வேர்ட் ஃபவுண்டேஷன்

தி

வார்த்தை

தொகுதி. 2 டிசம்பர், டிசம்பர். எண்

பதிப்புரிமை, 1905, HW PERCIVAL மூலம்.

தாட்.

சிந்தனையுடன் மூன்றாவது காலாண்டு தொடங்குகிறது.

முதல் குவாட்டர்னரி: நனவு (மேஷம்), இயக்கம் (டாரஸ்), பொருள் (ஜெமினி), மூச்சு (புற்றுநோய்), ந ou மெனல் உலகில் உள்ளது. இரண்டாவது குவாட்டர்னரி: வாழ்க்கை (லியோ), வடிவம் (கன்னி), செக்ஸ் (துலாம்) மற்றும் ஆசை (ஸ்கார்பியோ), செயல்முறைகள் இதன் மூலம் கொள்கைகளை ந ou மெனல் உலகில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தனித்துவமான உலகில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வெளிப்படுத்தப்பட்ட தனித்துவமான உலகம் சுவாசத்தால் இருப்புக்கு அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் தனித்துவத்துடன் முடிவடைகிறது. மூன்றாவது குவாட்டர்னரி, சிந்தனையுடன் தொடங்கி, சிந்தனை (தனுசு), தனித்துவம் (மகரம்), ஆன்மா (மீன்) மற்றும் விருப்பம் (மீனம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

வெளிப்புற புலன்களுக்கு ஒரு உடலைக் கட்டியெழுப்புவதில் செயல்முறையின் ஆரம்பம் வாழ்க்கை என்பதால், உள் புலன்களின் உடலைக் கட்டியெழுப்புவதில் செயல்முறையின் தொடக்கமே சிந்தனை.

சிந்தனை என்பது மனதையும் விருப்பத்தையும் இணைப்பதாகும். சுவாசத்தின் மூலம் மனம் மனிதனின் ஆசை அறியப்படாத உடலில் வீசுகிறது, மற்றும் ஆசை ஒரு வடிவமற்ற வெகுஜனமாக எழுகிறது, சுவாசத்துடன் இணைகிறது, வடிவம் கொடுக்கப்பட்டு சிந்தனையாகிறது.

எண்ணங்கள் சில மையங்கள் மூலமாக மட்டுமே உடலில் நுழைகின்றன. சிந்தனையின் தன்மை அது நுழையும் மையத்தின் செயல்பாட்டால் அறியப்படலாம். எண்ணங்களின் எண்ணிக்கையும் சேர்க்கைகளும் அவர்கள் வரும் மில்லியன் கணக்கான மனிதர்களைக் காட்டிலும் ஏராளமானவை மற்றும் மாறுபட்டவை, ஆனால் எல்லா எண்ணங்களும் நான்கு தலைகளின் கீழ் வகைப்படுத்தப்படலாம். இவை செக்ஸ், அடிப்படை, உணர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார்.

பாலியல் இயற்கையின் எண்ணங்கள் அந்த மையத்தின் வழியாகத் தூண்டுகின்றன மற்றும் நுழைகின்றன, மேலும் சோலார் பிளெக்ஸஸில் செயல்பட்டு வயிற்றுப் பகுதியின் உறுப்புகளைத் தூண்டுகின்றன, அவை இதயத்திற்கு ஒரு சூடான சுவாசம் போல உயர்கின்றன. அவர்கள் அங்கு நுழைவாயிலைப் பெற்றால், அவை தொண்டைக்கு தெளிவற்ற வடிவங்களாக உயர்ந்து, பின்னர் அவை வடிவம் கொடுக்கப்பட்ட தலையில் செல்கின்றன - தனிப்பட்ட வளர்ச்சி அனுமதிக்கும் அளவுக்கு தெளிவாகவும் தனித்துவமாகவும் இருக்கும். பாலியல் பிராந்தியத்தில் ஒரு தூண்டுதலை ஒருவர் உணரும்போது, ​​சில வெளிப்புற செல்வாக்கு அவர் மீது செயல்படுகிறது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கலாம். அவர் சிந்தனையை வெளியேற்றவோ அல்லது திசைதிருப்பவோ செய்தால், அது கேட்கும்போது அதை அனுமதிக்க மறுக்க வேண்டும்

மேலே ஒளி, கீழே வாழ்க்கை. மீண்டும் ஒழுங்கு மாறுகிறது, இப்போது, ​​ஆர்வமுள்ள சிந்தனையின் மூலம், இந்த வெளிப்படையான உலகங்கள் மற்றும் வடிவம், பாலினம் மற்றும் ஆசை, மற்றும் சிந்தனை ஆகியவை ரசவாதத்தால் ஒளியாக மாற்றப்படுகின்றன. சோடியாக். இதயத்தில் நுழைதல், மற்றும் இருதயத்தில் இருப்பதன் மூலம் ஒரு அன்பை உணருவதன் மூலம் உள்ள உடல், அல்லது சிந்தனையை அவர் அடையக்கூடிய மிக உயர்ந்த நனவுக்கு திருப்புவதன் மூலமும், அதன் இருப்பைத் தூண்டுவதன் மூலமும். அந்த உணர்வு பின்னர் ஒரு அபிலாஷை மற்றும் உயர்ந்த நிலைக்குச் சென்று, பின்னர் அமைதி பெறும். ஒரு எண்ணத்தை விரட்டுவதை விட அதை மாற்றுவது மிகவும் எளிதானது. சில நேரங்களில் தவறாக நம்பப்படுவதால் எந்த எண்ணத்தையும் ஒரே நேரத்தில் கொல்ல முடியாது. அது விரட்டப்படலாம், ஆனால் அது சுழற்சி சட்டத்தின்படி திரும்பும். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அது திரும்பி வரும்போது அது மறுக்கப்பட்டால், அது படிப்படியாக சக்தியை இழந்து இறுதியாக மங்கிவிடும்.

ஒரு அடிப்படை இயற்கையின் எண்ணங்கள் தொப்புள் மற்றும் தோலின் துளைகள் வழியாக உடலில் நுழைகின்றன. அடிப்படை எண்ணங்கள் கோபம், வெறுப்பு, தீமை, பொறாமை, காமம், பசி மற்றும் தாகம், மற்றும் பெருந்தீனி போன்ற ஐந்து உறுப்புகளின் உணர்வைத் தூண்டும் அல்லது மோதலைக் காண்பது. அவை சோலார் பிளெக்ஸஸில் செயல்படுகின்றன மற்றும் நரம்புகளின் மரத்தை தூண்டுகின்றன, அதன் வேர் பாலின மையத்திலும், அதன் கிளைகள் சோலார் பிளெக்ஸஸிலும் உள்ளன, அல்லது அந்த நரம்பு மரத்தில் விளையாடுகின்றன, இதன் வேர் மூளையில் உள்ளது, கிளைகளில் கிளைகளுடன் சோலார் பிளெக்ஸஸ்.

இந்த அடிப்படை எண்ணங்கள் வயிற்று உறுப்புகளால் செயல்படுகின்றன மற்றும் இதயத்திற்கு உயர்கின்றன, அவை அனுமதியைப் பெற்றால், அவை தலைக்கு உயர்ந்து, திட்டவட்டமான வடிவத்தை எடுத்து, கண் அல்லது வாய் போன்ற ஒரு திறப்பிலிருந்து அனுப்பப்படுகின்றன, இல்லையெனில் அவை இறங்கி, உடலைத் தொந்தரவு செய்கின்றன, மேலும் அதன் அனைத்து அணுக்களையும் பாதிப்பதன் மூலம், அது அவற்றின் செயலுக்கு பதிலளிக்க காரணமாகின்றன. தொப்புள் வழியாக நுழைவதைக் கண்டுபிடிக்கும் எந்தவொரு அடிப்படை சக்தியும் அல்லது தீய சிந்தனையும் வேறுபட்ட இயல்பைப் பற்றிய சில திட்டவட்டமான சிந்தனையுடன் மனதை ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மாற்றலாம் அல்லது முன் பரிந்துரைத்தபடி தன்னலமற்ற அன்பில் ஒன்றை மாற்றுவதன் மூலம் மாற்றலாம்; இல்லையெனில் சிந்தனை நடைமுறையில் அதிகரிக்கும், சிந்திக்க தனிநபரின் திறனுக்கு ஏற்ப வடிவம் கொடுக்கப்படும், மேலும் அதை அனுமதிக்கும் மற்றவர்கள் மீது செயல்பட உலகிற்கு அனுப்பப்படும்.

ஒரு மனித உணர்ச்சி இயல்பின் எண்ணங்கள் மார்பகங்களில் திறப்புகள் மற்றும் மையங்களின் மூலம் இதயத்திற்குள் நுழைகின்றன. உணர்ச்சி ரீதியான எண்ணங்கள் (சில நேரங்களில் உணர்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன), இரத்தம் சிந்தப்படுவதைப் பார்ப்பதற்கு எதிராக சிலர் கொண்டிருக்கும் வெறுப்பைக் கருத்தில் கொள்வதன் மூலமோ, அல்லது வறுமையையோ அல்லது மற்றவர்களின் துன்பங்களையோ இதுபோன்ற துயரங்களுடன் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவற்றைப் பார்ப்பதன் மூலம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் மறந்து விடுங்கள் காட்சிகள் மற்றும் ஒலிகள் மறைந்தவுடன் அதைப் பற்றி, பின்னர் மத பித்து, புத்துயிர் பெறுவதற்கான ஆன்மீகம், சண்டையின் உற்சாகம், நியாயமற்ற அனுதாபம் மற்றும் விரைந்து செல்லும் கும்பலின் தூண்டுதல். உணர்ச்சிகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப அவை இதயத்திலிருந்து கீழ் பகுதிகளுக்கு இறங்குகின்றன, அல்லது தலையில் எழுந்து உருவாகின்றன, மேலும் அவை உயர்ந்த எண்ணம் மற்றும் சக்திக்கு உயர்த்தப்படுகின்றன. எல்லா வகையான எண்ணங்களும் பதிவுகள் தலையில் அனுமதி பெறுகின்றன, ஏனென்றால் தலை என்பது அறிவார்ந்த பகுதி, அங்கு பதிவுகள் வடிவம் கொடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் செயலில் உள்ள எண்ணங்கள் மறுவடிவமைப்பு, விரிவான மற்றும் அழகுபடுத்தப்படுகின்றன. தலையில் ஏழு திறப்புகள் உள்ளன: நாசி, வாய், காதுகள் மற்றும் கண்கள், அவை தோலுடன் சேர்ந்து, பூமி, நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் ஈதர் என முன்னோர்களுக்குத் தெரிந்த ஐந்து கூறுகளை முறையே ஒப்புக்கொள்கின்றன, அவற்றுடன் தொடர்புடைய நமது உணர்வுகள் வாசனை, ருசித்தல், கேட்டல், பார்ப்பது மற்றும் தொடுதல். உணர்வின் கூறுகள் மற்றும் பொருள்கள் இந்த உணர்வு சேனல்களில் அல்லது அதன் மூலம் செயல்படுகின்றன, அவை மனதின் ஐந்து செயல்பாடுகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை செயல்படத் தொடங்குகின்றன. மனதின் ஐந்து செயல்பாடுகள் ஐந்து புலன்கள் மற்றும் உணர்வின் ஐந்து உறுப்புகள் வழியாக இயங்குகின்றன மற்றும் அவை மனதின் பொருள் பக்கத்தின் செயல்முறைகள்.

நான்கு வகுப்பு எண்ணங்கள் அவற்றின் மூலத்தை இரண்டு மூலங்களிலிருந்து கொண்டுள்ளன: வெளியில் இருந்து வரும் எண்ணங்கள் மற்றும் உள்ளிருந்து வரும் எண்ணங்கள். முதலில் பெயரிடப்பட்ட மூன்று வகுப்புகள் எவ்வாறு வெளியில் இருந்து வருகின்றன, அந்தந்த மையங்களைத் தூண்டுகின்றன மற்றும் தலைக்கு உயர்கின்றன. இதுபோன்ற எண்ணங்கள் அனைத்தும் உடல் வயிற்றில் எடுக்கப்படுவதைப் போலவே மன வயிற்றில் நுழையும் பொருள் மற்றும் உணவாக செயல்படுகின்றன. அலிமென்டரி கால்வாயைப் போன்ற செரிமானப் பாதையில் மன உணவு செல்கிறது, அங்கு அது தலையில் உள்ள உறுப்புகளால் வயிற்று மற்றும் இடுப்பு பகுதிகளில் உள்ளவர்களுக்கு ஒத்த செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. சிறுமூளை என்பது மன வயிறு, மற்றும் செரிபிரம் கால்வாயுடன் சேர்ந்து சிந்தனைக்கான பொருள் கடந்து செல்கிறது, செரிமானம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாட்டில், நெற்றியில், கண், காது, மூக்கு அல்லது வாயிலிருந்து அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு, நன்மை அல்லது தீமை என்ற நோக்கத்தில், உலகில் முழுமையாக உருவானது. எனவே கீழ் மூன்று மையங்களின் மூலம் பெறப்பட்ட பதிவுகள் அல்லது எண்ணங்கள் வெளிப்புற மூலத்திலிருந்து வந்தவை, மேலும் புத்தி வடிவமாக வடிவமைக்க உணவாக இது செயல்படக்கூடும்.

உள்ளிருந்து வரும் சிந்தனை அதன் தோற்றம் இதயத்தில் அல்லது தலையில் உள்ளது. இதயத்தில் இருந்தால், இது ஒரு மென்மையான நிலையான ஒளியாகும், இது எல்லாவற்றிற்கும் உணர்ச்சியற்ற அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் இது ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான அன்பாக மாறி, மனிதகுலத்தின் அழுகைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மார்பகங்களின் வழியாக, அது ஒரு சுடராக உயர்த்தப்படாவிட்டால் தலைக்கு ஆசை. அவ்வாறு எழுப்பப்படும் போது, ​​அது குறிப்பிடப்பட்ட ஐந்து அறிவுசார் செயல்முறைகளை தெளிவுபடுத்தும் சிந்தனையில் உலகளாவிய இயக்கத்தால் பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம், ஒருங்கிணைக்கப்படலாம் மற்றும் சமப்படுத்தப்படலாம். புலன்களின் மூலம் மனதின் ஐந்து மடங்கு செயல்பாடு பின்னர் பாராட்டப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படும். எந்தவொரு மன செயல்முறையும் இல்லாமல் முழுமையாக உருவாகும் என்பதால், தலைக்குள் உருவாகும் சிந்தனை வடிவத்தை ஒரு சிந்தனை என்று அழைக்க முடியாது. தலையில் அதன் தோற்றத்துடன் ஒரே நேரத்தில் முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் இப்பகுதியில் ஒரு செயல் உள்ளது, இதனால் தலையில் ஒளி நிரப்பப்படுகிறது. இந்த ஒளியில் சிந்தனையின் உள் உலகம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உள்ளிருந்து வரும் சிந்தனையின் ஆதாரம் ஒருவரின் ஈகோ அல்லது உயர் சுயமாகும். அத்தகைய எண்ணத்தை வெளிச்சத்திற்கு வந்து ஞானத்தை அடைந்த ஒருவரால் மட்டுமே விருப்பப்படி அழைக்க முடியும். மற்ற அனைவருக்கும் இது எதிர்பாராத விதமாக, ஆழ்ந்த தியானத்தில் அல்லது ஆர்வமுள்ள ஆர்வத்தால் வருகிறது.

சிந்தனை மனம் அல்ல; அது ஆசை அல்ல. சிந்தனை என்பது ஆசை மற்றும் மனதின் ஒருங்கிணைந்த செயல். இந்த அர்த்தத்தில் இது கீழ் மனம் என்று அழைக்கப்படலாம். சிந்தனை என்பது மனதில் ஆசையின் செயலால் ஏற்படுகிறது, அல்லது மனதில் ஆசை ஏற்படுகிறது. சிந்தனைக்கு இரண்டு திசைகள் உள்ளன; ஆசை மற்றும் புலன்களுடன் தொடர்புடையது, பசி, உணர்வுகள் மற்றும் லட்சியங்கள் மற்றும் அதன் அபிலாஷைகளில் மனதுடன் தொடர்புடையது.

மேகமற்ற வானத்தின் வால்ட் நீல குவிமாடத்தில் ஒரு காற்று வீசுகிறது மற்றும் ஒரு பளபளப்பான ஃபிலிமி மூடுபனி போன்ற வெகுஜன தோன்றும். இதிலிருந்து, வடிவங்கள் தோன்றும், அவை அளவு அதிகரிக்கும் மற்றும் கனமாகவும் இருட்டாகவும் மாறும் வரை முழு வானமும் மேகமூட்டமாகவும், சூரியனின் ஒளி வெளியேறும் வரை இருக்கும். ஒரு புயல் சீற்றம், மேகங்கள் மற்றும் பிற வடிவங்கள் இருளில் இழக்கப்படுகின்றன, மின்னல் மின்னலால் மட்டுமே உடைக்கப்படுகின்றன. நிலவும் இருள் தொடர்ந்தால், மரணம் நிலத்தில் பரவுகிறது. ஆனால் இருளை விட ஒளி நிரந்தரமானது, மேகங்கள் மழையில் மழை பெய்யும், ஒளி மீண்டும் இருளை விரட்டுகிறது, புயலின் முடிவுகளைக் காண வேண்டும். ஆசை மனதுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது எண்ணங்கள் இதேபோன்ற முறையில் உருவாகின்றன.

உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு கலத்திலும் சிந்தனையின் பொருள் மற்றும் கிருமிகள் உள்ளன. பாலியல், அடிப்படை மற்றும் உணர்ச்சி மையங்கள் மூலம் பதிவுகள் மற்றும் வெளிப்புற எண்ணங்கள் பெறப்படுகின்றன; நாற்றங்கள், சுவைகள், ஒலிகள், வண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் (தொடுதல்), ஐந்து அறிவுசார் மையங்கள் வழியாக புலன்களின் நுழைவாயில் வழியாக உடலுக்குள் செல்கின்றன; மனம் தாளமாகவும், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு எதிரெதிர் திசைகளிலும், முழு உடலிலும் இரட்டை இயக்கத்துடன் சுவாசிக்கிறது, இதன் மூலம் வாழ்க்கையின் கிருமிகளை விழித்து விடுவிக்கிறது; ஆசை வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்துகிறது, இது இதயத்திற்கு ஒரு சுழல் போன்ற இயக்கத்துடன் உயர்கிறது, அது ஏறும் போது அதன் பாதையில் இருந்து உத்வேகம் பெறுகிறது. இது இதயத்தின் நுழைவு மற்றும் அனுமதியைப் பெறும் சில கடுமையான ஆர்வம், காமம் அல்லது கோபத்தின் சிந்தனையாக இருந்தால், ஒரு நீராவி, இருண்ட, மேகம் போன்ற வெகுஜனங்கள் தலையில் ஏறும், மனதை முட்டாளாக்கி, வெளிச்சத்தை மூடிவிடக்கூடும் இதயத்திலிருந்து காரணம். உணர்ச்சியின் புயல் சீற்றமடையும், மின்னல் மின்னல் போன்ற தெளிவான எண்ணங்கள் வெளியேறும், மற்றும் உணர்ச்சியின் புயல் நீடிக்கும் போது குருட்டு உணர்வு மேலோங்க வேண்டும்; அது தொடர்ந்து பைத்தியம் அல்லது மரணம் என்றால். ஆனால் இயற்கையைப் போலவே, அத்தகைய புயலின் சீற்றம் விரைவில் செலவிடப்படுகிறது, அதன் முடிவுகள் காரணத்தின் வெளிச்சத்தில் காணப்படலாம். இதயத்திற்குள் நுழைவதைப் பெறும் ஆசை - அது குருட்டு உணர்ச்சியாக இருந்தால் அதைத் தாழ்த்திக் கொள்ளலாம் - தொண்டைக்கு மாறுபட்ட வண்ண புனல் வடிவ சுடரில் எழுகிறது, பின்னர் சிறுமூளை மற்றும் பெருமூளைக்கு அதன் உணர்வின் அனைத்து கூறுகளையும் பெறுகிறது செரிமானம், ஒருங்கிணைத்தல், மாற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் பிறப்பு செயல்முறைகள். ஆல்ஃபாக்டரி சென்டர் அதற்கு வாசனையையும் திடத்தையும் தருகிறது, கஸ்டேட்டரி சென்டர் அதை வளைத்து, கசப்பான அல்லது ஈரப்பதமாகவும் இனிமையாகவும் ஆக்குகிறது, செவிவழி மையம் அதை ஒரு கடுமையான அல்லது மெல்லிசைக் குறிப்பாக மாற்றுகிறது, காட்சி மையம் அதைக் கண்டுபிடித்து ஒளி மற்றும் வண்ணத்துடன் வளப்படுத்துகிறது, புலனுணர்வு மையம் அதை உணர்வோடும் நோக்கத்தோடும் அளிக்கிறது, பின்னர் அது தலையின் மையங்களில் ஒன்றிலிருந்து முழுமையாக உருவாகும் நிறுவனம், ஒரு சாபம் அல்லது மனிதகுலத்திற்கு ஒரு ஆசீர்வாதம். இது மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் குழந்தை. அதன் வாழ்க்கைச் சுழற்சி அதன் படைப்பாளரைப் பொறுத்தது. அவரிடமிருந்து அது அதன் வாழ்வை ஈர்க்கிறது. கர்ப்பகாலத்தின் போது சரியான ஊட்டச்சத்தைப் பெறாத, அல்லது முன்கூட்டியே பிறந்த எண்ணங்கள் சாம்பல் எலும்புக்கூடுகள் அல்லது உயிரற்ற வடிவமற்ற விஷயங்கள் போன்றவை, அவை நிச்சயமற்ற ஆசை கொண்ட ஒரு நபரின் வளிமண்டலத்தில் இழுக்கப்படும் வரை, இலக்காக இல்லாமல் அலைகின்றன. வெற்று வீடு வழியாக பேய் போல அவரது மனதில் இருந்து. ஆனால் ஒரு மனதினால் உருவாக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் அனைத்தும் அந்த மனதின் குழந்தைகள், அவர்களுக்குப் பொறுப்பானவர்கள். அவர்கள் தங்கள் தன்மைக்கு ஏற்ப குழுக்களாக சேகரித்து, அவர்களின் படைப்பாளரின் எதிர்கால வாழ்க்கையின் விதிகளை தீர்மானிக்கிறார்கள். ஒரு குழந்தையைப் போலவே, ஒரு எண்ணமும் அதன் பெற்றோருக்கு வாழ்வாதாரத்திற்காகத் திரும்புகிறது. அவரது வளிமண்டலத்தில் நுழைவது அதன் தன்மையை ஒத்த உணர்வால் அதன் இருப்பை அறிவிக்கிறது, மேலும் கவனத்தை கோருகிறது. மனம் அதன் கூற்றுக்களை மகிழ்விக்கவோ அல்லது கேட்கவோ மறுத்துவிட்டால், சுழற்சி திரும்புவதற்கு சுழற்சி அனுமதிக்கும் வரை அதைத் திரும்பப் பெற சுழற்சியின் சட்டத்தால் அது கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. இதற்கிடையில் இது வலிமையை இழக்கிறது மற்றும் வடிவத்தில் குறைவாக வேறுபடுகிறது. ஆனால் மனம் தனது குழந்தையை மகிழ்வித்தால், அது புத்துணர்ச்சியுடனும், உற்சாகத்துடனும் இருக்கும் வரை இருக்கும், பின்னர், ஒரு குழந்தையின் விருப்பம் பூர்த்தி செய்யப்பட்டதைப் போல, அது விளையாட்டுகளில் தனது தோழர்களுடன் சேரவும், அடுத்த விண்ணப்பதாரருக்கு இடமளிக்கவும் விரைகிறது.

எண்ணங்கள் கொத்துக்களில், மேகங்களில் ஒன்றுக்கு வருகின்றன. ஒருவரின் ஏழு கொள்கைகளுடன் தொடர்புடைய இராசி மண்டலங்களின் ஆளும் தாக்கங்கள் அவரது எண்ணங்களின் வருகையையும் அவை திரும்பும் சுழற்சியின் அளவையும் தீர்மானிக்கின்றன. அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொண்டதால், அவர்கள் வாழ்க்கைக்குப் பின் வாழ்க்கையில் அவரிடம் திரும்பும்போது, ​​அவர் அவர்களை போதுமான அளவு பலப்படுத்தியுள்ளார், ஆகவே அவை அவனது மனதின் எதிர்ப்பின் சக்தியையும் அவரது உடலின் அணுக்களையும் பலவீனப்படுத்தியுள்ளன, இந்த எண்ணங்கள், மனநிலைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் தோன்றும் வரை, விதியின் சக்தியையும் தவிர்க்கமுடியாத பயங்கரத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு தேசத்திலும் எண்ணங்கள் குவிந்து, திடப்படுத்துகின்றன, படிகமாக்குகின்றன மற்றும் உடல் வடிவங்கள், செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளாகின்றன. இவ்வாறு திடீரென கட்டுப்படுத்த முடியாத போக்குகள் தற்கொலை, கொலை, திருடு, காமம், அத்துடன் திடீர் தயவு மற்றும் சுய தியாகம் போன்ற செயல்களுக்கு வருகின்றன. இவ்வாறு இருளின் கட்டுப்பாடற்ற மனநிலைகள், கோபம், தீமை, அவநம்பிக்கை, நிச்சயமற்ற சந்தேகம் மற்றும் பயம். இவ்வாறு கருணை, தாராள மனப்பான்மை, நகைச்சுவை அல்லது அமைதி மற்றும் அவற்றின் எதிரெதிர் தன்மைகளுடன் இந்த உலகில் பிறப்பு வருகிறது.

மனிதன் சிந்திக்கிறான், இயற்கையானது தன் எண்ணங்களை தொடர்ச்சியான ஊர்வலத்தில் மார்ஷல் செய்வதன் மூலம் பதிலளிக்கிறது. மனிதன் உணர்ச்சி, பொறாமை மற்றும் கோபத்தில் சிந்திக்கிறான், மேலும் இயற்கையுடனும் அவனுடைய சக மனிதனுடனும் புகைபிடிப்பான். மனிதன் தன் சிந்தனையால் இயற்கையை சிந்தித்து பலப்படுத்துகிறான், மேலும் இயற்கையானது அவளது சந்ததியை எல்லா கரிம வடிவங்களிலும் அவனது எண்ணங்களின் குழந்தைகளாக வெளிப்படுத்துகிறது. மரங்கள், பூக்கள், மிருகங்கள், ஊர்வன, பறவைகள் அவற்றின் வடிவங்களில் அவனது எண்ணங்களின் படிகமயமாக்கல் ஆகும், அதே நேரத்தில் அவற்றின் ஒவ்வொரு வெவ்வேறு இயல்புகளிலும் அவனது குறிப்பிட்ட ஆசைகளில் ஒன்றின் சித்தரிப்பு மற்றும் சிறப்பு. ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு ஏற்ப இயற்கை இனப்பெருக்கம் செய்கிறது, ஆனால் மனிதனின் சிந்தனை வகையை தீர்மானிக்கிறது, மேலும் அந்த வகை அவனது சிந்தனையுடன் மட்டுமே மாறுகிறது. புலிகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், மயில்கள், கிளிகள் மற்றும் ஆமை-புறாக்கள் போன்றவை மனிதன் தனது சிந்தனையின் தன்மையால் நிபுணத்துவம் பெறும் வரை தொடர்ந்து தோன்றும். விலங்கு உடல்களில் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் நிறுவனங்கள் அவற்றின் தன்மையும் வடிவமும் மனிதனின் சிந்தனையால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். பின்னர் அவர்களுக்கு இனி அவருடைய உதவி தேவையில்லை, ஆனால் மனிதனின் சிந்தனை இப்போது அவனது சொந்தத்தையும் அவர்களுடையதையும் கட்டியெழுப்புவதைப் போலவே அவற்றின் வடிவங்களையும் உருவாக்குவார்கள்.

ஒரு லெம்னிஸ்கேட்டாக, மனிதன் ந ou மெனல் மற்றும் தனித்துவமான உலகங்களில் நிற்கிறான். அவர் மூலமாக பொருள் ஆவி-பொருளாக வேறுபடுகிறது மற்றும் இந்த இயற்பியல் உலகில் ஆவியிலிருந்து பொருளுக்கு ஏழு நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது. மையத்தில் நிற்கும் மனிதன் மூலம், இந்த ஏழு நிபந்தனைகளும் ஒத்திசைந்து மீண்டும் பொருளாகின்றன. கண்ணுக்குத் தெரியாதவருக்கு அவர் ஒடுக்கம் மற்றும் திடப்படுத்தும்போது-சிந்தனையின் மூலம் வடிவம் கொடுக்கும் மொழிபெயர்ப்பாளர் அவர். அவர் திடமான பொருளை கண்ணுக்கு தெரியாதவையாகவும் மீண்டும் காணக்கூடியதாகவும் மாற்றுகிறார் - எப்போதும் சிந்தனையால். எனவே அவர் தனது சொந்த உடல்கள், விலங்கு மற்றும் காய்கறி உலகங்கள், நாடுகளின் பண்புகள், பூமியின் தட்பவெப்பநிலை, அதன் கண்டங்களின் இணக்கம், அதன் இளைஞர்கள் மற்றும் வயது ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கும், சுத்திகரிப்பதற்கும், உருவாக்குவதற்கும், கலைப்பதற்கும், அழிப்பதற்கும், கட்டியெழுப்புவதற்கும் தனது செயல்முறைகளில் தொடர்கிறார். மற்றும் சுழற்சிகள் முழுவதும் இளைஞர்கள்-எப்போதும் சிந்தனை மூலம். ஆகவே, சிந்தனையின் மூலம், பொருளை நனவாகும் வரை மாற்றும் மாபெரும் வேலையில் அவர் தனது பங்கைச் செய்கிறார்.