தி

வார்த்தை

ஆண்கள் எப்போதும் இல்லை என்று கோஷங்கள்

(தொடர்ச்சி)

அனைத்து பேய்களும் கர்ம சட்டத்தின் கீழ் செயல்படுகின்றன

அதிர்ஷ்டத்தின் உண்மை என்னவென்றால், பேய்கள் முழுமையானதாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், பின்னணி மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள் இல்லாமல் எடுக்கப்பட்டால், மனிதனைப் பற்றியும் அவனது உறவுகளைப் பற்றியும் தவறான எண்ணம் இருக்கும். மக்கள் தங்களை ஏதோ ஒரு சக்தியின் பாதுகாப்பின் கீழ் கொண்டு வந்து, அதன் மூலம் வெளியில் நின்று நமது உலகில் உள்ள சட்டம் ஒழுங்குக்கு எதிராகப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும் என்பது போல் தோன்றும். எனவே அதிர்ஷ்டத்தின் உண்மையான அமைப்பை அங்கீகரிக்க பிரபஞ்சம், அதன் திட்டம், அதன் காரணிகள், அதன் பொருள் மற்றும் அதன் சட்டம் ஆகியவற்றைக் கண்டறியவும்.

பிரபஞ்சம் இயற்கையாகவும் மனமாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது

இந்த திட்டம் பொருளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, அதனால் அது எப்போதும் உயர்ந்த நிலைகளில் நனவாகும். வெளிப்பட்ட பிரபஞ்சத்தில் தெரியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தும் தோராயமாக இரண்டு காரணிகளாக வகைப்படுத்தப்படலாம். இவற்றில் ஒன்று இயற்கை, மற்றொன்று மனம்; இருப்பினும், உணர்வு, தன்னை மாற்ற முடியாதது, எல்லாவற்றிலும் உள்ளது. இயற்கையானது ஆக்கிரமிப்பு பக்கத்தில் உள்ள நான்கு உலகங்களையும் உள்ளடக்கியது. எனவே, நான்கு உலகங்களில் தோன்றியதிலிருந்து தோன்றிய அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, ஆக்கிரமிப்புப் பக்கத்தில் உள்ள ஆவி முதல் மொத்தப் பொருள் வரை. சுவாசம், உயிர், வடிவம் மற்றும் உடல் பொருள், அவற்றின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், இயற்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இயற்கையானது ஆசையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மனம் என்பது மனமும் எண்ணமும் அடங்கும். மனம் பௌதிக நிலையை அடைகிறது, மேலும் இயற்கையானது அதன் உடல் நிலையில் இருந்து முழுமையடைந்த மனது வரை உயரும்.

இயற்கை விஷயம், அதே போல் மனதில் விஷயம். இந்த விஷயங்களுக்கு இடையேயான வித்தியாசம் என்னவென்றால், விஷயத்தை உணரும் டிகிரிகளில் உள்ளது. இயற்கை மனதில் மனதில் இல்லை, ஆனால் இது சுவாசம், வாழ்க்கை, வடிவம், உடல் பொருள், ஆசை போன்றது என்ற மாநிலத்தில் மட்டுமே உணர்வுபூர்வமாக உள்ளது. மனம் என்பது, மனதில் நனவாகி, தன்னைத்தானே, மற்ற மாநிலங்களிலிருந்தே நனவாகக் கொண்டது, அது கீழே மாநிலங்களை நனவாக்கிக் கொள்ளவும், தன்னைத்தானே மேலே குறிப்பிடவும் முடியும். இயற்கை தவிர்க்க முடியாத விஷயம்; மனதில் நனவாக உருவாகிறது விஷயம். பொருளைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஆவி, ஆவி ஆரம்பத்தில் அல்லது மிகச் சிறந்த விஷயம், மற்றும் ஆழ்ந்த முடிவு அல்லது மிகுந்த ஆவி நிலை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. துல்லியமான சொற்கள், ஆவிக்குரிய விஷயங்கள் மற்றும் பொருள்-ஆவி ஆகியவற்றிற்கு பதிலாக, பொருள் என்பது பொருள். பயன்பாடு, எனினும், உரையாடல் ஆகும். எனவே, அந்த வார்த்தை நினைவில் கொள்ளப்படாவிட்டால், தவறாக வழிநடத்தும். இந்த விஷயம், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, இறுதி அலகுகளால் உருவாக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு அலகு எப்போதும் ஆவிக்குரிய விஷயம், யாரும் உடைக்கப்படவோ அழிக்கவோ முடியாது. இது மாற்றப்படலாம். இதுபோன்ற ஒரு அலகு ஏற்படலாம், அது வெவ்வேறு மாநிலங்களில் தொடர்ந்து நனவாகிறது. அதன் செயல்பாடு தவிர வேறொன்றுமில்லை என்பதைப் பொறுத்தவரை, அது மனதில் இருந்து வேறுபடுவது போல, விஷயம், ஆவிக்குரிய விஷயம். ஆகையால், காலவரையறை என்ற வார்த்தையை நான்கு உலகங்களிலும், ஒவ்வொன்றிலும் பல மாநிலங்களிலும் பயன்படுத்தலாம். இந்த அலகுகள் நனவாக இருக்கும் அளவிற்கு மாநிலங்கள் வேறுபடுகின்றன.

ஆவிக்குரிய காரியங்களின் நான்கு உலகங்கள், பெயர்களைக் கொடுக்கும்-ஒரு பெயர், அதே போல் மற்றவர்களின் பெயரைக் குறிக்கும் வரை-அதாவது மூச்சு உலகம், வாழ்க்கை உலகம், வடிவம் உலகம் , செக்ஸ் உலகம். மற்ற பெயர்கள், இவை பேய்கள் பற்றிய இந்த கட்டுரையில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, அவை தீவின் கோளம், காற்றின் கோளம், நீர் கோளம் மற்றும் பூமியின் கோளம். (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 20, ப. 259) இந்த உலகங்கள் அல்லது கோளங்கள் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் பல்வேறு விமானங்களிலும், இரண்டு காரணிகள், ஆவி-பொருள் அல்லது இயல்பு, மற்றும் மனதில் உள்ளன. ஆவிக்குரிய விஷயம், நான்கு மறைவான கூறுகள் மற்றும் தனிமனித உயிரினங்களாக விளங்குகிறது. மனதில் மனதில் மற்றும் சிந்தனை செயலில் உள்ளது. இந்த இரண்டு புத்திசாலி. இந்த அர்த்தத்தில், வெளிப்படையான பிரபஞ்சம், எல்லா இடங்களிலும் உள்ள உணர்வு, இயற்கையும் மனதையும் கொண்டது. இயற்கையானது, அதன் பரிணாமத்தில் உள்ள அனைத்து நிலைகளிலும் அதை தொடர்புபடுத்தி, உடல் உலகில் இன்னும் நெருக்கமாகச் சந்தித்து, சிந்தனை மூலம் அதன் சொந்த பரிணாம வளர்ச்சியால் தன்னைத் தானே எழுப்புகிறது.

எனவே இயற்கையான ஆவி-பொருள், ஆன்மீகத்திலிருந்து உடல் வரை, மூழ்கி, நான்கு உலகங்கள் வழியாக ஒடுங்குகிறது. மிகக் கீழ்நிலையில், நமது பௌதிக உலகில், அது மனத்தால் சந்திக்கப்படுகிறது, அது அதுமுதல் பௌதிக உலகில் நிலையிலிருந்து கட்டத்திற்கு உயர்த்துகிறது, மேலும் மன உலகம், மன உலகம் மற்றும் ஆன்மீக அறிவு ஆகியவற்றின் மூலம், இந்த மூன்று பெயர்கள் இங்கே நிற்கின்றன. வடிவ உலகம், உயிர் உலகம் மற்றும் சுவாச உலகம் ஆகியவற்றின் பரிணாமக் கோட்டின் அம்சங்கள். பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகள் ஊடுருவலின் நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கும். அது நான்கு உலகங்களிலும் ஏழு பெரும் நிலைகளைத் தருகிறது. விமானங்கள் என்பது நெருப்புக் கோளத்தில் உள்ள மூச்சு-மன விமானம், காற்றின் கோளத்தில் வாழ்க்கை-சிந்தனை விமானம், வடிவம்-ஆசை விமானம்-இதில் ஒரு பகுதி நீர் கோளத்தில் நிழலிடா-உளவியல் விமானம், மற்றும் பூமியின் கோளத்தில் உடல் விமானம். அந்த விமானங்களில் ஊடுருவல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகள் உள்ளன, ஒவ்வொரு விமானத்திலும் ஒரே அளவு அல்லது வகையான பொருள் உள்ளது, ஆனால் விஷயம் எந்த அளவிற்கு நனவாக உள்ளது என்பதில் வேறுபடுகிறது. இரண்டு காரணிகளும் செயல்படும் திட்டம் இதுவாகும்.

ஊடுருவல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் நோக்கம்

பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாமத்தின் நோக்கம், மனிதர்கள் கவலைப்படுவதால், மனநிலைகளை உட்புற தொடர்புடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கான ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதன் மூலம், அது அதிக அளவிலான டிகிரிகளில் நனவாகப் போகிறது, அதே நேரத்தில் இந்த சுத்திகரிப்பு மூலம் எல்லாவற்றையும் பற்றிய அறிவை பெற மனதில் ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுங்கள், அவை எல்லாவற்றையும் தொடர்புகொள்வதால், அவர்கள் வாழும் உடல் அமைப்புகளால். இயற்கையின் உதவியால் அவர்கள் தங்களைப் பயன் படுத்துகிறார்கள். இந்த நிலைப்பாடு, பல கட்டங்களை தவிர்த்து, மனிதக் கட்டத்தில் பரிணாமத்தின் குறுக்கு பகுதியைப் போலவே உள்ளது.

மனிதனின் உடலில், அனைத்து இயல்புகளும் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த அற்புதமான உடம்பிற்குள் சென்று, நான்கு உலகங்களின் அமுக்கப்பட்ட பகுதிகள். இயற்கை சுவாசம், வாழ்க்கை, வடிவம், உடல் உடல் போன்றது. ஆசை உள்ளது, கூட, ஆனால் அது வித்தியாசமாக, மேலும் நேரடியாக மனதில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. விருப்பம் ஒரு வித்தியாசமான வழியில் தவிர, மனதில் இல்லை. விருப்பம் குறைந்த, இருண்ட, மிகப்பெரியது, பொருத்தமற்றது, ஒழுங்கற்றது, மனம் இல்லாதது, மற்றும் பொதுவாக மனதில் தொடர்புடைய பண்புகள் ஆகியவை இல்லை. எனவே, இரு காரணிகளும் இயற்கையையும் மனதையும் குறிக்கின்றன, இது மனதுக்கும் எண்ணத்திற்கும் மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. ஆயினும், அதன் உயர்ந்த அறிவில் அறிவும் அறிவும் இருக்கிறது; அதன் குறைந்த, ஆசை. நடுத்தர மாநிலத்தில், இது ஆசை மற்றும் மனதில் ஒரு கலவையாகும், அது நினைத்திருக்கிறது.

மனித உடலில் இயற்கையானது மற்றும் மனது. இயற்கை ஒரு கலப்பு என உள்ளது. மனம் இருக்கிறது மற்றும் ஒரு இருப்பது. இயல்பு மனிதன் அல்லது உணர்வு மனிதன் ஆளுமை (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 5, பக். 193-204, 257-261, 321-332); மனதில் மனிதன் தனித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (பார்க்கவும் வார்த்தை, தொகுதி. 2, பக். 193-199). ஆளுமைக்குள் நான்கு மறைவான கூறுகள் வரையப்படுகின்றன. மனிதன் என்ன ஒரு உணர்வு இயற்கையில் ஒரு உறுப்பு உள்ளது (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 5, ப. 194; தொகுதி. 20, ப. 326). உடல் நரம்பு மண்டலத்தை தவிர்த்து உடல் உறுப்புகளில் உள்ள உறுப்புகள் மற்றும் பல்வேறு அமைப்புகள் அனைத்தும் இயற்கையின் மற்றும் உணர்வு மனிதனின் உருவாக்கத்திற்கு உரியவை.

பரிணாமம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு உணர்வு மனிதனைப் போன்றது, உறுப்புகளும் உணர்ச்சியும் கொண்ட விஷயத்தின் மறுபிறவி மூலம்; மனதில் மனிதனைப் போல, அவனது மறுபிறப்புகளால், அவனுக்கும் அவருடைய படைப்புக்கும், எப்போதும் புதிய வடிவங்களாக உருவானது. இந்த திட்டம் மனித கட்டத்தில் உள்ளது.

இந்த இரண்டு செயல்முறைகளை மறு உருவாக்கம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டமும் சட்டமும் கர்மாவின் சட்டமாகும். மனித உயிர்களைக் கொண்டிருக்கும் சூழல்களை தயார் செய்ய இயற்கை பேய்கள் பயன்படுகின்றன, மனிதனின் கர்மா இது. இயற்கையின் சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் கீழ் செயல்படுகின்றன, இந்த சட்டங்கள், கர்மாவின் மற்றொரு பெயர், இயற்கையின் செயல்களுக்கு தலைமை தாங்கும் அறிவாளிகளால் மேற்பார்வை செய்யப்படுகின்றன. மறுபிறவிக்கான நேரம் வந்துவிட்டால், அம்மா, பிறக்காதவர்களின் உடலில் இந்த உறுப்புகளை உருவாக்குங்கள். அவர்கள் வடிவமைத்த படி கட்டியெழுப்பினார்கள். மனதினால் நடத்தப்பட்ட அந்த வடிவமைப்பு, புதிய உணர்வு மனிதனின் தொடக்கமாக இருக்கிறது, இது தந்தை மற்றும் தாயின் இரு கிருமிகளை ஒன்றிணைக்கும் பிணைப்பு. உறுப்புகள் நான்கு கூறுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருளுடன் வடிவமைப்பை நிரப்புகின்றன, மேலும் பிறப்பு நேரத்தின் மூலம் இந்த கட்டமைப்பு நிறைவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

எனவே குழந்தை வீழ்ச்சியுற்ற அல்லது ஏதோவொரு அம்சங்களைக் கொண்டிருப்பது, வீழ்ச்சியுற்றோ அல்லது துன்பங்களைக் கொண்டோ, வீட்டிற்குச் சொந்தமான ஈகோவை வெல்லவோ அல்லது அத்தகைய முடிவுகளை உருவாக்கிய எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் இருந்து விலக்குவதற்கு இது கற்பிக்க வேண்டும் வார்த்தை, தொகுதி. 7, பக். 224-332). இயற்கை பேய்கள் குழந்தைக்கு முதிர்ச்சியடைந்த நிலையில் முதிர்ச்சியடைந்து, குழந்தையிலேயே அதனுடன் உள்ள மனநல போக்குகள் உருவாகின்றன. இயற்கை பேய்கள் வீட்டு வாழ்வு, இன்பம், காலநிலை, தடைகள் மற்றும் அனைத்தையும் மகிழ்ச்சியையும், கஷ்டத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. அபாயங்கள், வாய்ப்புகளை அங்கீகரித்தல், சாகசங்கள் ஆகியவை இயற்கையான பேய்களால் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை அவற்றையும் வழங்குகின்றன, மேலும் மனிதன் இந்த காரியங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவனது கவனத்தைத் தருகிறது என்றால். அவரது கர்மா அனுமதிக்கிறது என பேய்கள் அவர்களை வழங்குகின்றன. தொழில், நிலைத்தன்மை, கவனம், முழுமை, மரியாதை, செல்வம் மற்றும் ஆறுதல் போன்ற பல நேரங்களில் உடல் ரீதியாகவும் வெகுமதிகளை வழங்குகின்றன. சோம்பேறி, சோம்பல், திறமை இல்லாதது, மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளைக் கருத்தில் கொள்ளாத, பலவீனங்கள், வறுமை, துயரம், சிக்கல் போன்ற பல விளைவுகளை கொண்டு வருகின்றன. புற உலகில் விரும்பும் அல்லது விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகள் மனிதனின் கர்மாவை கட்டுப்படுத்தும் நுண்ணறிவுகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள உறுப்புகளின் செயல்பாட்டினால் ஏற்படுகின்றன.

இப்போது இந்த பரந்த உலகங்களில், நமது புலப்படும் பூமிக்குள்ளேயே ஒரு சிறிய மற்றும் செயலற்ற தன்மை கொண்ட உட்புகுந்த உள்ளிழுக்காத உட்புறமும், உள்ளேயும் இல்லாமல், எந்தவித ஒழுங்கின்மையுமின்றி, இயற்கையையும் மனதையும் சந்திப்பதற்கும் முடிவுகளிலிருந்தும் சட்டத்தை மீறுவதால், அவர்களின் தொடர்புகளின் படி, ஆவிக்குரிய விஷயங்கள் மற்றும் விவகாரம்-ஆவி சுழற்சியை, ஓட்டம், மற்றும் பொழிவு, உருகுவதை, கலைத்தல், தூக்கமின்மை, ஆன்மீகமாக்குதல் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் மூலம், எண்ணங்கள் மற்றும் மனிதனின் உடலில், லெமுனிசெட்கள் இயற்கையின் மற்றும் மனதில், இச்சூழ்நிலையில் சட்டத்தின் கீழ் உயர்ந்த மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகள் இருந்து இயற்கையானது உடல் ரீதியான விஷயத்தில் ஈடுபடுவதோடு, சட்டத்தின் கீழ் மனிதனின் மனநிலையை மனதில் கொண்டிருக்கும் நிலையில், இந்த குறிக்கோள், இந்த விஷயங்கள் மற்றும் மனதின் மறுபிறப்புகள், மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் செயல்முறை கர்மாவில் நான்கு உலகங்களை வைத்திருக்கும் உலகளாவிய மற்றும் மிகச் சிறந்த சட்டமாகும், அவற்றின் அனைத்து தெய்வங்களுடனும் பேய்களுடனும், இரண்டாவது, அதன் நிச்சயமான ஆட்சியில், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலிக்கு இடம் எங்கே?

மனிதனின் தனிச்சிறப்பு என்பது தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை

சில வரம்புகளுக்குள்ளாகவே மனிதனுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு. மனிதன் தவறுகளைச் செய்யலாம். கர்மா மற்றவர்களின் கர்மாவின் வரம்பிற்குள், தன் சொந்த குவிக்கப்பட்ட கர்மாவின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மைக்கு அப்பாற்பட்டதை அனுமதிக்கிறது. தெய்வங்கள் அல்லது தெய்வங்கள் அல்லது அறிவுஜீவிகள், மற்றும் உணர்வு மனிதனின் அல்லது ஒரு அறிவொளி மனதின் உயரங்களில் இருப்பினும் அவர் கடவுளை வணங்குவதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உரிமையும் உண்டு. அவர் கடமை, தொழிற்துறை, நிலைபேறு, கவனம், முழுமையான தன்மை ஆகியவற்றின் மூலம் அவர் வழிபடலாம். உலகின் முடிவிற்கான செயல்கள் செய்பவையாக இருந்தாலும், அவர்கள் உலக ரீதியில் வெகுமதிகளை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சட்டபூர்வமாக அவற்றைக் கொண்டு வருகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மனதையும் தன்மையின் வளர்ச்சியிலும் உதவி செய்கிறார்கள், எனவே ஒரு உலகத்தில் நல்ல கர்மாவைக் கொண்டு வருகிறார்கள். இயற்கை பேய்கள், நிச்சயமாக, அத்தகைய கர்மாவின் கீழ் பூமிக்குரிய நிலைமைகள் கொண்டுவரும் ஊழியர்கள். தலைகீழாக, மற்றவர்கள் மெதுவாகவும், தனித்தனியாகவும், திறமையற்றவர்களாகவும், மற்றவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை மதிக்காதவர்களாகவும் இருக்கலாம். அவர்கள், கூட, இறுதியில் தங்கள் பாலைவனங்கள் சந்திக்க, மற்றும் இயல்பு பேய்கள் வீழ்ச்சி மற்றும் சிக்கல் நிலைமையை வழங்குகிறது. இவை அனைத்தும் கர்மாவின் படி. வாய்ப்பு எதுவும் இல்லை.

சந்தர்ப்பவாத கருத்துக்களை வணங்குவதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் சிலர் இருக்கிறார்கள். வெற்றிக்கான முறையான முறையால் அவர்கள் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை. அவர்கள் சட்டவிரோதமானது என்று நினைக்கிறார்கள் என்றாலும், அவர்கள் ஒரு சிறிய வெட்டு விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் விரும்பும் உதவிகள், விதிவிலக்குகளாக இருக்க வேண்டும், பொது ஒழுங்கைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்கள் செலுத்தாததைச் செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். சிலர் தவறு செய்யத் தெரிந்தவர்கள் போலவே, இதைச் செய்வதற்கான தேர்வும் அவர்களுக்கு உண்டு. இந்த வணக்கத்தவர்களின் வாய்ப்புகள் மிகுந்த ஆற்றல் வாய்ந்தவை, சக்திவாய்ந்தவை. இந்த வணக்க வழிபாடு செய்பவர்கள் வேறு சில கடவுளுக்கு தங்கள் பக்தியை மாற்றி, அவர்கள் வணங்கிய கடவுளின் பொறாமையையும் கோபத்தையும் தங்கள் கெட்ட பெயரில் கொண்டு வருவார்கள். ஆனால் இவை அனைத்தும் சட்டப்படி; அவர்கள் நல்ல அதிர்ஷ்டம் தங்கள் அதிகாரத்தை வரம்பிற்குள்ளேயே கர்மாவாக தேர்வு செய்கிறார்கள். கர்மா அதன் அர்த்தம், அதிர்ஷ்டம் பெற்றது, அதன் சொந்த முடிவைக் கொண்டுவருவதற்கான சக்தியாகும்.

ஒரு நல்ல அதிர்ஷ்டம் கொண்ட ஒரு மனிதர் நீதியற்ற முனைப்புக்காக தனது அதிர்ஷ்டத்தை பயன்படுத்துவார். ஒரு அதிர்ஷ்ட பேராசையால் விரும்பப்பட்ட மனிதன் தனது வெகுமதிகளை மிக எளிதாக பெற்றுக்கொள்கிறார்; அவர் சந்தர்ப்பத்தில் நம்புகிறார், மற்றும் அந்த அதிர்ஷ்டம் கடினமான முயற்சிகள் இல்லாமல் எளிதில் வாங்கப்படுகிறது. ஆயினும், இந்த முயற்சிகள் அண்டவியல் சட்டத்தால் தேவைப்படுகிறது. அவர் கொஞ்சம் அனுபவித்திருப்பார் என்று நம்புகிறார், ஏனென்றால் அது அவருடைய அனுபவம், அல்லது அவர் மற்றவர்களின் அனுபவமாக நம்புகிறார்.

மனதில் அவரது மனப்பான்மை, தன்னுடைய சுழற்சியின் சுழற்சியின் தன்மையை தானே கொண்டு வருகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமான அடிப்படை கடவுள் கடவுள் அனுப்பியவர்கள், அதிர்ஷ்டம் அவரது சுழற்சியின் பிற்பகுதியில் மற்ற கோவில்களுக்கு வணங்கினர், மற்றும் ஏற்கனவே இயற்கையில் ஏற்கனவே உள்ள தனித்துவமான மற்றும் இணைக்கப்பட்ட அந்த ஏனெனில் பேட் அதிர்ஷ்ட பேய்கள், அது நினைவில், இரண்டு வகையான, சில மனிதர்களுக்கு தங்களை மனதில் வைத்துக் கொள்வதால், கவலைகள், ஏமாற்றங்கள், சுய பரிதாப உணர்வு ஆகியவற்றின் உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கும்படி பேய்களுக்கு அழைப்பு விடுகிறது. இந்த கெட்ட அதிர்ஷ்டம் மனிதர்களின் கர்மா மூலம் தங்களை இணைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது எளிது. ஒரு மனிதனுக்கு மார்டிரிஸ்ஸைப் போல் தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளும் ஒரு போக்கு உண்டு-இது விதிவிலக்கானது அல்ல, புரிந்து கொள்ள முடியாதது-இதை அவர் வசிக்கத் தகுதியுடையவர். எனவே அவர் மனதில் ஒரு மனப்பான்மை உருவாகிறது அங்கு அடக்கம் குணங்கள், கவலை, பயம், நிச்சயமற்ற, சுய பரிதாபம், ஆதிக்கம். இவை அனைத்தும் மறைந்திருக்கும் பரம்பரையின் ஒரு கட்டமாகும். இந்த அணுகுமுறை ஈர்க்கிறது, மற்றும் அழைக்கிறது, இந்த வழிகளில், உறுப்புகள் மூலம். கர்மா பின்னர், இந்த தேவையற்ற துயரங்களின் நபர் குணப்படுத்த, அடிப்படைகளை அவரை விளையாட உதவுகிறது. இது உருவாக்கிய சூழ்நிலைகளின் அனுபவத்தின் மூலம், படிப்பினைகள் கற்றுக் கொள்வதன் மூலம் மனதை பரிணாமத்திற்குக் காட்டும் சட்டத்திற்கு இசைவாக இது உள்ளது.

எனவே நல்ல அதிர்ஷ்ட பேய்கள் மற்றும் கெட்ட அதிர்ஷ்ட பேய்களின் வேலை, கர்மாவின் ஆட்சியின் கீழ் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் பொது விஷயத்தில் எப்படித் தோன்றினாலும், அவர்களின் வேலைகளைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உண்மைகளும் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தால், சட்டம்.

(தொடரும்)