தி

வார்த்தை

இயற்கை காட்சிகள்

(தொடர்ச்சி)

சில clairvoyants தேவதைகள் பார்க்க முடியும், ஆனால் clairvoyants பொதுவாக பார்க்க வேண்டாம். காரணம், clairvoyants பெரும்பாலும் மிகவும் அக்கறையுள்ள நலன்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், மேலும் இந்த பரிசுகளை தனிப்பட்ட நன்மைக்காக திருப்ப முயலுகிறார்கள். இயல்பு உருவங்களைப் பார்க்க வேண்டிய சில விஷயங்கள், இயற்கையின் மனநிலை மற்றும் புத்துணர்ச்சி ஆகியவை. ஆனால் சுய ஆர்வம் இந்த பரிசுகளை கொன்றுகிறது. மக்கள் முழு நிலவு வனங்களை சுற்றி நடக்கும், அல்லது மறைத்து இடத்தில் ஒரு தேவதை glen பார்க்க, மற்றும் அவர்கள் ஒரு தேவதை பார்க்க முடியாது. தேவதைகள் அவர்கள் பார்க்க விரும்புவதை மட்டுமே காண முடியும், அல்லது அவர்களை எப்படி அழைப்பது என்று தெரிந்தவுடன். தேவதைகள் வன உயிரினங்கள் அல்ல.

சிலர், சில நேரங்களில் பார்த்தவர்கள் சிலர் வாதாடுகிறார்கள், சில நேரங்களில் வானுயரங்களுடன் உரையாடுகின்றனர், மோசடி மற்றும் ஒரு நோக்கத்திற்காக முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், சில சமயங்களில் இது போன்ற கோளாறுகள் மற்றும் ஒழுக்கங்கெட்ட அரசியலமைப்புகள் காரணமாகவும், பொய்யான எண்ணம், இன்னும் வானுயர்ந்த மனிதர்கள் காணப்பட்ட பல சந்தர்ப்பங்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு ஆசீர்வாதம் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இதுபோன்ற தரிசனங்களின் அறிக்கையை கேலிசெய்வது தவறான செயலாகும். வானுயரங்களைப் பார்ப்பது அல்லது கேட்பது பல காரணங்கள் காரணமாக இருக்கலாம். அத்தகைய காரணங்கள் மத்தியில், அவரது உடல் உறுப்பு அவரது மனித உறுப்பு, அல்லது அவரது உணர்வுகளை ஒரு டிரான்ஸ் மாநில மற்றும் அவரது மனதில், ஒரு வீழ்ச்சி போன்ற உடலியல் அல்லது மன காரணங்களால் கொண்டு, அல்லது திடீரென்று செய்தி கிடைக்கும்; அல்லது காரணம் தெளிவான ஆடம்பரமானதாக இருக்கலாம், அல்லது அது பரவலாக பரவலாக பரவலாக இருக்கலாம், அல்லது அது கனவாக இருக்கலாம். மேலும், ஒரு வானுயரத்தின் முன்முயற்சியால் பார்வை ஏற்படலாம்.

வான உயிரினங்கள், சரியாகச் சொன்னால், மேல் உறுப்புகளின் பிரிவைச் சேர்ந்தவை. அப்படி ஒருவர் காணப்பட்டால், அவர் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் அல்லது வானத்திலிருந்து ஒரு தேவதை அல்லது அவரைப் போன்ற ஒரு உருவம் அவரைச் சந்தித்தது என்று பார்ப்பவரின் எண்ணம். சொர்க்கம், வான மனிதர்கள், கடவுளின் தூதர்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் அனைத்தும் பார்ப்பவர் தனது சொந்த மதத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பொறுத்தது. தரிசனத்திற்கு அவர் அளிக்கும் விளக்கங்கள் அவரவர் மதத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் அவரது மனதின் கல்வி அல்லது கல்வியின்மை ஆகியவற்றின் படி. ஆகையால், கன்னி மேரி கிறிஸ்து குழந்தை அல்லது அது இல்லாமல், அல்லது செயின்ட் பீட்டர், அல்லது செருபிம் மற்றும் செராஃபிம், அல்லது சிறப்பு உள்ளூர் புரவலர்-துறவிகள், ரோமன் கத்தோலிக்கர்களின் தரிசனங்களில் ஒரு பங்கு வகிக்கிறார்கள்; ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் பிற கத்தோலிக்கர்கள் அல்லாதவர்கள், அவர்கள் தரிசனங்களைக் கண்டால், இயேசுவையோ, தூதர்களையோ அல்லது சிறிய தேவதூதர்களைப் பார்க்கிறார்கள்; மற்றும் இந்துக்கள் திரிமூர்த்திகளில் ஒருவரைப் பார்க்கிறார்கள், பிரம்மா-விஷ்ணு-சிவன், அல்லது அவர்கள் இந்திரனைப் பார்க்கிறார்கள், அல்லது ஆயிரக்கணக்கான வான மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், ஆதிதியர்கள், மருதுகள், மஹா-ரிஷிகள், சித்தர்கள் ஆகியோரில் யாரையாவது பார்க்கிறார்கள். மற்றும் வட-அமெரிக்க இந்தியர்கள் கொண்டிருக்கும் தரிசனங்கள் பெரிய ஆவி மற்றும் பிற இந்திய ஆவிகள். ஒரு ஆணோ பெண்ணோ புனித பேதுரு, அல்லது ஒரு அப்போஸ்தலர் அல்லது ஒரு துறவியின் வடிவத்தில் அத்தகைய வானவர் தரிசனம் செய்தால், பொதுவாக பலரின் நலன் சார்ந்த சில நோக்கங்களுக்காக அந்த தோற்றம் காணப்படுகிறது. இந்த உயிரினம் பொதுவாக இறைத்தூதர் அல்லது துறவி அல்லது தேவதையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அவர் பார்வையாளரின் எண்ணங்களில் மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பிடிக்கிறார். அத்தகைய உயிரினங்கள் ஒரு நோக்கத்திற்காகத் தோன்றுகின்றன, மேலும் அவை தோற்றமளிக்கும் ஒருவரை ஈர்க்கின்றன. இத்தகைய தோற்றங்கள் பொதுவானவை அல்ல, இப்போது இருப்பதை விட தோற்றமளிக்கும் நாட்களில் கூட பொதுவானவை அல்ல. ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கால் காணப்பட்ட இத்தகைய தோற்றங்களின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு.

புனிதர்கள் அல்லது வானியலாளர்களின் தோற்றங்களைப் பார்க்கும் போது, ​​சீருடையின் உடலில் சில மார்க்கங்களின் தோற்றம் ஏற்படலாம். உடல் பார்த்த ஒரு stigmata மீது எடுக்கும். எனவே, இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டவர் அல்லது தோமாவுக்கு தோன்றியதைப் பார்த்தால், இயேசுவின் தோற்றப்பாட்டின் வெளிப்பாடுகளால் காயமடைந்த பகுதிகளுக்குப் பொருத்தப்பட்ட காயங்களில் காயப்பட்டார். இந்த வழியில் கையில் மற்றும் கால்களில் மற்றும் பக்கத்திலும் மற்றும் ஒரு இரத்தப்போக்கு நெற்றிலும் ஏற்படுகிறது.

அடையாளங்காட்டின் ஆழ்ந்த சிந்தனையால் அழைக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையான நபரைக் கண்டறிவதன் மூலம் அந்த அடையாளங்கள் தயாரிக்கப்படலாம், அல்லது அவை வெளிப்படையாய் இல்லாமல் தயாரிக்கப்படலாம், ஆனால் அவரது மனதில் உள்ள பார்வையின் பார்வையாளரால் வலுவாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட படம் மூலம், அது அவர் நினைக்கும் ஒரு தோற்றமாக இருக்க வேண்டும். இரு வழக்குகளிலும், அவரது உடல் ஆவி (நிழலிடா அல்லது வடிவம்-உடலில்) மீது பார்வையாளர்களின் மனநிலையால் குறிக்கப்படுகிறது. மனம் காயங்கள் மற்றும் வலிகளை உணரும் போது, ​​படம் உடல் பேய் மீது ஈர்க்கப்படுகிறது, மற்றும் அது உடல் ஆவி மீது குறிக்கப்பட்டுள்ளது முறை, அது நிச்சயமாக நிழலிடா வடிவம் மற்றும் முன்மாதிரி தன்னை சரிசெய்யும் என, உடல் உடல் தோன்றும்.

எந்தவொரு இயல்பு ஆத்மாவும் தோன்றும் மற்றும் விரும்பும் போது ஒரு மனிதனுக்கு மறைந்துவிடும். காரணம் தெரியாமல், ஏன் தோன்றும் அல்லது மறைந்துவிடக் கூடாது என்று மனிதன் புரிந்து கொள்ள மாட்டான், அதனால் ஒரு இயற்கை பேய் தோன்றியபோது தன்னை ஒரு மாயைக்கு உட்படுத்தியதாக நம்புகிறார்.

இயற்கைப் பேய்கள் தோற்றமளிக்கும் மற்றும் சில குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் மட்டுமே காணாமல் போகலாம், அவை உடல் எடையை உயர்த்துவதற்கு அனுமதிப்பவை போன்ற இயற்கை நிலைகள் போன்றவை. தோன்றியபடி, ஒரு இயல்பு ஆவி நமது வளிமண்டலத்தில் அதன் சொந்த உறுப்பை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும், பின்னர் அதன் சொந்த உறுப்புக்களில் தோன்றும், அல்லது மனிதன் தனது வளிமண்டலத்தை இயற்கை பேயோட்டின் உறுப்புக்குள் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும், அதனுடன் தொடர்புடைய கருத்தை உருவாக்க வேண்டும், பின்னர் இயல்பு ஆவி பேசப்படும் அல்லது பேச கேட்க வேண்டும். தோற்றத்தை கவனிக்கிற நபர், பேய் இருப்பதை காணும் இயல்பு ஆவியின் உறுப்பைக் காணவில்லை. விரைவில் உறுப்பு திரும்ப அல்லது பார்வை வரி இருந்து துண்டித்து என, பேய் மறைந்துவிடும். பார்வைக் கோணம் ஆவியின் உறுப்புடன் இணைக்கப்படாவிட்டால், அவற்றின் உறுப்புடன் இணைந்திருக்கும்போது பேய்கள் மனிதனை உணரக்கூடியவையாக இருப்பினும், அவற்றிலுள்ள எண்ணற்ற ஆவிகள் காணப்படலாம்.

இயற்கை பேய்களை மனிதனால் உணர முடியாததற்கு ஒரு காரணம், அவனது புலன்கள் மேற்பரப்புகளுடன் ஒத்துப் போவதுதான். அவர் மேற்பரப்பில் பார்க்கிறார், அவர் மேற்பரப்பில் கேட்கிறார், அவர் மேற்பரப்பில் மட்டுமே வாசனை மற்றும் சுவைக்க முடியும். ஒரு மனிதன் காற்றின் மூலம் பார்க்க முடியும் என்று நினைக்கிறான், ஆனால் அவனால் பார்க்க முடியாது. அவர் காற்றைக் கூட பார்க்க முடியாது, காற்றில் தோன்றும் பொருட்களின் மேற்பரப்புகளை மட்டுமே அவர் பார்க்க முடியும். அவர் ஒலிகளைக் கேட்க முடியும் என்று நினைக்கிறார், ஆனால் காற்றில் உள்ள மொத்தப் பொருளின் அதிர்வுகளை மட்டுமே கேட்க முடியும். அவர் பொருட்களின் உட்புறத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவற்றின் மேற்பரப்புகள் மறைந்துவிடும். அவனது புலன் மேற்பரப்பில் கவனம் செலுத்தும் போது அவனால் உட்புறத்தைப் பார்க்க முடியாது. இயற்கை பேய்களை உணர, ஒரு மனிதன் தனது புலன்களின் மையத்தை மேற்பரப்புகளிலிருந்து உட்புறங்களுக்கு மாற்ற வேண்டும். அவர் மேற்பரப்பில் இருந்து கவனம் செலுத்தும்போது, ​​​​பொருளின் மேற்பரப்பு மறைந்து, உட்புறம் உணரப்படும். ஒரு தனிமத்தைப் பார்க்க, மனிதன் அந்த ஆவியின் உறுப்புக்குள் பார்க்க வேண்டும். மனிதன் இயற்பியல் மூலம் உணர்ந்து, உடல் நான்கு கூறுகளால் ஆனது, மனிதன் ஒரு பேயை உணர நான்கு கூறுகளும் அவசியம். பேய் என்பது நெருப்புப் பேயாக இருந்தாலும், காற்றுப் பேயாக இருந்தாலும், நீர்ப் பேயாக இருந்தாலும், அல்லது பூமிப் பேயாக இருந்தாலும், மனிதன் அதை எந்த ஒரு அல்லது அனைத்து புலன்களின் மூலமாகவும் உணரலாம், இருப்பினும், அவன் தனது புலன்களை அதன் உள்பகுதியில் செலுத்த முடியும். பேயின் உறுப்பு. எனவே ஒரு தீ பேய் அதன் சொந்த வெளிச்சத்தில் பார்க்க முடியும், மற்ற அனைத்து பொருட்களும் மறைந்து போகலாம். ஒரு காற்று பேய் வேறு எந்த பொருளும் இல்லாமல் பார்க்கப்படலாம், ஆனால் ஒரு நீர் பேய், பார்க்கும் போது, ​​எப்போதும் நீராவி அல்லது நீரில் காணப்படும், மற்றும் ஒரு பூமி பேய் எப்போதும் பூமியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். ஒரு தீ பேய் பொதுவாக பார்வையால் உணரப்படுகிறது, ஆனால் அது கேட்கப்படலாம் அல்லது மணக்கலாம் அல்லது உணரலாம். ஒரு காற்று பேய் இயற்கையாகவே கேட்கப்படுகிறது, ஆனால் அது பார்க்கப்படலாம் மற்றும் உணரப்படலாம். ஒரு நீர் பேய் பார்க்கப்படலாம் மற்றும் கேட்கலாம், பூமி பேய் கூட இருக்கலாம். மனிதனால் அவற்றைப் பற்றிய கருத்து வெளியில் உள்ள பேயின் உறுப்புடன் ஒத்துப்போகும் உணர்வு உறுப்புடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இல்லையெனில் ஒரு தீ பேய் மட்டுமே பார்க்க முடியும், கேட்க முடியாது, மேலும் ஒரு காற்று பேய் மட்டுமே கேட்க முடியும், ஆனால் பார்க்க முடியாது. ஒவ்வொரு புலன்களும் மற்றவர்களை உதவிக்கு அழைக்கின்றன, ஆனால் மனிதனில் உள்ள உணர்வு உறுப்பு பேயின் மீது கவனம் செலுத்தாத வரை, எந்த பேயையும் உணர முடியாது.

ஒரு நெருப்பைக் கண்டால் அவர் நெருப்பைக் காணவில்லை; அவர் சுழற்சியினால் ஏற்படும் காற்றுகளில் நிறங்களைக் காண்கிறார். சூரிய ஒளியை அவர் பார்த்தால், அவர் சூரிய ஒளியைப் பார்க்கவில்லை; சூரிய ஒளி பிரகாசிக்கும் பொருட்களில் அவரது கண் உள்ளது. அவரது பார்வை உடல் இருக்கும் பொருள்களின் மீது கவனம் செலுத்துவது வரை, அவர் நெருப்பிற்குள் இருக்கும் பொருள்களைப் பார்க்க முடியாது, சூரிய ஒளியில் பொருட்களை அவர் பார்க்க இயலாது. கண் எப்போதும் பிடித்து மற்றும் உடல் பொருட்களின் கவனம் செலுத்துகிறது; எனவே உடல் அல்லாத பொருட்கள் காணப்படவில்லை. அவர்கள் பார்க்க விரும்பாத பொருள்களை யாரும் காணவில்லை.

மீண்டும், மனிதனுக்கு ஒலி கேட்க முடியாது, ஏனெனில் அவரது காது பயிற்சி மற்றும் காற்றின் மொத்த அதிர்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. காற்றின் அதிர்வுகளை எப்பொழுதும் காணலாம், எனவே அவனுடைய விழிப்புணர்வு உறுதியானது மிகவும் வெளிப்படையான அதிர்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஆகையால் அந்த ஒலி அதிர்வு அல்ல, ஒலி கேட்க முடியாது. அவர் தனது சப்தத்தை ஒலிப்பதை கவனிக்க முடிந்தால், அனைத்து அதிர்வுறும் இயக்கங்கள் மறைந்துவிடும், அவர் ஒலி மற்றும் காற்று உறுப்புகளை உணர்ந்து கொள்வார்.

அவர் தண்ணீரைப் பார்க்கிறார் மற்றும் தண்ணீரை ருசிக்கிறார் என்று மனிதன் கருதுகிறான், ஆனால் அவன் தண்ணீரைப் பார்க்கவோ, சுவைக்கவோ முடியாது. சுவைக்கு நீர் அவசியம்; அதாவது, அவனது தண்ணீரின் உறுப்புகளின் செயல்பாடு, மனிதன் தன்னுடைய சுவை உணர்வைக் குறிக்கிறது; ஆனால் அவர் தண்ணீரை சுவைப்பதில்லை. தண்ணீரை சுவைக்கச் செய்யும் உணவுகள் அல்லது திரவங்களை மட்டும் அவர் சுவைக்கிறார். இன்னும் நாம் தண்ணீர், ஒரு தனித்துவமான சுவை அழைக்க வாயுக்களின் கலவையாக உள்ளது. அவர் தண்ணீர் சுவை மீது தனது சுவை உறுப்பு கவனம் செலுத்த முடியும் என்றால், அவர் தண்ணீர் மூலக்கூறு உள்ள நீர் உறுப்புகளை உணர முடியும், உணவுகள் அத்தியாவசிய சுவை கிடைக்கும், மற்றும் உணவு தொடும்போது போது மிகவும் வேறுபட்ட சுவை அனுபவிக்கும், உணவு மற்றும் குடிப்பது.

மனிதனைத் தொடுவதும், பூமியைப் பார்ப்பதும், ஆனால் பூமியை அடிப்படையாகக் கொண்டு அறியப்படுவது அல்ல. இது அவனது உறுப்புகளால் அறியப்பட வேண்டும். பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு தனித்துவமான வாசனை உண்டு. இந்த வாசனையானது பூமியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருட்களின் மூலமாகவும் பொருட்களிலிருந்தும் ஏற்படும். இந்த ஈமனிஸ்டுகள் பொருள் முழுவதும் ஒரு ஒளி இருக்கும். மனிதனின் ஒளி இந்த ஒளியுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​பொருள் அழிக்கப்படலாம், ஆனால் அது எப்பொழுதும் புகைபிடிக்கப்படுவதில்லை. வாசனையுள்ள உணர்வை கவனிக்காமல், மணம் அல்லது விரும்பத்தகாத நாற்றங்கள் மீது, ஆனால் பூகோள மூலப்பொருளின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் மீது அவர் கவனம் செலுத்த முடியுமானால், மொத்த பொருள் மறைந்துவிடும், அவர் இப்போது தனது வாசனையை உணர்கிறார், இந்த உடல் பூமியையும் ஒரு நிறுவனம் என்று வெளிப்படுத்துவார், இப்போது அவர் முற்றிலும் இருந்து வேறுபட்டதாக இருப்பார், அவர் கண்டதிலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்கள் மற்றும் மேற்பரப்புகளைத் தொடுவதன் மூலம் பூமியை நம்புகிறார்.

அவர் இப்போது தண்ணீரைப் பார்க்கவில்லை என்று கருதுவதன் மூலம் மனிதன் மேற்பரப்பைப் பார்ப்பது மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்பட முடியும்; அவர் அதன் மேற்பரப்பை மட்டும் காண்கிறார். ஒரு கண்ணாடி அல்லது ஒரு கண்ணாடி தண்ணீரில் நீர் இருந்தாலும், இருவரும் கண்ணுக்கு தெரியாதவை. ஒளியின் நடவடிக்கை அல்லது சுற்றியுள்ள மரங்களின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் வானில் மேற்பகுதி ஆகியவை மட்டுமே ஏரியின் மேற்பரப்பில் காணப்படுகின்றன. தண்ணீர் தன்னை காணவில்லை. கண்களின் மேற்பகுதி மற்றும் வண்ணங்களின் மேற்பகுதிகளில் கண் கவனம் செலுத்துகையில், தண்ணீரில் எதுவும் இல்லை. மேற்புறத்தின் மேற்பகுதிக்கு மேற்புறம் கவனம் செலுத்துவதால், ஒரு நீர் தண்ணீரைப் பார்க்கும் போது, ​​அவர் இனி மேற்பரப்பைப் பார்க்க மாட்டார், ஆனால் அந்தக் கருவி அந்தத் தண்ணீரில் இருக்கும் எந்த பொருட்களிலும் கவனம் செலுத்துகிறது, மறுபடியும் அவர் பொருட்களை பார்க்கிறார், இந்த நேரத்தில் நீர்; ஆனால் அவர் தண்ணீர் பார்க்கவில்லை. ஒரு கண்ணாடியில் தண்ணீர் மேற்பரப்பு காணப்படுகிறது, மேற்பரப்பு தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மேற்பரப்பில் உள்ள ஒளி பிரதிபலிப்பு மற்றும் கண்ணாடி தொடர்புகளைக் காணும் கோடு, அல்லது கண் கீழே கவனம் செலுத்துகையில், இன்னும் தண்ணீர் பார்க்கவில்லை, ஆனால் கண்ணாடி கீழே மட்டுமே உள்ளது.

மனிதன் தன்னையே உள்ள உறுப்பு கூட கூட பார்க்க முடியாது. அவர் பூமியின் உறுப்பை பார்க்க முடியாது. அவர் தனது சொந்த உடல் வளிமண்டலத்தை அல்லது பூமியின் வளிமண்டலத்தைப் பார்க்க முடியாது. கடலின் அடிப்பகுதியில் அவரை சுற்றி உள்ளவர்களும், அவருக்கு மேலே உள்ளவற்றையும் அறியாமலேயே ஆழ்கடலிலுள்ள விலங்கு மட்டுமே ஓரளவு ஓரளவிற்கு உள்ளது. காற்று மற்றும் விண்மீனின் பகுதிகள், நீரின் பரவலானது, பூமியின் ராஜ்யங்கள் ஆகியவை அவர் பார்க்காத மற்றும் அறியப்படாத மனிதர்களால் வசித்து வருகின்றன. இருப்பினும், அவரது உணர்வுகளை மையப்படுத்தியதன் மூலம் சிறிய பகிர்வு அகற்றப்படும் போது அவர் அவர்களைப் பற்றி அறிவார் - அதே அர்த்தம் கூறுகள் இப்போது அவரைச் சேமிக்கும் மற்றும் வரையறுக்கின்ற அதே கூறுகள்.

(தொடரும்)