Mahat மூலம் ma கடந்து செல்லும் போது, ​​ma இன்னும் இருக்கும்; ஆனால் ma யுடன் ஒற்றுமையுடன் இருக்கும், மேலும் ஒரு மகத்-மே.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

திறமையானவர்கள், மாஸ்டர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள்

(தொடர்ச்சி)

புலன்களிலிருந்து புலன்களைக் குறிக்கும் பாடங்களுக்கு மனதைத் திருப்புவதில், தழுவியவர்களின் பள்ளிக்கும், எஜமானர்களின் பள்ளிக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை ஒருவர் தெளிவாக வேறுபடுத்தலாம். தழுவியவர்களின் பள்ளி புலன்களின் மூலம் மனதையும் புலன்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறது அல்லது கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. எஜமானர்களின் பள்ளி மனதையும் புலன்களையும் மனதின் திறமைகளால் கட்டுப்படுத்துகிறது. புலன்களின் மூலம் மனதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது என்பது குதிரையைப் பயன்படுத்தி தலையை வேகனுக்கு ஓட்ட முயற்சிப்பது போன்றது. ஓட்டுநர் குதிரையை முன்னோக்கி செல்லச் செய்தால், அவர் பின்னோக்கிச் செல்கிறார்; அவர் குதிரையை பின்னோக்கி ஓட்டினால், அவர் முன்னோக்கி செல்வார், ஆனால் அவரது பயணத்தின் முடிவை ஒருபோதும் அடைய மாட்டார். இவ்வாறு, தனது குதிரையை கற்பித்தபின், அதை ஓட்ட கற்றுக் கொண்டால், அவர் இந்த செயல்முறையை மாற்றியமைக்க வேண்டும், அவருடைய முன்னேற்றம் மெதுவாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவர் தன்னைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், குதிரைக்கு சரியான வழியைக் கற்பிக்க வேண்டும், ஆனால் இருவரும் கற்றுக்கொண்டதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். திறமையானவராக மாறுவதற்கு செலவழித்த நேரம் குதிரையை பின்னோக்கி ஓட்ட கற்றுக்கொள்வதில் பயன்படுத்தப்படும் நேரம். ஒரு சீடர் ஒரு திறமையானவராக மாறி, புலன்களின் மூலம் மனதை இயக்கக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, மனதின் மூலம் புலன்களை இயக்குவதற்கான சிறந்த வழியை அவர் எடுத்துக்கொள்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

எஜமானர்களின் பள்ளிக்கு நியமிக்கப்பட்ட சீடர் சுயமானது தனது ஆய்வை புலன்களிலிருந்தும் புலன்களின் பொருள்களிலிருந்தும் இந்த பொருள்கள் பிரதிபலிப்புகளாக மாற்றும். புலன்களின் மூலம் பெறப்பட்டவற்றின் பொருள்கள், புலன்களிலிருந்து சிந்தனையை அவை பிரதிபலிக்கும் விஷயங்களுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் பாடங்களாக உணரப்படுகின்றன. இதைச் செய்வதில் ஆர்வலர் தனது சீடத்துவத்திற்காக மனதின் பள்ளியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்; இன்னும் அவர் புலன்களை கைவிடவில்லை. அவர் அவற்றிலும் அவற்றின் மூலமும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் புலன்களின் மூலம் அனுபவிக்கும் போது, ​​அவரது சிந்தனை, அனுபவத்தில் வசிப்பதற்குப் பதிலாக, அனுபவம் கற்பிப்பதை மாற்றியமைக்கிறது. அனுபவம் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை அவர் அறியும்போது, ​​அவர் தனது சிந்தனையை மனதின் அனுபவத்திற்கான புலன்களின் தேவைக்கு மாற்றுகிறார். பின்னர் அவர் இருப்புக்கான காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம். இருப்புக்கான காரணங்களை சிந்தித்துப் பார்ப்பது, எஜமானர்களின் பள்ளிக்கு சுயமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள சீடர், புலன்களை மனதில் சரிசெய்து தொடர்புபடுத்துதல், மனதுக்கும் புலன்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை வேறுபடுத்தி அறியவும், செயல்பாட்டு முறைகளைக் காணவும் உதவுகிறது ஒவ்வொரு. எஜமானர்களின் பள்ளியில் சீஷராக ஆசைப்படுபவருக்கு புலன்களின் பள்ளிக்கு நியமிக்கப்பட்ட சீடர் சுய அனுபவங்களைப் போன்ற அனுபவங்கள் இருக்கும். ஆனால் ஒரு கனவில் தங்கியிருப்பது போல, ஒரு நிழலிடா உருவம் அல்லது நிலப்பரப்பைப் பார்த்து, அவற்றைப் பார்க்கவும் அனுபவிக்கவும் தொடர்ந்து முயற்சிப்பதைப் போல, மனதை புலன்களுடன் ஒன்றிணைத்து மனதை ஒன்றிணைக்க முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் கேட்கிறார், கனவு என்னவென்று கண்டுபிடிப்பார் அது எதனால் ஏற்பட்டது மற்றும் உருவம் அல்லது நிலப்பரப்பு என்ன பாடங்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் அவை என்ன. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் தனது சிந்தனை ஆசிரியர்களை கூர்மைப்படுத்துகிறார், மனநல திறன்களை திறப்பதை சரிபார்க்கிறார், புலன்களின் மனதில் அவற்றின் செல்வாக்கின் சக்தியைக் குறைக்கிறார், சிந்தனையில் மனதை புலன்களிலிருந்து பிரிக்கிறார், மேலும் மனம் புலன்களுக்கு வேலை செய்யாது என்பதை அறிந்துகொள்கிறார் புலன்கள் மனதிற்கு வேலை செய்ய வேண்டும். இந்த வழியில் அவர் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், மேலும் அவரது சிந்தனை புலன்களிலிருந்து மிகவும் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் செயல்படுகிறது. அவர் தொடர்ந்து கனவு காணலாம், ஆனால் அவர் கனவு காணும் பாடங்கள் கனவுக்கு பதிலாக கருதப்படுகின்றன; அவர் கனவு காண்பதை நிறுத்தலாம், ஆனால் கனவுகளின் பாடங்கள் பின்னர் கனவுகளின் இடத்தைப் பிடிக்கும், கனவுகள் அவரது நிழலிடா பார்வைக்கு இருந்ததைப் போலவே அவரது சிந்தனையிலும் இருக்கும். அவரது சிந்தனை புலன்கள் தேடும் பொருள்களுக்குப் பதிலாக அவரது புலன்களின் பாடங்களுக்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. மன உணர்வுகள் தங்களை வெளிப்படுத்த வேண்டுமானால், அவை உற்பத்தி செய்வது உடல் புலன்களின் மூலம் காணப்படுவதைப் போலவே கருதப்படுகிறது. ஆர்வலர் தனது புலன்களை அபூரண கண்ணாடிகளாகக் கருத கற்றுக்கொள்கிறார்; அவை பிரதிபலிப்புகளாக வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு கண்ணாடியில் ஒரு பிரதிபலிப்பைப் பார்க்கும்போது, ​​அது பிரதிபலிக்கும் விஷயத்திற்கு அவர் திரும்புவார், எனவே ஒரு பொருளைப் பார்க்கும்போது அவரது சிந்தனை அது பிரதிபலிக்கும் பொருளுக்கு மாறுகிறது. பார்வை மூலம் அவர் பொருளைப் பார்க்கிறார், ஆனால் அவரது சிந்தனை ஒரு பிரதிபலிப்பைத் தவிர பொருளின் மீது இல்லை.

புலன்களின் எந்தவொரு பொருளின் அர்த்தத்தையும் காரணத்தையும் ஆர்வலர் கண்டறிந்தால், அது தோன்றிய பொருளை மதிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, அது என்னவென்று அவனுக்குச் சொல்லும் உணர்வை மதிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, அவனது உணர்வை ஒரு கண்ணாடியாகக் கருதுவது அது ஒரு அபூரணமா என்பதை மட்டும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள் அல்லது ஒரு உண்மையான கண்ணாடி, மற்றும் பொருள் ஒரு அபூரண அல்லது உண்மையான பிரதிபலிப்பாக மட்டுமே. ஆகையால், அவர் அதற்கு முன்பு இருந்த அதே மதிப்புகளை பொருள்களிலோ அல்லது புலன்களிலோ வைக்க மாட்டார். அவர் சில விஷயங்களில் முன்பை விட உணர்வையும் பொருளையும் மதிக்கக்கூடும், ஆனால் அவரது சிந்தனையால் அவர் உணரும் பாடங்களுக்கும் விஷயங்களுக்கும் மிக உயர்ந்த மதிப்பு வழங்கப்படும்.

அவர் இசை அல்லது சத்தம் அல்லது சொற்களைக் கேட்கிறார், மேலும் அவர் தனது செவிப்புலனைப் பாதிக்கும் விதத்தைக் காட்டிலும் அவற்றின் பொருளைப் பாராட்ட முயற்சிக்கிறார். இவற்றின் அர்த்தமும் காரணமும் என்ன என்பதை அவர் புரிந்து கொண்டால், அவர் தனது விசாரணையை ஒரு அபூரண அல்லது உண்மையான மொழிபெயர்ப்பாளர் அல்லது ஒலி பலகை அல்லது கண்ணாடி, மற்றும் இசை அல்லது சத்தம் அல்லது சொற்கள் அபூரண அல்லது உண்மையான விளக்கம் அல்லது எதிரொலி அல்லது பிரதிபலிப்பு என மதிப்பிடுவார். அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதால், இந்த விஷயங்களைக் குறைக்கும் விஷயங்களை அல்லது நபர்களை அவர் மதிப்பிடுவார். ஒரு வார்த்தை மற்றும் பொருள் என்ன என்பதை அவர் மன உலகில் உண்மையாக உணர முடிந்தால், அவர் இனிமேல் சொற்களையும் பெயர்களையும் தன்னிடம் இருந்ததைப் போல ஒட்டிக்கொள்ள மாட்டார், இருப்பினும் அவர் இப்போது அவற்றை அதிகமாக மதிப்பிடுவார்.

அவரது சுவை உணவுகள், சுவை, கசப்பு, இனிப்பு, உப்புத்தன்மை, புளிப்பு, உணவுகளில் இவை ஆகியவற்றின் கலவையில் ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் அவரது சுவை மூலம் இந்த பிரதிபலிப்புகள் சிந்தனை உலகில் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை உணர முயற்சிக்கிறார். இவை ஏதேனும் அல்லது அனைத்தும் அவற்றின் தோற்றத்தில் இருப்பதை அவர் கண்டறிந்தால், அவை, ஏதேனும் அல்லது அனைத்துமே எவ்வாறு நுழைந்து, புலன்களின் உடலுக்கு, லிங்க ஷரீராவுக்கு தரத்தை அளிக்கின்றன என்பதை அவர் உணருவார். அவர் தனது சுவையை அதிகமாக மதிப்பிடுவார், மேலும் அது பிரதிபலிக்கும் விஷயங்களின் உண்மையான பதிவு.

வாசனையில் அவர் வாசனை செய்யும் பொருளால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் சிந்தனையை உணர, அதன் வாசனையின் பொருள் மற்றும் தன்மை மற்றும் அதன் தோற்றம். அவர் வாசனை என்ன என்ற பொருளை சிந்தனை உலகில் அவரால் உணர முடிந்தால், எதிரெதிர்களின் ஈர்ப்பின் அர்த்தத்தையும், உடல் வடிவங்களில் அவற்றின் உறவையும் அவர் புரிந்துகொள்வார். அவரது வாசனை உணர்வு தீவிரமாக இருந்தாலும், புறநிலை நாற்றங்கள் அவர் மீது குறைந்த சக்தியைக் கொண்டிருக்கும்.

உணர்வு உணர்வு உணர்வு மற்றும் வெப்பநிலை மற்றும் தொடுதல் மூலம் பொருட்களை உணர்கிறது. வெப்பநிலை மற்றும் தொடுதல், வலி ​​மற்றும் இன்பம் மற்றும் இதற்கான காரணங்கள் குறித்து ஆர்வலர் நினைப்பது போல, சூடாகவோ அல்லது குளிராகவோ இருக்க முயற்சிப்பதற்கு பதிலாக அல்லது வலியைத் தவிர்க்க அல்லது இன்பத்தைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, இந்த விஷயங்கள் என்ன அர்த்தம் என்பதை அவர் மன உலகில் கற்றுக்கொள்கிறார் தங்களுக்குள் மற்றும் புலன்களின் உலகில் இவற்றின் பொருள்களை பிரதிபலிப்புகளாக மட்டுமே புரிந்துகொள்கின்றன. உணர்வு பின்னர் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்தது, ஆனால் சிந்தனை உலகில் அவை என்னவென்பதை அவர் புரிந்துகொள்வதால் உணர்வின் பொருள்கள் அவர் மீது குறைந்த சக்தியைக் கொண்டுள்ளன.

உண்மையான ஆர்வலர் புலன்களை மறுக்கவோ அல்லது ஓடவோ அல்லது அடக்கவோ முயற்சிக்கவில்லை; அவர் அவர்களை உண்மையான உரைபெயர்ப்பாளர்களாகவும் எண்ணங்களின் பிரதிபலிப்பாளர்களாகவும் மாற்ற முயற்சிக்கிறார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் தனது எண்ணங்களை புலன்களிலிருந்து பிரிக்க கற்றுக்கொள்கிறார். இதன்மூலம் அவரது எண்ணங்கள் மன உலகில் அதிக செயல்பாட்டு சுதந்திரத்தைப் பெறுகின்றன, மேலும் புலன்களிலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படுகின்றன. அவரது தியானங்கள் பின்னர் தொடங்குவதில்லை அல்லது புலன்களை மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை அல்லது தங்களுக்கு உணர்வுள்ள பொருள்களை மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர் தனது தியானத்தை புலன்களுடன் அல்லாமல் தங்களுக்குள் எண்ணங்களுடன் (சுருக்க எண்ணங்கள்) தொடங்க முயற்சிக்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் அவரது மனதில் தெளிவாகும்போது, ​​அவர் மற்ற மனதில் சிந்தனை செயல்முறைகளை சிறப்பாக பின்பற்ற முடியும்.

வாதிடுவதற்கான ஒரு போக்கு இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு வாதத்தின் சிறந்ததைப் பெறுவதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டுமா அல்லது ஒரு எதிரியாக அவர் வாதிடும் மற்றொருவரைக் கருத்தில் கொண்டால், அவர் சீஷத்துவத்தை நோக்கி எந்த முன்னேற்றமும் செய்ய மாட்டார். பேச்சிலோ அல்லது வாதத்திலோ எஜமானர்களின் பள்ளிக்கு சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட சீடர் தெளிவாகவும் உண்மையாகவும் பேச முயற்சிக்க வேண்டும் மற்றும் வாதத்தின் உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவரது பொருள் மறுபக்கத்தை வெல்லக்கூடாது. அவர் தனது சொந்த தவறுகளையும், இன்னொருவரின் கூற்றுகளின் சரியான தன்மையையும் ஒப்புக் கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் பலமாகவும் அச்சமற்றவராகவும் மாறுகிறார். ஒருவர் தனது சொந்த வாதத்தை வைத்திருக்க முயன்றால், அவர் பார்வையை இழக்கிறார் அல்லது உண்மையான மற்றும் சரியானதைக் காணவில்லை என்றால், வாதத்தில் அவரது நோக்கம் உண்மையான மற்றும் சரியானதை நிலைநிறுத்துவதல்ல. அவர் வெற்றிபெற வேண்டும் என்று வாதிடுகையில், உண்மை என்னவென்று அவர் தன்னை மறைத்துக்கொள்கிறார். அவர் வாதத்தில் வலதுபுறம் பார்வையற்றவராக ஆகும்போது, ​​உரிமையைப் பார்ப்பதை விட அவர் வெல்ல விரும்புவார், மேலும் அவர் தோற்றார் என்ற பயத்தில் இருக்கிறார். உண்மை, சரியானது என்று மட்டுமே தேடுபவருக்கு பயமில்லை, ஏனென்றால் அவனால் இழக்க முடியாது. அவர் உரிமையைத் தேடுகிறார், மற்றொரு உரிமையைக் கண்டால் எதையும் இழக்க மாட்டார்.

ஆர்வலர் தனது எண்ணங்களை பலவந்தமாக இயக்க முடிந்ததால், சிந்தனையின் சக்தி அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. சீஷராக்கும் பாதையில் இது ஒரு ஆபத்தான கட்டம். அவர் தெளிவாக நினைக்கும்போது, ​​மக்கள், சூழ்நிலைகள், நிலைமைகள் மற்றும் சூழல்கள் அவரது சிந்தனையின் தன்மையால் மாற்றப்படலாம் என்பதை அவர் காண்கிறார். மற்றவர்களின் இயல்புக்கு ஏற்ப, அவரது சிந்தனை மட்டும், வார்த்தைகள் இல்லாமல், அவர்கள் அவருக்கு பதிலளிக்கவோ அல்லது விரோதமாகவோ ஏற்படுத்தும் என்பதை அவர் காண்கிறார். அவரது சிந்தனை அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். சிந்தனையால் அவர் அவர்களின் உடல்நல பாதிப்புகளை பாதிக்கக்கூடும், இந்த நோய்களைப் பற்றி சிந்திக்கவோ அல்லது விலகிச் செல்லவோ அவர்களை வழிநடத்துவதன் மூலம். ஹிப்னாடிசத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ அல்லது அதன் நடைமுறை இல்லாமலோ அவர் மற்றவர்களின் மனதில் அதிகாரம் சேர்த்திருக்கலாம் என்று அவர் காண்கிறார். அவர் தனது சிந்தனையால் தனது சூழ்நிலைகளை மாற்ற முடியும், அவர் தனது வருமானத்தை அதிகரிக்கவும், தேவையான அல்லது ஆடம்பரங்களை வழங்கவும் முடியும் என்பதைக் காண்கிறார். இடம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் மாற்றம் எதிர்பாராத வழிகளிலும், கவனிக்கப்படாத வழிகளிலும் வரும். தனது சிந்தனையால் மற்றவர்கள் தனது சிந்தனைக்கு ஏற்ப செயல்பட வைப்பவர், உடல் ரீதியான தீமைகளை குணப்படுத்துபவர், உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிப்பவர், அல்லது அவரது சிந்தனையால் மற்றவர்களின் சிந்தனையையும் செயல்களையும் வழிநடத்துகிறார், இதன் மூலம் சீஷனுக்கான பாதையில் தனது முன்னேற்றத்தை முடிக்கிறார், மேலும் தொடர்ந்து குணப்படுத்தவும், குணப்படுத்தவும், மற்றவர்களின் எண்ணங்களை வழிநடத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் முயற்சி செய்யுங்கள், மனிதகுலத்திற்கு விரோதமான பல மனிதர்களில் ஒருவருடன் அவர் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளலாம் ad இந்த கட்டுரையில் திறமையானவர்கள், முதுநிலை மற்றும் மகாத்மாக்கள் குறித்து கருதப்படவில்லை.

சிந்தனையால் பணத்தைப் பெறுபவர், இல்லையெனில் முறையான வணிக முறைகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர் சீடராக மாட்டார். சூழ்நிலைகளின் மாற்றத்திற்காக ஏங்குகிறவர், அதை மட்டுமே நினைப்பவர், விரும்பிய சூழ்நிலைகளைப் பெறுவதற்கு தனது சிறந்த வேலையைச் செய்யாமல், இந்த மாற்றங்களை விரும்புவதன் மூலமும், விரும்புவதன் மூலமும் தனது நிலைமைகளையும் சூழலையும் மாற்ற முயற்சிப்பவர், இவற்றைக் கொண்டு வர முடியாது என்பதை அறிந்துகொள்கிறார் இயற்கையாகவே மாற்றங்கள் மற்றும் அவை செய்யப்பட்டால் அவை அவருடைய முன்னேற்றத்தில் தலையிடும். சூழ்நிலைகள் அல்லது இடத்தின் மாற்றத்திற்காக அவர் உறுதியாக ஏங்கும்போது, ​​மாற்றம் வரும் என்று அவருக்குக் காண்பிப்பதற்கான அனுபவங்கள் அவருக்கு இருக்கும், ஆனால் அதனுடன் அவர் எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான விஷயங்களைத் தவிர்த்து, கவனிக்காமல் இருப்பார், இது அவர் விரும்பத்தகாததாக இருக்கும் முன்பு தவிர்க்க முயன்றது. அவர் தனது சூழ்நிலைகளில் இத்தகைய மாற்றங்களுக்காக ஏங்குவதை நிறுத்தாமல், அவற்றைப் பெறுவதற்கான தனது எண்ணத்தை அமைப்பதை நிறுத்தாவிட்டால், அவர் ஒருபோதும் சீடராக மாட்டார். அவர் தேடுவதைப் பெற அவர் தோன்றலாம்; அவரது நிலை மற்றும் சூழ்நிலைகள் பெரிதும் மேம்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவர் தவிர்க்க முடியாமல் தோல்வியை சந்திப்பார், பொதுவாக இது அவரது தற்போதைய வாழ்க்கையில். அவரது எண்ணங்கள் குழப்பமடையும்; அவரது ஆசைகள் கொந்தளிப்பானவை மற்றும் கட்டுப்பாடற்றவை; அவர் ஒரு பதட்டமான அழிவாக மாறலாம் அல்லது இழிவான அல்லது பைத்தியக்காரத்தனமாக முடியும்.

சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட சீடர் தனது சிந்தனை சக்தியில் அதிகரிப்பு இருப்பதையும், அவர் சிந்தனையால் காரியங்களைச் செய்யக்கூடும் என்பதையும் கண்டறிந்தால், அவர் அவற்றைச் செய்யக்கூடாது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். உடல் அல்லது மனநல நன்மைகளைப் பெற அவரது சிந்தனையைப் பயன்படுத்துவது, எஜமானர்களின் பள்ளிக்கு நுழைவதிலிருந்து அவரைத் தடுக்கிறது. அவர் தனது எண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு அவற்றைக் கடக்க வேண்டும். அவர் தனது எண்ணங்களை வென்று, தீங்கு இல்லாமல் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம் என்று நினைப்பவர், சுய ஏமாற்றுக்காரர், சிந்தனை உலகின் மர்மங்களுக்குள் நுழைய தகுதியற்றவர். சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட சீடர், அவர் மற்றவர்களுக்கு கட்டளையிடலாம் மற்றும் சிந்தனையின் மூலம் நிலைமைகளை கட்டுப்படுத்தலாம் என்று கண்டறிந்து, அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர் சீஷத்துவத்திற்கான உண்மையான பாதையில் செல்கிறார். அவரது சிந்தனையின் சக்தி அதிகரிக்கிறது.

அவர் சீடராக விரும்பினால், சகிப்புத்தன்மை, தைரியம், விடாமுயற்சி, உறுதிப்பாடு, கருத்து மற்றும் உற்சாகம் அவசியம், ஆனால் இவற்றை விட முக்கியமானது சரியானது என்ற விருப்பம். அவர் அவசரப்படுவதை விட அவர் சரியாக இருந்திருந்தால். எஜமானராக இருக்க அவசரம் இருக்கக்கூடாது; முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்பை ஒருவர் கடக்க விடக்கூடாது என்றாலும், அவர் கால உலகத்தை விட நித்தியத்தில் வாழ முயற்சிக்க வேண்டும். அவர் சிந்தனையில் தனது நோக்கங்களைத் தேட வேண்டும். அவர் தனது நோக்கங்களை எந்த விலையிலும் சரியாக வைத்திருக்க வேண்டும். பயணத்தின் முடிவில் தவறாக இருப்பதை விட ஆரம்பத்தில் சரியாக இருப்பது நல்லது. முன்னேற்றத்திற்கான ஆர்வமுள்ள விருப்பத்துடன், அவரது எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு நிலையான முயற்சியுடன், அவரது நோக்கங்களை விழிப்புடன் ஆராய்ந்து, ஒரு பக்கச்சார்பற்ற தீர்ப்பு மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களை தவறாக இருக்கும்போது திருத்துவதன் மூலம், ஆர்வலர் சீஷராஜ்யத்தை நெருங்குகிறார்.

அவரது தியானங்களின் போது எதிர்பாராத சில தருணங்களில் அவரது எண்ணங்களை விரைவுபடுத்துகிறது; அவரது உடலின் சுழற்சிகள் நிறுத்தப்படுகின்றன; அவரது புலன்கள் திணறுகின்றன; அவை மனதில் எந்த எதிர்ப்பையும் ஈர்ப்பையும் அளிக்காது. அவரது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் விரைவுபடுத்துவதும் சேகரிப்பதும் உண்டு; எல்லா எண்ணங்களும் ஒரே சிந்தனையுடன் கலக்கின்றன. சிந்தனை நின்றுவிடுகிறது, ஆனால் அவர் நனவாக இருக்கிறார். ஒரு கணம் நித்தியத்திற்கு விரிவடைவது போல் தெரிகிறது. அவர் உள்ளே நிற்கிறார். அவர் எஜமானர்களின் பள்ளியில், மனதில் நனவுடன் நுழைந்துள்ளார், உண்மையிலேயே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சீடர். அவர் ஒரு சிந்தனையை அறிந்தவர், அதில் எல்லா எண்ணங்களும் முடிவடையும் என்று தோன்றுகிறது. இந்த ஒரு எண்ணத்திலிருந்து அவர் மற்ற எல்லா எண்ணங்களையும் பார்க்கிறார். எல்லாவற்றிலும் ஒளி ஓடைகளின் வெள்ளம் மற்றும் அவை இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. இது மணிநேரம் அல்லது நாட்கள் நீடிக்கலாம் அல்லது அது நிமிடத்திற்குள் கடந்து செல்லக்கூடும், ஆனால் அந்தக் காலகட்டத்தில் புதிய சீடர் எஜமானர்களின் பள்ளியில் தனது சீடத்துவ இடத்தைக் கண்டறிந்துள்ளார்.

உடலின் சுழற்சிகள் மீண்டும் தொடங்குகின்றன, திறன்களும் புலன்களும் உயிருடன் இருக்கின்றன, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே கருத்து வேறுபாடு இல்லை. மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் போலவே அவை வழியாக ஒளி நீரோடைகள். பிரகாசம் நிலவுகிறது. வெறுப்புக்கும் கருத்து வேறுபாட்டிற்கும் இடமில்லை, அனைத்தும் ஒரு சிம்பொனி. உலகில் அவரது அனுபவங்கள் தொடர்கின்றன, ஆனால் அவர் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார். இந்த வாழ்க்கை அவர் தனது வெளி வாழ்க்கைக்குள் வாழ்கிறார்.

அவருடைய அடுத்த வாழ்க்கை அவருடைய சீஷராகும். அவர் முன்பு தனக்கு எதுவாக இருந்தாலும், இப்போது அவர் தன்னை ஒரு குழந்தையாகவே அறிவார்; ஆனால் அவருக்கு எந்த பயமும் இல்லை. அவர் ஒரு குழந்தையின் கற்கத் தயாராக உள்ள நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறார். அவர் மனநல திறன்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவர் வாழ தனது சொந்த வாழ்க்கை உள்ளது. அவர் செய்ய பல கடமைகள் உள்ளன. அவரது படிகளை வழிநடத்த எந்த எஜமானரும் தோன்றவில்லை. தனது சொந்த ஒளியால் அவர் தனது வழியைக் காண வேண்டும். மற்ற ஆண்களைப் போலவே வாழ்க்கையின் கடமைகளையும் தீர்க்க அவர் தனது திறன்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும். அவர் சிக்கல்களுக்குள் வழிநடத்தப்படாவிட்டாலும், அவர் அவர்களிடமிருந்து விடுபடவில்லை. உடல் வாழ்க்கையின் தடைகள் அல்லது பாதகமான நிலைமைகளைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு சாதாரண மனிதனாக இருப்பதை விட அவருக்கு அதிகாரங்கள் இல்லை அல்லது அவற்றைப் பயன்படுத்த முடியாது. எஜமானர்களின் பள்ளியின் மற்ற சீடர்களை அவர் ஒரே நேரத்தில் சந்திப்பதில்லை; அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளையும் அவர் பெறவில்லை. அவர் உலகில் தனியாக இருக்கிறார். எந்த நண்பர்களும் உறவினர்களும் அவரைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்; உலகம் அவரை புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர் சந்திப்பவர்களால் அவர் புத்திசாலி அல்லது எளிமையானவர், பணக்காரர் அல்லது ஏழை, இயற்கையானவர் அல்லது விசித்திரமானவர் என்று கருதப்படலாம். ஒவ்வொருவரும் அவராகவே இருக்க விரும்புவதைப் பார்க்கிறார்கள், அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக இருக்கிறார்கள்.

எஜமானர்களின் பள்ளியில் உள்ள சீடருக்கு வாழ எந்த விதிகளும் வழங்கப்படவில்லை. அவருக்கு ஒரு விதி உள்ளது, ஒரு வழி அறிவுறுத்தல்கள்; இதுதான் அவர் சீஷராக நுழைவதைக் கண்டார். இந்த விதி மற்ற எல்லா எண்ணங்களும் நுழைந்த ஒரு சிந்தனையாகும்; அந்த சிந்தனையின் மூலம் அவரது மற்ற எண்ணங்கள் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன. இந்த ஒரு சிந்தனை என்னவென்றால், அவர் வழியைக் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் எப்போதுமே இந்த சிந்தனையிலிருந்து செயல்படக்கூடாது. இந்த சிந்தனையிலிருந்து அவர் செயல்பட முடியும் என்பது எப்போதாவது இருக்கலாம்; ஆனால் அவர் அதை மறக்க முடியாது. அவர் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​எந்த சிரமமும் சமாளிக்க முடியாதது, எந்த பிரச்சனையும் தாங்குவது கடினம், எந்த துன்பமும் விரக்தியை ஏற்படுத்தாது, எந்த துக்கமும் சுமக்க முடியாதது, எந்த சந்தோஷமும் மூழ்காது, எந்த நிலையும் மிக உயர்ந்ததாகவோ அல்லது நிரப்பவோ இல்லை, எந்தவொரு பொறுப்பும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அவருக்கு வழி தெரியும். இந்த சிந்தனையால் அவர் மற்ற எல்லா எண்ணங்களையும் நிலைநிறுத்துகிறார். இந்த சிந்தனையால் ஒளி வருகிறது, உலகத்தை வெள்ளம் சூழ்ந்து, எல்லாவற்றையும் அவை காண்பிக்கும் ஒளி.

புதிய சீடருக்கு வேறு எந்த சீடர்களையும் தெரியாது என்றாலும், எஜமானர்கள் யாரும் அவரிடம் வரவில்லை என்றாலும், அவர் உலகில் தனியாக இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், அவர் உண்மையில் தனியாக இல்லை. அவர் ஆண்களால் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் எஜமானர்களால் கவனிக்கப்படுவதில்லை.

சீடர் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குள் ஒரு எஜமானிடமிருந்து நேரடி அறிவுறுத்தலை எதிர்பார்க்கக்கூடாது; அவர் அதைப் பெறத் தயாராகும் வரை அது வராது. அந்த நேரம் எப்போது இருக்கும் என்று தனக்குத் தெரியாது என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அது இருக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியும். சீடர் மற்ற சீடர்களுடன் உணர்வுபூர்வமாக சந்திக்காமல் அவர் சீடராக மாறும் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை தொடரலாம்; ஆனால் அவர் தற்போதைய வாழ்க்கையிலிருந்து கடந்து செல்வதற்கு முன்பு அவர் தனது எஜமானரை அறிவார்.

சீடராக இருந்த அவரது வாழ்க்கையில், தத்தெடுப்பாளர்களின் பள்ளியில் சீடரின் அனுபவங்கள் போன்ற ஆரம்ப அனுபவங்களை அவர் எதிர்பார்க்க முடியாது. அவர் பொருத்தப்படும்போது, ​​அவர் தனது சீடர்களின் தொகுப்பில் மற்றவர்களுடன் தனிப்பட்ட உறவில் நுழைந்து, தனக்குத் தெரிந்த எஜமானைச் சந்திக்கிறார். அவரது எஜமானரின் சந்திப்பில் வித்தியாசமில்லை. இது தாய் மற்றும் தந்தையை அறிவது போல இயற்கையானது. சீடர் தனது ஆசிரியருக்கு ஒரு நெருக்கமான பயபக்தியை உணர்கிறார், ஆனால் அவரைப் பற்றிய வணக்க பிரமிப்பில் நிற்கவில்லை.

எல்லா தரங்களிலும், எஜமானர்களின் பள்ளி உலகப் பள்ளியில் உள்ளது என்பதை சீடர் அறிகிறான். எஜமானர்களும் சீடர்களும் மனிதகுலத்தைக் கவனிப்பதை அவர் காண்கிறார், இருப்பினும், ஒரு குழந்தையைப் போலவே, மனிதகுலமும் இதை அறிந்திருக்கவில்லை. எஜமானர்கள் மனிதகுலத்தைக் கட்டுப்படுத்தவோ, மனிதர்களின் நிலைமைகளை மாற்றவோ முயற்சிக்கவில்லை என்பதை புதிய சீடர் காண்கிறார்.

மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் தெரியாமல் வாழ்வதற்கான சீடர் அவருடைய வேலையாக வழங்கப்படுகிறார். ஆண்களுடன் வாழவும், ஆண்களின் ஆசைகள் அதை அனுமதிக்கும் போதெல்லாம் நியாயமான சட்டங்களை இயற்றுவதில் அவர்களுக்கு உதவவும் அவர் மீண்டும் உலகத்திற்கு அனுப்பப்படலாம். இதைச் செய்வதில் அவர் தனது ஆசிரியரால் தனது நிலத்தின் கர்மாவையோ அல்லது அவர் செல்லும் நிலத்தையோ காண்பிக்கிறார், மேலும் ஒரு தேசத்தின் கர்மாவை சரிசெய்வதில் ஒரு நனவான உதவியாளராக உள்ளார். ஒரு நாடு ஒரு பெரிய தனிநபர் என்பதை அவர் காண்கிறார், தேசம் அதன் குடிமக்களை ஆளுகிறது, எனவே அது தனது குடிமக்களால் ஆளப்படும், அது போரினால் வாழ்ந்தால் அது போரிலும் இறந்துவிடும், அது வென்றவர்களை நடத்தும்போது, அது வெற்றிபெறும் போது அது கருதப்படும், ஒரு தேசமாக அதன் இருப்பு காலம் அதன் தொழில் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் கவனிப்பு, குறிப்பாக பலவீனமான, ஏழை, உதவியற்றவர்களின் விகிதாச்சாரத்தில் இருக்கும், மேலும் அது இருந்தால் அதன் ஆயுள் நீடிக்கும் அமைதி மற்றும் நீதியில் ஆட்சி செய்துள்ளார்.

அவருடைய குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் பொறுத்தவரை, சீடர் முன்னாள் வாழ்க்கையில் தங்களுக்கு ஏற்படுத்திய உறவைப் பார்க்கிறார்; அவர் தனது கடமைகளைப் பார்க்கிறார், இதன் விளைவாக. இதையெல்லாம் அவர் பார்க்கிறார், ஆனால் மனநோய்களால் அல்ல. சிந்தனை என்பது அவர் பணிபுரியும் வழிமுறையாகும், மேலும் அவர் எண்ணங்களாக அவர் கருதுகிறார். சீடர் முன்னேறும்போது, ​​எந்தவொரு பொருளையும் சிந்திப்பதன் மூலம் அதை அதன் மூலமாகக் காணலாம்.

அவரது உடல் மற்றும் அதன் வெவ்வேறு பாகங்களைப் பற்றி தியானிப்பதன் மூலம், ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் வெவ்வேறு பயன்பாடுகளைப் பற்றி அவர் கற்றுக்கொள்கிறார். ஒவ்வொரு உறுப்பிலும் வசிப்பதன் மூலம் மற்ற உலகங்களின் செயலை அவற்றில் காண்கிறார். உடலின் திரவங்களில் வசிப்பதன் மூலம் பூமியின் நீரின் சுழற்சி மற்றும் விநியோகம் குறித்து அவர் அறிகிறார். உடலின் காற்றில் வளர்ப்பதன் மூலம் அவர் விண்வெளியின் ஈதரில் உள்ள நீரோட்டங்களை உணர்கிறார். சுவாசத்தை தியானிப்பதன் மூலம் அவர் சக்திகள், அல்லது கொள்கைகள், அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் அவற்றின் செயலை உணரலாம். உடலை ஒட்டுமொத்தமாக தியானிப்பதன் மூலம், அவர் வெளிப்படுத்திய மூன்று உலகங்களில் நேரத்தை, அதன் ஏற்பாடுகள், தொகுத்தல், உறவுகள், மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றில் அவதானிக்கலாம். ஒட்டுமொத்த உடல் உடலை தியானிப்பதன் மூலம் அவர் இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தின் ஏற்பாட்டைக் கவனிக்கலாம். மன வடிவ வடிவ உடலைப் பற்றி தியானிப்பதன் மூலம், கனவு உலகத்தை அதன் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் அவர் உணருவார். தனது சிந்தனை உடலைப் பற்றி தியானிப்பதன் மூலம், அவர் சொர்க்க உலகத்தையும் மனிதர்களின் உலகின் கொள்கைகளையும் புரிந்துகொள்கிறார். தியானம் செய்வதன் மூலமும், அவரது உடல்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலமும், சீடர் இந்த உடல்கள் ஒவ்வொன்றையும் எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறார். உடல் உடலின் கற்பு குறித்து அவர் முன்பு கேள்விப்பட்டிருப்பது-அவர் சுய அறிவுக்கு வருவதற்காக, இப்போது அவர் தெளிவாக உணர்கிறார். உணவுகளை செரிமானம் மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் ஆகிய செயல்முறைகளால் உடல் உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்களை அவதானித்தல் மற்றும் தியானம் மூலம் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உடல், மன மற்றும் மனநிலை மற்றும் உணவுகளை சாராம்சமாக ரசித்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவைக் கவனித்து, திட்டத்தை பார்த்த பிறகு அதன் செயல்முறைகளுடன் வேலை, அவர் தனது வேலையைத் தொடங்குகிறார்.

தனது நிலத்தின் சட்டங்களை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கும் அதே வேளையில், குடும்பத்தினருக்கும் நண்பர்களுக்கும் பதவியின் கடமைகளை நிறைவேற்றுகையில், அவர் புத்திசாலித்தனமாக தனது உடலுடன் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார், இருப்பினும் அவர் இதற்கு முன் முயற்சித்திருக்கலாம். அவரது தியானங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகளில், சிந்தனையும் அவரது மனதின் திறமைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மன புலன்களின் திறமைகள் அல்ல. சீடர் அடிப்படை நெருப்பைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, காற்றின் நீரோட்டங்களை வழிநடத்தவில்லை, தண்ணீரைத் தேட முயற்சிக்கவில்லை, பூமிக்குள் எந்த உல்லாசப் பயணத்தையும் செய்யவில்லை, இவையனைத்தும் அவன் உடலில் காண்கிறான். அவர் தனது படிப்புகளையும் இயற்கையையும் தனது சிந்தனையால் கவனிக்கிறார். அவர் தனக்கு வெளியே இந்த சக்திகளுடன் தலையிட முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் உலகளாவிய திட்டத்தின் படி அவரது உடலில் அவற்றின் செயலை இயக்குகிறார் மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறார். அவர் தனது உடலில் அவர்களின் செயலைக் கட்டுப்படுத்துகையில், அவர் அந்த சக்திகளை தங்களுக்குள் கட்டுப்படுத்தக்கூடும் என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் அத்தகைய முயற்சியை மேற்கொள்ளவில்லை. எந்தவொரு விதிகளும் அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் படைகளின் செயல்களில் விதிகள் காணப்படுகின்றன. அவரது உடல் பந்தயத்திற்கு முந்தைய இனங்கள் காணப்படுகின்றன, அவற்றின் வரலாறு அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் தனது உடல், அவரது மன வடிவ வடிவ உடல், அவரது வாழ்க்கை உடல் மற்றும் அவரது சுவாச உடல் ஆகியவற்றை அறிவார். அவர் அறிந்திருக்கக்கூடிய உடல், வடிவம் மற்றும் வாழ்க்கை உடல்கள். அவனால் இன்னும் அறிய முடியாத மூச்சு உடல். அது அவருக்கு அப்பாற்பட்டது. தாதுக்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் அவரது வடிவத்திற்குள் காணப்படுகின்றன. இவற்றிலிருந்து கலந்திருக்கும் சாரங்கள் அவரது உடலின் சுரப்புகளில் காணப்படலாம்.

அவனுக்குள் ஒரு விஷயம் இருக்கிறது, அதைக் கட்டுப்படுத்துவது அவனுடைய வேலை. இது அறிவிக்கப்படாத அடிப்படை ஆசை, இது ஒரு அண்டக் கொள்கை மற்றும் அதைக் கடப்பது அவருடைய கடமையாகும். அதை உண்பதும், நிறைவு செய்வதும் அவனைப் போலவே, அதைப் பட்டினியால் கொல்ல முயற்சிப்பவருக்கு அது வெல்லமுடியாதது என்று அவர் காண்கிறார். தாழ்ந்தவர்களை உயர்ந்தவர்களால் கடக்க வேண்டும்; சீடர் தனது எண்ணங்களை கட்டுப்படுத்துகையில் தனது விருப்பத்தை அடக்குகிறார். அந்த விருப்பத்தை வாங்குவதற்கான சிந்தனை இல்லாமல் எதுவும் இருக்க முடியாது என்று அவர் காண்கிறார். சிந்தனை ஆசை என்றால், ஆசை சிந்தனைக்கு வழிகாட்டும்; ஆனால் சிந்தனை சிந்தனை அல்லது உண்மையானதாக இருந்தால், ஆசை அதை பிரதிபலிக்க வேண்டும். சிந்தனை தன்னைத்தானே அமைதியாக வாழும்போது ஆசை சிந்தனையால் வடிவமைக்கப்படுவதைக் காணலாம். முதலில் அமைதியற்ற மற்றும் கொந்தளிப்பான, சீடர் தொடர்ந்து தனது சிந்தனையைச் செயல்படுத்துவதாலும், அவரது மனதின் திறன்களை அவற்றின் பலனுக்குக் கொண்டுவருவதாலும் ஆசைகள் அடங்கி அடக்கப்படுகின்றன. அவர் மன உலகில் தன்னைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார்; இதனால் அவர் தனது எண்ணங்களால் ஆசையை கட்டுப்படுத்துகிறார்.

அவர் மனிதர்களிடையேயும் மக்களிடையேயும் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றினால், அவர் ஒரு முக்கிய அல்லது தெளிவற்ற நிலையை நிரப்பக்கூடும், ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் எந்த கழிவுகளையும் அனுமதிக்க மாட்டார். அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தப்பட்டால் தவிர, அவர் சொற்பொழிவு அல்லது நீண்ட ஆய்வுக் கட்டுரைகளில் ஈடுபடுவதில்லை. வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனையின் மற்ற பழக்கங்களைப் போலவே பேச்சும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பழக்கவழக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அவர் தனது நிலைப்பாட்டை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு தெளிவற்றவராக இருக்க வேண்டும். உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதில் ஏங்காமலும், வருத்தப்படாமலும் அவனால் வாழ முடிந்தபோது, ​​நேரம் நித்தியத்தில் இருப்பதாகவும், நித்தியம் காலத்தின் மூலமாகவும் இருக்கிறது என்றும், காலத்திலேயே அவர் நித்தியத்தில் வாழக்கூடும் என்றும், அவருடைய வாழ்க்கை முறை நிறைவேற்றப்படவில்லை, வெளி செயலின் காலம் முடிவடைந்து உள் செயலின் காலம் தொடங்குகிறது என்பதை அவர் அறிவார்.

அவரது பணி முடிந்தது. காட்சி மாறுகிறது. வாழ்க்கை நாடகத்தின் அந்த செயலில் அவரது பங்கு முடிந்துவிட்டது. அவர் திரைக்குப் பின்னால் ஓய்வு பெறுகிறார். அவர் ஓய்வுபெறுகிறார், மேலும் ஒரு செயல்முறையின் வழியாகச் செல்கிறார், இதன் மூலம் திறமைக்கான சீடர் ஒரு திறமையானவராக மாறினார். சாதாரண மனிதர்களில் உடலுடன் கலந்த உடல்கள் அல்லது இனங்கள் உலகில் அவர் தயாரிக்கும் போது வேறுபடுகின்றன. உடல் சகாக்கள் வலுவான மற்றும் ஆரோக்கியமானவை. அவரது பதட்டமான அமைப்பு அவரது உடலின் ஒலிக் குழுவில் நன்கு கட்டப்பட்டிருக்கிறது மற்றும் எண்ணங்களின் லேசான மற்றும் மிகத் தீவிரமான விளையாட்டுக்கு பதிலளிக்கிறது. சிந்தனையின் ஒத்திசைவுகள் அவரது உடலின் நரம்புகள் மீது விளையாடுகின்றன மற்றும் உடலின் சாரங்களை சேனல்கள் மூலம் தூண்டுகின்றன மற்றும் வழிநடத்துகின்றன, அவை இதுவரை திறக்கப்படவில்லை. செமினல் கொள்கையின் சுழற்சிகள் இந்த சேனல்களாக மாற்றப்படுகின்றன; புதிய வாழ்க்கை உடலுக்கு வழங்கப்படுகிறது. வயதானதாகத் தோன்றிய ஒரு உடல், ஆண்மைக்கான புத்துணர்ச்சியையும் வீரியத்தையும் மீட்டெடுக்கலாம். முக்கிய சாரங்கள் வெளிப்புற உடல் உலகில் செயல்பட விரும்புவதால் இனி வரையப்படுவதில்லை, அவை உயர்ந்த சிந்தனை உலகத்திற்குள் நுழைவதற்கான தயாரிப்பில் சிந்தனையால் வழிநடத்தப்படுகின்றன.

(தொடரும்)