வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

இராசிக்குரியது எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சட்டமாக இருக்கிறது, சிறிது காலம் தங்கியுள்ளது, பின்னர் உயிருடன் இருந்து வெளியேறுகிறது, இராசிக்கு ஏற்ப மீண்டும் வருவது.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

தொகுதி. 5 மே, ஆக. எண்

பதிப்புரிமை, 1907, HW PERCIVAL மூலம்.

பிறந்த-மரணம்-மரணம்-பிறப்பு.

மரணம் இல்லாமல் பிறக்கும் மரணம் இல்லை. ஒவ்வொரு பிறப்புக்கும் ஒரு மரணம் உண்டு, ஒவ்வொரு மரணம் பிறக்கும்.

பிறப்பு என்பது ஒரு நிபந்தனை மாற்றமாகும்; அதனால் மரணம். இவ்வுலகில் பிறக்க வேண்டும், சாதாரண மனிதன் இறக்கும் உலகிற்கு இறக்க வேண்டும்; இந்த உலகிற்கு இறக்க மற்றொரு உலகத்தில் பிறக்க வேண்டும்.

எண்ணற்ற தலைமுறைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட பயணத்தில், "நாங்கள் எங்கிருந்து வருகிறோம்? நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம்? "என்று கேட்டனர். அவர்கள் கேட்ட கேள்விகளுக்கு மட்டுமே பதில் அளித்தனர்.

இன்னும் தியான மனதில் இருந்து மற்ற இரட்டை கேள்விகளுக்கு வந்து, "நான் எப்படி வருகிறேன்? நான் எப்படி செல்கிறேன்? "இது மர்மமான முறையில் மேலும் மர்மத்தை சேர்க்கிறது, இதனால் பொருள் உள்ளது.

எமது நிழல் வழியாக கடந்து செல்லும் போது, ​​அல்லது அந்த இரு பக்கங்களிலும் ஒரு தெளிவான பார்வை கொண்டவர்கள் யார் என்று ஒரு புதிர் தீர்க்கும் மற்றும் கடந்தகால ஒப்புமை மூலம் அவரது எதிர்கால தொடர்பான கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லும். இந்த அறிக்கைகள் மிகவும் எளிமையானவை, நாம் அவற்றைக் கேட்கிறோம், சிந்திக்காமல் அவற்றைத் தள்ளுபடி செய்கிறோம்.

மர்மத்தை நாம் தீர்க்க முடியாது என்பது நல்லது. அவ்வாறு செய்ய நாம் நிழலில் வாழமுடியாமல் நமது நிழலை அழிக்கக்கூடும். இருப்பினும் நாம் ஒப்புமையை பயன்படுத்துவதன் மூலம் சத்தியத்தை ஒரு யோசனை பெறலாம். "நாம் எங்கு செல்கிறோம்?" என்பதைக் காணலாம், "எங்கிருந்து வருகிறோம்?" என்ற கண்ணோட்டத்தில் ஒரு பார்வையை எடுத்துக் கொள்வோம்.

"நான் எங்கே இருக்கிறேன்?" மற்றும் "நான் எப்படி இருக்கிறேன்?" என்ற இரட்டை கேள்விகளைக் கேட்டுவிட்டு, "நான் யார்?" என்று ஆன்மா எழுப்புதல் கேள்வி வருகிறது. கேள்வி, அது மீண்டும் தெரியும் வரை அது மீண்டும் உள்ளடக்க வேண்டும். "நான்! நான்! நான்! நான் யார்? நான் இங்கு என்ன இருக்கிறேன்? நான் எங்கிருந்து வருகிறேன்? நான் எங்கே போகிறேன்? நான் எப்படி வருகிறேன்? நான் எப்படி செல்கிறேன்? எப்படியாயினும் நான் வருகிறேன் அல்லது காலப்போக்கில், எப்பொழுதும், எப்பொழுதும், எப்பொழுதும் எப்பொழுதும் எப்பொழுதும் நான் இருக்கிறேன், நானே! "

சாட்சியம் மற்றும் கவனிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து, அவர் உலகத்திற்கு வந்தார், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவருடைய உடல் பிறப்பு மூலம், மற்றும் அவர் மரணத்தின் மூலம் தெரியும் உலகில் இருந்து வெளியேறும் என்று ஒரு தெரியும். பிறப்பு உலகிற்கு முன்னும், உலக வாழ்க்கையின் நுழைவாயிலாக பிறக்கும் பிறப்பு. மரணம் உலகிலிருந்து வெளியேறும்.

"பிறப்பு" என்ற வார்த்தையின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருள், உலகில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உடலின் நுழைவாயிலாகும். "மரணம்" என்ற வார்த்தையின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருள், உயிருள்ள, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உடலின் ஒத்துழைப்பு, அதன் வாழ்வை ஒருங்கிணைத்து அதன் அமைப்பை பராமரிக்கிறது.

இந்த, நமது, உலக, அதன் வளிமண்டலத்தில் நித்திய பொருளின் dregs எல்லையற்ற இடத்தில் மிதவை ஒரு பிட் உள்ளது. ஆத்துமா நித்தியத்திலிருந்து வருகிறது, ஆனால் பூமியின் அடர்ந்த வளிமண்டலத்தில் வரும் சமயத்தில் அதன் இறக்கையும் அதன் ஞாபகத்தையும் இழந்துவிட்டது. பூமியில் வந்து, அதன் உண்மையான வீட்டை மறந்து, அதன் உடைகள் மற்றும் அதன் தற்போதைய சடலத்தின் சடப்பொருள் மூலம் ஏமாற்றப்பட்டு, இப்போதிருக்கும் பக்கத்திலிருந்தும் அப்பால் பார்க்க முடியவில்லை. ஒரு பறவையைப் போல் பறக்கப்படுவதால், அதன் உறுப்புக்குள் உயர்ந்து எழுந்து நிற்க முடியவில்லை; அதனால் ஆத்மா சிறிது நேரம் இங்கு வசிக்கிறதாம், காலப்போக்கில் சதைப்பகுதிகளில் ஒரு கைதியைக் கொண்டது, அதன் கடந்த காலத்தை உணரமுடியாதது, எதிர்கால பயம்- அறியப்படாதது.

நித்தியத்தில் ஒரு பெரிய அரங்கமாக இரு நித்தியங்களுக்கு இடையில் காணக்கூடிய உலகம் காணப்படுகிறது. பொருந்தாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத இங்கே பொருள் மற்றும் காணக்கூடியது, அருவமற்ற மற்றும் வடிவமற்ற ஒரு உறுதியான வடிவத்தில் எடுத்துக்கொள்ளும், மேலும் இது முடிவில்லா வாழ்க்கையில் விளையாடுகையில் முடிவடையாததாக தோன்றுகிறது.

கர்ப்பமாக இருக்கும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதன் உடையில் ஆடைகளை அணிந்து, விளையாட்டிற்குள் தன்னைத் தொடங்குகிறது. ஆன்மா கடந்தகாலத்தை மறந்துவிடுகிறது. பசை, வண்ணம், உடை, காலணி மற்றும் நாடகம் ஆகியவை ஆத்மாவை நித்தியத்திலிருந்தே மறந்து விடுகின்றன, மேலும் அது நாடகத்தின் மென்மையான தன்மையில் மூழ்கி விடுகிறது. அதன் பகுதியாக, ஆத்மா அதன் விந்தையை ஒருவரிடமிருந்து விடுவித்து, மரணத்தின் வாசல் வழியாக நித்தியத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றது. ஆத்துமா உலகத்தில் வரும்படி தன் மாம்ச உடம்பை வைக்கிறது; அதன் பகுதியைப் பொறுத்தவரை, உலகத்தை விட்டு வெளியேற இந்த ஆடையை வைக்கிறது. முன் பிறந்த வாழ்க்கை உயிர்ப்பான செயல்முறையாகும், மற்றும் உலகின் மேடையில் படிப்படியாக வெளியேறும். மரணம் என்பது, ஆசை, சிந்தனை அல்லது அறிவின் (உலகத்தரம் வாய்ந்த) உலகத்திற்குள் தள்ளப்படுதல் மற்றும் கடந்து செல்லும் செயல் ஆகும்.

முகமூடியின் செயல்பாட்டை தெரிந்து கொள்ள, நாம் முகமூடியின் செயல்பாட்டை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். உலகத்தை கடந்து செல்லும் போது உருமாற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள, உலகில் வரும்போது மாற்றத்தை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். முகமூடியின் செயல்முறை அல்லது உடல் உடலின் உட்புறத்தில் போடுவதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள, உடலின் உடலியல் மற்றும் கரு வளர்ச்சியின் உடலியல் ஆகியவற்றை அறிய வேண்டும்.

உடல் உலகில் பிறப்பு வரை தோற்றமளிக்கும் காலத்திலிருந்தே, மறுபிறப்பு ஈகோ அதன் சாயங்களை தயாரிப்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் உடல் அமைப்பைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். இந்த நேரத்தில், ஈகோ அவதாரம் அல்ல, ஆனால் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் மூலம் தாயுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம், அதன் உடல் தயாரித்தல் மற்றும் கட்டிடத்தை நனவாகக் கண்காணித்தல் அல்லது கனவு நிலையில் உள்ளது. இந்த நிலைமைகள் அதன் சக்திகள் மற்றும் திறன்களைப் போல ஈகோவின் முந்தைய வளர்ச்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அதன் தனித்தனி உலகில் வாழ்கிறது, அதன் சொந்த தயாரிப்பாக இருக்கிறது, இது அவற்றுடன் தொடர்புடையது அல்லது அடையாளம் காட்டுகின்றது. ஆத்மா உடல் ரீதியான உலகில் தங்கம் மற்றும் அனுபவத்திற்காக ஒரு பகுதியினுள் ஒரு பகுதியினுள் மற்றும் அதைச் சுற்றி ஒரு உடல் அமைப்பை உருவாக்குகிறது. சோகம் முடிவடைந்தவுடன், உடல் மற்றும் உடல் சிதைவு என்று அழைக்கப்படும் செயல்முறை மூலம் அது உடல் சிதறடிக்கிறது. மரணத்தின் இந்த நிகழ்வின் போதும் அதற்குப் பிறகும் இது நம் உடல் உலகிற்கு கண்ணுக்கு தெரியாத உலகில் வாழும் மற்ற சடங்குகளை தயாரிக்கிறது. ஆனால் காணக்கூடிய உடல் உலகில் அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத உலகங்களில், மறுபிறவி ஈகோ அதன் சொந்த உலகிற்கு வெளியே அல்லது நடவடிக்கைகளின் வெளிப்பாடு அல்ல.

ஒரு வாழ்க்கை முடிவடைந்த பிறகு, உடலின் உடலை கலைத்து, நுகரும் மற்றும் அதன் இயற்கையான ஆதாரங்களுடன் உடல், வேதியியல், உறுதியான நெருப்பு ஆகியவற்றால் தீர்க்கப்படுகிறது, மற்றும் ஒரு கிருமியின் தவிர அந்த உடல் உடல் எதுவும் இல்லை. இந்த கிருமி உடல் கண்ணுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத, ஆனால் ஆத்மாவின் உலகில் இருக்கிறது. உடல் உடல் குறிக்கோள், இந்த கிருமி உடலின் மரணம் மற்றும் உடல் சிதைவின் போது ஒரு ஒளிரும், எரியும் நிலக்கரியாக தோன்றுகிறது. ஆனால் உடலின் உறுப்புகள் அவற்றின் இயற்கையான ஆதாரங்களில் தீர்க்கப்படும்போது, ​​மறுபிறப்பு ஈகோ அதன் காலத்திற்குள் நுழைந்து விட்டால், கிருமி எரிக்கப்படும்போதும் பளபளப்பாகவும் இருக்கும். அது இறுதியாக ஒரு மிதமான நிறம் ஒரு சிறிய எரிந்த தீப்பொறி வெளியே தோன்றும் வரை படிப்படியாக அளவு குறைகிறது. இன்பம் நிறைந்த மற்றும் ஈகோ மீதமுள்ள முழு காலத்திலும் ஆத்மாவின் உலகின் தெளிவற்ற பகுதியாக இது ஒரு அசையும் புள்ளியாக தொடர்கிறது. மீதமுள்ள காலம் வெவ்வேறு மதவாதிகள் "பரலோகம்" என்று அறியப்படுகிறது. அதன் பரலோக காலம் முடிந்து விட்டது மற்றும் ஈகோ மறுபிறவிக்குத் தயாரிக்கிறபோது, ​​உடல் எடைபோடப்பட்ட களிமண், மீண்டும் உயிர்பெறத் தொடங்குகிறது. அது எதிர்கால பெற்றோருடன் காந்தவியல் உறவு கொண்டிருப்பதால், உடற்பயிற்சி சட்டத்தின் மூலம் பிரகாசமாகி, பிரகாசமாகிவிடுகிறது.

உடலின் வளர்ச்சியை உடல் பருமனைத் துவங்குவதற்கான காலம் பழுதாகும்போது, ​​அதன் எதிர்கால பெற்றோருடன் நெருங்கிய உறவுக்குள் நுழைகிறது.

மனிதகுலத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் தெய்வங்கள் மனிதர்களுடன் பூமியை நடத்தி, கடவுளின் ஞானத்தால் மனிதர்கள் ஆளப்பட்டனர். மனிதநேயம் சில நேரங்களில் மட்டுமே இயங்கின மற்றும் மனிதர்களுக்கு பிறப்பு அளிப்பதற்காக. அந்தச் சமயங்களில், உடலின் உட்புறத்தைத் தோற்றுவித்த, ஈகோவுக்குத் தயாராக இருந்த ஈகோவுக்கு இடையே ஒரு நெருக்கமான உறவு இருந்தது. ஒரு ஈகோ தயாரானதும், அவதூறாகவும் தயாராக இருந்தபோது, ​​உடலுறவில் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் தன் உடலையும், ஒழுங்கையும், அதன் உடலையும், உடலையும் உருவாக்கும் பொருட்டு அதைத் தயார் செய்யத் தயாராக இருந்தார். பரஸ்பர சம்மதத்துடன், மனிதனுக்கும் பெண்ணுடனும் நெருங்கிப் பழகுவது வரை, தயாரிப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் போக்கை ஆரம்பித்தது. தயாரிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட பயிற்சி மற்றும் தொடர்ச்சியான மத விழாக்கள் கொண்டது, இது புனிதமான மற்றும் புனிதமானதாக கருதப்பட்டது. அவர்கள் படைப்பின் வரலாறு மீண்டும் நிறைவேற்றப்படுவதாகவும், உலகளாவிய ஆன்மாவின் ஆன்டனான சகாப்தத்தில் தெய்வங்களாக அவர்கள் செயல்படுவதாகவும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். உடலுக்கும் மனதுக்கும் தேவையான சுத்திகரிப்பு மற்றும் பயிற்சியின் பின்னர், குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் பருவத்திலும், ஈகோவின் தோற்றத்திற்காகவும் பொருத்தமாகவும் பொருந்திய பின்னர், புனிதமான சடங்கு சங்கத்தின் புனித சடங்கு நிகழ்த்தப்பட்டது. பின்னர் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுழற்சியைப் போன்ற ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு, ஜோடி முழுவதும் வளிமண்டலத்தை உருவாக்கியது. Copulative தொழிற்சங்க சடங்கு போது எதிர்கால உடல் உடல் ஒளிரும் வில்லை ஈகோ ஆன்மா துறையில் இருந்து சுட்டு மற்றும் ஜோடி மூச்சு துறையில் நுழைந்தது. உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் தோற்றமளித்து, உடலின் கருப்பையை மையமாகக் கொண்டு, உடலில் உள்ள இரண்டு கிருமிகளை உருக வைப்பதன் விளைவாக, கிருமி இருண்ட உடல்களால் மின்னல் போன்றது. ஒன்று-செறிவூட்டப்பட்ட கருவி. பின்னர், ஈகோவின் உடல் உலகாக இருக்கும் உடலின் கட்டடத்தை ஆரம்பித்தேன்.

ஞானம் மனிதனை ஆளுகையில் இதுதான் வழி. குழந்தை பிறப்புக்கு எந்தப் பிரச்னையும் கிடையாது, உலகில் உள்ள மனிதர்கள் நுழைந்தவர்களை அறிந்தனர். அது இப்போது இல்லை.

காமம், இன்பமயம், பாலினம், தன்னலமற்ற தன்மை, மிருகம், இப்போது தங்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மூலம் உலகிற்கு வருகிற வீரியம் மிக்க மனிதர்களை நினைத்துப் பார்க்காத பாலியல் சங்கத்தை விரும்பும் தற்போதைய ஆட்சியாளர்களே. இந்த நடைமுறைகளுக்கு தவிர்க்கவியலாத தோழர்கள் பாசாங்கு, ஏமாற்று, மோசடி, பொய் மற்றும் துரோகம். எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக உலகின் துன்பம், நோய், நோய், முட்டாள்தனம், வறுமை, அறியாமை, துன்பம், பயம், பொறாமை, வெற்று, பொறாமை, மெதுவாக, சோம்பல், மறதி, பதட்டம், பலவீனம், நிச்சயமற்ற தன்மை, தைரியம், இரக்கம், கவலை, நம்பிக்கை மற்றும் இறப்பு. நமது இனத்தைச் சேர்ந்த பெண்களைப் பெற்றெடுப்பதில் வலியை அனுபவிப்பது மட்டுமல்லாமல், இருவரும் தங்கள் வினோதமான நோய்களுக்கு உட்பட்டுள்ளனர், ஆனால் அதே பாவங்களின் குற்றவாளிகளே, முன் பிறந்த வாழ்க்கை மற்றும் பிறப்புகளில் பெரும் துயரங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். (பார்க்க தலையங்கம், வார்த்தை, தொகுதி. 5, எண். XX, ப.)

ஆன்மா உலகில் இருந்து கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமி என்பது உடலின் உடலை கட்டியமைப்பதன் அடிப்படையில் கருதுகோள் மற்றும் தோற்ற வடிவமைப்பு ஆகும். மனிதனின் கிருமியும், பெண்ணின் கிருமிகளும் கண்ணுக்குத் தெரியாத கிருமியின் வடிவமைப்பின்கீழ் இயங்கும் இயற்கையின் செயலில் மற்றும் செயலற்ற சக்திகள்.

கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமி ஆத்மாவின் உலகில் இருந்து அதன் இடத்திலிருந்து வந்திருந்து, ஐக்கியப்பட்ட ஜோடியின் சுடர்-மூச்சுக்குள்ளே சென்று கருப்பையில் அதன் இடத்தை எடுத்துக் கொண்டது, அது ஜோடியின் இரண்டு கிருமிகளை ஒன்றிணைக்கிறது, மேலும் இயற்கையின் படைப்பு தனது இயல்பை தொடங்குகிறது .

ஆனால் ஆத்மாவின் உலகில் இருந்த இடத்திலிருந்து கண்ணுக்குத் தெரியாத கிருமி ஆத்மாவின் உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்படாது. ஆத்மாவின் உலகத்தை புறக்கணித்தபோது, ​​கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமிகள் ஒரு பாதை செல்கின்றன. இந்த அடிச்சுவடு புத்திசாலித்தனமானது அல்லது ஒரு நடிகர் நடிகர் ஆவார். சடலம் ஆத்மா உலகில் விழுந்த கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமியை இணைக்கும் தண்டு ஆகும். அதன் பெற்றோரின் ஆன்மாவுடன் கண்ணுக்கு தெரியாத கிருமியை இணைக்கும் தண்டு நான்கு உறைகளில் மூன்று தாள்களுக்குள் அமைந்துள்ளது. அவர்கள் ஒன்றாக ஒரு தண்டு போல் தெரிகிறது; நிறத்தில் அவர்கள் மந்தமான, கனமான இலைகளிலிருந்து ஒரு பிரகாசமான மற்றும் தங்க நிற சாயலில் மாறுபடுகின்றனர், இது உடலின் தூய்மையின் உறுப்பு உருவாவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த தண்டு, கருவின் அனைத்து ஆற்றல்களிலும், தன்மைகளிலும் பிரிக்கப்படுவதன் மூலம் அவை சேனல்களை அளிக்கின்றன, அவை உடலுக்கு உட்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை விதைகளாக (skandas) உயிரோடு முதிர்ச்சியடைந்து, உடலில் வளரும் பருவத்தில், இந்த போக்குகளின் வெளிப்பாட்டிற்காக வழங்கப்படுகின்றன.

தண்டுகளை உண்டாக்கும் நான்கு தண்டுகள், மொத்தப் பொருளை, நிழலிடா பொருள், உயிர்கொல்லி, மற்றும் ஆசைப் பொருளை கடந்து, கருவின் உடலுக்குள் உருமாறுவதற்கு வழியே செல்லும் வழிகள். எலும்புகள், நரம்புகள் மற்றும் சுரப்பிகள் (மனாஸ்), மஜ்ஜு (புத்தி) மற்றும் வைரஸ் கோட்பாடு (ஆத்மா) ஆகியவற்றின் சாரம் இது. சருமம், முடி மற்றும் நகங்கள் (ஸ்டூலா ஷரீரா), சதை திசு (லிங்கா ஷரீரா), ரத்தம் (பிராணா) மற்றும் கொழுப்பு (காமா) ஆகியவற்றின் சாரம் இதுதான்.

இந்த விஷயத்தை துரிதப்படுத்தி, அமுக்கப்படுவதால், சில உணவுகள், திடீரென உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனப்போக்குகள், விசித்திரமான மனநிலைகள் மற்றும் ஏக்கங்கள், ஒரு மத, கலை, கவிதை மனப்பான்மை, மற்றும் வீர வண்ணம். ஈகோவின் செல்வாக்கு, அதன் உடல் பெற்றோரான தாயைப் பயன்படுத்தி கருவின் உடலில் பரவுகிறது மற்றும் வேலை செய்யப்படுவது போன்ற ஒவ்வொரு கட்டமும் தோன்றுகிறது.

பண்டைய காலங்களில் தந்தை வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான பங்கைப் பெற்றார், மேலும் தாயை போலவே இந்த வேலைக்காக கவனமாக காத்துக்கொண்டார். நமது சீரழிந்த காலங்களில், அப்பாவின் உறவு கருவிக்கு புறம்பானது மற்றும் அறியப்படவில்லை. இயல்பான உள்ளுணர்வால் மட்டுமே, ஆனால் அறியாமை காரணமாக, இப்போது கருவின் வளர்ச்சியில் பெண்ணின் செயலற்ற தன்மையில் சாதகமாக செயல்படலாம்.

ஒவ்வொரு உண்மையான வசனமும், பிரபஞ்சமும் அதன் படிப்படியான வளர்ச்சியில் ஒரு உடல் அமைப்பை கட்டமைக்கிறது. ஆகையால், ஆதியாகமத்தில், ஆறு நாட்களில் உலகத்தைக் கட்டியெழுப்புதல் என்பது கருவின் வளர்ச்சியின் ஒரு விளக்கமாக இருக்கிறது. ஏழாம் நாளில் ஆண்டவர், எருஹீம், படைப்பாளிகள், வேலை முடிந்து, வேலை முடிந்ததும், அவரது படைப்பாளிகளின் உருவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது; அதாவது, மனித உடலின் ஒவ்வொரு பாகத்திற்கும் இயல்பான சக்தியாகவும் இயற்கையாகவும் இருக்கிறது. இது கடவுளின் உடலாகும். உடலின் கட்டமைப்பில் பங்கேற்கிற மனிதர்கள் கட்டியெழுப்பப்பட்ட பகுதிக்கும், இந்த பாகம் இயற்றப்படும் ஈகோ மூலம் நிறைவேற்றப்படும் செயல்பாட்டின் இயல்புக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.

உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு எதிராக ஈர்க்க அல்லது பாதுகாக்க ஒரு தாயத்து ஆகும். தாலியை பயன்படுத்தினால், சக்திகள் பதிலளிக்கும். மனிதனாக இருக்கும் மனிதன் நுண்ணுயிரினாக இருக்கின்றான், அவன் தனது அறிவை அல்லது விசுவாசம், படத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாகோக்ஸோமை அழைக்கிறான்.

கருத்தெடுப்பு முடிந்தபின், அதன் ஏழு மடங்கு பிரிவில் உள்ள உடல் அமைப்பின் கட்டிடம் மட்டுமே இது. இது ஆத்மாவின் மிகக் குறைந்த உலகாகும். ஆனால் ஈகோ இன்னும் அவதாரம் அல்ல.

கர்ப்பமாக இருக்கும், ஓய்வெடுத்து, இருள், கர்ப்பம், மற்றும் இறக்கும் அதன் உடல் உலக விட்டு. கருவின் இந்த மரணம் அதன் உடல் உலகின் பிரபஞ்ச உலகில் பிறந்தது. ஒரு மூச்சு, மூச்சுத்திணறல் மற்றும் அழுகை, மற்றும் மூச்சு மூலம் ஈகோ அதன் அவதாரம் தொடங்குகிறது மற்றும் அதன் பெற்றோரின் ஆன்மாவின் மனோவியல் கோட்பாட்டின் மூலம் பிறந்திருக்கிறது. ஈகோவும், அதன் உலகத்திலிருந்து இறந்து, சதை உலகத்தில் மூழ்கி, மூழ்கியுள்ளது.