வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

Mahat மூலம் ma கடந்து செல்லும் போது, ​​ma இன்னும் இருக்கும்; ஆனால் ma யுடன் ஒற்றுமையுடன் இருக்கும், மேலும் ஒரு மகத்-மே.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

தொகுதி. 9 ஜூலை, 1909. எண்

பதிப்புரிமை, 1909, HW PERCIVAL மூலம்.

ADEPTS, MASTERS மற்றும் MAHATMAS.

இந்த வார்த்தைகள் பல ஆண்டுகளாக பொதுவான பயன்பாட்டில் உள்ளன. முதல் இரண்டு லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தவை, கடைசியாக சான்ஸ்கிரிட்டிலிருந்து வந்தவை. திறமையானது என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக பிரபலமான பயன்பாட்டில் உள்ள மற்றும் பல வழிகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல். எவ்வாறாயினும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இடைக்கால ரசவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில், ரசவாத கலையின் அறிவைப் பெற்றவர், மற்றும் ரசவாத நடைமுறையில் தேர்ச்சி பெற்றவர் என்று பொருள். பொதுவான பயன்பாட்டில், இந்த சொல் அவரது கலை அல்லது தொழிலில் தேர்ச்சி பெற்ற எவருக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மாஸ்டர் என்ற சொல் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே பொதுவான பயன்பாட்டில் உள்ளது. இது ஒரு ஆட்சியாளரான லத்தீன் மாஜிஸ்தரிடமிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் வேலை அல்லது அதிகாரத்தின் காரணமாக, ஒரு குடும்பத்தின் தலைவராக அல்லது ஆசிரியராக மற்றவர்களுக்கு அதிகாரம் செலுத்தியவரைக் குறிக்க ஒரு தலைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இடைக்கால காலத்தின் ரசவாதிகள் மற்றும் ரோசிக்ரூசியன்களின் சொற்களில் இது ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றது, அதாவது அவரது பாடத்தின் மாஸ்டர் ஆனவர், மற்றவர்களை இயக்குவதற்கும் அறிவுறுத்துவதற்கும் வல்லவர். மகாத்மா என்ற சொல் ஒரு சான்ஸ்கிரிட் சொல், பொது அர்த்தம் பெரிய ஆத்மா, மகா, பெரிய மற்றும் ஆத்மா, ஆன்மா, பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. இருப்பினும், இது சமீபத்திய காலங்கள் வரை ஆங்கில மொழியில் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் இப்போது அது அகராதிகளில் காணப்படலாம்.

மகாத்மா என்ற சொல் இப்போது அதன் சொந்த நாட்டிலும், இந்திய ஃபக்கீர் மற்றும் யோகிகளிலும் ஆத்மாவில் பெரியதாகக் கருதப்படும் எவருக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிகழ்வில், இந்த வார்த்தை வழக்கமாக மிக உயர்ந்த தேர்ச்சி பெற்றதாக கருதப்படுபவர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே இந்த சொற்கள் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பொதுவான பயன்பாட்டில் உள்ளன. கடந்த முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளில் அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு பொருள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

மேடம் பிளேவட்ஸ்கியால் நியூயார்க்கில் 1875 இல் தியோசோபிகல் சொசைட்டி நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, இந்த சொற்கள், அவரின் பயன்பாட்டின் மூலம், முன்பை விட சற்றே வித்தியாசமான மற்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. கடவுள், இயற்கை மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய சில போதனைகளை உலகுக்குத் தெரியப்படுத்துவதற்காக ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்க தழுவியவர்கள், எஜமானர்கள் அல்லது மகாத்மாக்களால் அறிவுறுத்தப்பட்டதாக மேடம் பிளேவட்ஸ்கி கூறினார், இது உலகம் மறந்துவிட்டது அல்லது அறிந்திருக்கவில்லை. மேடம் பிளேவட்ஸ்கி, அவர் பேசிய திறமையானவர்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள் மிக உயர்ந்த ஞானம் உடையவர்கள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விதிகள் மற்றும் இயற்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவைப் பெற்றவர்கள், மற்றும் சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது இயற்கையும் இயற்கையும் அவர்கள் விரும்பியபடி இயற்கை சட்டத்தின்படி நிகழ்வுகளை உருவாக்குகின்றன. தனக்குத் தெரிந்த அறிவைப் பெற்ற இந்த திறமைசாலிகள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள் கிழக்கில் அமைந்திருப்பதாகவும், ஆனால் அவை பொதுவாக மனிதகுலத்திற்குத் தெரியாவிட்டாலும் உலகின் எல்லா பகுதிகளிலும் இருந்தன என்றும் அவர் கூறினார். மேலும் மேடம் பிளேவட்ஸ்கி, அனைத்து திறமையானவர்கள், முதுநிலை மற்றும் மகாத்மாக்கள் அல்லது நீண்ட காலமாக மற்றும் தொடர்ச்சியான முயற்சியால் மாஸ்டரிங், ஆதிக்கம் செலுத்துதல் மற்றும் அவர்களின் கீழ் இயல்பைக் கட்டுப்படுத்துவதில் வெற்றி பெற்றவர்கள் மற்றும் அறிவுக்கு ஏற்ப செயல்படக்கூடியவர்கள் அவர்கள் அடைந்த ஞானமும். மேடம் பிளேவட்ஸ்கி எழுதிய தியோசோபிகல் சொற்களஞ்சியத்தில், பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்:

"திறமையானவை. (லாட்.) அடெப்டஸ், 'அடைந்தவர்.' அமானுஷ்யத்தில், துவக்கத்தின் கட்டத்தை எட்டியவர், மற்றும் எஸோடெரிக் தத்துவ விஞ்ஞானத்தில் மாஸ்டர் ஆனார். ”

"மகாத்மா. லிட்., 'பெரிய ஆன்மா.' மிக உயர்ந்த ஒழுங்கின் திறமையானவர். உயர்ந்த மனிதர்கள், தங்கள் கீழ் கொள்கைகளின் மீது தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், இதனால் 'மாம்ச மனிதனால்' தடையின்றி வாழ்கிறார்கள், மேலும் அறிவையும் சக்தியையும் கொண்டவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியில் அவர்கள் அடைந்த கட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறார்கள். "

1892 க்கு முன்னர் “தியோசோபிஸ்ட்” மற்றும் “லூசிஃபர்” தொகுதிகளில், மேடம் பிளேவட்ஸ்கி, திறனாய்வாளர்கள், முதுநிலை மற்றும் மகாத்மாக்களைப் பற்றி நிறைய எழுதியுள்ளார். அப்போதிருந்து தியோசோபிகல் சொசைட்டி மூலம் கணிசமான இலக்கியம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த சொற்களால் பல பயன்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பிளேவட்ஸ்கி தான் திறமையானவர்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள் என்று பேசிய மனிதர்களின் இருப்பு குறித்து உலகிற்கு முன் அதிகாரம் மற்றும் சாட்சி. இந்த சொற்கள் தியோசோபிஸ்டுகள் மற்றும் பிறரால் பிளேவட்ஸ்கி கொடுத்த பொருளை விட வேறுபட்ட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இது குறித்து பின்னர் பேசுவோம். எவ்வாறாயினும், அவர் கொடுத்த கோட்பாடுகளைத் தொடர்புகொண்டு ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், பின்னர் பேசியவர்கள், பின்னர் தழுவல்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்களைப் பற்றி எழுதியவர்கள், அவர்களிடமிருந்து தங்கள் அறிவை ஒப்புக்கொண்டனர். மேடம் பிளேவட்ஸ்கி தனது போதனைகள் மற்றும் எழுத்துக்களால் சில அறிவின் ஆதாரங்களுக்கான ஆதாரங்களை அளித்துள்ளார், அதில் இருந்து தியோசோபிகல் எனப்படும் போதனைகள் வந்தன.

மேடம் பிளேவட்ஸ்கியும் அவரது போதனையைப் புரிந்து கொண்டவர்களும் தழுவல்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்களைப் பற்றி எழுதியிருந்தாலும், ஒவ்வொன்றின் குறிப்பிட்ட பொருளைப் பற்றியும் இந்த விதிமுறைகளில் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அல்லது நிலை மற்றும் நிலைகள் பற்றி இன்னும் திட்டவட்டமான அல்லது நேரடி தகவல்கள் கொடுக்கப்படவில்லை. இந்த மனிதர்கள் பரிணாமத்தை நிரப்புகிறார்கள். மேடம் பிளேவட்ஸ்கி மற்றும் தியோசோபிகல் சொசைட்டி ஆகிய சொற்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக, இந்த சொற்கள் மற்றவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, பல தத்துவவியலாளர்களுடன், இந்த சொற்களை ஒத்ததாகவும் குழப்பமான மற்றும் கண்மூடித்தனமாகவும் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆகவே, யாரை, எதைச் சொற்கள் எதைக் குறிக்கின்றன, எதற்காக, எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி, அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதற்கான தகவல்கள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகின்றன.

திறமையானவர்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் மகாத்மாக்கள் போன்ற மனிதர்கள் இருந்தால், அவர்கள் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு திட்டவட்டமான இடத்தையும் கட்டத்தையும் ஆக்கிரமிக்க வேண்டும், மேலும் கடவுள், இயற்கை மற்றும் மனிதனுடன் உண்மையாகக் கையாளும் ஒவ்வொரு அமைப்பிலும் அல்லது திட்டத்திலும் இந்த இடமும் கட்டமும் காணப்பட வேண்டும். இயற்கையால் வழங்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு உள்ளது, அதன் திட்டம் மனிதனில் உள்ளது. இந்த அமைப்பு அல்லது திட்டம் ராசி என்று அழைக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், நாம் பேசும் இராசி இந்த வார்த்தையால் அறியப்பட்ட வானத்தில் உள்ள விண்மீன்கள் அல்ல, இருப்பினும் இந்த பன்னிரண்டு விண்மீன்கள் நமது ராசியைக் குறிக்கின்றன. நவீன ஜோதிடர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட அர்த்தத்தில் நாம் ராசியைப் பற்றி பேசவில்லை. நாம் பேசும் ராசியின் அமைப்பு "வார்த்தையில்" வெளிவந்த பல தலையங்கங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த கட்டுரைகளை கலந்தாலோசிப்பதன் மூலம் ராசி ஒரு வட்டத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு கோளத்தை குறிக்கிறது. வட்டம் கிடைமட்ட கோட்டால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; மேல் பாதி வெளிப்படுத்தப்படாத மற்றும் கீழ் பாதி வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரபஞ்சத்தை குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. கிடைமட்டக் கோட்டிற்குக் கீழே புற்றுநோய் (♋︎) முதல் மகரம் (♑︎) வரையிலான ஏழு அறிகுறிகள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரபஞ்சத்துடன் தொடர்புடையவை. நடுத்தர கிடைமட்ட கோட்டிற்கு மேலே உள்ள அறிகுறிகள் வெளிப்படுத்தப்படாத பிரபஞ்சத்தின் அடையாளங்கள்.

ஏழு அறிகுறிகளின் வெளிப்படையான பிரபஞ்சம் நான்கு உலகங்கள் அல்லது கோளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை மிகக் குறைவானவையாக தொடங்கி, உடல், நிழலிடா அல்லது மனநோய், மன மற்றும் ஆன்மீக கோளங்கள் அல்லது உலகங்கள். இந்த உலகங்கள் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பரிணாம நிலைப்பாட்டில் இருந்து கருதப்படுகின்றன. முதல் உலகம் அல்லது கோளம் ஆன்மீகம் ஆகும், இது கோடு அல்லது விமானத்தில் உள்ளது, புற்றுநோய் - மகர (♋︎ - ♑︎) மற்றும் அதன் ஆக்கிரமிப்பு அம்சத்தில் மூச்சு உலகம், புற்றுநோய் (♋︎). அடுத்தது வாழ்க்கை உலகம், லியோ (♌︎); அடுத்தது வடிவம் உலகம், கன்னி (♍︎); மற்றும் மிகக் குறைவானது உடல் பாலியல் உலகம், துலாம் (♎︎). இது ஆக்கிரமிப்பு திட்டம். இந்த உலகங்களுக்கான பூர்த்தி மற்றும் நிறைவு அவற்றின் பரிணாம அம்சங்களில் காணப்படுகிறது. குறிப்பிடப்பட்டவற்றுடன் ஒத்திருக்கும் மற்றும் முடிக்கும் அறிகுறிகள் ஸ்கார்பியோ (♏︎), தனுசு (♐︎) மற்றும் மகர (♑︎). ஸ்கார்பியோ (♏︎), ஆசை, வடிவ உலகில் எட்டப்பட்ட சாதனை, (♍︎ -); சிந்தனை (), என்பது வாழ்க்கை உலகின் கட்டுப்பாடு (♌︎ -); மற்றும் தனித்துவம், மகர (♑︎), மூச்சின் நிறைவு மற்றும் முழுமை, ஆன்மீக உலகம் (♋︎ -). ஆன்மீக, மன மற்றும் நிழலிடா உலகங்கள் சமநிலைப்படுத்தப்பட்டு சமநிலைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் உடல் உலகில், துலாம் (♎︎).

ஒவ்வொரு உலகத்திற்கும் அதன் சொந்த மனிதர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் குறிப்பிட்ட உலகில் அவர்கள் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்பதை உணர்கிறார்கள். ஆக்கிரமிப்பில், சுவாச உலகின் மனிதர்கள், வாழ்க்கை உலகில் உள்ளவர்கள், வடிவ உலகில் உள்ளவர்கள் மற்றும் ப world திக உலகில் உள்ளவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் குறிப்பிட்ட உலகத்தை உணர்ந்தவர்கள், ஆனால் அதன் உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு வர்க்கமும் அல்லது வகையும் இல்லை அல்லது நனவாக இல்லை மற்ற உலகங்களில் உள்ளவர்களில். உதாரணமாக, கண்டிப்பான உடல் மனிதன் அவனுக்குள் இருக்கும் மற்றும் அவனைச் சுற்றியுள்ள நிழலிடா வடிவங்களைப் பற்றியோ, அவன் வாழும் வாழ்க்கைக் கோளத்தைப் பற்றியோ, அவனால் எந்த துடிப்பைப் பற்றியோ, அவனுடைய ஆன்மீக சுவாசங்களைப் பற்றியோ அறிந்திருக்கவில்லை. தனித்துவமான இருப்பது மற்றும் அவருக்கு முழுமையான தன்மை சாத்தியமாகும். இந்த உலகங்களும் கொள்கைகளும் அனைத்தும் இயற்பியல் மனிதனுக்குள்ளும் சுற்றியும் உள்ளன, ஏனெனில் அவை இயற்பியல் உலகிற்குள்ளும் சுற்றிலும் உள்ளன. பரிணாம வளர்ச்சியின் நோக்கம் என்னவென்றால், இந்த உலகங்களும் அவற்றின் புத்திசாலித்தனமான கொள்கைகளும் மனிதனின் உடல் உடலினூடாக சமப்படுத்தப்பட்டு புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட வேண்டும், இதனால் மனிதன் தனது உடல் உடலுக்குள் வெளிப்படும் அனைத்து உலகங்களையும் அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் எந்தவொரு விஷயத்திலும் புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட முடியும் அல்லது அவரது உடல் உடலில் இருக்கும்போது உலகங்கள் அனைத்தும். இதை சீராகவும் தொடர்ச்சியாகவும் செய்ய, மனிதன் ஒவ்வொரு உலகத்திற்கும் ஒரு உடலை உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்; ஒவ்வொரு உடலும் அவர் புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட வேண்டிய உலகின் பொருளாக இருக்க வேண்டும். பரிணாம வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தில், பெயரிடப்பட்ட கொள்கைகளை மனிதன் அவனுக்குள் வைத்திருக்கிறான்; அதாவது, அவர் உடல் உலகில் செயல்படும் ஒரு உடல் வடிவத்திற்குள் ஒரு திட்டவட்டமான வடிவத்தில் ஒரு துடிக்கும் வாழ்க்கையின் மூலம் ஒரு ஆன்மீக மூச்சு. ஆனால் அவர் தனது உடல் உடலைப் பற்றியும், உடல் உலகத்தைப் பற்றியும் மட்டுமே அறிந்திருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் தனக்கு நிரந்தர உடலையும் வடிவத்தையும் கட்டவில்லை. அவர் இங்கே மற்றும் இப்போது இயற்பியல் உடலில் செயல்படுவதால் அவர் இப்போது உடல் உலகத்தையும் அவரது உடல் உடலையும் அறிந்தவர். அவர் தனது உடல் உடலை நீடிக்கும் வரை உணரவில்லை; மேலும், ப world தீக உலகமும், உடல் உடலும் ஒரு உலகம் மற்றும் சமநிலை மற்றும் சமநிலையின் ஒரு உடல் மட்டுமே என்பதால், கால மாற்றத்தின் மூலம் நீடிக்கும் ஒரு உடல் அமைப்பை அவரால் உருவாக்க முடியவில்லை. அவர் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு வாழும் ஏராளமான உயிர்களின் மூலம் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உடல் உடல்களைக் கட்டியெழுப்புகிறார், மேலும் ஒவ்வொருவரின் மரணத்திலும் அவர் தூக்கத்தின் நிலைக்குத் திரும்புகிறார் அல்லது வடிவ உலகில் அல்லது சிந்தனை உலகில் சமநிலையின்றி ஓய்வெடுக்கிறார் அவரது கொள்கைகள் மற்றும் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் மீண்டும் இயற்பியலுக்குள் வருகிறார், ஆகவே, உடல் தவிர வேறு ஒரு உடலையும் உடலையும் தனக்குத்தானே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் வரை, வாழ்க்கைக்குப் பின் தொடர்ந்து வருவார், அதில் அவர் உணர்வுபூர்வமாக உடல் அல்லது வெளியே வாழலாம்.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
படம் 30.

மனிதகுலம் இப்போது உடல் உடல்களில் வாழ்கிறது மற்றும் இயற்பியல் உலகத்தை மட்டுமே உணர்கிறது. வருங்காலத்தில் மனிதகுலம் இன்னும் ப physical தீக உடல்களில் வாழ்கிறது, ஆனால் ஆண்கள் உடல் உலகில் இருந்து வளர்ந்து மற்ற உலகங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் விழிப்புடன் இருப்பார்கள், அவர்கள் ஒரு உடல் அல்லது ஆடை அல்லது உடையை கட்டியெழுப்பும்போது அல்லது அந்த உலகங்களில் அவர்கள் செயல்படக்கூடும்.

திறமையான, மாஸ்டர் மற்றும் மகாத்மா ஆகிய சொற்கள் மற்ற மூன்று உலகங்களின் ஒவ்வொரு கட்டங்களையும் அல்லது அளவையும் குறிக்கின்றன. இந்த நிலைகள் ராசியின் உலகளாவிய திட்டத்தின் அறிகுறிகள் அல்லது சின்னங்களால் பட்டம் படி குறிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு திறமையானவர், உடல் புலன்களுக்கு ஒப்பான உள் புலன்களைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக் கொண்டவர் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் ஆசைகளின் உலகில் உள்ளார்ந்த புலன்களினூடாகவும் அதன் மூலமாகவும் செயல்படக்கூடியவர். வித்தியாசம் என்னவென்றால், மனிதன் இயற்பியல் உலகில் தனது புலன்களின் மூலம் செயல்படுகிறான், உடல் புலன்களுக்கு உறுதியான விஷயங்களை அவனது புலன்களின் மூலம் உணர்கிறான், திறமையானவன் வடிவங்கள் மற்றும் ஆசைகளின் உலகில் பார்வை, கேட்டல், வாசனை, சுவை மற்றும் தொடுதல் போன்ற உணர்வுகளைப் பயன்படுத்துகிறான், மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் ஆசைகளை உடல் உடலால் காணவோ உணரவோ முடியாவிட்டாலும், உள் புலன்களின் சாகுபடி மற்றும் வளர்ச்சியால், வடிவத்தின் மூலம் செயல்படும் ஆசைகளை உணர்ந்து சமாளிக்க அவர் இப்போது இயற்பியலை செயலுக்குத் தூண்டினார். இயற்பியல் போன்ற வடிவிலான உடலில் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்வதில் திறமையானவர், ஆனால் அந்த வடிவம் அதன் விருப்பத்தின் தன்மை மற்றும் அளவிற்கு ஏற்ப என்னவென்று அறியப்படுகிறது மற்றும் நிழலிடா விமானங்களில் புத்திசாலித்தனமாக செயல்படக்கூடிய அனைவருக்கும் தெரியும். அதாவது, எந்தவொரு புத்திசாலித்தனமான மனிதனும் வேறு எந்த உடல் மனிதனின் இனம் மற்றும் தரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கூறலாம், எனவே எந்தவொரு திறமையும் அவர் வடிவம்-ஆசை உலகில் சந்திக்கக்கூடிய வேறு எந்த திறமையானவரின் தன்மையையும் அளவையும் அறிந்திருக்கலாம். ஆனால், ப world தீக உலகில் வாழும் ஒருவர், வேறொரு மனிதனை இயற்பியல் உலகில் ஏமாற்றக்கூடும், அவருடைய இனம் மற்றும் நிலை குறித்து, வடிவம்-ஆசை உலகில் உள்ள எவரும் அவரது இயல்பு மற்றும் பட்டம் குறித்து ஒரு திறமையானவரை ஏமாற்ற முடியாது. இயற்பியல் வாழ்க்கையில், உடல் வடிவத்தை வடிவத்தின் வடிவத்தால் அப்படியே வைத்திருக்கிறது, மேலும் வடிவத்தில் உள்ள இந்த உடல் விஷயம் ஆசையால் செயல்பட தூண்டப்படுகிறது. உடல் மனிதனில் வடிவம் தனித்துவமானது மற்றும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஆசை இல்லை. திறமையானவர் ஆசை உடலைக் கட்டியவர், எந்த ஆசை உடல் அவரது நிழலிடா வடிவத்தின் மூலமாகவோ அல்லது தானாகவே ஆசை உடலாகவோ செயல்படக்கூடும், அதற்கு அவர் வடிவம் கொடுத்திருக்கிறார். ப world திக உலகின் சாதாரண மனிதனுக்கு ஏராளமான ஆசைகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த ஆசை ஒரு குருட்டு சக்தி. திறமையானவர் ஆசையின் குருட்டு சக்தியை வடிவமாக மாற்றியமைத்துள்ளார், இது இனி குருடாக இருக்காது, ஆனால் உடல் உடலின் ஊடாக செயல்படும் வடிவ உடலுடன் தொடர்புடைய புலன்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆகவே, ஒரு திறமையானவர், உடல் உடலில் இருந்து வேறுபட்ட அல்லது சுயாதீனமான ஒரு வடிவ உடலில் தனது விருப்பங்களின் பயன்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டை அடைந்தவர். கன்னி-ஸ்கார்பியோ (♍︎ - ♏︎), வடிவம்-ஆசை ஆகியவற்றின் விமானத்தில், வடிவத்தின் நிழலிடா அல்லது மனநோய் உலகம் போன்ற செயல்பாடுகளில் திறமையானவர் கோளம் அல்லது உலகம், ஆனால் அவர் ஸ்கார்பியோ (♏︎) விருப்பத்தின் புள்ளியில் இருந்து செயல்படுகிறார். ஒரு திறமையானவர் ஆசையின் முழு செயலையும் அடைந்துள்ளார். இது போன்ற திறமையானவர் உடல் தவிர ஒரு வடிவத்தில் செயல்படும் ஆசை உடல். ஒரு திறமையானவரின் குணாதிசயங்கள் என்னவென்றால், வடிவங்களை உருவாக்குதல், வடிவங்களை மாற்றுவது, வடிவங்களை அழைப்பது, வடிவங்களின் செயலுக்கு கட்டாயப்படுத்துதல் போன்ற நிகழ்வுகளை அவர் கையாளுகிறார், இவை அனைத்தும் அவர் செயல்படும் போது ஆசையின் சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. உணர்வு உலகின் வடிவங்கள் மற்றும் விஷயங்கள் மீதான விருப்பத்திலிருந்து.

இயற்பியல் உடலின் பாலியல் தன்மையை தொடர்புபடுத்தி சமநிலைப்படுத்தியவர், தனது ஆசைகளையும், வடிவ உலகின் விஷயத்தையும் சமாளித்தவர், மற்றும் லியோ-சாகிட்டரி () விமானத்தில் வாழ்க்கை உலகின் விஷயத்தை கட்டுப்படுத்தி வழிநடத்துபவர் ஒரு மாஸ்டர். —♐︎) அவரது நிலைப்பாட்டிலிருந்தும், சிந்தனையின் சக்தியினாலும், தனுசு (♐︎). ஒரு திறமையானவர், ஆசை சக்தியால், வடிவம்-ஆசை உலகில், தனித்தனியாகவும், உடல் உடலில் இருந்து விலகி, இலவச செயலை அடைந்தவர். உடல் பசியையும், ஆசையின் சக்தியையும், வாழ்க்கையின் நீரோட்டங்களைக் கட்டுப்படுத்தியவனையும், சிந்தனை மன உலகில் தனது நிலைப்பாட்டிலிருந்து சிந்தனையின் சக்தியால் இதைச் செய்தவனையும் ஒரு மாஸ்டர். அவர் வாழ்க்கையின் மாஸ்டர் மற்றும் சிந்தனை உடலை உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் இந்த சிந்தனை உடலில் தெளிவாகவும், அவரது ஆசை உடல் மற்றும் உடல் உடலிலிருந்து விடுபடவும் முடியும், இருப்பினும் அவர் வாழலாம் அல்லது செயல்படலாம். இயற்பியல் மனிதன் பொருள்களைக் கையாளுகிறான், திறமையானவன் ஆசைகளைக் கையாளுகிறான், ஒரு மாஸ்டர் சிந்தனையைக் கையாளுகிறான். ஒவ்வொன்றும் தனது சொந்த உலகத்திலிருந்து செயல்படுகின்றன. இயற்பியல் மனிதனுக்கு புலன்கள் உள்ளன, அவை அவரை உலகின் பொருள்களுக்கு ஈர்க்கின்றன, திறமையானவர் தனது செயல்பாட்டு விமானத்தை மாற்றியுள்ளார், ஆனால் இயற்பியலுடன் தொடர்புடைய புலன்களைக் கொண்டிருக்கிறார்; ஆனால் ஒரு எஜமானர் வாழ்க்கையின் இலட்சியங்களுக்கு இரண்டையும் தாண்டி உயர்ந்துள்ளார், அதில் இருந்து புலன்கள் மற்றும் ஆசைகள் மற்றும் இயற்பியலில் அவற்றின் பொருள்கள் வெறும் பிரதிபலிப்புகள். பொருள்கள் உடல் மற்றும் ஆசைகள் வடிவ உலகில் இருப்பதால், எண்ணங்கள் வாழ்க்கை உலகில் உள்ளன. வடிவங்கள் உலகில் உள்ள ஆசைகள் என்ன, உடல் உலகில் உள்ள பொருள்கள் ஆகியவை மன சிந்தனை உலகில் உள்ளன. ஒரு திறமையானவர் ஆசைகள் மற்றும் ப man தீக மனிதனுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத வடிவங்களைப் பார்ப்பதால், ஒரு மாஸ்டர் திறமையானவர்களால் உணரப்படாத எண்ணங்களையும் இலட்சியங்களையும் பார்க்கிறார், கையாளுகிறார், ஆனால் இயற்பியல் மனிதன் விரும்பும் விதத்தைப் போலவே திறமையானவனால் கைது செய்யப்படலாம். மற்றும் உடல் இல்லாத வடிவம். ஆசை என்பது ப man தீக மனிதனில் வடிவத்தில் தனித்துவமானது அல்ல, ஆனால் திறமையானவனாக இருப்பதால், திறமையான சிந்தனையில் வேறுபட்டதல்ல, ஆனால் சிந்தனை என்பது ஒரு எஜமானரின் தனித்துவமான உடல். இயற்பியல் மனிதனுக்கு இல்லாத உடல் தவிர ஒரு திறமையானவர் முழு கட்டளையையும் விருப்பத்தின் செயலையும் கொண்டிருப்பதால், ஒரு மாஸ்டர் முழு மற்றும் இலவச செயலையும் சிந்தனையின் சக்தியையும் சிந்தனையின் உடலில் கொண்டிருக்கிறார். ஒரு எஜமானரின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் என்னவென்றால், அவர் வாழ்க்கையையும் வாழ்க்கையின் இலட்சியங்களையும் கையாளுகிறார். அவர் இலட்சியங்களின்படி வாழ்க்கையின் நீரோட்டங்களை இயக்குகிறார், கட்டுப்படுத்துகிறார். அவர் வாழ்க்கையின் ஒரு எஜமானராக, ஒரு சிந்தனை உடலில் மற்றும் சிந்தனையின் சக்தியால் செயல்படுகிறார்.

ஒரு மகாத்மா என்பது உடல் மனிதனின் பாலியல் உலகத்தை மீறி, வளர்ந்து, வாழ்ந்து, உயர்ந்து, திறமையானவரின் வடிவம்-ஆசை உலகம், எஜமானரின் வாழ்க்கை சிந்தனை உலகம் மற்றும் ஆன்மீக சுவாச உலகில் சுதந்திரமாக செயல்பட்டு வருபவர் ஒரு முழு நனவான மற்றும் அழியாத தனிநபராக, முற்றிலும் விடுவிக்கப்பட்ட மற்றும் தவிர்த்து அல்லது சிந்தனை உடல், ஆசை உடல் மற்றும் உடல் உடல் மூலம் இணைக்க அல்லது செயல்பட உரிமை உண்டு. ஒரு மகாத்மா என்பது பரிணாம வளர்ச்சியின் முழுமை மற்றும் நிறைவு. மனதின் கல்வி மற்றும் முழுமைக்காக வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகங்களின் ஆக்கிரமிப்பின் தொடக்கமே சுவாசம். தனித்துவம் என்பது மனதின் பரிணாமம் மற்றும் முழுமையின் முடிவு. ஒரு மகாத்மா என்பது தனித்துவம் அல்லது மனதின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான வளர்ச்சியாகும், இது பரிணாம வளர்ச்சியின் முடிவையும் சாதனைகளையும் குறிக்கிறது.

ஒரு மகாத்மா என்பது ஆன்மீக சுவாச உலகத்தை விட குறைவான எந்தவொரு உலகத்துடனும் மேலும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுபட்ட ஒரு தனிப்பட்ட மனம். ஒரு மகாத்மா சட்டத்தின் படி மூச்சைக் கையாளுகிறார், இதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படாத பிரபஞ்சத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் வெளிப்படும் அனைத்தும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தப்படாதவருக்குள் சுவாசிக்கப்படுகின்றன. ஒரு மகாத்மா கருத்துக்கள், நித்திய உண்மைகள், இலட்சியங்களின் யதார்த்தங்கள் மற்றும் அதன்படி புத்திசாலித்தனமான உலகங்கள் தோன்றி மறைந்து விடுகின்றன. இயற்பியல் உலகில் பொருள்கள் மற்றும் பாலியல், மற்றும் ஆசை உலகில் உள்ள புலன்கள், மற்றும் சிந்தனை உலகில் உள்ள இலட்சியங்கள் ஆகியவை அந்த உலகங்களில் உள்ள மனிதர்களால் செயலை ஏற்படுத்துகின்றன, எனவே யோசனைகள் நித்திய சட்டங்களாகும், அதன்படி மகாத்மாக்கள் ஆன்மீகத்தில் செயல்படுகின்றன சுவாச உலகம்.

ஒரு திறமையானவர் மறுபிறவியில் இருந்து விடுபடவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஆசையை வெல்லவில்லை, கன்னி மற்றும் ஸ்கார்பியோவிலிருந்து விடுபடவில்லை. ஒரு எஜமானர் ஆசையை வென்றுவிட்டார், ஆனால் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் தனது உடலையும் ஆசைகளையும் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது கடந்தகால எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்து கர்மாக்களையும் அவர் செய்திருக்க மாட்டார், அது சாத்தியமில்லாத இடத்தில் கடந்த காலங்களில் அவர் உருவாக்கிய அனைத்து கர்மாக்களையும் அவரது தற்போதைய உடல் உடலில் வேலை செய்ய, அவர் தனது கர்மாவை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் செயல்படுத்துவதற்கு தேவையான பல உடல்கள் மற்றும் நிலைமைகளில் மறுபிறவி எடுப்பது அவருக்கு பொறுப்பாகும். சட்டத்திற்கு. ஒரு மகாத்மா திறமையானவரிடமிருந்தும், எஜமானரிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார், ஏனெனில் அவர் இன்னும் கர்மாவை உருவாக்கி வருவதால் திறமையானவர் இன்னும் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு எஜமானர் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் இனி கர்மாவை உருவாக்கவில்லை என்றாலும், அவர் ஏற்கனவே செய்ததைச் செய்கிறார், ஆனால் மகாத்மா, கர்மா செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, அனைத்து கர்மாக்களையும் செய்து முடித்ததால், மறுபிறவி எடுப்பதற்கான எந்தவொரு தேவையிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுவிக்கப்பட்டார். மகாத்மா என்ற வார்த்தையின் பொருள் இதை தெளிவுபடுத்துகிறது. மா என்பது மனஸ், மனதைக் குறிக்கிறது. மா என்பது தனிப்பட்ட ஈகோ அல்லது மனம், அதே சமயம் மஹத் என்பது மனதின் உலகளாவிய கொள்கை. மா, தனிப்பட்ட மனம், உலகளாவிய கொள்கையான மஹாத்துக்குள் செயல்படுகிறது. இந்த உலகளாவிய கொள்கையானது அனைத்து வெளிப்படையான பிரபஞ்சத்தையும் அதன் உலகங்களையும் உள்ளடக்கியது. மா என்பது மனதின் கொள்கையாகும், இது உலகளாவிய மஹாத்துக்குள்ளேயே இருந்தாலும் தனித்துவமானது; ஆனால் ma ஒரு முழுமையான தனித்துவமாக மாற வேண்டும், அது ஆரம்பத்தில் இல்லை. ஆரம்பத்தில் ma, ஒரு மனம், ஆன்மீக உலகில் இருந்து மூச்சு புற்றுநோய் (♋︎), சுவாசத்தில் செயல்படுகிறது, மேலும் ஊடுருவல் மற்றும் பிற கொள்கைகளின் வளர்ச்சியால் துடிப்பின் மிகக் குறைந்த புள்ளியை துலாம் ( ), பாலினத்தின் இயற்பியல் உலகம், இதிலிருந்து மனதின் வளர்ச்சி மற்றும் முழுமைக்குத் தேவையான பிற கொள்கைகள் உருவாக வேண்டும். மா அல்லது மனம் மஹாத் அல்லது உலகளாவிய மனதிற்குள் அதன் அனைத்து கட்டங்களின் வழியாகவும், பரிணாம வளர்ச்சியினாலும் செயல்படுகிறது, அது விமானம், உலகம், உலகம், விமானம் மற்றும் உயரும் வரை விமானம், அது தொடங்கிய விமானத்துடன் தொடர்புடைய உயரும் வளைவில் விமானம் வரை இறங்கு வில். இது புற்றுநோயில் (♋︎) இறங்கத் தொடங்கியது; அடைந்த மிகக் குறைந்த புள்ளி துலாம் (♎︎); அங்கிருந்து அது அதன் ஏறுதலைத் தொடங்கி மகர (♑︎) க்கு உயர்கிறது, இது அதன் பயணத்தின் முடிவாகும், அது இறங்கிய அதே விமானமாகும். புற்றுநோய்க்கான (♋︎) ஆக்கிரமிப்பின் தொடக்கத்தில் அது மா, மனம்; இது மகர (♑︎) இல் பரிணாமத்தின் முடிவில் ma, மனம். ஆனால் மா என்பது மஹாத் வழியாகச் சென்றுவிட்டது, மேலும் இது ஒரு மஹத்-மா. அதாவது, மனம் உலகளாவிய மனம், மஹத், அனைத்து கட்டங்களையும், டிகிரிகளையும் கடந்து, அதனுடன் ஒன்றிணைந்து, அதே நேரத்தில் அதன் முழு தனித்துவத்தையும் நிறைவுசெய்தது, எனவே, ஒரு மகாத்மா.

(தொடரும்.)