி செய்யத் தொடங்குவதற்கு வாய்ப்பு இல்லை. ஆனால் மனிதகுலத்தின் தனிநபர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்க முடியும், அத்தகைய தேர்விலும் முயற்சிகளிலும் அவர்கள் வழி கண்டு, பரலோகத்திற்கு வழிநடத்தும் பாதையில் நுழைவார்கள்.

பரலோகத்திற்கு செல்லும் வழி, புனிதமான செயலின் சரியான பயன் ஆகும். சரியான பயன்பாடு சரியான பருவத்தில் பிரச்சார நோக்கத்திற்காக உள்ளது. மனித இனப்பெருக்கம் செய்வதைவிட வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் இந்த உறுப்புகளின் மற்றும் செயல்பாட்டின் இயல்பான பயன்பாடு தவறு, மற்றும் பருவ காலத்திலிருந்து வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் அல்லது எந்த நோக்கத்திற்காகவும் செயல்படுபவர்களும் நோயுற்றும், தொந்தரவும் மற்றும் வியாதியும் மற்றும் துன்பம் மற்றும் மரணம் மற்றும் விரும்பத்தகாத பெற்றோரிடமிருந்து மற்றொரு பிறப்பிடம் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட இருப்பை தொடர தொடரவும்.

பூமி பரலோகத்தில் உள்ளது, வானம் பூமியிலும், பூமியின் மீதும் இருக்கிறது, மனிதர்கள் அதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் அதை அறிய முடியாது அல்லது பரலோகத்தின் வெளிச்சத்திற்கு தங்கள் கண்களைத் திறக்கும் வரை இது உண்மையாகவே தெரியும். சில நேரங்களில் அவர்கள் அதன் பிரகாசத்தின் ஒரு பிடியைப் பிடிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுடைய இச்சைகளிலிருந்து எழுகின்ற மேகம் அவர்களை ஒளிக்கு ஒளிரச்செய்கிறது, மேலும் அவற்றை சந்தேகிக்கக்கூடும். ஆனால் அவர்கள் ஒளி விரும்பும் போது அவர்களின் கண்கள் பழக்கமாகிவிடும் மற்றும் வழி ஆரம்பத்தில் பாலியல் மகிழ்ச்சி இருந்து ஒரு நிறுத்துதல் என்று அவர்கள் பார்ப்பார்கள். இது மனிதனைக் கடக்க வேண்டியது மட்டுமல்ல, சரியானதுதான், ஆனால் பரலோகத்தை அறிந்து கொள்ள அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதே ஆரம்பமாகும். பாலினச் செயல்களின் தவறான பயன்பாடு உலகில் உள்ள ஒரே தீமை அல்ல, ஆனால் அது உலகில் உள்ள தீமைகளின் வேர் மற்றும் மற்ற தீமைகளை வென்று, மனிதனிலிருந்து மனிதன் வளர ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

பாலியல் சிந்தனையிலிருந்து பெண் தன் மனதை துடைக்க வேண்டும் என்றால், அவள் பொய்களையும், ஏமாற்றங்களையும், மனிதனை ஈர்ப்பதற்காக தந்திரங்களையும் கடைப்பிடிப்பதை நிறுத்திவிடுவார்; அவளது பொறாமை மற்றும் பிற பெண்களைப் பகைப்பவர் அவளுக்கு மனதில் இடமில்லை, அவளுக்கு எந்த மாயையோ பொறாமையோ கிடையாது, அவளுடைய மனதில் இருந்து அவளது மனதை நீக்கிவிட்டு, அவளுடைய மனது வலிமை பெறும், அவள் பின்னால் இருக்கும் உடல் மற்றும் மனதில் பொருந்தக்கூடியது, மற்றும் பூமியை ஒரு பரதீஸாக மாற்றும் புதிய மனதின் தாயின் தாய்.

ஒரு பெண்ணின் உடலை சொந்தமாக்கிக் கொள்ளலாம் என்று நினைத்தாலும், அவன் பொய் சொல்வதற்கில்லை, பொய், ஏமாற்றிக் கொண்டு, சண்டை போடுகிறான், போரிடுகிறான், போரிடுகிறான்; ஒரு பொம்மை என பெண் வாங்க அல்லது அவரது இன்பம் whims மற்றும் விசைகள் திருப்தி போதுமான வேண்டும். அவர் தனது சொந்த மயக்கம் மற்றும் உடைமை பெருமை இழக்க நேரிடும்.

புனிதமான செயலில் ஈடுபடாமல், பரலோகத்திற்குள் நுழைவதற்கு ஒரு உத்தரவாதமே இல்லை. உடல் செயல்பாட்டை வெறுமனே தவிர்த்தல் போதாது. பரலோகத்திற்கு வழி சரியான சிந்தனையால் காணப்படுகிறது. சரியான சிந்தனை சரியான நேரத்தில் தவிர்க்க இயலாத சரியான நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுகிறது. சிலர் சண்டை போடுவார்கள், அது வெல்ல முடியாதது என்று அறிவித்து, அவர்களுக்கு அது சாத்தியமற்றதாக இருக்கலாம். ஆனால் நீண்ட காலமாக எடுக்கப்பட்டாலும், தீர்மானிக்கப்பட்டவர் வெற்றி பெறுவார். பரலோகத்திற்குள் நுழைவதைத் தேட மனிதனுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. அவன் மனதில் மயக்கத்தில் மயங்கிப் போகிறவர்களுக்காக காத்திருக்கிறான். ஏனென்றால், அவனோடு காம உணர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கும் பரலோகத்தில் ஒருவன் நுழைய முடியாது. அதுபோலவே, ஒரு மனிதனாக ஒரு குழந்தையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது நல்லது, ஏனெனில் பரலோகத்தின் பிள்ளையாக ஆவதற்கு அவர் தார்மீக பலத்தை வளர்த்துக்கொள்வது நல்லது.

எதனை எங்கு கண்டுபிடித்தாலும், அதன் சரியான புவியியல் இடம் கண்டுபிடிக்க மனிதன் ஒருபோதும் முயற்சி செய்யவில்லை. ஈடன், ஒரு எலிஸியம் என்ற ஒரு மவுண்ட் மெருவில் விசுவாசம் அல்லது நம்பிக்கையை முற்றிலும் ஒழிக்க கடினமாக உள்ளது. அவர்கள் கவிதைகள் அல்ல. ஏதேன் பூமியில் இருக்கிறது. ஆனால் தொல்பொருள் அறிவியலாளர், புவியியலாளர் மற்றும் இன்பம் தேடுபவர் எதனைக் காண முடியாது. மனிதனால் முடியாது, அவனால் முடியவில்லை என்றால், ஏதேனுக்கு அதைத் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும். கண்டுபிடித்து ஏடன் மனிதன் அறிந்திருக்க வேண்டும். அவருடைய தற்போதைய நிலையில் மனிதன் பூமியில் பரலோகத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாததால், அவர் மரணத்திற்குப் பின் தனது பரலோகத்தை கண்டுபிடித்தார். ஆனால் மனிதன் பரலோகத்தை கண்டுபிடிக்க இறக்கக்கூடாது. உண்மையான பரலோகத்தை கண்டுபிடித்து அறிந்துகொள்ள, விண்ணுலகம் ஒருபோதும் அறியாத நிலையில், அவர் ஒருபோதும் அறியாதவராக இருக்க மாட்டார், மனிதன் இறக்கமாட்டான், ஆனால் அவர் பூமியில் இருக்கப்போவதில்லை என்றாலும், பூமியிலுள்ள அவரது சரீர உடலில் இருப்பார். தெரிந்து கொள்ளுங்கள், பரலோகத்தில் இருக்க வேண்டும், அறிவைக் கொண்டு அதற்குள் நுழைய வேண்டும். அப்பாவி மூலம் பரலோகத்தில் நுழைய முடியாது.

இன்று பரலோகம் மறைந்து, சுற்றியும் இருட்டினது. இருள் எழும்பி சிறிது காலத்திற்கு முன்னர் ஒரு கனமான இடைவெளியில் செழிக்கும். இப்போது பரலோகத்தில் நுழைய நேரம். ஒன்றும் சரியாகத் தெரிந்ததைச் செய்யத் தகுதியற்ற விருப்பம், இருளைப் பிடுங்குவதற்கான வழி. உலகின் ஆட்களையோ அல்லது அனைவரையோ அமைதியாகப் பேசுகிறோமா, எதைச் செய்ய வேண்டுமென்றாலும், அவருடைய வழிகாட்டியாகவும், அவருடைய இரட்சகராகவும், அவருடைய வெற்றியாளராகவும், அவருடைய இரட்சகராகவும், இருளில் நடுவில், பரலோகத்தில் திறந்திருப்பதையும், , ஒளி வருகிறது.

அவரது நண்பர்கள் சிரித்துக் கொண்டா, அவருடைய எதிரிகளை கேலி செய்வதும், அவமானப்படுவதும், அல்லது கவனிக்கப்படாமலோ, கவனிக்கப்படாததோ, பரலோகம் எட்டும், அது அவருக்குத் திறக்கும். அவர் வாசலை கடந்து, வெளிச்சத்தில் இருப்பதற்கு முன்னால், வாசலில் நிற்க அவர் தயாராக இருக்க வேண்டும்; அவர் வாசலில் நிற்கும்போது, ​​அவரைப் பிரகாசிக்கச் செய்யும் ஒளி அவருடைய மகிழ்ச்சி. அது பரலோகத்தின் செய்தி, இதன் மூலம் அவருடைய போர்வீரரும் இரட்சகரும் வெளிச்சத்தில் இருந்து பேசுகிறார். அவர் வெளிச்சத்தில் நிற்கையில், மகிழ்ச்சியைத் தெரிந்துகொள்வது ஒரு பெரிய துக்கத்தை வெளிச்சத்தில் கொண்டு வருகிறது. அவர் உணர்கின்ற துயரமும் துக்கமும் அனுபவத்திற்கு முன்பே அவர் இல்லை. அவர் தனது இருண்ட மற்றும் அவரை மூலம் செயல்படும் உலகின் இருள் ஏற்படுகிறது. வெளியில் இருள் ஆழமாக இருக்கிறது, ஆனால் ஒளி இருளடைந்திருப்பதால் அவரது இருள் இன்னும் இருளாகத் தோன்றுகிறது. ஒளியை தாங்கிக்கொள்ள முடிந்தால், இருள் விரைவில் வெளியாகும், ஏனென்றால் ஒளியை ஒளியாகக் காட்டிலும் வெளிச்சம் வெளிச்சமாகிறது. மனிதர் வாசலில் நிற்கலாம், ஆனால் இருள் ஒளி மாறும்வரை அவர் பரலோகத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது, அவர் வெளிச்சத்தின் இயல்புடையவர். முதலில் மனிதன் வெளிச்சத்தின் வாசலில் நிற்க முடியாது, அவன் ஒளி இருளை எரிக்க அனுமதிக்காதே, அதனால் அவன் திரும்பிவிடுவான். ஆனால் பரலோகத்தின் வெளிச்சம் அவரிடம் பிரகாசித்தது. அவர் இருளில் நெருப்பை மூட்டினார். அது மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் வாயில்களில் நிற்கும் வரை ஒளி வீசும் வரை அவர் ஒளிவீசும்.

அவர் தனது மகிழ்ச்சியை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்வார், ஆனால் மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது அவர்கள் அடைந்த வரை அதை பாராட்ட மாட்டார்கள் அல்லது செயலின் விளைவாக பார்க்காமல் சரியானதை செய்வதன் மூலம் பரலோகத்தை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த மகிழ்ச்சி மற்றவர்களுடன் மற்றும் மற்றவர்களுடனும், மற்றவர்களுடனும் மற்றவர்களுடனும் மற்றும் ஒருவரின் சுயநலத்துடனும் இணைந்து செயல்படுவதன் மூலம் உணரப்படுகிறது.

வேலை பூமியின் இருண்ட மற்றும் ஒளி இடங்களில் மூலம் வழிவகுக்கும். வன விலங்குகளிடையே நடமாடுவதன் மூலம் அந்த வேலையைச் சாப்பிடுவார்; மற்றவர்களிடமும் அல்லது அவற்றின் முடிவுகளையுமின்றி மற்றவர்களுடைய குறிக்கோள்களுடன் வேலை செய்ய வேண்டும்; மற்றவர்களுடைய துயரங்களைக் கேட்கவும் பரிதாபப்படவும் வேண்டும்; அவரது பிரச்சனைகளிலிருந்து வழியைப் பார்க்க அவருக்கு உதவவும்; அவரது அபிலாஷைகளை ஊக்குவிக்கவும், அனைத்தையும் செய்வதற்கு அவசியம் இல்லாமல், அவரது நலனுக்காக தவிர வேறு எந்தவொரு விருப்பமும் இல்லாமல். இந்த வேலை வறுமையின் ஆழமற்ற கிண்ணத்திலிருந்து சாப்பிடுவதற்கும், நிரப்பப்படுவதற்கும், கசப்பான களிப்புக் களிமண்ணிலிருந்து குடிப்பதற்கும், அதன் பசியைப் போக்கிக் கொள்வதற்கும் இது ஒரு போதனை செய்யும். அறிவைப் பற்றிக்கொள்ளுகிறவர்களுக்கு உணவளிக்க இது உதவுகிறது, இருளைக் கண்டெடுக்க விரும்புகிறவர்களுக்கு வெளிச்சம் உண்டாகவும், தங்கள் நிர்வாணத்தைத் தரித்துக்கொள்ளவும், அது ஒருவரின் தவறான செயல்களால் திருப்தி அடைய அனுமதிக்கும், சாபத்தை ஒரு ஆசீர்வாதமாக மாற்றுவதற்கான மந்திரக் கலைக்கு கற்பிப்போம், மேலும் அவருக்கு புகலிடம் என்னும் விஷத்தன்மையைக் குறைத்து, அறியாமையின் மெலிந்த தன்மையைக் காட்டுவதாகவும், அவருடைய அனைத்து வேலைகளிலும் பரலோக மகிழ்ச்சி அவருடன் இருப்பதோடு, உணர்ச்சிகளால் பாராட்ட முடியாத அனுதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் அவர் உணருவார். இந்த மகிழ்ச்சி உணர்வுகள் அல்ல.

சடவாதத்தின் ஒரு தத்துவஞானி பூமியிலிருந்தபோது பரலோகத்திற்குள் நுழைந்தவர் மற்றும் அவரது சொர்க்கத்தை வெளியேற்றும் அறிவாளிகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் உடையவர்கள், அவர்கள் குமிழ்களை அணுகும் போது சிரிக்கிறார்கள், அவர்கள் துரத்தப்படும் நிழல்கள் மற்றும் இந்த மறைந்துவிடும் போது கசப்பான ஏமாற்றம் வெளியே கூக்குரல். பரலோகத்தை அறிந்த ஒருவரின் அனுதாபத்தை, உலகைப் பற்றிய சிந்தனையால், வறண்ட மற்றும் உற்சாகமான சிந்தனையியலாளர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரின் பாராட்டுகளும் உணர்வுகள் மூலம் அவரது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தி, அவருடைய மனநிலையை வழிகாட்டுகின்றன. நடவடிக்கைகளை. பரலோகம் பிறர் மீது அன்பு செலுத்துவது உணர்ச்சித்தனம், உணர்ச்சி, அல்லது தாழ்ந்தவருக்கு ஒரு மேன்மையை வழங்குவது ஆகியவற்றில் அல்ல. எல்லாவற்றையும் தெய்வீகத்தன்மைக்கு அறிவூட்டுவதே மற்றவர்களின் சுயநலத்தில் இருப்பதை அறிவதுதான்.

உலகெங்கும் உள்ள பெரிய மனிதர்களாக விரும்புவோர் விரும்புவோரைத் தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் விண்ணுலகம் அறியப்பட வேண்டும். அவர்கள் பெரிய மனிதர்களாக இருப்பதாக நினைப்பவர்கள் தாங்கள் பூமியில் இருக்கும்போது பரலோகத்தில் நுழைய முடியாது. பரலோகத்தின் வாசலில் நிற்கும் முன் பெரிய மனுஷரும், எல்லா மனுஷரும், மிகுந்த ஆஸ்தியுள்ளவர்களானார்கள்; அவர்கள் பிள்ளைகளாயிருப்பார்கள் என்றும், பிள்ளைகளென்றும் அறிந்திருப்பார்கள்.

ஒரு குழந்தை வளர்க்கப்படும் போது, ​​மனதில் உணவின் உணவிலிருந்து பால் மறக்கப்பட வேண்டும், அது வலுவான உணவுக்கு முன் வலுவான உணவை உட்கொள்வதோடு, வானத்தைத் தேடுவதற்குப் போதுமான உணவையும், அங்கே நுழைவாயிலையும் கண்டுபிடிக்கவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மனிதன் பால் மறக்கப்பட வேண்டிய நேரம் இது. இயற்கை அவருக்கு பல படிப்பினைகளை அளித்து அவரை எடுத்துக்காட்டுகிறது, ஆயினும்கூட அவரின் தாயிடமிருந்து பரிந்துரையின் பேரில் அவர் ஆத்திரமடைந்தார். மனிதாபிமானம் உணவின் உணவை விட்டுக்கொடுக்க மறுக்கிறது, எனவே கடந்த காலமாக இருந்தாலும், அதன் இளைஞனாகவும், அதன் இளைஞனாகவும் வளர வேண்டும், அது இன்னமும் குழந்தையாகவும், ஆரோக்கியமற்றதாகவும் இருக்கிறது.

மனிதகுலத்தின் பரம்பரை அழியாதலும் பரலோகமும், மரணத்திற்குப் பின் அல்ல, ஆனால் பூமியில் இருக்கிறது. மனித இனம் அழியா மற்றும் பூமியில் பரலோகத்திற்கு வேண்டுமென்று விரும்புகிறது ஆனால் இனம் மூலம் உணவை உட்கொள்வதன் மூலம் இனம் இவற்றைச் சுதந்தரிக்க முடியாது, மேலும் மனதில் உள்ள ஊட்டச்சத்தை உணராதிருக்க கற்றுக்கொள்கிறது.

இன்றைய மனித இனமானது, அவதாரம் எடுக்கும் விலங்கு உடல்களின் இனம் இருந்து மனதில் ஒரு இனமாக தன்னை வேறுபடுத்தி பார்க்க முடியாது. தனிநபர்கள் அவர்கள் மனதில் இருப்பதைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்து கொள்ள முடியும், எப்போதும் உணர்ச்சிகளை உண்பதோடு உணர்கையில் உணவளிக்கவும் தொடர முடியாது, ஆனால் அவை மனதில் இருந்து உணர்வுகளை வளர வேண்டும். இந்த செயல்முறை கடினமாகி விட்டது, ஒரு மனிதன் அதை முயற்சிக்கும்போது, ​​அவன் அடிக்கடி தனது பசியை உணர்கிறான்.

மனிதர் பரலோகத்தில் நுழைந்து உணர்ச்சிக்காக அடிமையாக இருக்க முடியாது. சில நேரங்களில் அவர் தனது உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தலாமா அல்லது அவருடைய உணர்வுகள் அவரை கட்டுப்படுத்த முடியுமா என்பதை முடிவு செய்ய வேண்டும்.

இந்த கடினமான மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் கொடூரமான பூமி உருவானது, இப்பொழுது பரலோகத்தில் கட்டப்படும் அஸ்திவாரம், மற்றும் சரீரத்தின் கடவுளர்கள் மனிதர்களைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ளும் பொருட்டு, அவைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு தகுதியுடையவர்கள். ஆனால் உடல் இனம் அதன் தீமைகளிலிருந்து குணப்படுத்தப்பட்டு புதிய இனம் வரமுடியாமல் உடலில் ஆரோக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும்.

தற்போதைய மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையில் இந்த புதிய ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதற்கான மிகச் சிறந்த மற்றும் மிகச் சிறந்த மற்றும் ஒரே வழி, மனிதன் தன்னுடன் தன்னையே மௌனமாக தொடங்குவதற்கும், உலகில் இருந்து இன்னும் பலவீனமான சுமைகளை சுமந்துகொள்வதற்கும் மனிதன். இதைச் செய்கிறவர், உலகிலேயே வெற்றிபெற்றவர், மிகுந்த செல்வாக்கு மிக்கவராகவும், மிகுந்த தொண்டு மனிதாபிமானமுள்ளவராகவும் இருப்பார்.

தற்போது மனிதனின் எண்ணங்கள் தீட்டாகவும், அவரது உடலும் தூய்மையற்றதாகவும், பரலோகத்தின் கடவுள்களுக்கு அவதூறாகவும் பொருந்துவதில்லை. பரலோகத்தின் கடவுள்கள் மனிதர்களின் அழியாத மனப்பான்மை. பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் கடவுள், அவனது தந்தை பரலோகத்தில் இருக்கிறார். பரலோகத் தகப்பனாகவும், பரலோகத்திற்குரிய பிள்ளைக்காகவும் அதை உயர்த்தவும், பரலோகத்தின் பிள்ளைக்காகவும் அதை உயர்த்தவும், பூமியின் சரீரப்பிரகாரமாகவும், ஞானஸ்நானத்திற்காகவும், தேவனுடைய குமாரனாகவும் வெளிப்படுகிற மனிதனின் மனது. கடவுளின் மகன்.

இந்த அனைத்து முடியும் மற்றும் சிந்தனை மூலம் கொண்டு செய்யப்படுகிறது. மரணத்திற்குப் பிறகு பரலோகம் படைக்கப்பட்டு, சிந்தியவாழ்வில் வாழ்ந்து, பூமியை மாற்றி, பூமியில் பரலோகம் உண்டாக்கப்படும். சிந்தனை படைத்தவர், அழிப்பவர், அழிப்பவர் அல்லது அனைத்து வெளிப்படுத்திய உலகங்களின் மீளுருவாவார், சிந்தனை செய்தாலும் அல்லது செய்யப்படும் அல்லது செய்யப்படும் அனைத்து காரியங்களையும் செய்வார். ஆனால் பூமியில் பரலோகத்தைப் பெற மனிதர்கள் எண்ணங்களை சிந்தித்து, செயல்களைச் செய்து, வெளிப்படுத்தி, கொண்டு வரவும், பூமியில் இருக்கும்போது பரலோகத்திற்குள் நுழையவும் வேண்டும். சரீரத்தின் போது அவரது ஆசைகளை கட்டுப்படுத்தவும், மதிப்பில்லாதவராகவும் இருக்க முடியாது, எனவே உடல் உடல் இறந்து விடுகிறது, மேலும் அவர் தனது ஆழ்ந்த மற்றும் உணர்ச்சியினால் விடுவிக்கப்படுகிறார். ஆசைகள் மற்றும் பரலோகத்திற்கு செல்கிறது. சரீரத்திலே சரீரத்திலே நடக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகிறபோது, ​​வானத்தை அறிகிறான், அவன் சாகவே கூடாது; அதாவது, ஒரு மனது மற்றொரு உடல் அமைப்பை உருவாக்கி, மறதி என்ற ஆழ்ந்த உறக்க தூக்கமின்றி அதை உள்ளிழுக்கச் சொல்லலாம். அவர் சிந்தனை சக்தி இதை செய்ய வேண்டும். அவருக்குள் உள்ள காட்டு மிருகத்தை ஆராய்ந்து, கீழ்ப்படிதலுள்ள ஒரு ஊழியக்காரனாக ஆக்குவதற்கும், பரலோகத்திலுள்ள காரியங்களை அவர் அறிந்துகொள்வார், இந்த விஷயங்களைக் குறித்து யோசிப்பார், பரலோகத்தில் அவருக்குத் தெரிந்ததைப்போல பூமியிலுள்ளவைகளைச் செய்யும்படி நினைப்பார். பரலோகத்தைப் போன்ற அவரது சிந்தனையுடைய வாழ்க்கை வாழ்கையில், அவரது உடல் உடல் அதன் தூய்மையற்ற தன்மைகளை நீக்கி, நோயை முழுமையாகவும் சுத்தமாகவும், நோயெதிர்ப்புடனும் செய்து, அவர் ஏறிக்கொண்டு ஏறிக்கொண்டிருக்கும் ஏணி அல்லது பாதை அவரது உயர்ந்த மனம், கடவுள், மற்றும் கடவுள் கூட அவரை இறங்கி அவரை உள்ளே பரலோகத்தில் தெரிந்து கொள்ளலாம், மற்றும் இல்லாமல் பரலோகத்தில் உலகில் தெரியும்.

இது சிந்தனையால் செய்யப்படும், ஆனால் சிந்தனை பழக்கவழக்கங்களாலோ அல்லது நோயாளிகளையோ குணப்படுத்துவதையோ அல்லது நோயால் குணப்படுத்தக்கூடிய நோய்களையோ அல்லது நோய் மற்றும் வேதனையால் துன்புறுத்தப்படுபவர் யார் என்று சிந்திக்க முயற்சிக்கிறார்களோ, இல்லை. சிந்தனை செய்வதற்கும் சிந்தனை செய்வதற்கும் இத்தகைய முயற்சிகள் உலகிலுள்ள துன்பங்களையும் துயரங்களையும் மட்டுமே நீடிக்கும், மனதில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, பரலோகத்திற்கு வழியை மறைத்து பூமியில் இருந்து சொர்க்கத்தை மூடிவிடுகின்றன. மனிதன் தனக்கு குருடனாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் தெளிவாகக் காண வேண்டும், உண்மையில் அவன் பார்க்கும் அனைத்தையும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். அவர் உலகில் உள்ள தீமைகள் மற்றும் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், பின்னர் சிந்தனை மற்றும் செயல் அவர்கள் இருக்கும் என அவர்கள் இருக்கும் மற்றும் அவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்ன செய்ய வேண்டும்.

பூமிக்கு வானத்தைத் தரும் எண்ணம் ஆளுமையுடன் செய்ய வேண்டிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுதலையாகும். பரலோகம் நிரந்தரமாக உள்ளது, ஆனால் ஆளுமை மற்றும் ஆளுமை விஷயங்களை கடந்து. உடலின் நோய்களை எப்படி குணப்படுத்துவது, எப்படி ஆறுதல், பொருள்கள், பதவி உயர்வு, சக்தியை எப்படி பெறுவது, உணர்ச்சிகளை திருப்தி செய்யும் பொருள்களை வாங்குவது அல்லது அனுபவிப்பது போன்றவைகளை எப்படி பெறுவது, அத்தகைய எண்ணங்களை எவ்வாறு பெறுவது பரலோகத்திற்கு வழிவகுக்காதீர்கள். மனிதனின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதோடு, மனிதர்களின் மனதின் வளர்ச்சியுடனும், இந்த மனதில் எழுச்சியுடனும் ஆளுமை மற்றும் ஆளுமை ஆகியவற்றை ஆளுமை செய்யும் மற்றும் மாஸ்டிங்கின் சிந்தனைகளிலிருந்தும் ஒரு தனி நபரின் தனித்துவத்திலிருந்து பெறக்கூடிய எண்ணங்கள் மட்டுமே தெய்வம், பரலோகம் செய்யும் எண்ணங்கள். ஒரே வழி அது ஒருவரின் சுயநலத்துடன் அமைதியாக தொடங்குகிறது.