தி

வார்த்தை

பேய்கள்

(தொடர்ச்சி)

ஆத்மாவின் கோஸ்ட்ஸ் டெட் மென்

மனம் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆசையுடன் இருக்கும்போது, ​​அது பல ஆசைகளை ஒரே வெகுஜனத்துடன் ஒன்றிணைக்கிறது, இணைக்கிறது மற்றும் வைத்திருக்கிறது. மனம் ஆசையிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள முடியாத வரை மட்டுமே மனம் மரணத்திற்குப் பின் ஆசையால் பிடிக்கப்படுகிறது. அது தன்னை அடையாளம் காண மறுத்து, ஆசையிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​மனம் ஆசையை விட்டு விடுகிறது. இயற்பியல் உடல் வெறுமனே இருக்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் இறந்திருக்கவில்லை என்றால், ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆசை அதன் உடல் உடலில் உள்ள உடல் பேய் மூலம் செயல்படுவதன் மூலம் ஆசை வெகுஜனத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கக்கூடும். உடல் உடல் இறந்துவிட்டால், மனம் ஆசையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​ஆசை வெகுஜனத்திற்கு ஒருங்கிணைக்கும் வடிவமோ அல்லது அதை இயக்கும் புத்திசாலித்தனமோ இல்லை. எனவே அது பிரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் உடல் வாழ்க்கையில் அனுபவித்த பல ஆசைகளின் வடிவங்கள் தங்களைத் தாங்களே பிரித்துக் கொள்கின்றன.

ஆசை உணர்வைக் கோருகிறது, ஆனால் அதை தானே வழங்க முடியாது. பரபரப்பான ஆசை உணர்வுக்காக வெகுஜன பசி, ஆனால் உடல் உடலை இழந்துவிட்டு மனதினால் வெறிச்சோடி இருப்பதால், அதன் உணர்திறன் அதன் சொந்த பசியை மட்டுமே உணர்கிறது. திருப்திக்காக அதன் பல பசியைத் திருப்பிக் கொண்டு, எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆசை நிறை உடைகிறது. ஆசைகளின் வெகுஜனத்திலிருந்து சமஸ்கிருதத்தில் காம ரூபா, ஆசை வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மட்டுமல்ல, வாழ்வின் முக்கிய ஆசை இப்போதுதான் வாழ்ந்தது. ஒரு ஆசை வடிவம் மட்டும் இல்லை, ஆனால் பல ஆசை வடிவங்கள். அவை ஆசை வெகுஜனத்திலிருந்து உருவாகின்றன, மேலும் ஆசைகள் அவற்றின் சொந்த இயல்புகளை வெளிப்படுத்தும் அல்லது குறிக்கும் வடிவங்களாக செல்கின்றன.

உயிருள்ளவர்களில் ஆசையின் மூன்று முக்கிய வேர்கள் உள்ளன, அவை இறந்த மனிதர்களின் பல ஆசை பேய்களை உருவாக்குகின்றன. மூன்று, பாலியல், பேராசை, கொடுமை; முதன்மையானது பாலியல். இறந்த மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் முக்கியமாக இறந்த மனிதனின் பாலியல், பேராசை மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றின் மரணத்திற்குப் பிறகு சிறப்பு. மூன்று பேரும் ஒரு ஆசை பேயில் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் இருவர் மற்றவர்களைப் போல ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது என்பதற்காக மற்றொன்று ஆதிக்கம் செலுத்தலாம். மூன்றில் வலிமையானது மிகவும் வெளிப்படையானது.

பேராசை மற்றும் கொடுமை ஒரு ஓநாய் ஆசை பேயில் பாலியல் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும், ஆனால் பேராசை கொடுமையை விட அதிகமாக வெளிப்படும். காளை ஆசை பேயில் பேராசை விட பாலியல் மற்றும் கொடுமை தெளிவாகத் தெரியும், ஆனால் ஒரு காளை ஆசை பேய் கொடுமையை விட பாலுணர்வை நிரூபிக்கும். பாலியல் என்பது பேராசை மற்றும் கொடுமைக்கு அடிபணியக்கூடும், அல்லது பூனை ஆசை பேயில் பாலியல் மற்றும் கொடுமைக்கு உட்பட்ட பேராசை, ஆனால் கொடுமை மிகவும் வெளிப்படும். மூன்று மிகவும் வெளிப்படையான வடிவம் பன்றி ஆசை பேய்.

இந்த விலங்கு வடிவங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பண்புகள் வெளிப்படையானவை. சில விலங்கு வடிவங்களில் வலுவான பண்பு குறைந்தது வெளிப்படையானது; அத்தகைய விலங்கு வடிவம் ஆக்டோபஸ் ஆசை பேய். பேராசை மற்றும் கொடுமை மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆயினும் ஆக்டோபஸ் ஆசை பேயிலுள்ள மற்ற எல்லா போக்குகளிலும் பாலியல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஒரு பாம்பு மூன்று முக்கிய ஆசைப் போக்குகளில் ஏதேனும் ஒன்றை வெளிப்படுத்துவதாகத் தெரியவில்லை, ஆனாலும் பாம்பு ஆசை பேய் என்பது பாலுணர்வின் சிறப்பு.

ஆசை நிறை உடைந்துபோகும் கட்டத்தை எட்டும்போது, ​​ஒன்று அல்லது பல ஆசை பேய்கள் ஆசைகளின் வெகுஜனத்திலிருந்து உருவாகின்றன. வெகுஜனத்தின் எஞ்சிய ஆசை பேய்களாக உருவாகாது, ஆனால் அவை பல பகுதிகளாக உடைந்து செல்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் பல்வேறு உடல் விலங்கு வடிவங்களுக்குள் சென்று உயிரூட்டுகின்றன மற்றும் உற்சாகப்படுத்துகின்றன. உடல் விலங்குகளுக்கு ஆசை நிறை எவ்வாறு நுழைகிறது என்பது ஒரு சிறப்புக் கட்டுரைக்கு ஒரு பொருள் மற்றும் ஆசை பேய்களின் கீழ் கருதப்படாது.

ஒரு மனிதனின் உடல் உடலில் செயல்பட்ட பல ஆசைகள் ஒவ்வொன்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு ஆசை பேயாக மாற முடியாது. இறந்த மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் பாலியல், பேராசை, கொடுமை என்று பெயரிடப்பட்ட ஆசைகளின் வேர்களிலிருந்து உருவாகின்றன. ஆசை பேயாக மாறும் ஆசையின் அந்த பகுதி அதன் இயல்பை உண்மையாக வெளிப்படுத்தும் விலங்கின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த வடிவங்கள் பொதுவாக கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள். தங்களை விரும்பும் பேய்கள் டைமரஸ் அல்லது பாதிப்பில்லாத விலங்குகளின் வடிவங்களை எடுக்க முடியாது. ஒரு ஆசை பேய் மனதின் உதவியுடன் ஒரு பாதிப்பில்லாத அல்லது ஒரு பயமுறுத்தும் விலங்கின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் அது கண்டிப்பாக ஆசை பேய் அல்ல.

நிச்சயமாக, இறந்த மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் எந்த வகையிலும் உடல் ரீதியானவை அல்ல. அவர்கள் ஒரு கனவில் காணப்பட்டாலும், உடல் பார்வையால் அவர்களைப் பார்க்க முடியாது. ஆசை பேய்கள் தேர்வு செய்ய முடிந்தால், அவை செய்யும் வடிவங்களில் அவை தோன்றாது. அவர்கள் முடிந்தால், பயம் அல்லது அவநம்பிக்கை ஏற்படுத்தாத வடிவங்களை எடுப்பார்கள். ஆனால் சட்டம் அதன் தன்மையைக் குறிக்கும் வடிவத்தை எடுக்க பேயை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

ஒரு ஆசை பேய் காணப்படும்போது, ​​அது பொதுவாக ஒரு உடல் விலங்கின் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வெளிப்புறங்களைக் கொண்டிருக்காது. ஆசை வலுவானது மிகவும் திட்டவட்டமாக ஆசை பேயின் வடிவமாக இருக்கும். ஆனால் ஆசை எவ்வளவு வலுவாக இருந்தாலும், இறந்த மனிதனின் ஆசை பேயின் வடிவம் ஒழுங்கற்றதாகவும் மாறக்கூடியதாகவும் இருக்கும். சுறுசுறுப்பான ஆசை வெகுஜனத்திலிருந்து மனித ஒற்றுமையைக் கொண்ட ஒரு வடிவத்தை உருட்டிவிடும், ஆனால் ஓநாய் வடிவமாக மாறும், நாக்கு மற்றும் பசியுள்ள பற்களால் கண் சிவப்பு. மரணத்திற்கு முன் ஓநாய் ஆசை மரணத்திற்குப் பிறகு ஓநாய் ஆசை பேயாக மாறும். இறந்தவர்களின் ஓநாய் ஆசை பேய் பெரியதாகவோ அல்லது சிறியதாகவோ, வலுவானதாகவோ அல்லது பலவீனமாகவோ, தைரியமாகவோ அல்லது நழுவவோ இருக்கும். இதேபோல், ஆசை வெகுஜனத்திலிருந்து மற்ற ஆசை பேய்கள் உருவாகும், மற்றவர்கள் இருந்தால், மீதமுள்ள வெகுஜன மறைந்துவிடும்.

தங்கள் இருப்பைத் தொடர ஆசை இறந்த மனிதர்களின் பேய்கள் உயிருள்ளவர்களின் ஆசைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களின் ஆசை பேய்களுக்கு உணவளிக்கவில்லை என்றால், இந்த ஆசை பேய்கள் நீண்ட காலம் வாழ முடியாது. ஆனால் அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்கிறார்கள்.

உலகின் விஷயத்தைப் பற்றிய மனிதனுக்கு, தனது பொது அறிவு மற்றும் மேட்டர்-ஆஃப்-ஃபேக்ட் கருத்தாக்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர், அவர் பார்க்கும் விஷயங்கள் மற்றும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது போன்றவை விஷயங்கள் என்று நம்புகிறவர், இருக்க வேண்டும் என்பது நியாயமற்றதாகத் தோன்றலாம் இறந்த மனிதர்களின் பேய்களை விரும்பும் உயிரினங்கள், அவை உயிருள்ள ஆண்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். ஆனால் இறந்தவர்களின் ஆசை பேய்கள் உள்ளன, அவை உணவளிக்கின்றன, உயிருள்ள மனிதர்களால் உணவளிக்கப்படுகின்றன. ஒருவர் அறியாத உண்மைகளை நம்பவோ புரிந்துகொள்ளவோ ​​மறுப்பது, உண்மைகளை அகற்றுவதில்லை. இந்த நபர்களில் சிலர் இறந்த மனிதர்களின் ஆசை பேய்கள் மற்றும் இறந்தபின் அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகள் பற்றிய உண்மைகளைப் புரிந்து கொண்டால், அவர்கள் இந்த பேய்களுக்கு உணவளிப்பதை நிறுத்திவிட்டு அவர்களை மகிழ்விக்க மறுப்பார்கள். ஆனால் சில நபர்கள் உயிரினங்களின் இருப்பை அறிந்திருந்தாலும் அவற்றை மகிழ்விக்கவும் உணவளிக்கவும் வாய்ப்புள்ளது.

பசியை தனது கடவுளாக மாற்றும் ஒரு பெருந்தீனி, அவர் வெறித்தனமாக இருக்கிறார் மற்றும் ஒரு பன்றி ஆசை பேய்க்கு உணவளிக்கிறார் என்று தெரியாது, அவர் கவலைப்படாமல் இருக்கலாம். ஆண்களின் விருப்பங்களையும் பலவீனங்களையும் வேட்டையாடும் மற்றும் வேட்டையாடும் பேராசை கொண்ட மனிதன், அவனது உடலிலும் மூளையிலும் வீடுகளிலும் கடத்துகிறான், அவனது தீராத பேராசையைத் திருப்திப்படுத்த, இறந்தவர்களின் ஓநாய் ஆசை பேயை பசித்து அவனுக்கு உணவளிக்க அனுமதிக்கிறான். புலி அல்லது பூனை மென்மையாக சுற்றி அல்லது கொடுமையில் மகிழ்ச்சி அடைபவருக்குள், எப்போதும் வெறுக்கத்தக்க வார்த்தைகளால் கடிக்கவும், சில கொடூரமான அடியைத் தாக்கவும் தயாராக இருக்கும். இறந்த மனிதனின் பன்றி அல்லது காளை அல்லது ராம் ஆசை பேய் போன்ற சிற்றின்ப மிருகங்களை அவனது ஆசைக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கும் மனிதன் அவனது மூலம் அதன் இருப்பை நிலைநிறுத்த அனுமதிக்கிறான்; இயற்கையைப் போன்ற ஒரு பெண் ஒரு விதைப்பு அல்லது ஆக்டோபஸ் ஆசை பேயை இறந்தவர்களின் உடல் வழியாக வாழ அனுமதிக்கிறது. ஆனால் இனப்பெருக்கம் மற்றும் அவர்களின் ஆசைகளுக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் பேய்களை விரும்பும் சிற்றின்பத்தின் காவியங்கள் உள்ளன.

(தொடரும்)