வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்
இந்தப் பக்கத்தைப் பகிரவும்



தி

வார்த்தை

தொகுதி. 15 ஜூலை 29 எண்

HW PERCIVAL மூலம் பதிப்புரிமை 1912

எப்போதும் வாழ்கின்றனர்

(தொடர்ச்சி)

வலுவான ஆசைகள் கொண்ட ஒரு மனிதர், மற்றவர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக தனது விருப்பமாக கருதுவதற்கு அதைப் பயன்படுத்த அதிகாரத்தை நாடுகிறார், அதிகாரத்தைப் பெறலாம் மற்றும் சாதாரண மனிதனுக்கு என்றென்றும் தோன்றும் ஒரு காலத்திற்கு உலகில் தனது வாழ்க்கையை நீடிக்கலாம். பெறப்பட்ட சக்திகள் அவர் மீது வினைபுரிந்து அவரை நசுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவரது மனப்பான்மையால் அவர் மனிதகுலத்தின் முன்னேற்ற பாதையில் தன்னை ஒரு தடையாக ஆக்கியுள்ளார். மனிதகுலத்தின் நலன் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கு அனைத்து தடைகளும் நீக்கப்பட வேண்டும் என்று சட்டம் கோருகிறது. ஒரு வலிமையான மற்றும் சுயநல மனிதனின் செயல்கள் ஒரு காலத்திற்கு சட்டத்தை மீறுவதாகத் தோன்றலாம். அவர்கள் அதை உடைக்கத் தோன்றுகிறார்கள். ஒருவர் சட்டத்திற்கு எதிராகச் செல்லலாம், தலையிடலாம் அல்லது அதன் செயல்பாட்டை ஒத்திவைக்க முடியும் என்றாலும், அவர் அதை எப்போதும் நிரந்தரமாக அமைக்க முடியாது. சட்டத்திற்கு எதிராக அவர் செலுத்தும் சக்தி அவரது உழைப்பின் அளவிலேயே அவர் மீது திரும்பும். அத்தகைய மனிதர்கள் இங்கு வாழ்வதில் என்றென்றும் எழுதப்பட்டவற்றில் கருதப்படுவதில்லை. என்றென்றும் வாழ்வதில் நோக்கம் கொண்டவர்களுக்கு மட்டுமே நன்மை பயக்கும், இதனால் அவர்கள் மனிதகுலத்திற்கு சேவை செய்ய முடியும், மேலும் அவர்கள் என்றென்றும் வாழும் நிலைக்கு அவர்கள் அடைவது எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சிறந்ததாக இருக்கும்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வாழ்க்கையை நோக்கி மூன்று படிகளை எடுத்துள்ள அல்லது எடுத்துக்கொண்ட ஒருவர், அவர் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் காண, இறக்கும் வழியைக் கைவிடுவதற்கும், வாழ்க்கை முறையை விரும்புவதற்கும், வாழ்க்கை முறையைத் தொடங்குவதற்கும், சில முன்மொழிவுகளுடன் தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் அவர் என்றென்றும் வாழ்வதற்கான முன்னேற்றத்தில் தொடர்ந்தால் அவர் தன்னை நிரூபிப்பார், நிரூபிப்பார்.

வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் நான்கு உலகங்களின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஒரு சட்டம் ஆட்சி செய்கிறது.

நான்கு உலகங்கள், உடல் உலகம், மனநோய் உலகம், மன உலகம் மற்றும் ஆன்மீக உலகம்.

நான்கு உலகங்களும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, அனைத்தும் ஒரே உலகளாவிய சட்டத்திற்கு உட்பட்டவை.

அந்த உலகில் மாற்றம் அறியப்படுவதால், ஒவ்வொரு உலகத்திலும் உள்ள எல்லா விஷயங்களும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை.

நான்கு உலகங்களுக்கு அப்பால் ஒரு விதை இருந்து எல்லாவற்றையும் வசந்தமாக வெளிப்படுத்திய ஒரு முதன்மை வேர் பொருள் உள்ளது. அதையும் மீறி, வெளிப்படுத்தப்படாத மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது முழுமையானது.

அதன் சொந்த முதன்மை நிலையில், பொருள் வெளிப்படுத்தப்படாதது, ஓய்வில், ஒரேவிதமான, முழுவதும் ஒரே மாதிரியானது, மற்றும் மயக்கத்தில் உள்ளது.

பொருள் சட்டத்தால் வெளிப்படுவதற்கு அழைக்கப்படுகிறது.

செயலில் உள்ள பொருளின் அந்த பகுதியில் வெளிப்பாடு தொடங்குகிறது.

அத்தகைய ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டிலும், பொருள் இறுதி அலகு துகள்களாக பிரிக்கிறது.

ஒரு இறுதி அலகு பிரிக்கவோ அழிக்கவோ முடியாது.

இது வெளிப்பாட்டைத் தொடங்கும் போது, ​​பொருளாக இருந்தவை முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக நின்று அதன் செயலில் இரட்டிப்பாகின்றன.

ஒவ்வொரு இறுதி அலகுகளிலும் வெளிப்படும் இரட்டைத்தன்மையிலிருந்து அனைத்து சக்திகளும் கூறுகளும் வருகின்றன.

வெளிப்பாட்டில் எந்த பொருள் மாறுகிறது என்பது பொருள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆவி-விஷயம் அல்லது விஷயம்-ஆவி என இரட்டை.

மேட்டர் பல்வேறு சேர்க்கைகளில் இறுதி அலகுகளால் ஆனது.

வெளிப்படுத்தப்பட்ட நான்கு உலகங்களும் எந்த பொருளின் இறுதி அலகுகளால் ஆனவை.

வெளிப்படுத்தப்பட்ட நான்கு உலகங்களில் ஒவ்வொன்றின் விஷயமும் ஆக்கிரமிப்பு வரியிலோ அல்லது பரிணாம வளர்ச்சியிலோ உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.

இறுதி அலகுகளின் வம்சாவளியை வளர்ப்பதில் ஈடுபடுவதற்கான வரி ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து மன மற்றும் மன உலகங்கள் வழியாக உடல் உலகம் வரை உள்ளது.

வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியான கட்டங்கள், மூச்சு விஷயம் அல்லது ஆவி, வாழ்க்கை விஷயம், வடிவம், பாலியல் விஷயம் அல்லது உடல் விஷயம்.

இறுதி அலகுகளின் வளர்ச்சியில் பரிணாம வளர்ச்சிக் கோடு இயற்பியல் உலகத்திலிருந்து மன மற்றும் மன உலகங்கள் வழியாக ஆன்மீக உலகம் வரை உள்ளது.

பரிணாம வளர்ச்சியின் பாதையில் வளர்ச்சியின் கட்டங்கள் பாலியல் விஷயம், ஆசை விஷயம், சிந்தனை விஷயம் மற்றும் தனித்துவம்.

ஆக்கிரமிப்பு வரிசையில் உருவாக்கப்படும் இறுதி அலகுகள் நனவானவை ஆனால் புரியாதவை.

பரிணாம வளர்ச்சியின் வரிசையில் உருவாக்கப்பட்டு வரும் இறுதி அலகுகள் நனவானவை, புத்திசாலித்தனமானவை.

பரிணாமக் கட்டுப்பாட்டு வரியில் உருவாக்கப்பட்டு வரும் இறுதி அலகுகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அலகுகளால் இயக்கப்படும் அந்த உலகில் செயல்பட ஆக்கிரமிப்பு வரியின் இறுதி அலகுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.

எந்தவொரு உலகத்திலும் வெளிப்பாடுகள் புரியாத இறுதி அலகுகளின் சேர்க்கைகளின் விளைவாகும், இதன் விளைவாக, அறிவார்ந்த அலகுகளால் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் திசை.

ஒவ்வொரு அலகு ஆவி என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் பொருள் என்று அழைக்கப்படும் அளவுகளில் வெளிப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு அலகு வெளிப்படும் பக்கத்திலும் வெளிப்படுத்தப்படும் இருமையின் எதிர் அம்சங்கள் ஆவி என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் விஷயம் என்று அழைக்கப்படுபவை.

ஒவ்வொரு அலகு வெளிப்படும் பக்கமும் சுருக்கமாக, விஷயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

விஷயம் ஒருபுறம் ஆவி என்றும் மறுபுறம் விஷயம் என்றும் அறியப்பட வேண்டும்.

ஒவ்வொரு அலகு வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கமும் பொருள்.

ஒவ்வொரு அலகு வெளிப்படும் பக்கமும் சமநிலையாகி ஒரே அலகு வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கமாக தீர்க்கப்படலாம்.

ஒவ்வொரு இறுதி அலகு வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும், ஆன்மீக உலகில் இருந்து ப world திக உலகிற்கு, அந்த இறுதி அலகு பரிணாம வளர்ச்சியில் அதன் வளர்ச்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன் கடந்து செல்ல வேண்டும்.

ஒவ்வொரு இறுதி அலகு வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளையும் மிக உயர்ந்த இடத்திலிருந்து, ஆன்மீக உலகில் உள்ள ஆவி முதல் இயற்பியல் உலகில் அடர்த்தியான விஷயம் வரை கடந்து செல்ல வேண்டும், மேலும் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் இயற்பியல் உலகில் மிகக் கீழிருந்து மிக உயர்ந்த இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும் ஆன்மீக உலகம்.

ஒவ்வொரு புரியாத இறுதி அலகு புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகுகளால் இயக்கப்பட்டபடி செயல்பட தன்னுடைய ஆவி தன்மையால் தூண்டப்படுகிறது, அந்த இறுதி அலகு ஒரு அறிவார்ந்த இறுதி அலகு ஆகும் வரை.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகுகள் புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகுகளுடனான தொடர்பால் புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகுகளாக மாறுகின்றன.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகுகள் அவற்றின் செயல்களின் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பல்ல.

இறுதி அலகுகள் புத்திசாலித்தனமாகி, அவற்றின் வளர்ச்சியை பரிணாம வளர்ச்சியில் தொடங்கும்போது, ​​அவற்றின் செயல்களுக்கும், புரியாத இறுதி அலகுகளால் அவை என்ன செய்யப்படுகின்றன என்பதற்கும் அவை பொறுப்பாகும்.

ஒவ்வொரு இறுதி அலகு ஒரு அறிவார்ந்த இறுதி அலகு என அனைத்து நிலைகளிலும் வளர்ச்சியில் கடந்து செல்ல வேண்டும்.

மனிதன் ஒரு இறுதி அலகு, இது புத்திசாலி, மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில் உள்ளது.

மனிதன் தனது பராமரிப்பில் இருக்கிறான், எண்ணற்ற பிற ஆனால் புரியாத இறுதி அலகுகளுக்கு பொறுப்பானவன்.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதன் வைத்திருக்கும் ஒவ்வொரு இறுதி அலகுகளும் அவர் கடந்து வந்த வளர்ச்சியின் கட்டங்களுக்கு சொந்தமானது.

பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலை வரை அவர் அடைந்த பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் அனைத்து விமானங்களின் இறுதி அலகுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் அமைப்பில் மனிதன் அவனுடன் இருக்கிறான்.

பொருளின் ஒற்றுமையால், ஒரு இறுதி அலகு என தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாத பக்கத்தில், மனிதன் வெளிப்பட்ட உலகங்களிலிருந்து வெளியேறி, வெளிப்படுத்தப்படாதவையாக உயரக்கூடும்.

ஆவி-விஷயத்தில் உள்ள சக்தியால், இது ஒரு இறுதி அலகு என்று அவருக்கு வெளிப்படும் பக்கமாக, மனிதன் தன்னுள் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கொண்டு வரக்கூடும், இதன் மூலம் அவர் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை, ஆவி அல்லது விஷயம் என மாறி மாறி செயல்படுவதை நிறுத்திவிடுவார்.

இந்த எதிரெதிர்களுக்கு இடையில் மாற்றுவது ஒரு உலகில் ஒரு விமானத்திலிருந்து மறைந்து, மற்றொரு விமானம் அல்லது உலகத்திற்குச் சென்று, அவற்றிலிருந்து கடந்து மீண்டும் தோன்றுவதற்கு அறிவார்ந்த இறுதி அலகு மனிதனாகிறது.

இறுதி அலகு மனிதன் இருக்கும் ஒவ்வொரு விமானத்திலும் அல்லது உலகிலும், அவன் தனக்குத்தானே தோன்றுகிறான் அல்லது அந்த உலகத்தின் அல்லது விமானத்தின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தன்னைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறான், இல்லையெனில் அல்ல.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதன் ஒரு விமானம் அல்லது உலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அந்த விமானம் மற்றும் உலகின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதை நிறுத்திவிட்டு, அவன் கடந்து செல்லும் விமானம் மற்றும் உலகின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்வான்.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதனின் வெளிப்படும் பக்கத்தில் வளர்ச்சியடையாத மற்றும் சமநிலையற்ற மற்றும் முழுமையற்ற நிலைகள் மற்றும் நிலைமைகள் வளர்ச்சி, சமநிலை, நிறைவு ஆகியவற்றிற்கான விருப்பத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவை தொடர்ச்சியான மாற்றத்திற்கான காரணங்களாகும்.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதனின் வெளிப்படும் பக்கத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு எதிரெதிரும் அதன் எதிர்மாறை எதிர்க்கவோ அல்லது ஆதிக்கம் செலுத்தவோ முயல்கிறது.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு என தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் பக்கத்தின் எதிரெதிர் ஒவ்வொன்றும் ஒன்றுபட அல்லது மற்றவற்றுடன் மறைந்து போக முயல்கின்றன.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதனின் வெளிப்படும் பக்கத்தில் எதிரெதிர் மாற்றங்கள் இருக்கும்போது, ​​வலி, குழப்பம் மற்றும் மோதல் இருக்கும்.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதன் உலகங்களுக்குத் தேவையான நிலைமைகளின் கீழ் வெவ்வேறு உலகங்களில் தொடர்ந்து தோன்றுவார், மறைந்து போவார், மேலும் உணர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தின் வேதனைகளை சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர் உண்மையிலேயே ஒரு அறிவார்ந்த இறுதி நபராக இருப்பதால் தன்னைப் பற்றி தெரியாது அலகு, அவர் மாற்றத்தை கைதுசெய்து, அவர் இருக்கும் இறுதி அலகு வெளிப்படும் பக்கத்தில் எதிரிகளின் மோதலை நிறுத்தும் வரை.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு என்று தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாத பக்கத்தின் ஒற்றுமை அல்லது ஒற்றுமையுடன் சிந்தித்து, விழிப்புடன் இருப்பதன் மூலம் மனிதன் மாற்றத்தை கைதுசெய்து இந்த முரண்பாடுகளின் மோதலை நிறுத்தலாம்.

இறுதி அலகு வளர்ச்சியில் மனம் ஒரு கட்டமாகும்.

இறுதி அலகு வெளிப்படும் பக்கத்தின் எதிரொலிகள் சீரானதாகவும் ஒன்றுபட்டதாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு இறுதி அலகு வெளிப்படும் பக்கத்தின் எதிரொலிகள் சமநிலையாகவும் ஒன்றாகவும் ஒன்றுபடும் போது, ​​எதிரொலிகள் எதிரெதிர்களாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு இரண்டும் ஒன்று ஆகின்றன, இது எதிரெதிர் இரண்டிலும் இல்லை.

இறுதி அலகு வெளிப்படும் பக்கத்தின் எதிரொலிகள் ஒன்றுபடுவதால், ஒற்றுமை அல்லது ஒற்றுமை, இது அந்த இறுதி அலகு வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கமாகும்.

இறுதி அலகு வெளிப்படும் பக்கத்தின் எதிரெதிர் பொருளாகிவிட்டது.

ஒன்றிணைந்து மீண்டும் ஒன்றாகிவிட்ட இறுதி அலகு வெளிப்படும் பக்கத்தின் எதிரொலிகள், மறுபயன்பாட்டுப் பொருளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கத்தின் ஒற்றுமையாகும்.

அந்த புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு, அதன் வெளிப்படும் பக்கத்தின் இரண்டு எதிரெதிர் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் மறுபயன்பாட்டுப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, அது பொருளுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறது என்றாலும் அது பொருளுக்கு சமமானதல்ல.

தன்னை அல்லது பொருளை வெளிப்படுத்தாத பக்கத்தோடு தன்னை அடையாளம் காட்டியிருப்பது ஞானம், ஞானக் கொள்கை; வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கமானது பொருளாக உள்ளது.

ஞானக் கொள்கை வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு இறுதி அலகுக்கும், வெளிப்படும் உலகங்களின் மூலமான பொருளுடனும் தன்னை அறிந்திருக்கிறது, உதவுகிறது.

அந்த பகுதியினூடாக, ஞானக் கொள்கை ஒவ்வொரு உலகத்திலும் உள்ள ஒவ்வொரு இறுதி அலகுக்கும் ஊடுருவலின் வரிசையில் தெரியும் மற்றும் செயல்படுகிறது.

ஒவ்வொரு புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகுகளிலும் உள்ள ஞானக் கொள்கையின் சாத்தியமான ஒற்றுமையால், அறிவார்ந்த கொள்கையானது பரிணாம வளர்ச்சியின் வரிசையில் வெளிப்படும் ஒவ்வொரு உலகங்களிலும் ஒவ்வொரு அறிவார்ந்த இறுதி அலகுக்கும் தெரியும்.

ஞானக் கொள்கை உலகங்கள் அனைத்திலும் இறுதி அலகுகளுடன் உள்ளது, ஆனால் அது அதன் இருப்பை வடிவமாகவோ அல்லது வடிவமாகவோ வெளிப்படுத்தவில்லை.

ஞானக் கொள்கை அதன் இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறது எல்லா உணர்விலும் அல்லது எல்லாவற்றிலும் ஒரே மாதிரியான உணர்வு அல்லது விழிப்புடன் இருப்பது மற்றும் எல்லாவற்றையும் நோக்கிய நல்ல விருப்பத்தால் மட்டுமே.

விருப்பம் என்பது எந்தவொரு உலகத்திலும் அதன் இருப்பை வெளிப்படுத்தும் சக்தியின் மூலமாகும்.

விருப்பம் இணைக்கப்படாதது மற்றும் தகுதியற்றது.

மனிதன் தனது வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கங்களில் ஒரு இறுதி அலகு என்பதால், நான்கு உலகங்களும் அவற்றின் வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கங்களில் உள்ளன.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதன் ஒவ்வொரு உலகத்தையும் அதன் வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படுத்தாத பக்கங்களிலும், முழுக்க முழுக்க பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறான்.

முழு மற்றும் உலகங்களில் செயல்படும் அதே சட்டம் மற்றும் சட்டங்கள் மனிதனிலும் அவரது அமைப்பிலும் செயல்படுகின்றன.

புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதன் அவனுடன் இருக்கும் இறுதி அலகுகளுடன் செயல்படுவதால், அவனுடைய பராமரிப்பில், அவை தொடர்புடைய ஒவ்வொரு உலகத்திலும் மற்ற இறுதி அலகுகளில் செயல்படுகின்றன.

வெவ்வேறு உலகங்களில் உள்ள இறுதி அலகுகள் மனிதனைப் பராமரிப்பதில் இறுதி அலகுகளால் செயல்படுவதால் வினைபுரிகின்றன, மேலும் அவை அனைத்தும் மனிதனின் மீது வினைபுரிகின்றன.

புத்திசாலித்தனமான அலகு மனிதனின் மனம் தன்னைத்தானே செயல்படுகிறது, அதேபோல் முழு மனதிலும் செயல்படுகிறது, அதேபோல் முழு மனமும் புத்திசாலித்தனமான இறுதி அலகு மனிதனின் மீது செயல்படுகிறது.

இந்த முன்மொழிவுகள் ஒரே நேரத்தில் மனதிற்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் ஒருவர் அவற்றைப் படித்து அவர்களுடன் நெருங்கிப் பழகினால், அவர்கள் மனதில் வேரூன்றி, காரணத்திற்காக சுயமாகத் தெரிந்துகொள்வார்கள். இயற்கையின் செயல்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், தன்னைத்தானே விளக்கிக் கொள்வதற்கும் அவை மனிதனை என்றென்றும் வாழ்வதற்கான முன்னேற்றத்தில் உதவும்.

என்றென்றும் வாழ்வது என்பது மகிழ்ச்சியின் இன்பத்திற்காக வாழ்வதல்ல. என்றென்றும் வாழ்வது ஒருவரின் கூட்டாளிகளை சுரண்டுவதற்காக அல்ல. என்றென்றும் வாழ்வதற்கு துணிச்சலான சிப்பாயைக் காட்டிலும் அதிக தைரியம் தேவை, மிகவும் தீவிரமான தேசபக்தரைக் காட்டிலும் அதிக ஆர்வம், திறமையான அரசியல்வாதியைக் காட்டிலும் விரிவான விவகாரங்களைப் புரிந்துகொள்வது, மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள தாயைக் காட்டிலும் ஆழமான அன்பு. என்றென்றும் வாழ்பவர் ஒரு சிப்பாய் சண்டையிட்டு இறப்பதைப் போல முடியாது. அவர் செய்யும் சண்டையை உலகம் காணவோ கேட்கவோ இல்லை. அவரது தேசபக்தி ஒரு கொடி மற்றும் அதன் நிழல் விழும் பழங்குடி மற்றும் நிலத்துடன் மட்டுமல்ல. அவரது அன்பை ஒரு குழந்தையின் விரல்களால் அளவிட முடியாது. இது நிகழ்காலத்தின் இரு பக்கங்களிலிருந்தும் கடந்து சென்ற மற்றும் இன்னும் வரவிருக்கும் மனிதர்களுக்கு சென்றடைகிறது. மனிதர்களின் சேனைகள் சென்று வந்து செல்லும்போது அவர் தங்கியிருக்க வேண்டும், அவர்கள் தயாராக இருக்கும்போது அவர்களுக்கு உதவி செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்கள், அதைப் பெறுவார்கள். என்றென்றும் வாழ்கிறவன் தன் நம்பிக்கையை விட்டுவிட முடியாது. அவரது பணி மனிதகுலத்தின் இனங்களுடனும் உள்ளது. அவரது பெரிய குடும்பத்தின் இளைய சகோதரர் தனது இடத்தைப் பிடிக்கும் வரை அவரது பணி முடிவடையும், ஒருவேளை இல்லை.

என்றென்றும் வாழ்வதற்கான செயல்முறை, ஒரு நீண்ட மற்றும் கடினமான போக்காகும், மேலும் பயணத்தின் தன்மை மற்றும் தீர்ப்பின் குளிர்ச்சி தேவை. சரியான நோக்கத்துடன் பயணத்தைத் தொடங்குவதில் எந்த பயமும் இருக்காது. அதை மேற்கொள்பவர் எந்தவொரு தடையினாலும் திகைக்க மாட்டார், அவரைப் பிடிக்க பயப்பட முடியாது. பயம் அவரை பாதிக்கும் மற்றும் சமாளிக்கும் ஒரே வழி, அது தனது சொந்த தவறான நோக்கத்தால் குஞ்சு பொறிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படும்போதுதான். பயம் சரியான நோக்கத்துடன் எந்த அடைகாக்கும் இடத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

மனிதர்கள் வாழ்வின் நீரோட்டத்தால் தாங்கள் சுமக்கப்படுகிறார்கள், சிறிது நேரத்தில் மரணத்தால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை உணர வேண்டிய நேரம் இது. அவ்வாறு மூழ்கிவிடாமல், நீரோட்டத்தைப் பாதுகாப்பாகச் சுமந்துகொண்டு என்றென்றும் வாழ்வதற்குத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய நேரம் இது.

(தொடரும்)