தி

வார்த்தை

ஆண்கள் எப்போதும் இல்லை என்று கோஷங்கள்

(தொடர்ச்சி)

நேச்சர் பேய்களின் ஆவேசம்

இயற்கை பேய்கள் மனிதர்களை மட்டுமல்ல, விலங்குகளையும், இயந்திரங்கள், மரங்கள் மற்றும் சில இடங்களையும் கூட குளங்கள், ஏரிகள், கற்கள், மலைகள் எனக் கவனிக்கக்கூடும். ஆவேசம் என்பது உடலில் அல்லது பொருளுக்குள் நுழைவது அல்லது வெறித்தனமாக நுழைவது. இந்த கட்டுரை இயற்கையான பேய்களால் மனித உடல்களை வெறித்தனமாக வைத்திருப்பதையும், பொருள்களின் ஆவேசத்தையும் தவிர வேறொன்றையும் தொடாது, இது மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் மனிதர்களைப் பாதிக்கிறது. பல்வேறு வகையான பேய்கள், மற்றும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் விதம், மற்றும் உடல் ஆவேசத்தின் நபர்கள் ஆகியோருடன் ஆவேசங்கள் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு மனிதனின் ஆவேசம் பல ஆளுமைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, இது சிலரால் அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும், மனிதர்களின் உடலை சொந்தமாக வைத்திருக்காத பங்குகளில் வாழும் இறந்த மனிதர்களின் பேய்கள் மற்றும் பேய்களில், எப்போதாவது காணப்படலாம். மற்ற காரணிகளுடன், ஒரு உறுப்பு சில நேரங்களில் உடலைக் கவனிக்கிறது, மேலும் இது ஆளுமைகளில் ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது.

இயற்கையான பேய்கள் பாதிப்பில்லாத உயிரினங்கள், கொஞ்சம் வேடிக்கையாக இருக்க சில உணர்ச்சிகளை மட்டுமே தேடுகின்றன, அல்லது அவை தீங்கு விளைவிக்கும், நோக்கத்தில் தீயவை. எச்சரிக்கை அல்லது தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்க, இயற்கையான பேய்களால் எப்போதாவது ஒரு ஆவேசம் இருக்கலாம். ஆண்களை உணரும் நோக்கத்திற்காக இவை கொடுக்கின்றன. இது இயற்கையை வணங்குபவர்களிடையே முக்கியமாக செய்யப்படுகிறது. அங்கு பேய்கள் அவர்களுக்கு வழங்கிய வழிபாட்டிற்கு ஈடாக இந்த வழியில் தொடர்பு கொள்கின்றன.

ஆவேசம் இயற்கையாகவோ அல்லது வேண்டுகோள் மூலமாகவோ வருகிறது. மனிதர்களின் ஆவேசம் இயற்கையாகவே வருகிறது, அவர்களின் மன அமைப்பின் காரணமாக, உடலின் சில விசித்திரமான நிலை காரணமாக, கனவுகளைப் போலவே, நோயால் ஏற்படும் மனநல குறைபாடு காரணமாக அல்லது ஸ்விங்கிங் மற்றும் டான்ஸ் அசைவுகளின் விளைவாக ஏற்படும் சில மனநிலைகள் மற்றும் கைவிடுதல் முதல் உணர்வுகள் வரை.

பெரும்பாலும் குழந்தைகள் தங்கள் இயற்கையான சுபாவத்தின் காரணமாக சிறிது நேரம் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள், பின்னர் அடிப்படை ஆவேசம் குழந்தையின் மனித உறுப்புடன் விளையாடுகிறது. இரண்டு தனிமங்களும் பாதிப்பில்லாத வகையில் ஒன்றாக விளையாடுகின்றன. அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் அடிப்படை விளையாட்டுத் தோழர்களால் இயற்கையின் சில மர்மங்கள் கூட காட்டப்படலாம். இந்த தனிமங்கள் நெருப்பு, காற்று, நீர் அல்லது பூமி. எந்த வகையான குழந்தை ஈர்க்கப்படுகிறது என்பது குழந்தையின் மனித உறுப்புகளின் அலங்காரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கூறுகளைப் பொறுத்தது. ஒரு குழந்தை தீ மூலக்கூறால் வெறித்தனமாக இருந்தால், அது நெருப்பினால் ஏற்படும் காயத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படும்; மேலும் அது ஒரு தீ ஆவியால் நெருப்புக்குள் கொண்டு செல்லப்படலாம் மற்றும் எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. குழந்தை ஒரு காற்று பேயால் ஆவேசப்பட்டால், அது சில நேரங்களில் காற்றில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது, அதிக தூரத்திற்கு, அது இருக்கலாம். ஒரு நீர் பேய் குழந்தையை ஒரு ஏரியின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் செல்லலாம் அல்லது ஒரு பூமி பேய் அதை பூமியின் உட்புறத்தில் கொண்டு செல்லலாம், அங்கு குழந்தை தேவதைகளை சந்திக்கலாம். பின்னர், அது இந்த விசித்திரமான மற்றும் அழகான உயிரினங்கள் மற்றும் அது பார்த்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசலாம். இன்று, குழந்தைகள் இதைப் பற்றி பேசினால் அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள். முன்பு அவர்கள் கவனமாகக் கவனிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பெரும்பாலும் பாதிரியார்களால் பிரிக்கப்பட்டனர், சிபில்கள் அல்லது பாதிரியார்களாக ஆனார்கள். ஒரு குழந்தை எந்தவிதமான மனநலப் போக்குகளையும் காட்டாமல் இருக்கலாம், ஆனால் பின்னர், முதிர்ச்சியுடன், புலன்கள் திறக்கலாம் மற்றும் ஆவேசம் வரலாம், அல்லது குழந்தைப் பருவமும் முதிர்ச்சியும் கடந்து போகலாம் மற்றும் வயது முதிர்ச்சியடையும் வரை எந்த தொல்லையும் இருக்காது. எந்த ஆவேசம் நடந்தாலும் அது மன அமைப்பைப் பொறுத்தது. முட்டாள்கள் பல்வேறு இயற்கை பேய்களால் தொடர்ந்து வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள். முட்டாள்தனத்தில் மனம் இல்லை. அவனுடைய மனித உறுப்பு அவர்களை ஈர்க்கிறது, மேலும் அவர்கள் அதைச் செய்து எல்லா விதமான விஷயங்களையும் செய்து துன்புறுத்துகிறார்கள், அவர்கள் உணர்ச்சியைப் பெறுவதற்காக, முட்டாள்களுக்கு எவ்வளவு வேதனையான அல்லது மனச்சோர்வடைந்த அனுபவம் அவர்களுக்கு எப்போதும் வேடிக்கையாக இருக்கும்.

ஒரு விசித்திரமான மற்றும் குறுகிய ஆவேசம் ஒரு ஸ்லீப்பரின் ஆவேசமாக இருக்கலாம், இது தூக்கத்தில் அவரது விசித்திரமான நிலையால் தூண்டப்படுகிறது. இதுபோன்ற சில ஆவேசங்கள் கனவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், எல்லா கனவுகளும் இயற்கை பேய்கள் கனவு காண்பவரின் நிலையின் காரணமாக நெருங்குவதில்லை. சில நிலைகளில் ஸ்லீப்பர் உடலை அனைத்து நீரோட்டங்களும் இயற்கையாகப் பாயும் நிலைக்கு மாற்றியமைக்கும் மனித உறுப்புகளின் இயல்பான போக்கில் தலையிடுகிறது. இப்போது உடல் நரம்பு நீரோட்டங்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் அல்லது துண்டிக்கப்படும் நிலையில் வைக்கப்பட்டால், மனித உறுப்பு உடலை சரிசெய்ய சக்தியற்றது, மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் இயற்கையின் ஒரு பேய், ஸ்லீப்பரின் அடக்குமுறை அதற்கு அளிக்கும் உணர்வை அனுபவிக்கிறது, உடலைத் தொடர்புகொண்டு ஸ்லீப்பரைப் பயமுறுத்துங்கள். ஸ்லீப்பர் விழித்ததும், அவரது நிலை மாற்றப்பட்டதும், சுவாசம் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, நரம்பு நீரோட்டங்கள் சரிசெய்யப்படுகின்றன; எனவே பேய் அதன் பிடியை இழந்து, கனவுக்கு ஒரு முடிவு இருக்கிறது. ஓய்வு பெறுவதற்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட அஜீரண உணவு உறுப்புகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நரம்பு நீரோட்டங்களில் தலையிடுகிறது, எனவே புழக்கத்தில் தலையிடும் மற்றும் கனவுகள் கவலைப்படக்கூடிய மாநிலங்களை இது கொண்டு வருகிறது.

பல்வேறு வகையான நோய்களால் ஆவேசம் ஏற்படலாம், அவை உடலை வெளியேற்றும் அல்லது சமநிலையற்ற அல்லது மனதை வெளியேற்றும். வலிப்புடன் கூடிய நோய்கள் இயற்கை பேய்களுக்கு தற்காலிக ஆவேசத்திற்கு சாதகமான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. பேய்கள் உணர்வை அனுபவிக்கின்றன, வலி ​​அவர்கள் இன்பம் போல எளிதில் அனுபவிக்கிறது.

கால்-கை வலிப்பு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உருவாகிறது மற்றும் இயற்கையான பேயால் ஆவேசமாக உருவாகிறது, வேறு எந்த வகையான பேயால் அல்ல, இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஏதோவொரு பெற்றோர் ரீதியான நிலையில் இயற்கையின் பேய் வலிப்பு நோயின் மனித உறுப்புடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளது. அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் கால்-கை வலிப்புக்கு உடல் ரீதியான காரணங்கள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் நோயாளியின் உடலின் சில நேரங்களில், பேயால் கைப்பற்றப்படுவதால் ஏற்படுகிறது. இத்தகைய கால்-கை வலிப்புக்கான தீர்வு பேயோட்டுதல் ஆகும், இதன் மூலம் இயற்கை பேய்க்கான தொடர்பு துண்டிக்கப்பட்டு பேய் சிதறடிக்கப்படுகிறது.

குழந்தையைத் தாங்கும் போது பெண்கள் இயற்கையான பேய்களால் ஆட்கொள்ளப்படுவார்கள், சில போக்குகளைக் கொண்டிருப்பது குழந்தையின் விதியாக இருந்தால், அது அடிப்படை அம்சங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறது.

போதைப்பொருட்களை உட்கொள்வது சில சமயங்களில் இயற்கை பேய்களுக்கான கதவைத் திறக்கும், இது பாதிக்கப்பட்டவரை ஆவேசப்படுத்துகிறது. சில நேரங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர் விரும்பும் அனுபவங்களில் அவை ஒரு பங்கை வகிக்கின்றன. குறிப்பாக மார்பின், ஓபியம், பாங் போன்ற போதைப்பொருட்களைச் செய்யுங்கள்.

உண்மையிலேயே பிரம்மச்சரிய பூசாரிகள் மற்றும் பிரம்மச்சாரி கன்னியாஸ்திரிகளிடையே ஆவேசத்தின் வழக்குகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன. இந்த ஆவேசங்களுக்கு அவர்களின் அதிசயங்கள் சில காரணமாகின்றன. பெரும்பாலும் அவை ஒரு தெய்வீக வருகையால் கூறப்படுகின்றன, மற்ற நேரங்களில் சூனியம் அல்லது பைத்தியம் என்று கருதப்படுகின்றன. ஒரு இயற்கை பேயால் ஆவேசத்தை சாத்தியமாக்கும் நிலை, பாலியல் சிந்தனையை மனதில் இருந்து விலக்கி வைக்கும் திறன் இல்லாமல் பாலியல் ஆசையைத் தடுப்பதன் மூலம் கொண்டு வரப்படுகிறது (குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி கனவுகள் பற்றிய கட்டுரை, வார்த்தை, தொகுதி. 24, எண்), அல்லது இது வாழ்க்கையின் உண்மையான தூய்மையால் கொண்டுவரப்படுகிறது, இது இந்த மக்களை சிறு குழந்தைகளின் எளிமையாக வாழ வைக்கிறது, ஆனால் மத எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளைக் கொண்டுள்ளது. அப்படி இருக்கும்போது, ​​இயற்கை பேய்களின் ஒரு சிறந்த ஒழுங்கு அந்த பிரம்மச்சாரி கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பூசாரிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள முயல்கிறது. (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 21, பக்கங்கள் 65, 135).

நடனம் மற்றும் திசைதிருப்பல் ஆகியவை ஆவேசத்தை உருவாக்கக்கூடும். இதைப் பற்றி மேலும் கீழே கூறப்படும்.

மேலும், கோபம், பொறாமை, பயம் போன்ற எந்தவொரு வன்முறை ஆர்வத்திற்கும் வழி கொடுப்பது தற்காலிக ஆவேசத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். உண்மையில், மாநிலங்களே ஆவேசங்கள்.

இயற்கை மனநல அமைப்பால் கொண்டுவரப்பட்ட இந்த நிலைமைகள், நரம்பு நீரோட்டங்கள், நோய்கள், அபூரண பிரம்மச்சரியம், நடனம் அசைவுகள் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலைகளில் தலையிடும் விசித்திரமான உடல் அணுகுமுறை, சிறப்பு அழைப்பிதழ் இல்லாமல் இயற்கையாகவே ஆவேசம் ஏற்படக்கூடிய சில சந்தர்ப்பங்கள்.

மறுபுறம், இயற்கையான பேய்களால் ஆவேசம் கேட்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களும் உள்ளன. இது பெரும்பாலும் இயற்கை வழிபாட்டு நிகழ்வுகளில் நிகழ்கிறது. இத்தகைய சாதகமான நிலைமைகள் வேண்டுமென்றே உற்பத்தி செய்யப்படும் இடத்தில், ஆவேசம் விரும்பத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது, குறைந்தது வழிபாட்டாளர்களால், மற்றும் வேறுபாட்டின் அடையாளமாக. மத விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக ஆவேசம் ஏற்படுகிறது. இத்தகைய சடங்குகள் பெரும்பாலும் பிரார்த்தனை, மந்திரங்கள் மற்றும் நடனங்கள், அவை நான்கு கூறுகள் தொடர்பாக தியாகங்களுடன் இருக்கலாம். பிரார்த்தனை என்பது பிரார்த்தனை செய்யும் பக்தர்களின் வேண்டுகோளை வழங்க பேய்களின் வேண்டுகோள். வழிபாட்டாளர்களை பேய்களுடன் உடனடி உறவில் வைக்க மந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நடனங்கள், விசித்திரமான அல்லது கிரகங்கள், வளிமண்டலத்தை உருவாக்கி, பேய்களால் நுழைவாயிலுக்கும் ஆவேசத்துக்கும் கதவைத் திறக்கின்றன. நடனக் கலைஞர்களின் இயக்கங்கள் நெருப்பு, காற்று, நீர், பூமி மற்றும் கிரக நீரோட்டங்களின் அடையாளமாகும். திசைதிருப்பும் உடல்கள் மற்றும் விரைவான சுழல்களின் நடவடிக்கைகள், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக எடுக்கப்பட்ட நடனக் கலைஞர்களின் படிகள் மற்றும் நிலைகள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களிடமிருந்து வெளிப்படுவது ஆகியவை பேய்களுடன் கட்டத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. பின்னர் பேய்கள் உண்மையான நடனக் கலைஞர்களாக மாறி, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் வழிபாட்டாளர்களின் உடல்களை எடுத்துக்கொண்டு அவதானிக்கின்றன.

இயற்கையானது பேய்கள் வெறித்தனமான மனிதர்கள் மட்டுமல்ல. விலங்குகள் சில சமயங்களில் அவற்றால் ஆட்கொள்ளப்படுகின்றன, விலங்குகள் கஷ்டத்தில் இருக்கும்போது, ​​பயம், துரத்தலின் காதல் அல்லது அவற்றைத் தூண்டும் எந்த ஆசை ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகின்றன. பின்னர் உறுப்புகள் உற்சாகமான விலங்குகளிடமிருந்து உணர்வைப் பெறுகின்றன.

இயற்கை பேய்கள் மரங்களை வெறித்தனமாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு மரமும் தாவரமும் ஒரு உறுப்பு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நிறுவனம். மரத்தின் நிறுவனத்தைத் தவிர, மற்றொரு இயற்கை பேய் மரத்தின் அமைப்பைக் கவனிக்கக்கூடும். பின்னர் நபர்கள் பேயால் பாதிக்கப்படலாம். அவர்கள் அந்த மரத்தின் அருகே செல்லும்போதெல்லாம் நல்ல அல்லது கெட்ட அதிர்ஷ்டம் அவர்களைப் பின்தொடரும்.

கற்கள் மற்றும் பாறைகள் இயற்கை பேய்களால் வெறித்தனமாக இருக்கலாம். இந்த வழக்குகள் பக்தர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இயற்கை வழிபாட்டின் சடங்குகள் தொடர்பாக, பெரிய அல்லது சிறிய, அடிப்படைகளின் வெளிப்பாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். அதற்கு மேலே சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டுள்ளது. (வார்த்தை, தொகுதி. 21, ப. 324). இருப்பினும், வெறித்தனமான கூறுகள் குணமடையலாம், நன்மைகளை வழங்கலாம், அல்லது நோயால் பாதிக்கப்படலாம், அல்லது கல்லின் தாக்கங்களுக்குள் இருக்கும் சிலருக்கு துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். இத்தகைய கற்கள் திறந்த வெளியில், அவற்றின் இயற்கையான நிலைகளில், அல்லது குறிப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு வைக்கப்பட்டுள்ள கற்பாறைகள் மற்றும் தூண்கள் மட்டுமல்ல, அவை கையில் எடுத்துச் செல்லக்கூடிய அளவுக்கு சிறிய கற்களாக இருக்கலாம். நகைகள் இவ்வாறு வெறித்தனமாக இருக்கலாம். இத்தகைய ஆவேசங்கள் தாயத்துக்கள் அல்லது தாயத்துக்களால் மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமைகளிலிருந்து வேறுபட்டவை. (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 23, பக். 1-4).

குளங்கள், ஏரிகள், கிளேட்ஸ், குகைகள், கிரோட்டோக்கள் மற்றும் இதே போன்ற பகுதிகள் அடிப்படைகளால் வெறித்தனமாக இருக்கலாம். ஈர்க்கப்பட்ட பேய்களின் தன்மைக்கு ஒத்த ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையின் தற்போதைய, குறிப்பிட்ட இடத்திலிருந்து வரும் சிக்கல்கள். இந்த மின்னோட்டம் பேய் அல்லது பேய்களின் தொகுப்பை ஈர்க்கிறது. இந்த வட்டாரத்தின் குறிப்பிட்ட பொருள்கள் மற்றும் அம்சங்களை உருவாக்கும் இயற்கை பேய்களிலிருந்து அவை வேறுபட்டவை. பெரும்பாலும் இதுபோன்ற பேய்கள் அருகிலுள்ள நபர்களுக்குத் தோன்றி அதிசயங்களைச் செய்கின்றன அல்லது உதவுகின்றன அல்லது குணப்படுத்துகின்றன. விசித்திரக் கதைகள், மத வழிபாடு, யாத்திரை, மற்றும் திருச்சபையின் நன்மைகள் ஆகியவை இயற்கையான பேயால் இத்தகைய ஆவேசத்திலிருந்து வரக்கூடும். விஷயம் அதன் உண்மையான பெயரால் எப்போதாவது அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு புனிதத்தன்மையின் ஒரு ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. அந்த பெயரில் இல்லாவிட்டாலும் அது இயற்கை வழிபாட்டின் ஒரு வடிவம்.

தளபாடங்கள் துண்டுகள் இதேபோல் உறுப்புகளால் வெறித்தனமாக இருக்கலாம். அத்தகைய தளபாடங்களைப் பயன்படுத்தும் நபர்கள், அடிப்படை ஆவேசத்தின் தன்மைக்கு ஏற்ப விசித்திரமான நிகழ்வுகளைக் காணலாம். நடனம் அட்டவணைகள், நகரும் நாற்காலிகள், ஸ்விங்கிங் மற்றும் லெவிட்டட் படங்கள், மார்பு மற்றும் எழுதும் மேசைகள் போன்றவை இத்தகைய ஆவேசத்தின் விளைவாக இருக்கலாம். ஒரு நாற்காலி அல்லது இந்த துண்டுகள் ஏதேனும் ஒரு விசித்திரமான வடிவத்தை எடுக்கக்கூடும், அல்லது ஒரு முகம் அவர்களிடமிருந்து வெளியேறி, மீண்டும் மறைந்துவிடும். பார்ப்பவரின் பயம், பதட்டம், கேளிக்கை ஆகியவை பேயின் விளையாட்டிற்கு போதுமான வெகுமதியாகும்.

இயந்திரங்கள் தொடர்பாக அனுபவித்த விசித்திரமான நிகழ்வுகள், சில சமயங்களில் இயற்கையின் பேயால் இயந்திரத்தின் ஆவேசத்தால் ஏற்படுகின்றன. என்ஜின்கள், கொதிகலன்கள், விசையியக்கக் குழாய்கள், மோட்டார்கள் போன்றவற்றை உணர்வை அனுபவிக்க ஒரு உறுப்பு பயன்படுத்தலாம். இந்த இயந்திரங்கள் மிகவும் வெறித்தனமாக இருக்கும்போது அவை எளிதாகவும், சிறிய முயற்சியுடனும் இயங்கக்கூடும் அல்லது அவை தங்கள் வேலையை நகர்த்தவோ செய்யவோ மறுக்கலாம், அல்லது பிரச்சனையையும் பேரழிவையும் ஏற்படுத்தக்கூடும். விளைவு என்னவாக இருந்தாலும், மகிழ்ச்சியடைந்த அல்லது எரிச்சலடைந்த, அல்லது இயந்திரத்தால் காயமடைந்த மனிதர்களிடமிருந்து உணர்வைப் பெறுவதற்காக இது ஒரு உறுப்பு காரணமாக ஏற்படுகிறது. குறிப்பாக பேரழிவைத் தொடர்ந்து வரும் உணர்வுகள், எரிச்சல், எதிர்பார்ப்பு, பயம், வலி ​​என, உறுப்பு விரும்பிய உணர்வைத் தருகின்றன. இயந்திரத்தை உருவாக்குபவர் அல்லது அதைக் கையாளுபவர், தனது சொந்த மனித உறுப்பு மூலம், இதுபோன்ற ஒரு வெறித்தனமான பேய் இயந்திரத்துடன் காந்தத் தொடர்பில் இறங்கி, வேலையில் பங்கெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

சில விஷயங்கள் அடிப்படைகளால் ஆவேசப்படுவதற்கான வாய்ப்பிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படுகின்றன. மனிதர்களின் உடல்களும் அமைப்புகளும் கீழ்மட்ட அடிப்படைக் கூறுகளுக்கு மிகப்பெரிய ஈர்ப்பை வழங்குகின்றன. உயர்ந்தவர்கள் தற்போது மனிதனுடன் இணைந்திருக்க மாட்டார்கள். (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 21, ப. 135). ஆனால் மனிதர்களின் உடல்கள் அவர்களுக்குத் திறக்கப்படாதபோது, ​​அவை பல்வேறு விலங்குகளின் உடல்கள் மற்றும் மரங்கள், பாறைகள், நீர், மற்றும் தளபாடங்கள் மற்றும் இயந்திரங்கள் போன்ற பிற உடல்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் மனித உணர்வுகளில் பங்கேற்கின்றன.

ஆவேசமாக இருக்கும் அடிப்படைகள் நன்மை அல்லது தீமை, பயனுள்ள அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்ய விரும்பவில்லை. எல்லா பேய்களும் விரும்புவது உணர்வைப் பெறுவதேயாகும், முன்னுரிமை மனிதர்கள் மூலமாகவும். ஆவேசத்தின் பல கட்டங்கள் மூலம் ஒரு திட்டவட்டமான நோக்கம் காட்டப்பட்டால், ஒரு நுண்ணறிவு அடிப்படைக்கு வழிநடத்துகிறது.

இது அடிப்படைகள் மற்றும் இயற்கையான பேய்களின் ஆவேசம், அவற்றால் வெறித்தனமான விஷயங்கள் மற்றும் அத்தகைய ஆவேசம் எவ்வாறு வருகிறது. இயற்கையான பேய்களின் ஆவேசத்தின் கீழ் மனிதர்களால் என்ன செய்யப்படலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது இன்னும் உள்ளது.

வெறித்தனமான நபர்களின் வெளிப்புற நிலை இயல்பானது முதல் டிரான்ஸ் நிலைகள் மற்றும் பராக்ஸிஸ்மல் வலிப்புத்தாக்கங்கள் வரை மாறுபடும். வெறித்தனமானவர்கள் காற்றில் பறக்கக்கூடும் மற்றும் ஒளிரும், தண்ணீரில் நடக்கலாம், அல்லது நிலக்கரி படுக்கைகளுக்கு மேல் அல்லது தீப்பிழம்புகள் வழியாக, அனைவருக்கும் பாதிப்பு ஏற்படாமல் இருக்கலாம். இந்த அனுபவங்களின் போது அவை வழக்கமாக மயக்கமடைகின்றன, மேலும், நனவாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவற்றின் நிலைமைகள் மற்றும் செயல்களில் எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை.

இயற்கையின் போது மர்ம நாடகங்கள் மற்றும் இயற்கை வழிபாட்டின் பிற செயல்களைப் போல, வெறித்தனமான நபர்கள் நோயைக் குணப்படுத்தலாம், தீர்க்கதரிசனம் கூறலாம் அல்லது தற்காலிக வெறியில் இருக்கக்கூடும். ஒரு தீர்க்கதரிசன நிலைக்கு விழும் நபர்கள், அவர்களால் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய வெறித்தனமான பேய்களுக்கு தங்கள் புலன்களைக் கொடுக்கிறார்கள். பின்னர், பேயின் தன்மையைப் பொறுத்து, நபர்கள் இவ்வுலக விவகாரங்கள், நல்ல அல்லது கெட்ட வியாபாரத்தின் வருகை, புயல்கள், பயிர்கள், பயணங்கள், வரவிருக்கும் பேரழிவுகள், காதல், திருமணங்கள், வெறுப்புகள், சண்டைகள் பற்றிச் சொல்வார்கள்.

முந்தைய நாட்களின் சிபில்கள், பொதுவாக இயற்கை பேய்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டனர்; பின்னர் சிபில்களின் தீர்க்கதரிசனங்கள் இயற்கை பேய்களின் உச்சரிப்புகள் மற்றும் மக்கள் உண்மையான பக்தியுடன் வழிபடும் வரை, நல்ல பலன்களைப் பெற்றன. ஒரு சிபிலுக்கும் ஒரு ஊடகத்திற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது, ஒரு ஊடகம் என்பது ஒரு மனநோயாளியான நபராக இருப்பதால், அது இயற்கைப் பேயாக இருந்தாலும் அல்லது உயிருடன் இருக்கும் அல்லது இறந்த நபரின் உடல் ஆவியாக இருந்தாலும், அல்லது ஒரு ஆசை பேயாக இருந்தாலும், நுழையத் தேடும் எதற்கும் உடல் திறந்திருக்கும். வாழும் அல்லது இறந்தவர். ஒரு ஊடகம் பாதுகாப்பற்றதாகவே உள்ளது தவிர, அந்த ஊடகத்தின் சொந்த இயல்பு அதன் வகையானது அல்லாததைத் தடுக்கிறது.

ஒரு சிபில், மறுபுறம், இயற்கையான பேய்களுடன் தொடர்பு கொள்ள ஒரு நீண்ட தயாரிப்பு மூலம் பொருத்தப்பட்டதைப் போல, இயற்கையாகவே கொடுக்கப்பட்ட ஒரு நபர். சிபில்கள் பாலியல் தொடர்புகளால் மாசுபடாமல் இருக்க வேண்டும். சிபில் தயாரானதும், அவள் ஒரு அடிப்படை ஆட்சியாளரின் சேவைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டாள், சில சமயங்களில் அவனுடைய தனிமத்தின் ஆவியால் அவளை ஆட்கொள்ள அனுமதித்தார். அவள் அந்த வேலைக்குப் புனிதமானவள் என்று ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டாள்.

நம் நாளில் இதுபோன்ற எந்தவொரு முறையும் பயன்பாட்டில் இல்லை என்றாலும், வெறித்தனமாக, தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள். இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் சரியானவை, தவறானவை, மற்றும் பிரச்சனை என்னவென்றால், அவை எப்போது சரியானவை, எப்போது பொய் என்று முன்கூட்டியே தெரியாது.

வெறித்தனமாக இருக்கும் நபர்கள் சில நேரங்களில் நோய்களால் குணப்படுத்தப்படுவார்கள். சில நேரங்களில் அவை இயற்கையான பேயின் ஊதுகுழலாக இருக்கின்றன, அவை மற்றொரு நபரை குணப்படுத்த அறிவுறுத்துகின்றன. அது தொடர்புடைய அமைப்பின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஒலியில் பேய் இன்பத்தைக் காண்கிறது, மேலும் அது அதன் சொந்த இன்பத்திற்காக ஒரு நன்மையை வழங்குகிறது. பேய் அது கவனிக்கிற நபரைத் தவிர வேறு நபர்களைக் குணப்படுத்த அறிவுறுத்துகிறது, அது அந்த நபரின் அமைப்பின் ஒழுங்கற்ற உறுப்புக்கு ஒரு நன்மையை வழங்குவதற்காக செய்யப்படுகிறது. அது நினைவில் இருக்கும் (பார்க்க வார்த்தை, தொகுதி. 21, 258-60), மனித உடலில் உள்ள சில அமைப்புகள் தனிமங்கள்; உற்பத்தி அமைப்பு ஒரு நெருப்பு உறுப்பு, சுவாச அமைப்பு ஒரு காற்று உறுப்பு, சுற்றோட்ட அமைப்பு ஒரு நீர் உறுப்பு மற்றும் செரிமான அமைப்பு ஒரு பூமி உறுப்பு. அனைத்து தன்னிச்சையான இயக்கங்களையும் கட்டுப்படுத்தும் அனுதாப நரம்பு மண்டலம் நான்கு வகுப்புகளின் இயற்கை பேய்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அதேசமயம், மறுபுறம், மைய நரம்பு மண்டலம் என்பது மனத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தீ, காற்று, நீர் அல்லது பூமியின் சொந்த வகுப்பைச் சேர்ந்த அந்த அமைப்பிற்குச் சொந்தமான குறிப்பிட்ட அமைப்பு மற்றும் உறுப்புகளை மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட வெறித்தனமான பேய் குணப்படுத்த முடியும்.

நபர்களின் குழுக்கள் அல்லது முழு சமூகங்களின் ஆவேசம் அசாதாரணமானது அல்ல. அவை இயற்கை வழிபாட்டின் சில வடிவங்களின் கீழ் நடைபெறுகின்றன, அங்கு இயற்கை மர்ம நாடகங்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, மேலும் கலைஞர்களின் குழுவும் பார்வையாளர்களும் ஒரு புனிதமான வெறியால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். விடுதலைகள் ஊற்றப்படலாம் அல்லது இயற்கையின் தயாரிப்புகளை வழங்கிய தியாகங்கள், பழங்கள் மற்றும் பூக்கள் மற்றும் தானியங்கள் மற்றும் எண்ணெய் ஆகியவற்றின் பரிசுகளை வழங்கலாம். உறுப்புகளின் பேய்களுக்கான இந்த பிரசாதங்கள் வழிபாட்டாளர்களைக் கைப்பற்ற அழைக்கின்றன. தொடர்பு மற்றும் உடைமை எடுக்கப்படும் போது, ​​வழிபாட்டாளர்கள் இயற்கையின் செயல்பாடுகளின் பல்வேறு மர்மங்களை குறிக்கும் இயக்கங்கள் வழியாக செல்கின்றனர்.

எவ்வாறாயினும், விடுதலையும் எரிந்த பிரசாதங்களும் இரத்தத்திலோ அல்லது விலங்குகளின் அல்லது மனிதர்களின் உடல்களிலோ, ஒரு கொடூரமான வழிபாடு நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் இது தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவேசத்தை ஈர்க்கிறது, இது சடங்குகள் நடைமுறையில் இருக்கும் இனத்தை மோசமாக்கி அழிக்கிறது.

வெறித்தனமான நபர்களின் செயல்கள் அலட்சியமாகவோ அல்லது அவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்கும் வழக்குகள், உலகில் நிகழும் ஆவேசங்களின் எண்ணிக்கையின் விகிதத்தில், அரிதானவை, மிகவும் அரிதானவை. ஆவேசத்தின் பெரும்பான்மையானது ஆவேசம் தீமையை மட்டுமே விளைவிக்கும் நிகழ்வுகளாகும். வெறித்தனமானவர்கள் மயக்கமடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் எல்லா விதமான பொய், திருட்டு, குறும்புத்தனத்திலும் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் தவறான மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் நடத்தை பகுத்தறிவற்றது, ஆனால் புத்திசாலித்தனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் உரிமம் பெற்றவர்கள் மற்றும் தீமைகளைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள். அவர்களின் செயல்கள் அழிவுகரமானவை.

இந்த ஆவேசங்கள் அவ்வப்போது, ​​அவ்வப்போது அல்லது நிரந்தரமாக இருக்கும். பேய்கள் தங்கள் இரையை பறிமுதல் செய்து குறுகிய காலத்திற்கு அவற்றைக் கவனித்து, அவற்றை பொருத்தமாக எறிந்து, அசாதாரண வடிவங்களாகத் திருப்பி, கண்களை வீக்கமாக்கி, வாயிலிருந்து நுரை வெளியேற்றக்கூடும். பெரும்பாலும் அவை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நாக்கைக் கடிப்பதற்கும், மாமிசத்தைக் கிழிப்பதற்கும், தலைமுடியை வெளியே இழுப்பதற்கும், சில சமயங்களில் அவர்களின் உடலை வெட்டுவதற்கும் அல்லது பாதிக்குவதற்கும் காரணமாகின்றன. பெரும்பாலும் வெட்டுக்கள் அல்லது காயங்கள் பேயால் ஒரே நேரத்தில் குணமடைகின்றன, மேலும் சிறிய அல்லது தடயத்தை விடாது. ஆவேசத்தால் பேய் குறுக்கிட்டால், வாயுக்கள் குணமடையாது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பார். பைத்தியம் என்று அழைக்கப்படும் பல வழக்குகள் உண்மையான பைத்தியம் அல்ல, ஆனால் மனதை வெளியேற்றும் ஆவேச வழக்குகள்.

வீரியம் மிக்க ஆவேசத்தின் சந்தர்ப்பங்களில், வெறித்தனமான பேயை வெளியேயும் விரட்டியடிப்பதே சிகிச்சை. இலகுவான ஆவேசத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் தெளிவான தருணங்களில் இதை எதிர்ப்பதற்கான உறுதியான தீர்மானத்தினாலும், பேயை வெளியேறும்படி கட்டளையிடுவதாலும் இதைச் செய்யலாம். நீண்டகால ஆவேசத்தின் தீவிர நிகழ்வுகளில் பாதிக்கப்பட்டவர் தன்னை குணப்படுத்த முடியாது. அப்போது பேய் வேறொரு நபரால் பேயோட்டப்பட வேண்டியது அவசியம். பேயோட்டுபவருக்கு அறிவு மற்றும் பேய் புறப்படும்படி கட்டளையிடும் உரிமை இருக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், பேயைத் திரும்பப் பெறாத இடத்தில், ஆவேசமடைந்த நபர் பேயுடனான எந்தவொரு தகவல்தொடர்புக்கும் எதிராக தனது மனதை உறுதியாக அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

(தொடரும்)