தி

வார்த்தை

ஆண்கள் எப்போதும் இல்லை என்று கோஷங்கள்

(தொடர்ச்சி)

ஆண்களாக மாறும் பேய்கள்

இயற்கை பேய்கள், ஒருபோதும் ஆண்களாக இல்லாத பேய்கள், பரிணாம வளர்ச்சியின் போது, ​​ஆண்களாக மாற வேண்டும்.

மனிதனின் நிலைக்கு கீழே உள்ள எல்லாவற்றையும் உயிரினங்களையும் போலவே பேய்களும் மனிதர்களாக வளர வலியுறுத்தப்படுகின்றன. ஏனென்றால், மனிதனின் நிலை வழியாக அனைவரும் உயர்ந்த மாநிலங்களில் மனிதர்களாக மாற வேண்டும். பரிணாம வளர்ச்சியுடன் இணைந்திருக்கும் மனிதர்களில் மிக உயர்ந்தவர், மனிதனால் அவற்றைக் கருத்தரிக்க முடிந்தவரை, அறிவாளிகள். அவை சரியானவையாக மாறிய நிறுவனங்கள், அவற்றில் சில முந்தைய பரிணாமங்களின் முடிவில், மற்றவை தற்போதைய காலகட்டத்தில். எல்லா உலகங்களிலும், அவர்களுக்கு அடியில் இருக்கும் மனிதர்களின் வழிகாட்டுதல் அவர்களின் கைகளில் உள்ளது. மனிதன் ஒரு மனம் மற்றும் மனம் இல்லாத நிறுவனங்களுக்கும் உயர்ந்த அறிவாற்றலுக்கும் இடையில் நிற்கிறான். மனம் இல்லாத மனிதர்களில் மிக உயர்ந்தவர்கள், அதாவது, ஒருபோதும் ஆண்களாக இல்லாத மிக உயர்ந்த பேய்கள், அவர்கள் அறிவாளிகளாக மாறுவதற்கு முன்பு ஆண்களாக இருக்க வேண்டும்.

ஒருபோதும் மனிதர்களாக இல்லாத பேய்களின் பொருள் இரண்டு பரந்த பிரிவுகளின் கீழ் வருகிறது: ஒன்று, அடிப்படை உலகங்களில் உள்ள கூறுகள்; மற்றொன்று, மனிதனுடனான அவர்களின் உறவுகள் மற்றும் அவர்களுக்கு மனிதனின் கடமை. அவர் அவர்களைப் பற்றியோ அல்லது அவருடனான உறவைப் பற்றியோ விழிப்புடன் இருக்கிறார், விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே, இயற்கையுடன் எளிமையாகவும் நெருக்கமாகவும் இருக்கும்போது, ​​அவர் செய்த சில செயல்களை அவர் அறிந்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது உணர்வுகள் நாகரிகத்தால் இன்னும் மழுங்கடிக்கப்படவில்லை, அல்லது அவர் மந்திரம் செய்யும்போது; அல்லது அவர் ஒரு இயற்கை மனநோயாளியாக இருக்கும்போது. இயற்கை பேய்கள் உறுப்புகளில் உள்ள மனிதர்கள். இந்த மனிதர்கள் மூலம் இயற்கை சக்திகள் செயல்படுகின்றன. ஒரு சக்தி என்பது ஒரு தனிமத்தின் செயலில் உள்ள பக்கமாகும், ஒரு உறுப்பு ஒரு சக்தியின் எதிர்மறை பக்கமாகும். இந்த அடிப்படை மனிதர்கள் உறுப்பு சக்தியின் இரட்டை அம்சத்தில் பங்கு கொள்கிறார்கள், அவற்றில் அவை உள்ளன. உடல் மற்றும் அதற்கு அப்பால், இதுபோன்ற நான்கு உலகங்கள் உள்ளன. இவற்றில் மிகக் குறைவானது பூமி உலகம், அதன் வெளிப்படையான பக்கத்தின் சில அம்சங்களுக்கு அப்பால் மனிதனுக்கு எதுவும் தெரியாது. பூமி உலகின் வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கமானது அடுத்த உயர்ந்த உலகில், நீர் உலகில் சூழப்பட்டுள்ளது; அந்த உலகம் காற்று உலகில் உள்ளது; மூவரும் நெருப்பு உலகில் இருக்கிறார்கள். இந்த நான்கு உலகங்களும் அந்தந்த கூறுகளின் கோளங்களாக பேசப்படுகின்றன. நான்கு கோளங்களும் பூமியின் கோளத்திற்குள் ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவுகின்றன. இந்த நான்கு கோளங்களின் அடிப்படை மனிதர்கள் பூமியின் கோளத்தில் தோன்றினால் மட்டுமே அவை மனிதனுக்குத் தெரியும். இந்த உறுப்புகளில் ஒவ்வொன்றும் மற்ற மூன்று கூறுகளின் தன்மையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன; ஆனால் அதன் சொந்த சக்தி மற்றும் தனிமத்தின் தன்மை அதில் உள்ள மற்றவர்களை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எனவே பூமி கோளத்தில் பூமியின் உறுப்பு அதன் அதிக சக்தியுடன் மற்றவர்களுக்கு சொல்கிறது. அடிப்படை மனிதர்கள் எண்ணற்றவர்கள், அவற்றின் வகைகள் வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை. இந்த எண்ணற்ற மனிதர்களுடனான இந்த உலகங்கள் அனைத்தும் ஒரு திட்டத்தில் வேலை செய்யப்படுகின்றன, இது இறுதியில் அனைத்து உயிரினங்களையும் பூமி கோளத்தின் வெளிப்படையான பக்கத்தின் சிலுவைக்குள் குறைக்கிறது, பின்னர் அவர்கள் பரிணாம வளர்ச்சியை மனதிற்குள் அனுமதிக்கிறது.

ஒவ்வொரு கோளமும் இயற்கையின் ஒன்று மற்றும் மற்றொன்று மனதில் இரண்டு அம்சங்களின் கீழ் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். ஒரு கோளம், சக்தி-உறுப்பு என, ஒரு பெரிய அடிப்படைக் கடவுளால் ஆளப்படுகிறது, அதன் கீழ் குறைந்த தெய்வங்கள் உள்ளன. அந்த கோளத்தில் உள்ள அனைத்து உறுப்புகளும், அவை இருக்கும்போது, ​​இந்த பெரிய கடவுளின் கீழ் மற்றும் உள்ள படிநிலைகளில், சக்தியிலும் முக்கியத்துவத்திலும் எண்ணற்ற அளவில் குறைகின்றன. உறுப்புகளில் உறுப்பு வடிவம் பெறுகிறது; அவர்கள் மீண்டும் உறுப்பு என்று இழக்கும்போது. இந்த பெரிய உறுப்பு மற்றும் அதன் புரவலன்கள் இயற்கையானவை. இந்த அடிப்படைக் கடவுளுக்கு மேல் கோளத்தின் நுண்ணறிவு, குறைந்த அளவிலான படிநிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் சில, முந்தைய மற்றும் பரிணாமங்களின் பரிபூரண மனங்கள், மனிதனையும், ஒருபோதும் மனிதர்களாக இல்லாத பேய்களையும், தற்போதைய சுழற்சிகளின் ஊடுருவல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியில் வழிநடத்தவும் ஆளவும் இருக்கின்றன. மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்தவரை, புத்திஜீவிகள் பூமியின் திட்டத்தையும் அதன் செயல்முறைகளையும் கொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் அவை சட்டத்தை வழங்குபவர்களாக இருக்கின்றன, மேலும் அந்தச் சட்டம், அது வழங்கப்பட்டவுடன், இயற்கையின் செயல்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படும் அடிப்படை நிறுவனங்கள் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும், விதி, பிராவிடன்ஸின் வழிகள், கர்மா. கிரகத்தின் புரட்சி மற்றும் பருவங்களின் தொடர்ச்சியிலிருந்து கோடை மேகம் உருவாகும் வரை, ஒரு பூவின் பூவிலிருந்து ஒரு மனிதனின் பிறப்பு வரை, செழிப்பு முதல் பூச்சிகள் மற்றும் பேரழிவுகள் வரை அனைத்தும் அவற்றின் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் உள்ள அடிப்படைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இருப்பினும், யாருக்கு வரம்புகள் புத்திஜீவிகளால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு விஷயம், இயற்கையின் சக்திகள் மற்றும் மனிதர்கள் மற்றும் மனதை தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.

வெளி இயற்கையின் கூறுகள் மற்றும் சக்திகள் மனிதனின் உடலில் மையங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவரது உடல் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகும், நான்கு வகுப்புகளின் அடிப்படைகளால் ஆனது, இதனால் அவர் ஒரு மனமாக இயற்கையின் பேய்கள் மூலம் இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். எல்லா பேய்களின் போக்கும் மனிதனின் உடலை நோக்கியே இருக்கிறது. அதன் சொந்த உறுப்பில் எந்த பேயும் வளர்ச்சிக்கு திறன் இல்லை. மனிதனின் உடலில், பேய்களாக, மற்ற கூறுகள் தொடர்பு கொள்ளும்போதுதான் அது முன்னேற முடியும். அடிப்படைகளின் தன்மையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு ஆசை மற்றும் வாழ்க்கை மட்டுமே உள்ளது, மனம் இல்லை. அடிப்படைகளின் கீழ் வரிசை உணர்ச்சியையும் வேடிக்கையையும் நாடுகிறது, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. மனிதனுடன் கூட்டுறவு கொள்ளவும், தங்களை ஒரு மனித உடலாகக் கொள்ளவும், அதில் அவர்கள் ஒரு மனதினால் ஒளிரவும், ஒரு மனதின் வாகனமாகவும், இறுதியில் ஒரு மனமாகவும் மாற வேண்டும்.

இங்கே பொருள் அடிப்படை உலகங்களில் உள்ள உறுப்புகளிலிருந்து இரண்டாவது பிரிவுக்கு மாறுகிறது, உறுப்புகளுடன் மனிதனின் உறவு. மனிதனின் புலன்கள் அடிப்படைகள். ஒவ்வொரு உணர்வும் ஒரு தனிமத்தின் மனிதமயமாக்கப்பட்ட, ஆள்மாறாட்டம் செய்யப்பட்ட அம்சமாகும், அதேசமயம் வெளியில் உள்ள பொருள்கள் ஆள்மாறான தனிமத்தின் பகுதிகள். மனிதன் இயற்கையைத் தொடர்பு கொள்ளலாம், ஏனென்றால், அதன் உணர்வின் உணர்வும் பொருளும் ஒரே தனிமத்தின் பகுதிகள், மற்றும் அவரது உடலின் ஒவ்வொரு உறுப்புகளும் ஆள்மாறான தனிமத்தின் ஆள்மாறாட்டம் இல்லாத பகுதியாகும், மேலும் அவரது உடலின் பொது மேலாளர் அவரது மனித உறுப்பு ஆகும் தனிப்பட்ட முறையில் நான்கு கூறுகள். இது ஒரு மனமாக மாறுவதற்கு பரிணாம வளர்ச்சிக்கு மிக அருகில் உள்ளது. எல்லா இயற்கையின் நோக்கமும் ஒரு மனித உறுப்பு ஆக வேண்டும், அது முடியாவிட்டால் குறைந்தபட்சம் ஒரு உணர்வு, ஒரு உறுப்பு, மனித உறுப்புகளில் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும். மனித உறுப்பு என்பது உடலின் ஆட்சியாளர் மற்றும் ஒரு கோளத்தின் அடிப்படை ஆட்சியாளருடன் ஒத்துள்ளது. அதற்குள் உடலின் குறைவான மற்றும் குறைவான கூறுகள் உள்ளன, ஏனெனில் குறைந்த தனிமங்களின் எல்லையற்ற தன்மை கோளத்தின் கடவுளிலும் உள்ளது. அனைத்து குறைந்த உறுப்புகளும் ஒரு மனித உறுப்பு நிலையை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. ஆக்கிரமிப்பின் ஓட்டமும் பரிணாம வளர்ச்சியும் மனித உறுப்பைச் சுற்றி வருகின்றன. இயற்கையுக்கும் மனதுக்கும் இடையில் தொடர்பு ஏற்படுகிறது. மனிதன் எண்ணற்ற காலங்களில் தனது சொந்த உறுப்பைக் கட்டியெழுப்பினான், அவனது அவதாரங்களின் போது அதை முழுமையாக்குகிறான், அது ஒரு மனமாக நனவாகும் வரை அதை உயர்த்த வேண்டும். இது அவரது பாக்கியம் மற்றும் அவரது பணி.

மனிதன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய பல வகையான கூறுகள் பூமியின் கோளத்தில் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே. இவற்றில் ஒரு வகை, அப்பர் எலிமெண்டல்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சிறந்த இயல்புடையது. அவை பூமியின் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கத்தைச் சேர்ந்தவை, பொதுவாக ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்வதில்லை. அவர்கள் செய்தால் அவர்கள் தேவதூதர்களாகவோ அல்லது அரை கடவுள்களாகவோ தோன்றுவார்கள். அவர்களுக்கு உலகத் திட்டம் புத்திஜீவிகளால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை சட்டத்தை நிர்வகித்து, திட்டத்தையும் திசைகளையும் லோயர் எலிமெண்டல்ஸ் எனப்படும் பிற வகையான அடிப்படைகளுக்கு நிறைவேற்றுவதற்காக வழங்குகின்றன. இந்த கீழ் மூன்று குழுக்கள், காரண, முறையான மற்றும் போர்டல், ஒவ்வொன்றும் அதில் நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமியின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. அனைத்து பொருள் பொருட்களும் அவற்றால் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன, பராமரிக்கப்படுகின்றன, மாற்றப்படுகின்றன, அழிக்கப்படுகின்றன, இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன. மனிதனைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த திரள், அவர்கள் அவரை எல்லா விதமான அதிகப்படியான மற்றும் உற்சாகத்திற்கு வற்புறுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர் மூலமாகவோ, அவருடைய இன்பத்திலோ அல்லது பிரச்சனையிலோ அவர்கள் உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள். மிகவும் மேம்பட்ட, கீழ் கூறுகளின் சிறந்த ஆர்டர்கள் மனிதர்களைத் தவிர்க்கின்றன.

ஒவ்வொரு மனிதனின் உடலும் ஒரு மையமாக இருக்கிறது. இந்த தொடர்ச்சியான இயற்கை பேய்கள் அவற்றின் உறுப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் இதிலிருந்து அவற்றின் உறுப்புகளுக்கு சீராகத் திரும்பும். அவை மனிதனின் உடலில் உள்ள புலன்கள், அமைப்புகள், உறுப்புகள் போன்ற உறுப்புகளின் வழியாக செல்கின்றன. அவர்கள் கடந்து செல்லும் போது அவர்கள் சூழலில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். உடலின் ஊடாக அவர்கள் நோயால் அல்லது அதன் இயல்பின் நல்வாழ்வால், ஆசையின் தீய தன்மை அல்லது இயல்பான தன்மை, மனதின் நிலை மற்றும் வளர்ச்சியுடன் முத்திரையிடப்படுகிறார்கள், மேலும் வாழ்க்கையின் அடிப்படை நோக்கத்துடன் அவர்கள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் தரைத் திட்டத்தின் மாற்றங்களை அனுமதிக்கின்றன, மனிதனின் விருப்பத்தின் உரிமையைப் பொறுத்து, தனது மனதை அவர் விரும்பும் வழியில் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இவ்வாறு அவர், நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ மற்றும் சுழற்சியின் பின்னடைவு மற்றும் முன்னேற்றத்துடன், தன்னை, அவரது உறுப்பு மற்றும் ஒருபோதும் மனிதர்களாக இல்லாத பேய்களின் பரிணாமத்தை முன்னெடுக்க உதவுகிறார். முதல் சேனல் மற்றும் கடைசி மற்றும் ஒரே ஒரு மனித உறுப்பு. தனிமனிதனுக்கும் தனக்கும் இடையிலான இந்த உறவுகளில் மனிதன் பொதுவாக மயக்கமடைகிறான், இயற்கையின் பேய்களை அவன் உணராத காரணங்களுக்காக, அவனது உணர்வுகள் மிகவும் இணக்கமாக இருப்பதால் அவை மேற்பரப்புகளை மட்டுமே அடைகின்றன, அவை உட்புறத்தையும் விஷயங்களின் சாரத்தையும் அல்ல, மற்றும் பகிர்வுகள் பிரிப்பதால் மனித மற்றும் அடிப்படை உலகங்கள்.

இருப்பினும், ஆண்கள் அடிப்படைகளுடனான உறவைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம். இந்த உறவுகளில் சில மந்திரத்தின் சாம்ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தவை. இயற்கையான செயல்முறைகளை ஒருவரின் விருப்பத்திற்கு வளைக்கும் செயல்பாட்டிற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர் அது. இந்த வேலை இறுதியில் ஒருவரின் சொந்த மனித உறுப்பு மற்றும் ஒருவரின் உடல் உடலின் உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகள் மூலம் வெளிப்புற இயல்புடன் குறுக்கிடுகிறது. இத்தகைய மந்திரத்தின் வரம்பில் நோய்களைக் குணப்படுத்துதல், பெரிய பாறைகளை கட்டமைப்புகளாக உடைத்தல், சுமத்தல் மற்றும் எழுதுதல், காற்றில் உயர்ந்து, விலைமதிப்பற்ற கற்களை உருவாக்குதல், எதிர்கால நிகழ்வுகளை தீர்க்கதரிசனம் செய்தல், மந்திர கண்ணாடியை உருவாக்குதல், புதையல்களைக் கண்டறிதல், ஒருவரின் சுய கண்ணுக்குத் தெரியாதது மற்றும் நடைமுறை சூனியம், மற்றும் பிசாசு வழிபாடு. மந்திரத்தின் தலைப்பின் கீழ் கையொப்பங்கள் மற்றும் முத்திரைகள், கடிதங்கள் மற்றும் பெயர்கள், தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்கள், மற்றும் அடிப்படைகளை பிணைக்க, பிடித்து, கட்டாயப்படுத்த அவற்றின் சக்தி எவ்வாறு வருகிறது என்பதற்கான விஞ்ஞானம் மேலும் விழும். எவ்வாறாயினும், இவை அனைத்தும் கர்மாவின் உச்ச சட்டத்தின் எல்லைக்குள் உள்ளன, இது சாபங்கள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைச் செய்வதில் உள்ள அடிப்படைகளின் செயல்களையும் கவனிக்கிறது. பேய் மந்திரத்தின் பிற நிகழ்வுகள்: உயிரற்ற பொருட்களுக்கு அடிப்படைகளை பிணைத்தல் மற்றும் இந்த பேய்களை வேலை செய்ய கட்டளையிடுதல், எனவே விளக்குமாறு துடைக்க, படகுகள் நகர, வேகன்கள் செல்ல; தனிப்பட்ட சேவை மற்றும் அவர்களின் ரசவாத செயல்முறைகளில் உதவிக்காக ரசவாதிகளால் குடும்பத்தினரை உருவாக்குதல்; உறுப்புகளின் அனுதாபம் மற்றும் விரோதப் போக்கு, குணப்படுத்துதல் அல்லது படுக்கைக்கு.

எந்த மந்திர நடவடிக்கைகளும் செய்யப்படாத சந்தர்ப்பங்களில் இயற்கை பேய்களுடனான உறவுகள் மேலும் உள்ளன, மேலும் பேய்கள் ஆசைகளையும் மனிதர்களால் வழங்கப்படும் வாய்ப்புகளையும் பின்பற்றி செயல்படுகின்றன. கனவுகளை உருவாக்கும் பேய்களின் செயல்கள், இன்குபி மற்றும் சுக்குபி வழக்குகள், ஆவேசம், மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்ட பேய்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்ட பேய்கள் போன்றவை. நிச்சயமாக, ஆபத்துகள் மற்றும் பொறுப்புகள் வெறும் விருப்பத்தின் பேரில் கூட சேவையை ஏற்றுக்கொள்வதிலும், பேய்களிடமிருந்து பரிசுகளை பெறுவதிலும் கலந்துகொள்கின்றன, இருப்பினும் "உறுதிப்படுத்தல்" அல்லது "மறுப்பு" மற்றும் மந்திர நடைமுறையில் சிந்தனையை வைத்திருப்பதை விட ஆபத்து குறைவாக உள்ளது. மனிதர்களுக்கும் அடிப்படைகளுக்கும் இடையிலான சாத்தியமான உறவுகள் சில. மனிதர்கள் மற்றும் அடிப்படைகளின் உடலுறவு மற்றும் உடலுறவு பற்றிய புராணக்கதைகளின் அடிப்படையிலான உண்மைகள், ஒருபோதும் ஆண்களாக இல்லாத பேய்கள் எவ்வாறு ஆண்களாகின்றன என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

இன்னும் ஒரு முறை, முழு பிரபஞ்சத்திலும் நடப்பது இயற்கையின் மற்றும் மனதின் செயல்பாடுகளின் கீழ் தங்களை முன்வைக்கிறது. இயற்கை நான்கு கூறுகளைக் கொண்டது. மனம் கூறுகள் அல்ல. எல்லாம் இயற்கையின் அல்லது மனதின் ஒரு பகுதி. குறைந்தபட்சம் ஓரளவு புத்திசாலித்தனத்துடன் செயல்படாத அனைத்தும் இயல்பு; ஓரளவு புத்திசாலித்தனத்துடன் செயல்படும் அனைத்தும் மனதில் உள்ளன. இயற்கை என்பது மனதின் பிரதிபலிப்பு. மற்றொரு அர்த்தத்தில் இயற்கையானது மனதின் நிழல். (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 13, எண் 1, 2, 3, 4, 5.) இயற்கையானது ஆக்கிரமிப்பு, பரிணாம வளர்ச்சி அல்ல; மனம் பரிணாம வளர்ச்சி. இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் மனதுடன் தொடர்பில் செயல்படுகின்றன, பரிணாம வளர்ச்சி, அதாவது தொடர்ந்து கீழிருந்து உயர் வடிவங்களாக உருவாகின்றன. அந்த விஷயத்தை மனதில் இருந்து வெளிச்சம் போடும் வரை மேடையில் இருந்து மேடைக்கு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. இது முதலில் விஷயத்தை மனதுடன் இணைப்பதன் மூலமும், பின்னர் ஒரு மனதை அந்த விஷயத்தின் வடிவத்தில் வடிவமைப்பதன் மூலமும், அதன் மறுபிறவிகளின் போது தொடர்புடைய யுகங்களுடனும் செய்யப்படுகிறது. அத்தகைய உடலுடன் மனம் இயற்கையில் வாழ்கிறது. இயற்கையானது வடிவத்தில் ஈடுபடுகிறது மற்றும் மனதில் செயல்படுகிறது மற்றும் வளர்க்கப்படுகிறது, அனைத்தும் ஒரு மனித உடலில். மனம் இந்த வேலையை ஒரு மனித உடலின் மூலம் செய்கிறது. அதில் அது இயற்கையின் மீதும், அதாவது உறுப்புகளின் மீதும் இயங்குகிறது, அதே சமயம் இயற்கையானது விண்வெளியில் சுழலும், மற்றும் கால சுழற்சிகளும்.

தனிமங்களின் அளவு பற்றிய யோசனை நீக்கப்படாவிட்டால் தனிமங்களின் புழக்கத்தின் செயல்முறையை புரிந்து கொள்ள முடியாது. பெரிய மற்றும் சிறிய உறவினர். சிறியது பெரியதாக, பெரிய சிறியதாக மாறலாம். அது மட்டுமே நிரந்தரமானது மற்றும் இன்றியமையாதது இறுதி அலகுகள். பூமி கோளத்தின் வெளிப்படையான பக்கத்தின் வழியாக செயல்படும் நான்கு உலகங்களின் கூறுகள் மனிதனின் உடலில் ஒரு நிலையான நீரோட்டத்தில் ஊற்றப்படுகின்றன, உடல் கருத்தரிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து அதன் இறப்பு வரை. அவர் உறிஞ்சும் சூரிய ஒளி, அவர் சுவாசிக்கும் காற்று மற்றும் திரவ மற்றும் திட உணவுகள் வழியாக உறுப்புகள் நுழைகின்றன. இந்த உறுப்புகள் அவரது உடலில் உள்ள பல்வேறு அமைப்புகள் மூலமாகவும் வருகின்றன; உற்பத்தி, சுவாச, சுற்றோட்ட மற்றும் செரிமானம் இந்த உறுப்புகளில் அவர் பணிபுரியும் முக்கிய சேனல்கள். அவை புலன்களின் மூலமாகவும், அவரது உடலின் அனைத்து உறுப்புகளின் வழியாகவும் வருகின்றன. அவர்கள் வந்து செல்கிறார்கள். ஒரு குறுகிய அல்லது நீண்ட நேரம் உடலைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​அவை மனதில் இருந்து பதிவுகள் பெறுகின்றன. மனம் அவர்களை நேரடியாக ஈர்க்காது, ஏனெனில் அவர்கள் நேரடியாக மனதுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது. அவை மனித உறுப்பு மூலம் ஈர்க்கப்படுகின்றன. இன்பம், உற்சாகம், வலி, பதட்டம் ஆகியவை மனித உறுப்பை பாதிக்கின்றன; அது மனதுடன் இணைகிறது; மனதின் செயல் மனித உறுப்புக்கு மீண்டும் வருகிறது; அது அதன் வழியாக செல்லும் பத்தியில் குறைந்த அடிப்படைகளை ஈர்க்கிறது. அடிப்படைகள் பின்னர் மனித உறுப்புகளை விட்டு மற்ற உறுப்புகளுடன் இணைந்து அல்லது பூமி, நீர், காற்று மற்றும் நெருப்பு உலகங்கள் வழியாக, கனிம, காய்கறி மற்றும் விலங்கு இராச்சியங்கள் வழியாக, நுட்பமான கூறுகளுக்குத் திரும்பி, மீண்டும் ராஜ்யங்கள் வழியாக, சில நேரங்களில் பிணைக்கப்படுகின்றன உணவில், சில நேரங்களில் இலவசம், காற்று அல்லது சூரிய ஒளியைப் போல, ஆனால் அவை எப்போதும் மனிதனிடம் வரும் வரை எப்போதும் இயற்கையின் நீரோட்டத்தில் இருக்கும். அவை மனிதர்களிடமிருந்து அவர்களின் புழக்கத்தின் அனைத்து போக்குகளிலும் கூறுகள் மூலமாகவும், இயற்கையின் ராஜ்யங்கள் மூலமாகவும், மனிதர்கள் மூலமாகவும், அசல் தோற்றத்தை அளித்தவனைத் தவிர்த்துச் செல்கின்றன. உறுப்புகளின் இந்த சுழற்சி யுகங்கள் முழுவதும் நீடிக்கிறது.

உறுப்புகள் புழக்கத்தில் இருக்கும் விதம் அடிப்படைகளாகும். தனிமங்களின் விஷயம் அடிப்படைகளாக உருவாகிறது. படிவங்கள் ஒரு கணம் அல்லது இரண்டு அல்லது வயது வரை நீடிக்கும், ஆனால் இறுதியில் அவை உடைந்து சிதறடிக்கப்படுகின்றன. எஞ்சியிருப்பது இறுதி அலகு; அதை உடைக்கவோ கலைக்கவோ அழிக்கவோ முடியாது. ஒரு தனிமத்தின் இறுதி அலகுக்கும் மனிதனின் இறுதி அலகுக்கும் உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால், மனிதனின் வடிவம் அதன் சொந்த விதைகளிலிருந்து அதன் வடிவத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, ஆனால் உறுப்பு எந்த விதையையும் விட்டு எந்த வடிவத்தையும் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. ஒரு உறுப்பு அதன் வடிவத்தை அதற்கு வழங்க வேண்டும். தொடர்ந்தது இறுதி அலகு.

உறுப்புகளின் சுழற்சி பெரும்பாலும் உறுப்புகளின் வடிவங்களில் தொடர்கிறது. இந்த வடிவங்கள் ஒரு காலத்தைக் கரைத்தபின், உறுப்புகள் ஒரு கிருமியையோ அல்லது ஒரு தடயத்தையோ கூட விட்டுவிடாமல், அவற்றின் உறுப்புகளில் உறிஞ்சப்படுகின்றன. வேறொரு காரணியாக இல்லாவிட்டால் எந்த முன்னேற்றமும், எந்த ஆக்கிரமிப்பும், பரிணாமமும் இருக்க முடியாது. அடிப்படை வடிவங்களுக்கிடையில் இணைக்கும் இணைப்பு என்ன? இது விஷயத்தை அடிப்படையாக உருவாக்கிய இறுதி அலகு ஆகும். (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 15, லிவிங் ஃபாரெவர், பக். 194-198.)

இறுதி அலகு இணைப்பு. இது விஷயத்தைச் சுற்றிலும் அல்லது அதற்குள் வடிவமாகவும் தொகுக்க உதவுகிறது. அளவு மற்றும் பரிமாணங்கள் ஒரு இறுதி அலகு கருத்தாக்கத்திலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும். உறுப்பு உருவானதும், மிகவும் பழமையான வகையான ஒரு உறுப்பு இருப்பதும், வடிவமைக்கப்படாத உறுப்புக்கு ஒத்ததும், இயற்கையிலிருந்து அதிலிருந்து வேறுபடுவதும் இல்லை, ஒரு இறுதி அலகு பற்றிய விஷயம் குழுக்கள். இறுதி அலகு வடிவத்தை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் படிவம் கரைந்து, உறுப்பு மீண்டும் அதன் உருவமற்ற, குழப்பமான நிலையில் உள்ளது. இறுதி அலகு அது கடந்து வந்தவற்றால் மாற்றப்படுகிறது. அடிப்படையானது எந்த விஷயத்தில் அடையாளத்தின் தடயங்கள் இல்லை. இறுதி அலகுக்கு நனவான அடையாளம் விழித்திருக்கவில்லை. இறுதி அலகு அழிக்கவோ அல்லது சிதறவோ முடியாது, அடிப்படை வடிவத்தைப் போல. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அதைச் சுற்றியுள்ள பிற விஷயக் குழுக்கள் ஒரு உறுப்பு வடிவத்தில் சக்தி-உறுப்புக்கான மற்றொரு நிகழ்வாகும். இந்த வடிவம் ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு சிதறடிக்கப்படுகிறது, நுட்பமான விஷயம் அதன் கூறுகளுக்குச் செல்கிறது; இறுதி அலகு மாற்றப்பட்டுள்ளது, எனவே அதன் முன்னேற்றத்தின் மற்றொரு நிலை குறிக்கப்படுகிறது. இறுதி அலகு படிப்படியாகவும், எண்ணற்ற முறையில் அதைச் சுற்றியுள்ள நுட்பமான பொருள்களின் பல குழுக்களால் மாற்றப்படுகிறது, அதாவது, அடிப்படைகளில் இறுதி அலகு. இது தாதுக்கள், காய்கறிகள், விலங்குகள் மற்றும் மனிதனின் இராச்சியம் வழியாக பயணிக்கிறது, மேலும் அது முன்னேறும்போது மாற்றப்படுகிறது. இது குறைந்த அடிப்படை வடிவங்கள் வழியாக ஒரு உறுப்புகளாக கடந்து, இறுதியாக மனிதனாக மாறுவதற்குரிய தனிமங்களின் நிலையை அடைகிறது. இந்த மாற்றங்கள் அனைத்திலும் உள்ளது, இருப்பினும், இது ஒரு இறுதி அலையாகவே உள்ளது, அதில் ஈர்க்கப்பட்ட ஒன்று அதை இயக்குகிறது. உந்து சக்தி அதன் சொந்த இயல்பிலேயே உள்ளது, அதன் செயலில் உள்ள அம்சத்தில் உள்ளது, இது ஆவி. காஸ்மிக் ஆசை என்பது உள் பக்கத்தை பாதிக்கும் வெளிப்புற ஆற்றல், இது ஆவி. இறுதி அலகு உள்ள இந்த உந்துதல் ஆவி, மனித நரம்புகள் மீது சூதாட்டம் செய்வதன் மூலம் அடிப்படைகளின் குறைந்த ஆர்டர்களை வேடிக்கையாகவும் உற்சாகமாகவும் தேட வைக்கிறது. அதே உந்துதல் ஆவி இறுதியில் இந்த வேடிக்கை மற்றும் விளையாட்டில் அதிருப்தியை அல்லது அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அடிப்படைகள் மற்றொன்றை விரும்புகின்றன, அவர்களுக்கு அடைய முடியாதவை, மனிதனின் பக்கம், அழியாத பக்கம். அழியாததற்கான தெளிவற்ற ஆசை இறுதி அலகு விழித்துக்கொள்ளும்போது, ​​அது சிறந்த வகுப்புகளின் ஒரு தனிமத்தில் பொதிந்துள்ளது, மேலும் இந்த ஆசை மனிதனாக மாறுவதற்கு வரிசையில் வைக்கிறது.

அடிப்படைகளின் அலங்காரத்தில் படிப்படியான மாற்றம் ஆசையை விளக்குகிறது. குறைந்த நிலைகளில் பேய்களுக்கு வடிவங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன; அவர்களுக்கு சொந்த வடிவங்கள் எதுவும் இல்லை. இந்த பேய்கள் உயிர்கள். அவர்களுக்கு வாழ்க்கை இருக்கிறது, அவர்களுக்கு வடிவம் கொடுக்கப்படுகிறது. அவை இயற்கையின் தூண்டுதலால் நகர்த்தப்படுகின்றன, அதாவது அண்ட ஆசை, அவை எந்த உறுப்பால் குறிக்கப்படுகின்றன. நான்கு ராஜ்யங்களின் இயற்பியல் உடல்கள் வழியாக புழக்கத்தில் இருப்பதன் மூலம், பேய்களின் இறுதி அலகுகள் பழமையான கட்டத்தில் இருந்து உயர்ந்த நிலைக்கு முன்னேறுகின்றன. புழக்கத்தில் இருக்கும் பேய்கள் விலங்கு உடல்களுக்குள் வரும்போது அவை ஆசையைத் தொடுகின்றன, மேலும் ஆசை படிப்படியாக அவற்றில் விழித்தெழுகிறது, அதனால் அவற்றின் இறுதி அலகுகளிலும். ஆசை பொருள் மற்றும் உணர்வின் தன்மைக்கு ஏற்ப ஆசை பல்வேறு வகையானது. பேய்கள் ஒரு மனித சட்டத்தின் ஊடாக புழக்கத்தில் இருக்கும்போது ஆசைகள் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன, ஏனென்றால் ஒரு மனிதனில் தெளிவாக குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த ஆசைகளின் அலைகள் உள்ளன, அவை சுழற்சிகளில் அவரை உருட்டுகின்றன. ஆண்களின் ஆசைகள் பேய்களை குறைந்த மற்றும் சிறந்த கட்டளைகளாக வகைப்படுத்துகின்றன, ஆண்களாக மாறுவதற்கு சிறந்தவை; கீழானவர்கள் இன்னும் வரிசையில் இல்லை, அவர்கள் உணர்ச்சியையும் வேடிக்கையையும் மட்டுமே நாடுகிறார்கள். சிறந்தது வரிசையில் உள்ளன, ஏனென்றால் அவர்கள் உணர்வை மட்டுமல்ல, அழியாதவர்களாக மாற விரும்புகிறார்கள். வரிசையில் இருப்பவர்கள் அவற்றின் வடிவத்துடன் இணைந்திருக்கும் ஒரு காலத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு முடிவு அதன் வடிவத்திற்கு வைக்கப்படும்போது ஒரு உறுப்பு இருக்காது. அதில் ஒரு மனிதனிடமிருந்து ஒரு வித்தியாசம் காணப்படுகிறது. ஏனென்றால், ஒரு மனிதனின் வடிவம் மரணத்தில் சிதறடிக்கப்படும்போது, ​​ஏதோ ஒன்று தன்னைத்தானே இன்னொரு உடலை மீண்டும் கட்டியெழுப்புகிறது. ஒரு மனிதனாக மாறுவதற்கான அடிப்படை அந்த ஒன்றைப் பெற விரும்புகிறது, ஏனென்றால் அதன் மூலம் மட்டுமே அது அழியாத தன்மையைப் பெற முடியும்.

இவ்வாறு இறுதி அலகு முன்னேறி, சாதாரண மனிதன் அதை வெறுக்கும் நிலைக்குச் செல்கிறது. சாதாரண மனிதர்களுக்கு உணர்வு மற்றும் வேடிக்கையைத் தவிர வேறு எதையும் தனிமங்களுக்கு வழங்க முடியாது. அவை உறுப்புகளுக்கான விளையாட்டு. அவர்களின் தொழில் மற்றும் குருட்டு நம்பிக்கை எதுவாக இருந்தாலும், சாதாரண மனிதர்களுக்கு அத்தகைய சிந்தனை இல்லாததால், அவர்களால் பொறுப்பு மற்றும் அழியாத எண்ணங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது. குறைந்த தனிமங்களுக்கிடையில், குறைந்த வரிசைகளின் தனிமங்களுக்கும் மேம்பட்டவற்றுக்கும் இடையில் ஒரு கூர்மையான வேறுபாடு செய்யப்பட வேண்டும். குறைந்த ஆர்டர்கள் உணர்வை, நிலையான உணர்வை மட்டுமே விரும்புகின்றன. சிறந்த உத்தரவுகள் அழியாமைக்காக ஏங்குகின்றன. அவர்கள் உணர்வை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதே நேரத்தில் அழியாமைக்காக ஏங்குகிறார்கள். இவற்றில் சில முன்பு குறிப்பிடப்பட்டவை மனிதர்கள் மற்றும் உறுப்புகளின் குழந்தைகள் பற்றிய கட்டுரை. அடிப்படை மனித உறுப்புகளாக இருப்பதற்கான உரிமையைப் பெற்றால் மட்டுமே அழியாத தன்மையைப் பெற முடியும், எனவே, ஒரு மனத்திற்கு சேவை செய்வதன் மூலம், காலப்போக்கில் அந்த மனத்தால் ஒளிரும் மற்றும் அடிப்படை இனங்களிலிருந்து தன்னை ஒரு மனமாக உயர்த்தும். இறுதியாக, ஒரு தாழ்நிலையின் அடிப்படையாக, குழப்பத்திற்கு ஒரு உறவாகத் தொடங்கிய இறுதி அலகு, எல்லாக் கோளங்களிலும், சாம்ராஜ்யங்களிலும், முன்னும் பின்னுமாகப் பரவி, ஒரு தனிமமாக மாறும் வரை, அவ்வப்போது கொடுக்கப்பட்ட வடிவங்களில் முன்னேறியது. அழியாமைக்காக ஏங்குகிறது.

ஆண்களாக மாறுவதற்கு, அந்த பேய்கள், அதில் இறுதி அலகு படிப்படியாக அடிப்படை வாழ்க்கையின் அனைத்து கட்டங்களிலும் படிப்படியாக அந்த நிலைக்கு அழியாது. அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மனிதர்களைப் போன்றது அல்ல, ஆனால் அரசாங்க வடிவங்கள், பரஸ்பர உறவுகள், நடவடிக்கைகள் போன்றவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில் அப்பால் வேறுபட்டதல்ல.

அவர்கள் பூமி கோளத்திற்குள், நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி உறுப்புகளின் பந்தயங்களில் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் நடவடிக்கைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகள், அரசாங்கத்தின் சில வடிவங்களின்படி. அரசாங்கத்தின் இந்த வடிவங்கள் மனிதன் வாழ்கிறவைகளைப் போன்றவை அல்ல. அவர்கள் ஒரு உயர்ந்த குணாதிசயம் கொண்டவர்கள், மேலும் ஆர்வமுள்ள மனிதர்கள் தோன்றுவார்கள், அவர்களைக் காண முடியுமா, சிறந்த அரசாங்கங்கள். இந்த அரசாங்கங்களைப் பற்றிய பார்வைகளைப் பிடிக்கவோ அல்லது பழகவோ போதுமான மனம் கொண்ட மனிதர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் தங்கள் பதிவுகளை முன்வைத்திருக்கலாம். பிளேட்டோவின் குடியரசு, மூரின் உட்டோபியா, செயின்ட் அகஸ்டின் கடவுளின் நகரம் போன்றவை இருக்கலாம்.

இந்த கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன, நெருக்கமானவை அல்லது அதிக தொலைவில் உள்ளன. அவர்கள் தந்தை மற்றும் மகன், அல்லது தந்தை மற்றும் மகள், தாய் மற்றும் மகன், தாய் மற்றும் மகள் போன்ற நட்புடன் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் பிறக்கவில்லை. இது, மிகவும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு, சிதைந்திருப்பது, குழந்தைகள் அரசைச் சேர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்ற தவறான கருத்தின் அடிப்படையாகும், மேலும் இது அரசின் ஒப்புதலுடன் பெற்றோரின் இலவச அன்பின் விளைவாக இருக்கலாம். ஆனால் இது மனித விவகாரங்களுக்கு பொருந்தாது, மேலும் இது அடிப்படைகளில் உண்மை இல்லை.

அடிப்படை இனங்களின் செயல்பாடுகள் மனிதர்கள் ஈடுபடும் விவகாரங்களில் அக்கறை கொண்டுள்ளன, ஆனால் விவகாரங்கள் ஒரு சிறந்த வகையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது ஒரு பேராசை அல்லது தூய்மையற்ற தன்மை அல்ல. மனிதர்களாக மாறி மனித விவகாரங்களில் ஆர்வம் காட்டுவதே அடிப்படைகள். அவர்கள் மனிதர்களின் அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் பங்கேற்கிறார்கள், தொழில், விவசாயம், இயக்கவியல், வர்த்தகம், மத விழாக்கள், போர்கள், அரசு, குடும்ப வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் பங்கேற்கிறார்கள், அங்கு நடவடிக்கைகள் மோசமானவை அல்லது அசுத்தமானவை அல்ல. அவற்றின் அரசாங்கம், உறவுகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் போன்றவை.

தற்போதைய யுகத்தில் மனிதகுலத்தின் வெகுஜனமானது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதர்களாக இருந்து வருகிறது. மனம் அவதாரம் எடுக்கிறது, அல்லது அவ்வப்போது மனித உறுப்புகளைத் தொடர்பு கொள்கிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஆளுமை கிருமியிலிருந்து கருத்தரிப்பில் உருவாகியுள்ளன. இந்த மனங்கள் ஒவ்வொன்றும், பொதுவாகப் பேசினால், அதன் மனித உறுப்புடன் பல ஆண்டுகளாக தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன. மனிதர்கள் மற்றும் கூறுகளின் குழந்தைகள் பற்றிய அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் இப்போது அசாதாரணமானது. தற்போதைய நேரம் அடிப்படைகள் மனித உறுப்புகளாக மாறுவதற்கான நேரம் அல்ல, எனவே ஒரு மனதுடன் நெருங்கிய தொடர்புக்குள் நுழைகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் பருவங்கள் உள்ளன. மனித இராச்சியத்திற்குள் அடிப்படைகள் வருவதற்கான காலம் கடந்துவிட்டது. மற்றொரு காலம் வரும். தற்போது நேரம் நியாயமற்றது. பள்ளியில் ஒரு வகுப்போடு ஒரு ஒப்பீடு செய்யப்படலாம். பள்ளி சொல் உள்ளது; காலத்தின் ஆரம்பம் உள்ளது, அந்த நேரத்தில் மாணவர்கள் நுழைகிறார்கள், வகுப்பு முடிந்ததும் புதிய மாணவர்கள் உள்ளே செல்ல மாட்டார்கள்; வர்க்கம் அதன் காலத்தை நிறைவு செய்கிறது, தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், தங்கள் பணிகளை நிறைவேற்றாதவர்கள் ஒரு புதிய காலத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், புதிய மாணவர்கள் வகுப்பை நிரப்புவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். மனித இராச்சியத்திற்குள் நுழைவதற்கான அடிப்படைகளை கண்டுபிடிப்பதும் இதுதான். அவை வெகுஜனமாக வரும்போது பருவங்கள் உள்ளன. பருவங்களுக்கு இடையில் சிறப்பு நபர்கள் கொண்டுவரும் நபர்கள் மட்டுமே பெறப்படுகிறார்கள். மனிதகுலத்தின் வெகுஜன உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உலகின் பள்ளி வீட்டிற்குள் நுழைந்தது.

சிறந்த வகுப்புகளின் கூறுகள், மனிதகுலத்திற்குள் நுழைய வரிசையில் இருப்பவர்கள் மனிதர்களாக மாறும் நடத்தை வேறுபடுகிறது. ஒரு முறை மேலே காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆண் மற்றும் பெண்ணின் அந்த நிலை தற்போது இந்த உறுப்புகளில் ஒன்றை கவர்ந்திழுக்கும், இது மிகவும் அரிதானது, கடந்த காலங்களில் மனிதர்களின் பொதுவான நிலை, அடிப்படைகளின் நுழைவுக்கான பருவம் இருந்தபோது. அந்த சிறப்பான முந்தைய நிலையிலிருந்து மனிதகுலம் சீரழிந்துவிட்டது. அது எட்டிய முன்கூட்டிய புள்ளியை அது கொண்டிருக்கவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், மனிதன் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து தனது தற்போதைய நாகரிகம் வரை, ஒரு கல் யுகத்திலிருந்து மின்சார யுகம் வரை உழைத்திருக்கிறான். ஆனால் கற்காலம் ஆரம்பம் அல்ல. இது சுழற்சி உயர்வு மற்றும் வீழ்ச்சியின் குறைந்த கட்டங்களில் ஒன்றாகும்.

அடிப்படைகள் தற்போது நுழைய முடியாததற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. ஒன்று, இன்றைய ஆண்களும் பெண்களும் அடிப்படை உயிரணுக்களை அனுமதிக்க இயற்பியல் செல்களை உருவாக்க முடியாது; அதாவது, நேர்மறை மனித ஆற்றல் செயலில் உள்ள செல்கள் மற்றும் தனிமத்திலிருந்து எதிர்மறை ஆற்றல் செயல்படக்கூடும், அல்லது எதிர்மறை மனித நிறுவனம் செயலில் இருக்கும் மற்றும் நேர்மறை அடிப்படை சக்தி செயல்படக்கூடிய செல்கள். காரணங்களுக்கிடையில், மற்றொன்று, மனித மற்றும் அடிப்படை ஆகிய இரண்டு உலகங்களும் ஒவ்வொன்றும் சுற்றறிக்கை செய்யப்பட்டு சுவர்களால் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை தற்போது வெல்ல முடியாதவை. மனிதர்களின் புலன்கள் நிழலிடா மற்றும் மன உலகங்களிலிருந்து உடல் பிரிக்கும் பகிர்வுகளைப் போன்றவை. தற்போதைய நேரத்தில் உள்ள கூறுகள் உடல் விஷயங்களை உணரவில்லை, மனிதர்கள் நிழலிடா மற்றும் உளவியல் விஷயங்களை உணரவில்லை. அடிப்படைகள் இயற்பியல் மனிதனின் நிழலிடா பக்கத்தைப் பார்க்கின்றன, ஆனால் அவை அவனது உடல் பக்கத்தைக் காணவில்லை. மனிதன் அடிப்படைகளின் இயற்பியல் பக்கத்தைப் பார்க்கிறான், ஆனால் நிழலிடா அல்லது உண்மையான உறுப்பு பக்கமல்ல. எனவே மனிதன் தங்கத்தைப் பார்க்கிறான், ஆனால் தங்கத்தின் பேயைப் பார்க்கவில்லை, அவன் ஒரு ரோஜாவைக் காண்கிறான், ஆனால் ரோஜாவின் தேவதை அல்ல, அவன் மனித உடலைப் பார்க்கிறான், ஆனால் மனித உடலின் உறுப்பு அல்ல. இந்த வழியில் புலன்கள் இரு உலகங்களையும் பிரிக்கும் பகிர்வுகளாகும். மனிதனின் படையெடுப்பிற்கு எதிரான அடிப்படை, அதன் சுவர் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக மனிதனுக்கு அதன் பகிர்வு உள்ளது. இத்தகைய நிலைமைகளால், மனிதர்கள் அசாதாரணமான நேரங்களில் அடிப்படைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

தற்போது கூறுகள் நுழையவில்லை என்றாலும், அது இப்போது நியாயமற்றது என்பதால், அவற்றின் நுழைவாயிலின் கொள்கை அப்படியே உள்ளது. ஆகையால், சமீபத்திய காலங்களில் கூட விதிவிலக்கான நிகழ்வுகள் அடிப்படைகள் மற்றும் மனிதர்களிடமிருந்து பிரச்சினை ஏற்பட்டிருக்கலாம், அவற்றில் பிரச்சினை மனங்கள் அவதரித்தன.

ஏராளமான தனிமங்களின் நுழைவுக்கான பருவமாக இருந்தபோது, ​​மனிதகுலம் இன்றைய வாழ்க்கையை விட வித்தியாசமாக வாழ்க்கையைப் பார்த்தது. அந்த நாட்களில் மனிதர்கள் உடலில் சிறந்தவர்களாகவும், மனதில் சுதந்திரமாகவும் இருந்தனர். நவீன மனிதனின் தீமைகள் மற்றும் பலவீனங்களால் அவர்களின் உடல்கள் பாதிக்கப்படாததால், மனித இராச்சியத்திற்குள் அடிப்படைகளை கொண்டுவருவதற்கு அவர்கள் உடல் ரீதியாக தகுதியுடையவர்கள். மனிதர்கள் அடிப்படைகளைக் காண முடிந்தது. இரு உலகங்களுக்கிடையிலான தடையை கண்டிப்பாக பராமரிக்கவில்லை. மனிதனாக மாறுவதற்கான அடிப்படைகள் ஈர்க்கப்பட்டு மனிதர்களை சங்கம் மற்றும் தொழிற்சங்கத்திற்காக நாடி, அவற்றின் மனித பங்காளிகளுடன் வாழ்ந்தன. இந்த தொழிற்சங்கங்களிலிருந்து சந்ததியினர் பிறந்தார்கள்.

இந்த சந்ததியினர் இரண்டு வகையானவர்கள். ஒவ்வொன்றிலும் உடல் உடல்கள் இருந்தன. ஒரு வகையான மனம் இருந்தது, மற்றொன்று மனம் இல்லாமல் இருந்தது. மனம் இல்லாத வகையானது, மனித மற்றும் பெற்றோருடன் இணைந்ததன் மூலம், ஒரு ஆளுமையைப் பெற்றது மற்றும் மரணத்தில் ஒரு ஆளுமை கிருமியை விட்டுச்சென்ற முன்னாள் கூறுகள். ஆளுமை கிருமி சட்டத்தின் முகவர்களால், புதிய பெற்றோருக்கு வழிநடத்தப்பட்டது, எனவே இந்த ஆளுமை கிருமி இந்த பெற்றோரின் சங்கத்தை பிணைத்தது, பின்னர் குழந்தையாக இருந்தது. அது குழந்தையில் இல்லை, அது குழந்தை, குழந்தையின் ஆளுமை. அவதாரம் எடுக்கும் மனதுக்கு இடையேயான வேறுபாடு அதில் உள்ளது. ஆளுமை அது அடிப்படை மற்றும் அதே நேரத்தில் உடல் உடலின் சிறப்பியல்புகளில் பங்கெடுத்த சக்திகளை உருவாக்கியது, மேலும் அதைப் பற்றிய மனதின் செயலால் தூண்டப்பட்ட மன செயல்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தது. ஆனால் அதற்கு மனம் இல்லை. இந்த நிலையில், இயற்கையால் வலியுறுத்தப்பட்ட உள்ளுணர்வுகளைப் போலவே சமூகத்தின் மனதின் மனநிலைக்கு அது பதிலளித்தது. இது காரணத்தினாலோ அல்லது மன உளைச்சலினாலோ கவலைப்படவில்லை. உறுப்பு பருவமடையும் போது ஒரு மனம் அதில் அவதரிக்கலாம்.

முதல் வகையான பிரச்சினை மனதைக் கொண்டிருந்தது. மனதில் ஒரு ஆளுமை கிருமி இருந்தது, அது மனிதனுக்கும் உறுப்புக்கும் இடையிலான ஒன்றிணைப்பை ஏற்படுத்தியது. இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான போக்கைப் பின்பற்றியது, அது இன்று பெறுகிறது. உடலின் பிறப்பிலோ அல்லது பிறகோ மனம் அதில் அவதரித்தது.

சிறந்த வகுப்புகளின் அடிப்படைகள், முதலில் ஒரு மனிதனுடன் ஒன்றிணைந்து பின்னர் மனித சந்ததியினரின் பெற்றோராக மாறியது, பிற்கால தலைமுறையினரும் இதேபோன்ற பெற்றோரின் சந்ததிகளில் பொதிந்திருந்தனர். அவர்கள் தூய்மையான, வலுவான, ஆரோக்கியமான, மனித உடல்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை இயற்கையின் புத்துணர்ச்சியையும் அடிப்படை சக்திகளையும் கொண்டிருந்தன, அதாவது தெளிவு, காற்றில் பறக்கும் திறன் அல்லது தண்ணீருக்கு அடியில் வாழக்கூடிய திறன். அவர்கள் கூறுகள் மீது கட்டளையிட்டனர் மற்றும் இன்று நம்பமுடியாததாகத் தோன்றும் விஷயங்களைச் செய்ய முடியும். இந்த உடல்களில் அவதரித்த மனங்கள் சுத்தமாகவும், தெளிவாகவும், வெளிப்படையாகவும், வீரியமாகவும் இருந்தன. மனதின் வழிகாட்டுதலுக்கு, அதன் தெய்வீக ஆசிரியருக்கு, அது பல ஆண்டுகளாக ஏங்கிக்கொண்டிருந்தது. இன்றைய பல ஆண்களும் பெண்களும் இந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களின் தற்போதைய தூண்டுதல், பிசுபிசுப்பு, பலவீனம், இயற்கைக்கு மாறான தன்மை, பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றைப் பற்றி அவர்கள் சிந்திக்கும்போது, ​​அவர்களின் பிரகாசமான வம்சாவளியின் இந்த அறிக்கை நம்பிக்கைக்கு மிகையானது என்று தோன்றுகிறது. ஆயினும்கூட, அவர்கள் அந்த முன்னாள் உயர் மாநிலத்திலிருந்து இறங்கி சீரழிந்துவிட்டார்கள்.

இன்று பூமியில் உள்ள பலருக்கு இது மனம் மற்றும் அடிப்படை உடலின் உறவின் ஆரம்பம், மனித உடலில் ஆள்மாறாட்டம் செய்யப்பட்ட இயற்கையின் ஒரு பகுதியுடன் மனதின் நேரடி மற்றும் நெருக்கமான உறவு. மனம் விரும்பியபடி செய்ய அந்த நேரத்தில் சக்தி இருந்தது, மனித உறுப்பை அந்த உறுப்பு வந்த உயர் உறுப்பு வரிசையில் வைத்திருங்கள், மேலும் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் போக்கில் முன்னேறவும், அறிவில் அதன் சொந்த அவதாரங்களை முடிக்கவும் ஞானம். அடிப்படை மற்றும் தனக்காக இவை அனைத்தையும் செய்ய அதிகாரம் இருந்தது. ஆனால் இரண்டு நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில். அதாவது, அது என்ன செய்ய வேண்டுமென்பதை அது ஏற்படுத்தியது, மனம், அந்த நேரத்தில் செய்யப்பட வேண்டும் என்று தெரிந்திருந்தது, மேலும் அதை அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது அல்லது புலன்களுக்கும் உணர்ச்சிகளுக்கும் தேவையற்ற கவனம் செலுத்தக்கூடாது, இது அடிப்படை அளித்தது. சில மனங்கள் தங்கள் சக்தியைப் பயன்படுத்தின. அவர்களே தங்கள் பதவிக் காலத்தை முடித்து, முழுமையான மனம் கொண்டவர்களாக மாறினர், அவற்றின் அடிப்படைகள் அவர்களால் வளர்க்கப்பட்டவை, உண்மையில் மனம் கொண்டவை. ஆனால் இன்று பூமியில் கோடிக்கணக்கான மனிதநேயம் அந்த போக்கைப் பின்பற்றவில்லை. அவர்கள் சிறந்தவர்கள் என்று தெரிந்ததைச் செய்ய அவர்கள் புறக்கணித்தனர்; அடிப்படை மற்றும் அடிப்படை சக்திகள் வழங்கிய புலன்களின் கவர்ச்சிக்கு அவை வழிவகுத்தன. அவர்கள் தனிமங்களின் சக்திகளைப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் புலன்களில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். புத்திசாலித்தனமான மகிழ்ச்சியைப் பூர்த்தி செய்ய அவர்கள் அடிப்படை சக்திகளைப் பயன்படுத்தினர். மனம் அவர்களின் ஒளியின் வட்டங்களிலிருந்து, அடிப்படை உலகிற்கு வெளியே பார்த்தது, அவர்கள் எங்கு பார்த்தாலும் பின்தொடர்ந்தது. மனம் அடிப்படைகளின் வழிகாட்டிகளாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் அவை அடிப்படைகள் எங்கு சென்றன என்பதைப் பின்தொடர்ந்தன. அடிப்படைகள், மனம் இல்லாதது, புலன்களின் மூலம் மட்டுமே இயற்கையில் மீண்டும் வழிவகுக்கும்.

மனம் ஒரு குழந்தைக்கு பெற்றோராக இருந்திருக்க வேண்டும், வழிகாட்டி, பயிற்சி அளித்து, மூலக்கூறை ஒழுங்குபடுத்தியிருக்க வேண்டும், அதனால் அது மனதின் நிலையை எடுத்து, மனதிற்கு முதிர்ச்சியடையச் செய்திருக்க வேண்டும். மாறாக, மனம் அதன் வார்டில் மோகம் கொண்டது, மேலும் அடிப்படை வார்டின் மகிழ்ச்சி மற்றும் உல்லாசங்களுக்கு வழிவகுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தது. உறுப்பு பயிற்சி பெறாமல் இருந்தது. இயற்கையாகவே அது வழிநடத்தப்பட வேண்டும், கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், ஒழுக்கமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பயிற்சியளிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறது, ஆனால் அது எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று அது அறியவில்லை என்றாலும், அது என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை ஒரு குழந்தைக்குத் தெரியும். மனம் ஆட்சி செய்யத் தவறியபோது, ​​இயற்கையான தூண்டுதல்களையும், மனமற்ற இயற்கையின் தூண்டுதல்களையும் விட்டுவிட்டபோது, ​​​​அந்த உறுப்பு தனக்கு எஜமானர் இல்லை என்று உணர்ந்தது, மேலும், அது ஒரு மோசமான மற்றும் கெட்டுப்போன குழந்தையைப் போல, அது கட்டுப்படுத்தி, மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்த முயன்றது. வெற்றி பெற்றது. அது அன்றிலிருந்து மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

இன்றைய விளைவு என்னவென்றால், பல மனங்கள் தங்கள் கெட்டுப்போன, உற்சாகமான மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க குழந்தைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் பெற்றோரின் நிலையில் உள்ளன. இயற்கை ஆசைகள் தீமைகளாக மாற அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன. உடல் மாற்றம், உற்சாகம், கேளிக்கை, உடைமை, புகழ் மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றிற்காக மனிதர்கள் ஏங்குகிறார்கள். இவற்றைப் பெற அவர்கள் அடக்குகிறார்கள், ஏமாற்றுகிறார்கள், ஊழல் செய்கிறார்கள். அவர்கள் நல்லொழுக்கம், நீதி, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் பிறருக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள். அவர்கள் பாசாங்குத்தனத்திலும் வஞ்சகத்திலும் தங்களை மூடிக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் இருளால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் அறியாமையில் வாழ்கிறார்கள், மனதின் ஒளி மூடப்படுகிறது. இவ்வாறு அவர்கள் எண்ணற்ற தொல்லைகளைத் தாங்களே கொண்டு வருகிறார்கள். அவர்கள் தம்மீதும் மற்றவர்கள் மீதும் நம்பிக்கை இழந்துவிட்டார்கள். ஆசை மற்றும் பயம் அவர்களைத் தூண்டுகிறது. இருப்பினும், மனம் மனமாகவே உள்ளது. எந்த ஆழத்தில் அது மூழ்கினாலும் அதை இழக்க முடியாது. சில மனதில் ஒரு விழிப்புணர்வு உள்ளது, இப்போது பலர் தங்களைத் தாங்களே அழைப்பதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் இது மனித உறுப்பு. அவை தொடர்ந்தால், அவை காலப்போக்கில் அதன் தற்போதைய நிலையிலிருந்து உறுப்பைக் கொண்டு வந்து அதை மனதில் ஒளிரச் செய்யும். ஆகவே, மனிதர்களாக ஆவதற்கு ஆவலுடன் இருந்த பேய்கள், மற்றும் ஒரு மனதுடன் இணைந்ததன் மூலம் மனித உறுப்புகளாக மாறியுள்ளன, அவற்றின் பிரகாசமான உலகங்களிலிருந்து இறங்கி சாதாரண மனிதகுலத்தின் தாழ்ந்த நிலையில் மூழ்கியுள்ளன.

இந்த அடிப்படைகளுக்கு மனிதனுக்கு ஒரு கடமையும், தனக்கு ஒரு கடமையும் உண்டு. மனதை ஒழுங்குபடுத்துவதும், அதை மீண்டும் உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு வருவதும், அதன் அறிவை அதிகரிப்பதும், அந்த அறிவை நியாயமாகவும் சரியாகவும் பயன்படுத்துவதே தனக்குரிய கடமை. மனிதன் அதன் வெடிப்புகளைத் தடுக்க அடிப்படைக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறான், மேலும் அது ஒரு மனமாக வளர வளர பயிற்சி அளிக்கிறான்.

(முடிவு செய்ய வேண்டும்)