கர்மா சிந்தனை: ஆன்மீக, மன, மனநோய், உடல் சிந்தனை.

மன சிந்தனை என்பது மனோ ராசியில் உள்ள அணு வாழ்வின் விஷயம்.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

KARMA

V

மன கர்மா

கர்மா பற்றிய முதல் கட்டுரையில், கர்மா என்பது ஒரு கூட்டுச் சொல் என்று காட்டப்பட்டது; அதன் இரண்டு கொள்கைகள் கா, ஆசை, மற்றும் மா, மனம், ஒற்றுமையாக இருந்தது R, நடவடிக்கை; அதனால், கர்மா உள்ளது ஆசை மற்றும் மனதில் in நடவடிக்கை. ஆசை மற்றும் மனதின் செயல் தனுசு ராசியில் நடைபெறுகிறது (♐︎) தனுசு குணம் சிந்தனை. கர்மா என்பது சிந்தனை. கர்மா, சிந்தனை, காரணம் மற்றும் விளைவு இரண்டும். ஒருவரின் கர்மா, எண்ணம், அவரது முந்தைய கர்மா, சிந்தனையின் விளைவாகும். கர்மா என்பது பெற்றோரின் எண்ணம், இது எதிர்கால முடிவுகளை தீர்மானிக்கும். மனிதன் தன் சொந்த எண்ணங்களால் சுற்றப்பட்டு, அடக்கப்பட்டு, மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறான். தன் சொந்த எண்ணத்தால் அல்லாமல் யாரும் எழுப்ப முடியாது. தன் சொந்த எண்ணத்தால் தவிர யாரையும் தாழ்த்த முடியாது.

மனிதன் சிந்தனையாளர், சிந்தனை உலகில் வாழ்பவன். அவர் அறியாமை மற்றும் நிழல்களின் இயற்பியல் உலகத்திற்கு இடையில் நிற்கிறார் (♎︎ ) மற்றும் ஒளி மற்றும் அறிவின் ஆன்மீக உலகம் (♋︎-♑︎) தற்போதுள்ள நிலையில் இருந்து, மனிதன் இருளுக்குள் செல்லலாம் அல்லது வெளிச்சத்தில் நுழையலாம். ஒன்றைச் செய்ய அவர் சிந்திக்க வேண்டும். அவர் நினைப்பது போல், அவர் செயல்படுகிறார் மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் அவர் இறங்குகிறார் அல்லது மேலே செல்கிறார். அறியாமை மற்றும் முழு இருளில் மனிதன் ஒரேயடியாக கீழ்நோக்கி விழ முடியாது, அறிவாகவும் ஒளியாகவும் உயர முடியாது. ஒவ்வொரு மனிதனும் எங்கோ ஒரு பாதையில் இருக்கிறார், அது அறியாமையின் மொத்த உலகத்திலிருந்து அறிவின் தெளிவான ஒளி உலகத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. அவர் தனது கடந்த கால எண்ணங்களை மீண்டும் சிந்தித்து அவற்றை புதிதாக உருவாக்குவதன் மூலம் பாதையில் தனது இடத்தைச் சுற்றி வரலாம், ஆனால் பாதையில் தனது இடத்தை மாற்ற மற்ற எண்ணங்களை அவர் சிந்திக்க வேண்டும். இந்த மற்ற எண்ணங்கள் அவர் தன்னை தாழ்த்தி அல்லது உயர்த்தும் படிகள். ஒவ்வொரு அடியும் கீழ்நோக்கி சிந்தனையின் பாதையில் ஒரு மேல் படியை மாற்றுவதாகும். மேலே செல்லும் முயற்சியால் வலியும் துக்கமும் ஏற்படுவது போல் கீழ்நோக்கிய படிகள் மன வேதனையையும் துக்கத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. ஆனால் மனிதன் எவ்வளவு தாழ்ந்தாலும் அவனுடைய மன ஒளி அவனிடம் இருக்கிறது. அதன் மூலம் அவர் ஏற ஆரம்பிக்கலாம். ஒருவரின் ஒளி மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒவ்வொரு முயற்சியும் அவரை உயரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் படியை உருவாக்க உதவுகிறது. ஒளிக்கான பாதையில் மேல்நோக்கிச் செல்லும் ஒவ்வொரு அடியும் கீழ்நோக்கிய படியை உருவாக்கும் எண்ணங்களால் ஆனது. அவனைத் தாழ்த்தி வைத்திருந்த எண்ணங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்டு அவனை உயர்த்தும் எண்ணங்களாக மாற்றுகின்றன.

எண்ணங்கள் பல வகையானவை. உடல், மனநோய் சிந்தனை, மன சிந்தனை மற்றும் ஆன்மீக சிந்தனை ஆகியவற்றின் சிந்தனை இருக்கிறது.

உடல் சிந்தனை அதன் உடல் ராசியில் உள்ள உடல் உலகின் அணு வாழ்வின் பொருள், மனநோய் சிந்தனை அதன் நிழலிடா அல்லது மனோவியல் ராசியில் ஆசை உலகின் அணு வாழ்க்கை விஷயம், மன சிந்தனை அணு ஆயுதம் சிந்தனை உலகம் அதன் மன இராசியில்.

அவனது எண்ணப்படி, மனிதன் ஒரு படைப்பாளி அல்லது அழிப்பவன். உயர்ந்தவை தாழ்ந்த வடிவங்களாக மாறும்போது அவன் அழிப்பவன்; அவர் ஒரு கட்டமைப்பாளராகவும் படைப்பாளராகவும் இருக்கிறார் இவை அனைத்தும் அவரது மன ராசியான சிந்தனை உலகில் மற்றும் சிம்ம தனுசு விமானத்தில் சிந்தனை மூலம் செய்யப்படுகிறது (♌︎-♐︎), வாழ்க்கை-சிந்தனை.

சிந்தனை உலகம் மூலம், ஆன்மீக விஷயங்கள் மன மற்றும் பௌதிக உலகங்களுக்குள் வருகின்றன, மேலும் சிந்தனை உலகின் மூலம் அனைத்தும் ஆன்மீக உலகத்திற்குத் திரும்புகின்றன. மனிதன், சிந்தனையாளர், அவதார மனமாக, தனுசு ராசியில் இருந்து செயல்படுகிறார் (♐︎), சிம்ம ராசியின் விஷயத்தில் நினைத்தேன் (♌︎), உயிர், இது அணு உயிர்-பொருள். அவர் நினைப்பது போல், அவர் கர்மாவை உருவாக்குகிறார், மேலும் உருவாக்கப்பட்ட கர்மா அவரது எண்ணங்களின் இயல்பு.

அவரது ஆசைகளின் உடையாத உடல் மீது அவதூறான மனநிலையை வளர்ப்பதன் மூலம் ஒரு சிந்தனை உருவாகிறது. மனதில் ஆசை வளர்க்கும் போது, ​​ஆசை மேல்நோக்கி இதயத்தில் இருந்து சுழல்கிறது இது செயலில் ஆற்றல் தூண்டப்படுகிறது. இந்த ஆற்றல் ஒரு சுழல் போன்ற இயக்கம் அதிகரிக்கிறது. சுழல் போன்ற இயக்கம் அதை சிந்தனையாளர் செயல்படும் எந்த இராசதந்திர அணுகுண்டு விஷயத்தை நோக்கி இழுக்கிறது. மனதில் வளர்ந்து கொண்டிருக்கும்போதே, அணு ஆயுள்காலம் விரைவாக சுழற்சியை அதிகரிக்கும் சுழல் போன்ற-இயக்கத்தில் இழுக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை விஷயத்தை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, பளபளப்பானது, வெளிப்புறம் அல்லது வண்ணம், அல்லது இருபுறமும் வண்ணம், மூச்சுக்குழாய் மனதில், இறுதியாக ஒரு தனித்துவமான மற்றும் உயிருள்ள விஷயமாக சிந்தனை உலகில் பிறந்தார். சிந்தனையின் முழு சுழற்சியும் அதன் கருவி, பிறப்பு, அதன் இருப்பு, அதன் இறப்பு, கலைத்தல் அல்லது மாற்றம் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்படுகிறது.

ஒரு எண்ணத்தின் பிறப்பு காரணமாக மனதில் ஆசை ஊடுருவி இருந்து ஒரு சிந்தனை பிறப்பு விளைகிறது. பின்னர் கருவி, உருவாக்கம் மற்றும் பிறந்த காலம் பின்வருமாறு. ஒரு சிந்தனையின் வாழ்க்கை நீளம், ஆரோக்கியம், பலம், மற்றும் பிறப்புக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அறிவைப் பொறுத்தது, பிறக்கும் பிறகும் சிந்தனை வளர்க்கப்படுதல் மற்றும் பராமரித்தல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

ஒரு சிந்தனை மரணம் அல்லது கலைப்பு அதன் இருப்பை நிலைநிறுத்துவதற்கு அதன் பெற்றோரின் மனோநிலையின் இயலாமை அல்லது மறுப்பு என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அல்லது அது மற்றொரு சிந்தனையால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கலைக்கப்படுகிறது. அதன் உருமாற்றம் அதன் வடிவத்தை ஒரு விமானத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாற்றுவது. ஒரு பெற்றோருக்கு ஒரு குழந்தையாக, பிறக்கும் குழந்தையைப் போலவே மனதில் அதே எண்ணம் இருக்கிறது. பிறப்புக்குப் பின், குழந்தையைப் போலவே சிந்தனைக்கும் கவனம் தேவை, வளர்ப்பது அவசியம். ஒரு குழந்தையைப் போலவே, அதன் வளர்ச்சியும் செயல்பாடுகளும் கொண்டிருக்கும், மேலும் தன்னையே ஆதரிப்பதாக இருக்கலாம். ஆனால் எல்லா உயிரினங்களுக்கும், அதன் இருப்பு காலம் முடிவடையும். ஒரு சிந்தனை பிறந்தது மற்றும் மனநல விமானத்தில் அதன் முழு வளர்ச்சியை அடைந்து விட்டது, அது அங்கு இருக்கும் வரை, அது ஒரு மனநிலையால் மதிக்கப்படக்கூடிய ஒரு மனநிலையால் மதிக்கப்படும் ஒரு சிந்தனைக்கு இடமளிக்கிறது. ஒரு செயலிழந்த ஒரு செயலில் நிறுவனம் இருப்பதாக முடிவடைகிறது, ஆனால் அதன் எலும்புக்கூட்டை சிந்தனை உலகில் வைக்கப்படுகிறது, அதே போல் நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது பழங்காலங்களில் அதே உலக அருங்காட்சியகங்களில் வைக்கப்படுகின்றன.

உடலின் ஒரு எண்ணம் உடலின் ஆசைகளை மனதில் வளர்ப்பதன் மூலம் ஏற்படுகிறது. அதன் பெற்றோர் அதை நினைத்து அதை ஊட்டி அதை வளர்ப்பதோடு, ஆசை கொண்டு அதை வளர்த்துக்கொள்வதையும் ஒரு உடல் சிந்தனை மறைந்துவிடும். இயற்பியல் எண்ணங்கள், இயற்பியல் உலகில் இயந்திர கருவிகள் மற்றும் செயல்முறைகளைத் தொடர்புபடுத்துவதோடு நேரடியாகச் செய்ய வேண்டும்.

கலை, இயந்திரம் மற்றும் இயற்கையான பொருட்கள், வீடுகள், கோழிகள், இரயில்வேக்கள், படகுகள், பாலங்கள், அச்சிடும் அச்சகங்கள், கருவிகள், தோட்டங்கள், மலர்கள், பழங்கள், தானியங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் ஆகியவை உடலின் ஆசைகளை மனதில் தொடர்ந்து வளர்த்து வருகின்றன. உடல் சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களில் உடல் சம்பந்தமான எண்ணங்களைச் சேர்ந்தவையாகும். மனித மனது உடலின் பொருள்களின் எண்ணங்களை நிலைநிறுத்த மறுத்தால், வீடுகள் அழிந்து விடும், இரயில்வேக்கள் தெரியாது, படகுகள் மற்றும் பாலங்கள் மறைந்து விடும், இயந்திரங்கள் மற்றும் அச்சிடும் அழுத்தங்கள் துருப்பிடித்துவிடும், கருவிகளுக்கு எந்தவித பயனும் இல்லை, களைகளால் சூழப்பட்ட, மற்றும் பயிரிடப்படும் பூக்கள், பழங்கள் மற்றும் தானியங்கள் மீண்டும் சிந்தனை மூலம் உருவாகிய காட்டு நிலத்தில் மீண்டும் விழும். இந்த இயல்பான காரியங்கள் அனைத்தும் கர்மாவின் சிந்தனையாகும்.

உடலியல் உலகில் இயல்பான அமைப்பு மற்றும் இயற்கை விலங்கு உடல்களில் வாழ்கிற அனுபவங்களைக் கொண்ட மனோநிலை எண்ணங்கள் குறிப்பாக மனநல எண்ணங்கள். ஒரு மனநோய் சிந்தனை ஒரு உடல் அதே முறையில் பிறந்த, ஆனால் உடல் சிந்தனை உடல் உலகில் விஷயங்களை இணைக்கப்பட்டுள்ளது அதேசமயம், மனோ சிந்தனை அடிப்படையில் ஆசை மற்றும் உணர்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மனநோய் சிந்தனை பிறப்பு ஒரு உணர்ச்சி சிந்தனை அல்லது சக்தியின் தோற்றத்தினால் ஏற்படுகிறது, இது உணர்வுகளின் உறுப்புகளை நேரடியாக செயல்படுத்துகிறது, மேலும் உணர்வின் உறுப்பு அல்லது உறுப்புகளில் மூச்சு மூட்டுவதற்கு மனதை ஏற்படுத்துகிறது. மனம் புத்துயிர் பெற்ற பிறகு, உணர்வின் உறுப்புகளை கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, அதன் மனநல விமானத்தின் அணுசக்தித் தன்மையின் உருவாக்கத்தை உருவாக்கி சிந்தனை நிரப்பவும், சிந்தனை இறுதியாக மனநல உலகில் அதன் மனநோய் இராசி.

உளவியல் சிந்தனை என்பது ஒரு ஆசை நிறைந்த வடிவமாகவும் மனிதனின் ஆளுமையும் ஆகும். கரிம விருப்பத்தின் தன்மையின் படி, மனதில் அது வடிவம் மற்றும் பிறப்பு கொடுக்கும் மற்றும் நிழலிடா உலகில் அதன் வளர்ச்சி மற்றும் நிலைத்தன்மையை ஆதரிக்கும். மனநோய் உலகில் இருக்கும் இந்த மனநோய் எண்ணங்கள் உடல் உலகில் இருக்கும் அனைத்து விலங்குகளின் வகைகள். மனிதனைத் தொடரும் வரை, சிங்கம், புலி, கழுதைப்புழு, ஆடு, நரி, புறா, நீர்யானை, மயில், எருமை, முதலை மற்றும் ஏரி, வேட்டையாடும் வேட்டையாடும் அனைத்து விலங்கு உயிரினங்கள், உலகின் விலங்கு இராச்சியத்தின் சிறப்பு வகைகளான சிறப்பான ஆசை வடிவங்கள். ஒரு மிருகத்தின் வகை, மனிதனின் மனது விரும்பும் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மனிதர்களின் விருப்பங்களும் எண்ணங்களும் மாறும்போது, ​​விலங்குகளின் வகைகள் மாறும். எந்த விலங்கு வகை சுழற்சி ஆசை மற்றும் சிந்தனை இயல்பு நிலைத்தன்மையையும் மாற்றத்தையும் சார்ந்துள்ளது.

மனிதனின் மனது தெளிவற்ற அல்லது குழப்பத்தில் ஆசை கொண்டு செயல்படுகிறது. மனம் ஆசைகளால் குழப்பத்தில் இருக்கும்போது, ​​மனோவியல் ராசியத்தின் உயிர் என்பது போதுமான வித்தியாசமான வடிவத்தை வழங்கவில்லை, பின்னர் அசிங்கமான உலகில் சுழற்சிக்கும் ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் உடற்கூற்றியல் வடிவங்கள் அல்லது உடல்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. . இந்த தெளிவற்ற தவறான வடிவங்கள் அல்லது உடல்கள் ஆண்கள் பெரும்பான்மையின் விளைபொருளாகும். ஒப்பீட்டளவில் சில ஆண்கள் நன்றாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் உற்பத்தி.

விலங்குகள், ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் ஆகியவை மனித மனநல சிந்தனையின் காரணத்திற்கும் விளைவிற்கும் காரணமாக இருக்கின்றன, மனோஜிய ராசியில் உள்ள மனநல விமானத்தில் இருந்து அவர் செயல்படுகிறார். உணர்வுகள், பொறாமை, பொறாமை, கோபம், வெறுப்பு, கொலை போன்றவை; பேராசை, தாராளம், கைவினை, பகல்நேரத்தன்மை, இலட்சியம், சக்தி மற்றும் பாராட்டின் அன்பு, அற்பத்தன்மை, உற்சாகத்தன்மை, தீவிரத்தன்மை அல்லது அலட்சியத்தோடு உருவாக்கப்பட்டவை, தங்களை மற்றும் உலகின் மனநல எண்ணங்கள் அல்லது கர்மாவிற்கு பங்களிக்கின்றன. இந்த அறிகுறாத சிந்தனைகள் மனிதனின் பொழுதுபோக்கு போன்ற உணர்ச்சிகள் மற்றும் வலிமை வாய்ந்த பேச்சு அல்லது ஒரு கன்னம் நாக்கு என்ற நிரந்தர நடவடிக்கை மூலம் அவர்களுக்கு வெளிப்பாடு மூலம் விடுவிக்கப்படுகின்றன.

அறியாத மனநல எண்ணங்கள் ஆண்கள் துன்பங்கள் மற்றும் துன்பங்களுக்கு பெரும் பங்களிப்பு. மனிதகுலத்தின் ஓர் அலகு என மனிதர் மனிதகுலத்தின் பொதுவான கர்மாவை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இது அநீதி அல்ல; ஏனெனில், மற்றவர்களின் கர்மாவை அவர் பகிர்ந்துகொள்கையில், அவர் உருவாக்கும் கர்மாவை மற்றவர்களிடம் பகிர்ந்து கொள்வார். அவர் மற்றவர்களுடைய கர்மா வகையைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார், அவருடன் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்கிறார். ஒருமுறை மனநோய் துன்பத்தை அனுபவிக்கும்போது, ​​அவனுடைய துன்பம் தான், தன்னுடைய தயாரிப்பில் எந்தப் பாகமும் இருப்பதாக நம்ப மறுக்கிறான். உண்மையை அறிந்திருந்தால், இப்போது அவர் என்ன பாடுபடுகிறார் என்பதையும் அவர் இப்போது அனுபவித்திருக்கும் வழிமுறையை அவர் அளித்திருக்கிறார் என்பதையும் அவர் கண்டுபிடிப்பார்.

எந்தவொரு நபர் அல்லது காரியத்திற்கும் வெறுப்பைக் கொண்டிருப்பவர் ஒருவர் வெறுப்பின் சக்தியை விடுவிப்பார். இது ஒரு நபர் அல்லது உலகிற்கு அனுப்பப்படலாம். வெறுப்புணர்வை விடுவிப்பவர் யாரை எதிர்த்துப் போராடுகிறாரோ அந்த நபருக்கு எதிராக செயல்படுவார், அவரிடம் வெறுப்புணர்ச்சி இருந்தால் மட்டுமே. உலகிற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டால், அது இயக்கிய எந்த உலகின் குறிப்பிட்ட நிலையிலும் செயல்படுகிறது, ஆனால் எவ்வாறாயினும், வெறுப்புணர்வு இல்லாத சக்தி வாய்ந்த சக்தி அதன் ஜெனரேட்டருக்குத் திரும்பும். அது திரும்பி வரும்போது, ​​அவர் அதை மகிழ்விப்பார், மீண்டும் அதை வெளியே அனுப்புவார், அது மீண்டும் அவரிடம் திரும்பும். வெறுப்புணர்வை வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலம், மற்றவர்களுக்கு அவர் மீது வெறுப்புணர்வை ஏற்படுத்தும். சில நேரங்களில், அவர் வெறுப்பைத் தூண்டுவதற்கு ஏதேனும் செய்யலாம் அல்லது பேசுவார், பின்னர் அவர் தன் சொந்த மாறும் சீர்குலைக்கப்பட்ட வெறுப்புக்கு அவருடன் மோதிக் கொள்ளும் நிலைமைகளை வழங்குவார். அவரது வெறுப்புணர்வால் அவரது வெறுப்பு ஏற்படுகிறது என்பதை அவர் காணவில்லை என்றால், அவர் உலகத்தை அநியாயமாக நடத்துகிறார் என்று கூறுவார்.

மற்றவர்களுடைய உள்ளுணர்வுகளைத் தூண்டிவிடும்படி யாருடைய ஆசைகளைச் செய்தார், எந்த உணர்வைத் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறாரோ அந்த துன்பத்தை சகித்துக்கொள்வார். அவர் மனநல உலகத்தில் ஊடுருவிக்கொண்டிருக்கும் உணர்வை அவரிடம் திரும்புகிறார். அவர் உருவாக்கும் முறை பற்றி அறியாமலேயே, மனநல உலகத்தின் மூலம் அதன் வழியை கண்டுபிடிக்க முடியாமலும், ஆர்வத்தை பற்றிக் கொண்டிருப்பதை மறந்துவிடக்கூடாது அல்லது அறியாமலும், அவர் உலகில் எறியப்பட்ட பேராசையையும், துன்பம் அவரைத் திரும்ப கொண்டு வருகின்றது. பேரார்வம் இல்லாத ஒருவர் பேராசையை உருவாக்க மாட்டார், எனவே அவருடன் அவருக்கான பாசமும் இல்லை; அவர் வேறொரு பேராசையால் பாதிக்கப்படமாட்டார், ஏனென்றால், அவர் விரும்புவதையோ, வேறொரு பேராசையோ அவரது மனதில் நுழைவதில்லை.

மற்றவர்களை அவதூறு செய்கிறவர்கள், தீங்கு விளைவிக்கும் ஆற்றலிலிருந்து அல்லது தீராத துயரத்தின் பழக்கவழக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, மனநோயாளிய உலகிற்குள் சிந்தனை மற்றும் ஒழுங்கற்ற சிந்தனைகளை விடுவிப்பார்கள். ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அவர்கள் உலகில் அவதூறின் எண்ணங்களுக்கு பங்களிக்கிறார்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக திரும்பி வருவார்கள், அவர்களை உருவாக்குபவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படுவார்கள். அவதூறுகளால் அவதிப்படுபவர்கள் அந்த மனநலத்தை புரிந்துகொள்வார்கள், அதைத் தூண்டிவிட்டு, அந்த அவதூறான அநியாயங்களைக் கற்றுக்கொள்வார்கள்.

அவரது சக்திகள், உடைமைகள் அல்லது அறிவைப் பற்றி தற்பெருமையும் பெருமையும் உடையவர் யாரும் தன்னைத்தானே மிகவும் பாதிக்கவில்லை. அவர் மற்றவர்களின் மனதில் மேல்நோக்கி அல்லது எடையைக் கொண்டிருக்கும் மேகம் போன்ற ஒரு ஆசைத் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறார். அவர் பெருமையடிக்கும் மனநல சிந்தனை மேகம் அதிகரிக்கிறது. அவர் மற்றவர்களை விட அதிகமாக ஏமாற்றமடைந்தார், கடைசியில் அது வெடித்துச் சிதறுகிறது, மேலும் அவர் அதை மூழ்கடித்து விடுகிறார். அவர் தான் பெருமைப்பட்டு, தற்பெருமை பேசுகிறாரென்று மற்றவர்கள் காண்கிறதை அவர் காண்கிறார், இது அவருக்கு பெருமை சேர்ப்பதாக கருதப்படுவதால் அவரைப் போல் சிறியதாக உணர வைக்கிறது. துரதிருஷ்டவசமாக, அத்தகைய மன கர்மா பாதிக்கப்படுபவர் அடிக்கடி அது தன்னை ஏற்படுகிறது என்று பார்க்க முடியாது.

ஒரு பொய்யை நினைத்து, பொய்யைக் கூறும் ஒருவர், சிந்தனை உலகில் வன்முறை மற்றும் கொடூரமாக கொலை செய்யப்படுவது போல் ஒரு சக்தியைக் கொண்டு வருகிறார். ஒரு பொய்யர் நித்திய உண்மைக்கு எதிராக தன்னைத் தானே தூற்றுவார். ஒரு பொய்யைக் கூறும்போது அவன் சத்தியத்தை கொலை செய்ய முயல்கிறான். உண்மையில் ஒரு பொய்யை வைக்க முயற்சிக்கிறார். ஒரு பொய்யை உண்மையிலேயே வெற்றிகரமாக வைக்க முடிந்தால், பிரபஞ்சம் சமநிலையிலிருந்து வெளியேற முடியும். ஒரு பொய்யைச் சொல்வதன் மூலம் நீதி மற்றும் சத்தியத்தின் கோட்பாடு வேறு எந்த விதத்திலும் நேரடியாகவும் தாக்குகிறது. மன கர்மாவின் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு பொய்யர் அனைத்து குற்றவாளிகளிலும் மிக மோசமானவர். இது மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதியினரின் பொய்களின் காரணமாக, மனிதகுலமும் ஒட்டுமொத்தமாக, அலகுகள் உலகில் துன்பத்தையும் துயரத்தையும் தாங்க வேண்டும். ஒரு பொய்யை நினைத்துப் பார்த்தால், அது சிந்தனையின் உலகில் பிறந்திருக்கிறது, அது யாருடன் தொடர்பு கொண்டாலும் மனதில் பாதிக்கப்படுகிறது. மனதில் வருத்தம், அதன் சொந்த தூய்மை உண்மையை பார்க்க விரும்புகிறது. ஒரு பொய் சத்தியத்தைத் தடுக்காதபடி தடுக்கிறது. தெரிந்துகொள்ள மனதில் வருத்தம். ஒரு பொய் அதை ஏமாற்றும். அதன் மிக உயர்ந்த உந்துதலில், மனம் அதன் மகிழ்ச்சியை சத்தியத்தில் தேடுகிறது. ஒரு பொய் அத்தகைய சாதனைக்குத் தடையாக இருக்கும். உலகளாவிய ரீதியில் கூறப்பட்ட பொய்கள் மற்றும் மன உலகில் மேகம், மேகம், மயக்கம் மற்றும் மனதை மறைத்து, அதன் சரியான போக்கைப் பார்க்காமல் தடுக்கின்றன. ஒரு பொய்யர் கர்மா ஒரு நிரந்தரமான மன வேதனையாகும், அவர் துன்புறுத்துகின்ற அதே சமயத்தில் துன்புறுத்துவதும் மற்றவர்களுமே ஏமாற்றமடைவதும், ஆனால் அவருடைய பொய்களின் பின்னால் வேதனையைச் சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு பொய்யைக் கூறும் பொய்யர், முதல் முறையை மறைக்க இரண்டையும் சொல்லச் சொல்கிறார். எனவே அவனுடைய பொய்கள் அவன்மேல் திடுக்கிடுதலாயும் பெருகும். பின்னர் அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர் மற்றும் அவர் அவர்களை அதிகமாக. ஆண்கள் தொடர்ந்து பொய் சொல்கையில், அவர்களின் அறியாமையும் துயரமும் தொடரும்.

ஒருவர் மனநல கர்மாவை அறிந்தால், அவன் பொய் சொல்ல வேண்டும். அவரது சொந்த அல்லது மற்றவர்களின் மனங்களை அவர் மறைக்க தொடர்ந்து ஒரு மற்றொரு தனது மன நடவடிக்கைகளை பார்க்க முடியாது. மனிதனின் மகிழ்ச்சி சத்தியத்தின் அன்பைக் கொண்டு அதன் சொந்த நலனுக்காக அதிகரிக்கிறது; அவன் பொய் சொல்ல மறுக்கிறபோது அவன் அசந்து போவான். மக்கள் தாங்கள் அறிந்தவற்றைப் பேசுவதற்கும் உண்மையானவை என நம்புவோமானால், பூமியில் பரலோகம் முழுமையாகவும் விரைவாகவும் உணரப்படும். ஒரு மனிதன் வேறு எந்த வழியையும் விட அதை அறிந்திருப்பதால், உண்மையைச் சொல்வதன் மூலம் விரைவாக மன வளர்ச்சி ஏற்படலாம்.

எல்லாவற்றையும் ஒரு முந்தைய எண்ணங்களின் கர்மா போன்றது: ஆரோக்கியம் அல்லது நோய், செல்வம் அல்லது வறுமை, இனம் மற்றும் சமூக நிலை போன்ற உயிரினங்களின் அனைத்து உடல்நிலைகளும்; அவரது ஆசைகளின் தன்மை மற்றும் வகையிலான, மனநிறைவிற்கான அவரது போக்கு அல்லது உள்ளார்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சி போன்ற மனநல இயல்பு; பள்ளிகள் மற்றும் புத்தகங்களில் இருந்து போதனைகளை கற்றுக்கொள்வதும், சகித்துக்கொள்வதும், மன அழுத்தத்திறந்து விசாரிப்பதும் போன்ற மனநிலைகள். பல உடைமைகள், துன்பங்கள், மனநோய் போக்குகள் மற்றும் மனோபாவங்கள் அல்லது குறைபாடுகள் ஆகியவை அவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவையாக இருக்கலாம் அல்லது அவரின் சொந்த அனுபவமான எண்ணங்கள் மற்றும் முயற்சிகளின் விளைவாக அவரது வாழ்க்கையுடன் பழகின. இத்தகைய வழக்கில் நீதி வெளிப்படையாக உள்ளது. மறுபுறம், பல உடல்நிலைகள், மனநோய் போக்குகள் மற்றும் மனோநிலையளிப்புக்கள் உள்ளன. அவை இன்றைய வாழ்க்கையில் செய்திருக்கக் கூடிய எந்தவொரு விஷயத்திற்கும் தெரியாமல் இருக்க முடியாது. இந்த வழக்கில் அவர் மற்றும் மற்றவர்கள் அவர் இப்போது தான் அந்த தகுதி இல்லை என்று சொல்லலாம், மற்றும் அவர் அநியாயமாக சாதகமான அல்லது தவறாக என்று. இத்தகைய தீர்ப்பு தவறானது, கடந்த கால காரணிகளுடன் தற்போதைய விளைவுகளை இணைக்க இயலாமை காரணமாக உள்ளது.

மனித உடல்களில் உள்ள எண்ணங்களின் அவதூறுகள் மற்றும் எண்ணற்ற எண்ணங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் ஆகியவை நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும், மற்றைய வாழ்க்கையில் மனதில் நினைத்துப் பார்த்தால், பெருமளவிலான கடன் மற்றும் டெபிட் மனதில் கணக்கு. இப்போது ஒவ்வொரு மனதையும் அவற்றின் நன்மைகள் மற்றும் கெட்ட காரியங்கள், வெறுக்கத்தக்க மற்றும் அச்சம் நிறைந்த கௌரவமான பல விஷயங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. இது இப்போது அது வருங்காலத்தில் அல்லது அது இல்லாமல் இருக்கலாம் மனநல சாதனைகள் அதன் கடன் வேண்டும். தற்போதுள்ள ஒருவரின் மனோபாவம் அல்லது மந்தமான மனப்பான்மைக்கு அப்பால் அறிவுசார் சக்திகள் கடையில் இருக்கலாம். இவை அனைத்தும் உடைமைகளையும் திறமையையும் முன்வைக்க மிகவும் எதிர்மாறாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் கடைசியாக தங்கள் பெற்றோருக்கு வீட்டிற்கு வர வேண்டும்.

அவர் கர்மாவைப் பற்றிப் பேசுகிறார். உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமலேயே, மனிதன் தனது கர்மத்தின் குறிப்பிட்ட பகுதியை அவர் அனுபவிப்பார் அல்லது அனுபவிப்பார், பணிபுரிவார் அல்லது ஒத்திவைக்கிறார். அவர் அதை எப்படி செய்வார் என்று அவர் அறிந்திருந்தும், கடந்த காலத்தின் பெரும் களஞ்சியத்திலிருந்து, அவரிடம் உள்ள விஷயங்கள் மற்றும் திறன்களை அவர் தற்போது அழைப்பார். அவர் தனது சொந்த கர்மா, சில நீண்ட தாமதங்கள், இன்னும் வரவில்லை என்று சில precipitates. இது அவரது சிந்தனை மற்றும் அவர் எடுத்துக்கொள்ளும் மனோபாவத்தால் அவர் செய்கிறார். அவரது மனப்பான்மை, அவர் விரும்பியதை செய்ய விருப்பமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்கிறார். ஒரு முறை அவர் தன்னுடைய கர்மாவை நல்வழியோ அல்லது கெட்டோவிலிருந்து தப்பலாம், அது வரும்போதோ அல்லது இன்னொரு திசையில் ஆற்றலைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் அதைத் தடுக்கவோ மறுக்கிறார். ஆயினும்கூட, அதன் கர்மத்தையும் அதன் துன்பத்தையும் தவிர வேறு எதையுமே அவர் கழிக்க முடியாது.

அவர்கள் பெறும் மன கர்மா படி தனி நபர்கள் நான்கு வகுப்புகள் உள்ளன. அவர்கள் பெறும் முறை, எதிர்காலத்திற்காக உருவாக்கும் கர்மாவின் வகை மற்றும் வகையை பெரும்பாலும் பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது.

சிறியதாக நினைப்பவர் முதலில் முதலில் இருக்கிறார். அவர் மந்தமான அல்லது செயலில் இருக்கலாம். அவர் சிறப்பாக செயல்படாததால், அவர் என்ன கண்டுபிடிப்பார் என்று அவர் எடுத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர் உடலில் அல்லது மனதில் அல்லது இரண்டிற்கும் வேலை செய்வதற்கு மிகவும் சோம்பலாக இருப்பதால். அவர் கனமானவராகவும், ஒளிமயமானவராகவும் இருக்கிறார், மேலும் வாழ்க்கையின் மேற்பரப்பில் சேர்ந்துள்ளார். அவை சூழலின் ஊழியர்களே, ஏனென்றால் அதை புரிந்து கொள்ளவும் அதை மாத்திரமடையவும் முயற்சிக்கவில்லை. சுற்றுச்சூழல் தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்கவோ அல்லது நிர்ணயிக்கவோ இல்லை, ஆனால் அவர்கள் கண்டுபிடிக்கும் விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்ள அவர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள், எந்த மனநலத்துடன், அவற்றின் சூழலுக்கு ஏற்ப தங்கள் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கிறார்கள். இது போன்ற அவர்களின் கர்மா இது போன்ற வேலை. அவர்கள் சாய்வு, இயல்பு மற்றும் அபிவிருத்தி உள்ள ஊழியர்கள்.

இரண்டாவது வகுப்பு யாருடைய விருப்பங்களை வலுவான, செயலில் மற்றும் சுறுசுறுப்பான, மற்றும் அவர்களின் ஆசைகளை யாருடைய மனதில் மற்றும் எண்ணங்கள் யார் தனிநபர்கள் என்று ஆகிறது. அவர்கள் தங்களுடைய நிலைமைக்கு திருப்தி இல்லை மற்றும், அவர்களின் மறைந்த மற்றும் செயலில் உள்ள மனநிலையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வேறொருவரின் வாழ்க்கை நிலைமையை மாற்றிக்கொள்ள முயலுகிறார்கள். தொடர்ந்து தங்கள் மனதை ஆக்கிரமித்துக்கொள்வதன் மூலம், அவர்கள் லாபத்தின் வாய்ப்பைக் காண்கிறார்கள், அவர்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் நிலைமையை மேம்படுத்தி, மற்ற வாய்ப்புகளை பார்க்க தங்கள் மனதை கூர்மைப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் திருப்தி அல்லது அதற்கு பதிலாக ஆட்சி என்று பதிலாக உடல் நிலைமைகள் கடக்க. அவர்கள் கெட்ட கர்மாவை நீண்ட காலமாக நீக்கி, நல்ல கர்மா விரைவாக முடியுமுன்னே அவர்கள் மட்டம் போடுகிறார்கள். கெட்ட கர்மா எந்தவொரு பொருள் நன்மைகளையும் தருவதில்லை என்று கூறுகிறது, அவை உடைமைகளை இழக்கச் செய்கின்றன, சிக்கலைக் கொண்டு வருகின்றன, அல்லது நோய் ஏற்படுகிறது. நல்ல கர்மா அவர்கள் பொருள் செல்வம், குடும்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை தருகிறது. அவர்கள் கெட்ட கர்மா தோன்றும் போதெல்லாம், அதைத் தடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். உடல் மற்றும் மனதில் விடாமுயற்சியுடன் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யலாம், அதேசமயத்தில் அவர்கள் கர்மாவை அவர்கள் விரும்பியபடி சந்திக்கிறார்கள். கடன்கள் மற்றும் இழப்புகளைச் சந்திப்பதில் நேர்மையாக இருப்பதும், அவற்றை திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு நேர்மையாக முயற்சி செய்வதும், அவர்களின் கெட்ட கர்மாவின் பெரும்பகுதியை மோசமாக்குவது போல அவர்களின் மனப்போக்குடன்; அவை அனைத்தும் சமமாக செயல்படுவதால், அவை சமமாக செயல்படுவதால், அவை தொடர்ந்தும் தொடர்கின்றன, அதேசமயத்தில் அவர்கள் மோசமான கர்மாவைத் தோற்றுவித்து, எதிர்காலத்தில் நல்ல கர்மாக்கான சரியான மற்றும் சரியான நிலைமைகளை உருவாக்கி, அமைக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள மறுத்தால் அல்லது தங்கள் கடன்களைக் கொடுக்க மறுத்தால், தந்திரமான அல்லது தந்திரம் அவர்களைத் தவிர்த்துவிடும், இயல்பாகவே தோன்றும் போது அவர்கள் மோசமான கர்மாவைத் தூண்டிவிடாமல் தடுக்கலாம். இந்த வழக்கில், தற்போதைய உடனடி பணி சிறிது காலத்திற்கு அவர்களைத் தள்ளிவிடும், ஆனால் அவர்களின் கெட்ட கர்மத்தை சந்திக்க மறுத்தால் அவர்களது பற்றுக்கு அதிகமாக சேர்க்கலாம். அவர்கள் தங்கள் கடன்களை முன்னெடுத்துச் செல்லலாம், ஆனால் அவர்கள் இனிமேல் அதிகமான கனிகளைக் கொண்டு செல்வார்கள். இறுதியாக அவர்கள் மீது கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது; கெட்ட கர்மாவை முன்னெடுப்பதற்காக, அதிக வட்டிக்கு அவர்கள் இனிமேல் பணம் செலுத்த முடியாது, தவறான நடவடிக்கை தேவைப்படுகிறது. கெட்ட கர்மா கடுமையானதாக இருக்கும் போது, ​​அவர்களுடைய செயல்கள் மோசமான கர்மாவுடன் செல்ல இன்னும் மோசமாக ஆகிவிடுகின்றன. கடைசியில், வட்டி விகிதமும் வட்டி விகிதமும் மிக அதிகமாக இருக்கும், ஏனெனில் அவர்கள் சந்திக்க முடியாததால் அல்ல, யாருடைய வட்டி அவர்கள் தடுக்க தலையிடும். தந்திரோபாய மற்றும் இரக்கமற்ற செயல்களால் தங்கள் செயல்களை மறைக்க, பேரழிவைத் தடுக்க, நீண்ட காலமாக அதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களை மூழ்கடித்து விடுகின்றனர்.

பணம், சொத்துக்கள், நிலங்கள் ஆகியவற்றிற்கான பண்டமாற்றுவதற்கு வழிநடத்தப்பட்ட தனிநபர்களே இந்த வர்க்கத்திற்கு சொந்தமானவர்கள், ஒரு நேர்மையற்ற செயலைச் செய்வதோடு, மற்றவர்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு மற்றவர்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் மற்றொருவராலும், அவர்களுடைய செயல்கள் அநீதிமானவை, மேலும் நேர்மையற்றவை. நீதிக்கட்சி முறியடிக்கப்படுவதால் அவர்கள் செழித்திருக்கிறார்கள், ஆனால் நியாயத்தின்படி அவர்கள் மிகுந்த பொறாமைக்கு அவர்கள் என்ன வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் நேர்மையற்ற வேலையைச் செய்வதை அவர்கள் மனதில் கொண்டு நேர்மையற்ற முறையில் உழைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வேலைகள் கடைசியாக செலுத்தப்படுகின்றன. அவர்களுடைய கிரியைகள் அவர்களை மேற்கொண்டு வருகின்றன; அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் நியாயப்பிரமாணத்தால் நசுக்கப்பட்டார்கள்.

அவர்களது தலைகள் அல்லது பெரிய தொழில்துறை நிறுவனங்கள், வங்கிகள், இரயில்வேக்கள், காப்பீட்டு சங்கங்கள் ஆகியவற்றின் தலைகளுக்கு பின்னால் உள்ளவர்கள், அவர்களின் உரிமைகள் குடிமக்களை மோசமாகப் பாதிக்கின்றார்கள், அவர்கள் பெரும் மனப்பான்மையையும் பெரும் மனநிலையையும் பெறுகின்றனர். முடிவடைகிறது. இத்தகைய நிலைகள் மற்றும் செல்வாக்கை ஆக்கிரமிப்பதற்கான நீண்டகாலமாக மாதிரிகள் கருதப்படுபவர்களுள் பலர், ஆனால் அவர்களது கணக்கு வரும்போது, ​​கர்மா வங்கியால் வழங்கப்படும் போது, ​​அவை சந்திக்கவோ அல்லது சந்திக்கவோ முடியாது, அவற்றின் நேர்மையற்ற தன்மை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கேலிக்குரிய மற்றும் அவமதிப்புக்கான பொருள்களாகவும், நீதிபதியுடனும், நீதிபதியுடனும், அல்லது ஒரு நோயாகவும், அல்லது ஒரு தீய மனநிலையுடன் கூடிய நீதிமன்றத்தில் உச்சநீதிமன்றம் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

அவர்கள் காயப்படுத்துபவர்களின் கர்மா இல்லாமல் இல்லை. தங்களது கர்மா இருவரும் நிலைமைகளை எவ்வாறு பூர்த்திசெய்வது மற்றும் கடந்த கால செயல்களுக்கு பணம் செலுத்துவதில் தவறில்லாதவர்கள் எனக் கருதுபவர்களில் இருவர், இவையனைத்தும் குற்றவாளிகளால் செய்யப்பட்ட தீமைக்கு எதிராக சாட்சியங்கள் உள்ளன, அவற்றுள் செல்வம் மற்றும் உடைமைகளை நேர்மையற்ற முறையில் . அவரது எழுத்தின் படி அவருடைய வீழ்ச்சியின் ஆழம் இருக்கும்.

இது கர்மாவின் மெக்கானிக்கல் தானியங்கி பக்கமாகும், இது உடல் உடலில் உச்சரிக்கப்படும் தண்டனையுடன் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் யாரும் கேட்கிறார்களோ அல்லது பார்க்கிறார்களோ அத்தகைய ஒருவரின் மனோபாவத்தின் தண்டனையை உச்சரிக்கிறார்கள். கர்மா, சாட்சிகள் மற்றும் வக்கீல்கள் ஆகியவற்றின் மனநல நீதிமன்றங்களில் மனநல கர்மாவின் தீர்ப்பு வெளிப்படையாகக் கூறப்படுகிறது, இதில் ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்கள் உள்ளன, மேலும் நீதிபதி ஒருவரின் அதிக ஈகோ எங்கே இருக்கிறது. குற்றவாளி விருப்பத்திற்குரிய அல்லது விருப்பமின்றி தண்டனைக்கு உதவுகிறார். தீர்ப்புக்குச் சேவை செய்வது, ஒருவரின் தவறான செயல்களையும் தண்டனையையும் அங்கீகரிப்பதாகும்; இந்த விஷயத்தில் அவர் தவறான செயல்களையும் எண்ணங்களையும் அவருக்குக் கற்பிக்க வேண்டும் என்ற பாடத்தை அவர் கற்றுக்கொள்கிறார். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் மன கர்மாவின் கடனை செலுத்துகிறார், மனநல கணக்கை துடைக்கிறார். தண்டனைக்குத் தகுதியற்றவர், மனநிறைவையும், தண்டனைத் தீர்ப்பையும், தண்டனைக்கு எதிரான கிளர்ச்சியையும் எவ்வாறு சமாளிப்பார் என்பதற்கான அவரது முயற்சி; இந்த வழக்கில் அவர் மனநலம் பாதிக்கப்படுவதில்லை, பாடநெறியைக் கற்றுக்கொள்ளத் தவறி, எதிர்காலத்திற்கான தீய நிலைமைகளை உருவாக்குகிறார்.

மூன்றாவது வகை தனிநபர்கள், அபிலாஷைகளை மற்றும் இலட்சியங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மற்றும் அவர்களது எண்ணம் அவர்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய பிறப்பு அல்லது நாகரீகமானவர்கள் மோசமான செல்வந்தர்களின் விடயத்தில், "குடும்பம்" என்ற பெயரில் மோசமான மனிதர்களாகவோ அல்லது "பெண்கள்" என்றோ, கல்வி மற்றும் இலக்கிய முயற்சிகளில் ஈடுபட்டவர்கள்; கலைத்திறன் மற்றும் முயற்சியின்; புதிய பகுதிகள் கண்டறிய விரும்பும் ஆராய்ச்சியாளர்கள்; புதிய சாதனங்களை அறுவை சிகிச்சைக்கு கொண்டுவரும் கண்டுபிடிப்பாளர்கள்; இராணுவம் மற்றும் கடற்படை வேறுபாட்டைத் தேடுபவர்கள்; விவாதம், விவாதங்கள் மற்றும் மனநல நன்மைகள் ஆகியவற்றிற்காக ஈடுபடும் நபர்கள். இந்த வர்க்கத்தின் தனிநபர்கள் தங்கள் மனநல கர்மாவை இயல்பாகவே இயங்கச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் தனியாக இருக்கும் நோக்கத்திற்காகவும், வேலைக்காகவும் கொண்டுள்ள குறிக்கோள் அல்லது சிறந்த கருத்தை கொண்டுள்ளனர். ஆனால், இந்த வர்க்கத்தினரின் எல்லாவிதமான கஷ்டங்களும் ஆபத்துகளும், சிந்தனையின் உலகில் உள்ள தங்கள் இலட்சிய அல்லது இலட்சியத்தை இழந்து, தங்கள் குறிப்பிட்ட பாதையிலிருந்து விலகுவதற்கு முயற்சி செய்கின்றன. பின்னர் அவர்கள் மற்ற திறன்களில் செயல்படும் போது முந்தைய காலங்களில் அவை கர்மாவைத் தோற்றுவிக்கும்.

அவர், உதாரணமாக, அவரது பரம்பரையில் பெருமைப்படுபவர், "குடும்ப கௌரவத்தை" வைத்திருக்க வேண்டும், மேலும் பிற கடன் பெறுபவர்களுக்கு அதன் கடன்களை வைக்க வேண்டும். அவர் தந்திரம் தேவைப்படும் பரிவர்த்தனைகளில் நுழைந்தால், அவர் சிறிது காலத்திற்குத் தொடரலாம், ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் அவரை அல்லது அவரால் அநியாயமாகக் கையாளப்பட்ட ஒருவர், நேர்மையற்ற மற்றும் அவமானகரமான பரிவர்த்தனைகளை வெளிப்படுத்தி, ஒளிமயமான எலும்புக்கூடுகள் மறைவை. அத்தகைய கர்மாவைக் கரைக்கும் போது, ​​அவர் தனது அநீதி நடவடிக்கைகளை மூடிமறைக்க முயற்சிக்கிறாரோ அல்லது அவரை அவமதிக்கும் வழிவகைக்கு வழிவகுப்பதற்கான திட்டங்களை மேற்கொள்வதன் மூலம், அவரது கெட்ட கர்மா சிறிது காலத்திற்குத் தள்ளிவிடலாம், ஆனால் அவர் அதை அகற்றவில்லை. அவர் எதிர்காலத்தில் தனது கணக்கில் வைப்பார், மேலும் அவர் எதிர்காலத்தில் நேரடியாக அவரின் சொந்தம் இல்லை என்று மரியாதைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை கோர முற்படுகிறது போது எதிர்கால நேரத்தில் வட்டி மற்றும் குவிக்கும். மறுபுறத்தில், அவன் கெட்ட கர்மாவை மனப்பூர்வமாக சந்திக்க வேண்டும், மரியாதைக்குரிய முறையில் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்றால், அவன் கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். அவரது மனப்பான்மை, குடும்பத்தின் கௌரவத்தையும், பரிபூரணத்தையும் சேர்க்கக்கூடும், முதலில் அவருடைய செயலை குடும்ப பெயரின் மதிப்புடன் ஒப்பிடலாம்.

இந்த லட்சியமான மனநிலையில் உள்ளவர், இந்த நிலைப்பாட்டின் மூலம் உலகில் நிலைநாட்டப்படுவதால், அவரது மனநிலையைப் பெறுவதன் மூலம் அவரது மனநிலையைப் பெறலாம்; ஆனால் அவருடைய முயற்சி அவரது இலட்சியத்துடன் தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும், அதேசமயத்தில் அவர் தனது கடந்த கால சிந்தனையின் வரிசையில் பணிபுரிகிறார் மற்றும் கெட்ட கர்மாவைத் தூண்டிவிடுகிறார். ஆனால் அவர் இதை விலக்கிக் கொள்ள வேண்டும், அவர் தனது வர்க்கத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், மேலும் அவரின் தனிப்பட்ட இலட்சியத்தால் உத்தரவாதமளிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு பல செயல்களுக்கு விரைவாக தண்டிக்கப்படுகிறார்.

கல்வித் தொழிலில் ஈடுபடுபவர்கள் கல்வியை நினைத்தால் வெற்றி பெறுவார்கள். கல்வி லட்சியங்களை அவர்கள் வைத்திருக்கும் வரை எந்த ஆபத்தும் ஏற்படாது மற்றும் எந்த கெட்ட கர்மாவும் செய்யப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் வணிகம் அல்லது இலாப நோக்குடன் கல்வியைத் தேடும்போது அல்லது கல்வி பதவிகளைப் பெற நியாயமற்ற வழிகளை நாடும்போது, ​​அவர்களின் மன உலகில் முரண்பட்ட எண்ணங்கள் இறுதியில் மோதுகின்றன, மேலும் மனச்சூழலை அழிக்க ஒரு புயல் வீசுகிறது. இந்த நேரத்தில், கல்வியைப் பெறுவதற்கும் பரப்புவதற்கும் பொருந்தாத எண்ணங்கள் வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றன, மேலும் இந்த நபர்கள் தங்கள் கணக்குகளை கணக்கிட வேண்டும், அல்லது கணக்கீட்டு நாளைத் தள்ளி வைப்பதில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றால், அவர்கள் எதிர்காலத்தில் பதிலளிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் பதில் சொல்ல வேண்டும்.

வீரர்கள், மாலுமிகள் மற்றும் அரசியலவர்கள் சட்டப்படி படிப்படியாக வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் நாட்டைச் சேவிக்க முயல்கிறார்கள், அதாவது மக்களின் நலன் என்று பொருள். அவர்களது பொருள் மக்களின் நலன் மற்றும் தனியாக இருந்தால், எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்படாமல் தலையிட முடியாது. மக்கள் தங்கள் சேவையை முதலில் விரும்புவதில்லை, ஆனால் மக்களுக்கு நல்லது மட்டுமே செய்ய முடிந்தால், மக்கள் கர்மாவின் நனவுபூர்வமான முகவர்களாக இருப்பதை கண்டுபிடிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமான ஏஜெண்டுகள் கர்மா, இத்தகைய ஆண்களின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதால், தனிப்பட்ட நன்மைகள் மறுக்கப்படுகையில் வலிமை பெறும். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பொருளை கைவிட்டு, பணத்தை வைத்திருக்கும் நிலையை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், அல்லது தங்களின் தப்பெண்ணத்தை அதிகரிக்க தங்கள் நிலையை செல்வாக்கைப் பயன்படுத்த வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் தங்களது சொந்த நடவடிக்கைகளின் கர்மாவைத் தடுக்க வேண்டும். மக்கள் அவர்களை கண்டுபிடிப்பார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களின் பார்வையிலும், தங்களைத் தாங்களே வெறுப்பார்கள். சரியான நடவடிக்கையின் படிப்பினைக் கற்றுக் கொண்டால், அவர்கள் தவறான நடவடிக்கைகளின் தண்டனையை செலுத்துவதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தைத் திரும்பப் பெறலாம் மற்றும் வலதுபுறத்தில் தொடர்கின்றனர்.

கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மன உலகின் ஆராய்ச்சியாளர்கள். அவற்றின் பொருள் பொது நலமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் பொது மக்களுக்கு மிகவும் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கும் தனது தேடலில் அவர் மிகவும் வெற்றிகரமானவராக இருப்பார். ஒருவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பையோ அல்லது மற்றவர்களுடைய கண்டுபிடிப்புகளையோ கண்டுபிடிப்பவராகவோ அல்லது மற்றவர்களுக்கு எதிராகவோ பயன்படுத்தினால், அவர் கணிசமான நேரத்தைச் சந்திக்க நேரிடும், ஆனால் இறுதியில் அவர் மற்றவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தியவை அவருக்கு எதிராகத் திரும்புவதோடு, அவர் கண்டுபிடித்தவற்றையோ அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது அவரது வெற்றியைத் தவறாகப் பயன்படுத்திய வாழ்க்கையில் இது ஏற்படக்கூடும், ஆனால் அது உண்மையில் இருந்து வருகிறது, அவர்களது கண்டுபிடிப்புகள் அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டு, மற்றவர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டவர்களின் நிகழ்வுகளில், பெரும்பாலான நேரத்தை செலவழிப்பவர்களுக்கும், நிதி ஆதாயத்திற்காக ஏதேனும் ஒன்றை கண்டுபிடித்து அல்லது கண்டுபிடிப்பதில் பணம் சம்பாதிப்பது, ஆனால் வெற்றி பெறாதவர்கள் அல்லது அவர்களது சொந்த மரணம், தோல்வியாக்கம் அல்லது மோசமான உடல்நலத்தை ஏற்படுத்தும் கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது கண்டுபிடித்த நபர்கள்.

இலக்கியத்தில் பரிபூரணத்தை அடைவதில் தங்கள் இலட்சியத்தை விரும்பும் ஒரு கலை அல்லது இலக்கியத் தன்மை, அந்த குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு எடுக்கும் முயற்சிகள் அனைத்தும், அவற்றின் உன்னத வேலைத்திட்டத்திற்காக அவர்கள் உழைத்துள்ள வழிமுறையைப் பொருத்துகிறது. அவர்களின் குறிக்கோள்கள் குறைந்த குறிக்கோள்களுக்குச் செல்லுபடியாகும் போது, ​​அவர்கள் குறிப்பிட்ட வேலையின் கர்மாவுக்கு ஆளாகியிருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, கலைஞர்கள் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக தங்கள் முயற்சிகளைத் திருப்பும்போது, ​​கலை பொருள் பணம் அல்லது ஆதாயத்தின் மூலம் திருப்பிவிடப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் கலை கலைந்து போகிறார்கள், அது ஒருபோதும் இல்லாத போதிலும், அவர்கள் மன உலகில் தங்கள் நிலையை இழக்கின்றனர் மற்றும் குறைந்த அளவுக்கு இறங்குங்கள்.

நான்காவது வகுப்பு தனிநபர்கள் ஆர்வமுள்ளவர்கள் அல்லது உயர்ந்த மனநலத்திறன் கொண்டவர்கள். சமூக வேறுபாடு அல்லது பொருள் செல்வத்தின் மேல் எந்த விதமான அறிவையும் அவர்கள் அறிவார்கள். அவர்கள் சரியான மற்றும் தவறான அனைத்து கேள்விகளுக்கும் அக்கறை உள்ளவர்கள்; தத்துவம், அறிவியல், மதம் மற்றும் அரசியலுடன். அவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட அரசியலானது குட்டித் தரப்பு ஆவி அல்ல, தந்திரம், வேலைகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளால் அழைக்கப்படுபவர்களிடமிருந்து துரதிருஷ்டவசமான துயரங்கள். இந்த நான்காவது வர்க்கம் சம்பந்தமாக அரசியலில் முக்கியமாக மாநிலத்தின் நலன் மற்றும் எந்தவொரு கட்சி, பிரிவு அல்லது குழுவினரிடமிருந்தும் மக்களின் நலன். இந்த அரசியலை தந்திரத்தில் இருந்து விடுவித்து, நீதியை நிர்வகிப்பதற்கான சிறந்த வழிமுறைகளை மட்டுமே கருதுகின்றனர்.

இந்த நான்காம் வகுப்பு பரந்த அளவில் இரு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. புத்திசாலித்தனமான இயல்பை அறிந்தவர்கள், ஆன்மீக அறிவைத் தேடுபவர்கள். புத்திசாலித்தனமான தேடலின் நீண்ட செயல்முறைகளின் பின்னர் அறிவை அறிந்தவர்கள் ஆன்மீக உண்மையை அடைவார்கள். ஆன்மீக அறிவைத் தேடிக்கொண்டவர்கள், நீண்டகாலமாக நியாயங்காட்டிப் பேசும் விஷயங்களைத் தவிர்த்து விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்வார்கள், பின்னர் அவர்களுடைய தேவைகளை ஆன்மீக உண்மையைப் பொருத்துவதில் நேரத்தை தேவைக்கேற்ப பயன்படுத்துங்கள்.

அறிவு அதன் சொந்த நோக்கத்திற்காகத் தேடப்பட்டு உலகிற்கு அனுப்பப்படுவதால், ஒவ்வொரு குழுவும் அறிவின் சட்டத்தின்படி வாழ்கின்றன. ஆனால் அறிவின் அளவு தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டு, அபிலாஷைகளுக்கு அடிபணிந்தால், அல்லது பண்டமாற்ற வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தினால், கெட்ட கர்மா ஒன்று அல்லது ஒருமுறை பிரிக்கப்படுவது அல்லது பின்பற்றுவது நிச்சயம்.

முதல் வகை தனி நபரின் சமூக வட்டம் அவரின் வகையானவையாகும், மற்றவர்களுடன் எளிதில் சுகவீனமாக உணர்கிறது. இரண்டாம் வகுப்பு அவர்களின் வணிக திறனைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்டுபவர்களுக்கு இடையில் சமூகத்தில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறது. சில நேரங்களில், அவர்களின் செல்வாக்கு மற்றும் அதிகாரம் அதிகரிக்கும் என, அவர்களின் சமூக குறிக்கோள்கள் தங்கள் சொந்த தவிர வேறு வட்டங்களுக்கு இருக்கலாம் மற்றும் அவர்கள் சமுதாயத்தின் விலையடிப்பிற்காக முயற்சி செய்கிறார்கள். மூன்றாம் வகுப்பு சமூக வாழ்க்கை கலையுணர்வு அல்லது இலக்கிய சாதனைகளில் வளர்க்கப்பட்டதில் மிகவும் திருப்தியாக இருக்கும். நான்காம் வகுப்பு சமூக சாயல்கள் சமுதாயத்தின் மாநாடுகள் அல்ல, மாறாக அறிவைக் கொண்டுள்ளவர்களின் தோழமைக்குத்தான்.

முதல் வகுப்பில் ஒன்றைக் கொண்டு தனிநபர்களின் தப்பெண்ணங்கள் வலுவாக இருக்கும்போது வலுவாக இருக்கும். அவர் பிறந்த நாட்டில் சிறந்தவர் என்று பொதுவாக அவர் கருதுகிறார்; மற்ற நாடுகள் தனது சொந்த ஒப்பிடும்போது காட்டுமிராண்டி உள்ளன. அரசியலில் அவரது பாரபட்சங்களும் கட்சியின் ஆவிகளும் அவரை ஆட்சி செய்கின்றனர். இரண்டாம் வகுப்பின் தனி நபரின் வணிகம் வணிகம் சார்ந்ததாகும். அவர் தனது நாட்டை ஒரு போராகவோ அல்லது எந்தவொரு நிறுவனத்திலும் சேரவோ, அல்லது தனது வர்த்தக நலன்களுக்காக தலையிடக்கூடிய எந்தவொரு நிறுவனத்தையும் ஆதரிப்பதில்லை. அரசியலில் உள்ள சீர்திருத்தங்கள் நீண்டகாலமாக பங்குகளை குறைக்கவோ அல்லது வர்த்தகத்தில் தலையிடவோ நீண்ட காலத்திற்கு தாமதமாகவோ அல்லது சகித்துக்கொள்ளவோ, அதன் மூலம் அவரது செழிப்பை பாதிக்கின்றன. மூன்றாம் வகுப்பினரின் அரசியலின் நெறிமுறைகள் நெறிமுறை மற்றும் மாநாட்டின் கேள்விகளால் பாதிக்கப்படும்; அவர் நீண்டகால சுங்கவரிகளை நிறுவி, அரசியல் விஷயங்களில் பரம்பரை மற்றும் கல்விக்கு முன்னுரிமை அளிப்பார். நான்காம் வகுப்பில் உள்ள தனி நபரின் அரசியலமைப்பு, மற்ற நாடுகளுக்கு நீதி வழங்குவதன் மூலம், குடிமகன் மற்றும் அரசின் உரிமைகள் பாதுகாக்கப்படுவது, கௌரவமான அரசாங்கமும் ஆகும்.

முதல் வகுப்பில், தன் பெற்றோரால் கற்பிக்கப்பட்ட மதம் மதத்தைச் சுதந்தரிக்கிறது. வேறு யாரும் அவருக்குத் தெரிந்திருக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர் அதைப் பற்றி விசாரிப்பதை விட அவர் பயன்படுத்துவதைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார். இரண்டாவது வகுப்பில் தனிமனிதனின் மதம் அவனிடம் அதிகமானவற்றை வழங்குகிறது. அவர் அப்படிச் செய்தால், வேறு சில குற்றங்களின் நியமங்களுக்கு அவரை விடுவிப்பார், அவரை பரலோகத்திற்காக சிறந்த பேரம் கொடுங்கள். வாழ்க்கையில் ஒரு மதமாக மதத்தை அவர் நம்பமாட்டார், ஆனால் மரணத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மையை அறிந்துகொள்வதோடு, அதைக் குறைவாகக் கடைப்பிடிக்க விரும்பாதவராய் இருப்பார், அவர் நல்ல தொழிலதிபராக இருப்பார், அவசரத் தேவைகளுக்கு தயாராகிறார். இளம்வயது மற்றும் வலுவானவர் எதிர்கால வாழ்வில் நம்பிக்கை கொள்ளாமல், மன்னிப்புக் காட்டிலும் நல்லது என்பதை அவர் அறிந்திருப்பதால், அவர் தனது பணத்திற்கான சிறந்த மதிப்பைக் கொடுக்கும் அந்த மதத்தில் பங்குகளை வாங்குகிறார், மேலும் அவர் தனது காப்பீட்டுக் கொள்கையை அதிகரிக்கிறார் அவர் எதிர்காலத்தை நெருங்குகிறார். மூன்றாம் வகுப்பின் தனிமனிதனின் தார்மீக மற்றும் ஒழுக்க இயல்பு. நீண்டகால விழாக்களும் சடங்குகளும் கலந்து கொண்ட மாநில மதமாக இது இருக்கலாம், இது ஆடம்பரமும், புகழும், அல்லது ஒரு வீர வழிபாட்டுத்தலமும், அல்லது உணர்ச்சி ரீதியிலான உணர்ச்சியுடனான முறையீட்டிற்கும் அழைப்பு விடுக்கும். நான்காவது வகுப்பில் உள்ளவர்கள் அறிவின் மதம் உண்டு. மதங்களின் அல்லது விவாதங்களின் கேள்விகளுக்கு அவர்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர்கள் ஆவிக்குரிய ஆத்மாவைத் தேடுகிறார்கள்.

முதல் வகுப்பின் தனித்தன்மையின் தத்துவம், எளிய வாழ்க்கைக்கு எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதுதான். இரண்டாவது வர்க்கத்தின் தனிநபர் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் வாய்ப்புகள் நிறைந்த ஒரு பெரிய விளையாட்டாக வாழ்க்கையில் தோன்றுகிறது; அவரது தத்துவம் முதல் எதிராக தயார் மற்றும் இரண்டாவது மிகவும் செய்ய வேண்டும். அவர் மனித இயல்புகளின் பலவீனங்கள், பாரபட்சங்கள் மற்றும் சக்திகளின் ஆர்வமுள்ள மாணவர் ஆவார், மேலும் அனைவரையும் பயன்படுத்துவார். அவர் மற்றவர்களை நிர்வகிக்க முடியாது, தனது சொந்த வர்க்கத்தின் மற்றவர்களுடன் இணைந்து, மூன்றாம் மற்றும் நான்காம் வகுப்புகளின் திறமைகள் மற்றும் அதிகாரங்களுக்கான பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்துகின்ற முதல் வகுப்புகளை அவர் வாடகைக்கு விடுகிறார். மூன்றாம் வகுப்பில் உள்ளவர்கள் உலகில் ஒரு பெரிய பள்ளியாக இருப்பார்கள், அதில் அவர்கள் மாணவர்கள், மற்றும் நிலைகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்கள் ஆகியவை வாழ்க்கையில் தங்கள் ஆய்வு மற்றும் புரிதலின் பாடங்களைக் குறிக்கும். நான்காவது வகுப்பின் தனித்திறன் தத்துவமானது வாழ்க்கையின் உண்மையான வேலையை கண்டுபிடிப்பது மற்றும் அந்த வேலை சம்பந்தமாக எவ்வாறு தனது கடமைகளை செய்வது என்பதாகும்.

(தொடரும்)