மூன்று உலகங்கள் சூழப்பட்டு, ஊடுருவி, இந்த உடல் உலகத்தை தாங்கிக் கொள்ளும், இது மிகக் குறைவானது, மற்றும் மூன்று தரக்குறைவு.

- இராசி.

தி

வார்த்தை

அறிவின் மூலம் உணர்வு

VI

மனிதன், மனம், இயற்கையிலும் சாரத்திலும் கடவுள், யுனிவர்சல் மனம் அல்லது நுண்ணறிவு போன்றது. அவர் இது நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ, பகுதியாகவோ அல்லது முழுமையிலோ இருக்கிறார். யுனிவர்சல் மனதில் உள்ள திட்டத்தின் படி மனிதனைத் தெரிந்துகொள்ளவும் செயல்படவும் முடியும். அவர் யுனிவர்சல் மைண்ட் அல்லது கடவுளுடன் ஒருவராக இருக்கிறார், அவர் உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்க, பாதுகாக்க மற்றும் மீண்டும் உருவாக்க முடியும். அறிவு இல்லாமல், அவர் இருளில் அல்லது நிச்சயமற்ற நிலையில் சிந்தித்து செயல்படுகிறார்; அவர் பரிபூரணத்தை நெருங்குகையில், அவர் அறிவின் ஒளியுடன் சிந்தித்து செயல்படுகிறார்.

இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு, அறியாமை ஆசையிலிருந்து கடந்து செல்லும் செயல்முறை (♏︎), அறிவில் (♑︎) சிந்தனை மூலம் (♐︎) பழமையான இனங்கள் மூலம் மனம் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறது. அது தொடர்ந்து சிந்திக்கும்போது, ​​அது இனத்தின் வகையை மாற்றுகிறது அல்லது மேம்படுத்துகிறது அல்லது அது நியாயமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் சிந்திக்கும் ஒரு சரியான கருவியை உருவாக்கும் வரை சிந்திக்கும் திறனை மேம்படுத்துகிறது.

மனதின் படிகக் கோளம் (♋︎) விலங்கு மனித வடிவத்தின் மூலம் தாள இயக்கத்தில் தன்னை சுவாசிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் இந்த உலகில் தனது வேலையைத் தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு படிகக் கோளமும் அதன் வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறது. விலங்கு மனித வடிவம் மனதின் படிகக் கோளத்தின் இயக்கத்தை எதிர்க்கிறது. இந்த எதிர்ப்பிலிருந்து சிந்தனையின் மின்னல் பிறக்கிறது. இந்தச் சிந்தனைப் பளிச்சிடுவது நன்கு உருவான சிந்தனை அல்ல. நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட சிந்தனை என்பது மனதின் படிகக் கோளத்திற்கு விலங்கு மனிதனின் பதிலின் விளைவாகும். மனதின் படிகக் கோளத்தின் இயக்கத்தால் விலங்கு மனிதன் கட்டாயப்படுத்தப்படும்போது அல்லது உடனடியாக பதிலளிக்கும்போது இந்த பதில் செய்யப்படுகிறது. பல உயிர்கள் மூலம், பல இனங்கள் மூலம், மனித விலங்கு வடிவங்கள் ஆசை மூலம் நிர்பந்திக்கின்றன அவதார மனம் மனதின் படிகக் கோளத்திலிருந்து அவர்களுக்குள் சுவாசித்தது; தொடர்ச்சியான சுவாசம் மற்றும் அவதாரம் மூலம், மனம் படிப்படியாக ஆசையின் எதிர்ப்பை வெல்லும்; பின்னர் ஆசை, சிந்தனை மூலம், முதலில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் பயிற்சியளிக்கப்பட்டு, மனதிற்கு எதிராகச் செயல்படுவதற்கு அல்ல.

அதன் படிகக் கோளத்திலிருந்து அவதரித்த மனம், அதன் உடல்கள் மற்றும் அது சம்பந்தப்பட்ட உலகங்களைப் பற்றி அறியாதது. மனதைப் பொறுத்தவரை, அறியாமை என்பது இருள், ஆனால் அது தன்னைத்தானே புரிந்துகொள்ளும்போது, ​​மனம் தெரியும்; அது அறிவு, அறிவின் ஒளி; இது ஒரு நெடுவரிசை அல்லது நனவான ஒளியின் கோளம். இந்த ஒளி, இந்த அறிவு, தொடர்ச்சியான பகுத்தறிவு செயல்முறையால் பாடுபடலாம் அல்லது வளர்க்கப்படலாம், அல்லது அது எல்லையற்ற புத்திசாலித்தனத்தைப் போல வரும்போது அது பிரகாசிக்கலாம் மற்றும் வெளிச்சத்தை வெளிச்சம் போடக்கூடும், அல்லது அது விடிய விழுந்து தோல்வியுற்ற இலேசாக வளரக்கூடும் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருக்கும்போது எண்ணற்ற சூரியன்களின். ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், மனம் தனது சொந்த நனவான ஒளியால் தன்னை அறிவது.

அது தனது சொந்த நனவான ஒளியால் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அறிவு உலகத்தைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, இருள் மீண்டும் மனதில் வரும், ஆனால் அறிவு எஞ்சியிருந்தாலும் அதை இழக்க முடியாது. மனம் அறிவு உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, அது சம்பந்தப்பட்ட உடல்களைப் பற்றி மீண்டும் நனவாகும்போது, ​​அது இன்னும் விடுவிக்கப்படாதபோது இருள் வருகிறது.

அறியாமை மற்றும் இருளில் இருக்கும்போது, ​​மனம் அதன் மாம்சத்தின் சிலுவையில் உள்ளது மற்றும் பொருளின் கீழ் உலகங்களில் வைக்கப்படுகிறது. அறிவால், மனம் மாம்சத்தின் பிணைப்புகளைத் தளர்த்தி, அவற்றில் இருந்தாலும், கீழ் உலகங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது. மாம்சத்தின் பிணைப்புகளிலிருந்து மனம் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அது அறிவு உலகத்திலிருந்து செயல்படக்கூடும், இன்னும் அதன் மாம்ச உடலில் இருக்கும்.

இவை அனைத்தும் சிந்தனை மூலம் செய்யப்படுகிறது. அறிவின் ஆன்மீக உலகத்திற்கும் கீழ் உலகங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஊடகம் சிந்தனை. எண்ணம் என்பது மனம் மற்றும் ஆசையின் செயல் மற்றும் எதிர்வினையின் விளைவாகும், மேலும் அறிவு உலகத்திற்குக் கீழே உள்ள அனைத்து உலகங்களிலும் தோன்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் சிந்தனையே காரணம். சிந்தனை மூலம் பிரபஞ்சம் படைக்கப்படுகிறது; சிந்தனை மூலம் பிரபஞ்சம் பாதுகாக்கப்படுகிறது; சிந்தனை மூலம் பிரபஞ்சம் அழிக்கப்படுகிறது அல்லது மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. சிந்தனை (♐︎) அறிவு உலகிற்கு இட்டுச் செல்லும் பாதையின் தொடக்கமும் முடிவும் ஆகும். வாழ்க்கையின் உருவாக்கப்படாத உலகில் நுழைவது (♌︎), நினைத்தேன் (♐︎) வாழ்க்கைக்கு திசையை அளிக்கிறது மற்றும் படிவமாக படிகமாக்குகிறது (♍︎) சிந்தனையின் தன்மைக்கு ஏற்றது. மிகக் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த இனங்களில், தனிமனிதனின் சிந்தனை அதன் உடலைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் நிலைநிறுத்துவதற்கானது. தன்னைத்தானே அறியாமல், புலன்களால் தன் இருப்பு உடலைச் சார்ந்திருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையில், ஆளுமை உடலைப் பாதுகாக்கவும் பாதுகாக்கவும் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறது, மற்றவர்களின் செலவில் கூட, மற்றும் பயந்துபோன கப்பலில் மூழ்கிய மனிதன் மூழ்கும் ஸ்பாரில் ஒட்டிக்கொண்டது போல. , அது மறைந்துவிடும்; அது மரணத்தின் அறியாமையால் வெல்லப்படுகிறது. எனவே, மனம், தாழ்ந்த பகுதியிலிருந்து மிகவும் வளர்ந்த இனங்கள் வரை, அதன் ஆளுமைக்கான தனித்தன்மை மற்றும் சுயநலத்தின் தீவிர உணர்வு உருவாகும் வரை தொடர்ந்து சிந்தித்து செயல்படுவதைத் தொடர்கிறது. இந்த வழியில் மனம் அதன் அவதாரங்களின் போக்கில் நாகரிகங்களை உருவாக்கி அழிக்கிறது.

ஆனால் மனம் அதன் முதிர்ச்சியை அடையும் காலம் வருகிறது; அதே தாக்கப்பட்ட பாதையில் தொடர்ந்து பயணிப்பதற்கு பதிலாக முன்னேற வேண்டுமென்றால், அது புலன்களுக்கு வெளியேயும் வெளியேயும் சிந்திக்க வேண்டும். ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட புலன்களுடன் தொடர்புபடுத்தாததை அது எவ்வாறு சிந்திக்கும் என்று அது தெரியாது. ஒரு பழக்கமான கூட்டில் தங்க விரும்பும் ஒரு இளம் பறவையைப் போல, அதன் இறக்கைகளை சோதிக்க அஞ்சுகிறது, எனவே மனம் புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களை சிந்திக்க விரும்புகிறது.

பறவையைப் போலவே, அது படபடந்து விழக்கூடும், அனுபவத்துடன் வரும் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் சோதனைகள் மூலம் அதன் சிறகுகளைக் கண்டறிந்து அனுபவத்துடன் நம்பிக்கை வருகிறது. பின்னர் அது உயர்ந்து இதுவரை அறியப்படாத நீண்ட விமானங்களை எடுக்கக்கூடும். புலன்களைத் தவிர்த்து சிந்திக்க மனதின் முதல் முயற்சிகள் பல அச்சங்கள், வலிகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைகளால் கலந்துகொள்கின்றன, ஆனால் முதல் பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்ட பிறகு அனைத்து முயற்சிகளையும் திருப்பிச் செலுத்தும் ஒரு திருப்தி வருகிறது. அறியப்படாத ஒரு கோளத்திற்குள் நுழைவதற்கான திறன், இதுவரை அறியப்படாத செயல்முறைகளில் பங்கேற்பது, ஒரு மகிழ்ச்சியையும் மன மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது, இது சோர்வைக் காட்டிலும் மன வலிமையைப் பின்பற்றுகிறது. எனவே ஒவ்வொரு பிரச்சினையும் தீர்க்கப்படும்போது, ​​வெற்றிகரமான மன பயணங்களுடன் வரும் நம்பிக்கை உறுதி செய்யப்படுகிறது; மனம் அதன் வலிமை மற்றும் பயணம், தேடல் மற்றும் கண்டுபிடிக்கும் திறன் குறித்து எந்த அச்சமும் இல்லை. மனம் பின்னர் நிகழ்வுகளின் காரணங்கள் குறித்து ஒரு பகுத்தறிவைத் தொடங்குகிறது; அது உலகளாவிய முதல் விவரங்களுக்கு, காரணத்திலிருந்து விளைவுக்கு, விளைவிலிருந்து காரணத்திற்கு பதிலாக செல்ல வேண்டும் என்பதை அது கண்டறிந்துள்ளது; அந்த விஷயத்தின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதியும் எங்குள்ளது என்பதை அறிய வேண்டுமென்றால் அது ஒரு விஷயத்தின் திட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும். தொடர்ச்சியான முயற்சிகளால் அனைத்து சிரமங்களும் சமாளிக்கப்படுகின்றன.

புத்திசாலித்தனமான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, தலைகீழாக இருப்பதைக் காட்டிலும் காரணங்களிலிருந்து விளைவுகளுக்கு முன்னேறும் பகுத்தறிவின் போக்கை மனம் எவ்வாறு தொடங்குவது? ஒரு வழி நமக்குத் திறந்திருக்கும், இது நன்கு அறியப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நோக்கத்திற்காக எப்போதாவது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது தூய கணிதத்தின் ஆய்வு, குறிப்பாக தூய வடிவியல். கணிதம் என்பது ஒரே துல்லியமான விஞ்ஞானம், விஞ்ஞானங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் ஒன்றாகும், இது புத்திசாலித்தனமான கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. விமான வடிவவியலில் உள்ள சிக்கல்கள் எதுவும் புலன்களுக்கு நிரூபிக்க முடியாது; சான்றுகள் மனதில் உள்ளன. மனதின் முயற்சிகள் புலன்களின் மூலம் அனுபவிப்பதைப் போலவே, இது கணிதத்தையும் புலன்களுக்கும் பயன்படுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, கணிதம் என்பது மனதின் அறிவியல். அனைத்து கணிதக் கோட்பாடுகளும் சிக்கல்களும் காணப்படுகின்றன, செயல்படுகின்றன மற்றும் மனதில் நிரூபிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவை புலன்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தூய கணித செயல்முறைகள் அதன் மறுபிறவிகளின் தொடர் முழுவதும் அதன் ஊடுருவல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் போது மனதின் தரம் மற்றும் வளர்ச்சியைக் கையாள்கின்றன மற்றும் விவரிக்கின்றன. ஆன்மீக அறிவிற்குப் பதிலாக, பொருள்முதல்வாத சிந்தனையாளர்களால் இயற்பியல் அறிவியலுக்கு கணிதம் ஏன் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை இது விளக்குகிறது. இயற்பியல் உலகில் உள்ள பொருளைத் திட்டமிடவும் கட்டமைக்கவும் வடிவவியலைச் சரியாகப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் கணிதத்தின் அந்தப் பெரிய கிளையானது, மனதில் இருந்து பரப்பையும் வடிவத்தையும் சோதித்து உருவாக்குவதும், பின்னர் அதை இயற்பியலுக்குப் பயன்படுத்துவதும், அதைத் தொடர்புபடுத்துவதும் என்பதை முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனம். வடிவவியல், ஒரு புள்ளியில் இருந்து ஒரு கன சதுரம் வரை, மனம் எவ்வாறு உருவாகிறது மற்றும் ஒரு உடல் உடலுக்குள் வருகிறது என்பதை விவரிக்கிறது, மேலும் அதன் பரிணாமத்தின் கோடு அதன் ஊடுருவலின் கோட்டிற்கு சமமாக இருக்கும் என்பதையும் குறிக்கிறது. இது ராசியில் இவ்வாறு காட்டப்படுகிறது: ஊடுருவலின் கோடு புற்றுநோயிலிருந்து வந்தது (♋︎துலாம் ராசிக்கு (♎︎ ), எனவே பரிணாமக் கோடு துலாம் ராசியிலிருந்து இருக்க வேண்டும் (♎︎ ) மகர ராசிக்கு (♑︎).

ஒரு வாழ்க்கையின் போது மனம் முதலில் அதன் சொந்த உலகில், மன உலகில் சிந்திக்கத் தொடங்கும் போது, ​​புலன்களின் இயற்பியல் உலகிற்கு தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டபின், அது ஒரு குழந்தையாகச் செயல்பட்டு, இருந்த காலத்தைப் போன்ற ஒரு நிலையில் உள்ளது புலன்களின் இயற்பியல் உலகத்தைப் புரிந்துகொண்டு பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள கற்றுக்கொள்வது. உலகின் தகவல்களையும் அனுபவங்களையும் சேகரிப்பதற்காக இது புலன்களின் மூலம் உலகிற்கு வெளியே சென்றபோது, ​​இப்போது, ​​அது தனது சொந்த உலகமான மன உலகில் நுழையும் போது, ​​அந்த உலகின் கருத்துக்களை அறிந்துகொள்ள அது போராட வேண்டும்.

உடல் உலகில் சேகரிக்கப்பட்ட தகவலை நிரூபிக்க மனம் முன்பு புலன்களைப் பொறுத்தது, ஆனால் அது அதன் சொந்த உலகில் நுழையும் போது அந்த உணர்வுகள் இனி பயன்படுத்தப்படாது. அது புலன்களை விட்டுவிட வேண்டும். இதைச் செய்வது கடினம். கூட்டை விட்டு வெளியேறும் இளம் பறவையைப் போல, அது பறக்க அதன் இறக்கைகளைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும். ஒரு பறவை போதுமான வயதாகும்போது, ​​உள்ளார்ந்த உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வு அதன் கூட்டை விட்டு பறக்கத் தூண்டுகிறது. இந்த உள்ளுணர்வு அதன் நுரையீரலை வீக்கப்படுத்துகிறது, அதன் பிறகு ஒரு காந்த மின்னோட்டம் உருவாக்கப்பட்டு அதன் எடையை குறைக்கிறது. அது அதன் சிறகுகளை விரித்து, பின்னர் காற்றில், அதன் தனிமத்தில் தன்னைத் தொடங்குகிறது. அது படபடக்கிறது, தன்னை நிலைநிறுத்துகிறது மற்றும் அதன் புறநிலைக்கு பறக்கிறது. மனம் அதன் சொந்த உலகில், மன உலகில் பறக்கத் தயாராக இருக்கும்போது, ​​அது உள்நோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி ஏங்குவதன் மூலம் தூண்டப்படுகிறது. இது மன சுருக்கத்தால் தற்காலிகமாக தனது உணர்வுகளை மூடுகிறது, விரும்புகிறது, பின்னர், ஒரு சுடர் போல, அது மேலே பாய்கிறது. ஆனால் அது பறவையைப் போல அதன் உலகத்தைப் பற்றி எளிதில் தெரிந்துகொள்ளாது. மன உலகம் முதலில் இருட்டாகவும், நிறம் இல்லாமல் மற்றும் அதன் விமானத்தில் வழிகாட்ட எதுவும் இல்லாமல் மனதுக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, அதன் சமநிலையைக் கண்டறிந்து, மன உலகின் பாதையற்ற இடங்கள் வழியாக அதன் சொந்த பாதைகளை உருவாக்க வேண்டும். இது படிப்படியாக செயல்படுகிறது மற்றும் தெளிவாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்கிறது. தெளிவாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளும்போது, ​​இருளின் குழப்பமாக தோன்றிய மன உலகம் ஒளியின் அண்டமாகிறது.

அதன் சொந்த ஒளியால் மனம் மன உலகின் ஒளியை உணர்கிறது மற்றும் பிற மனதின் எண்ணங்களின் நீரோட்டங்கள் உலகின் சிறந்த சிந்தனையாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சாலைகளாகக் காணப்படுகின்றன. எண்ணங்களின் இந்த நீரோட்டங்கள் மனநல உலகின் அடித்துச் செல்லப்பட்ட சாலைகள், அதோடு உலகில் ஆண்களின் மனம் நகர்ந்துள்ளது. மன உலகில் தாக்கப்பட்ட தடங்களிலிருந்து மனம் விலகிச் செல்ல வேண்டும். அது இன்னும் மேல்நோக்கி மற்றும் மேல்நோக்கி உயர வேண்டும், மேலும் அதன் சொந்த ஒளியால் அது பாதையைத் திறந்து, உயர்ந்த சிந்தனையை உருவாக்க வேண்டும், இதனால் மன உலகில் தாக்கப்பட்ட பாதையில் இப்போது பின்தொடரும் மனங்கள் உயர்ந்த உயரங்களுக்குச் செல்வதற்கான வழியைக் காணலாம் வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனை.

அபிலாஷை மற்றும் தெளிவான பார்வையில் உயரக்கூடிய மனதுக்கு வலிமையும் சக்தியும் பெருகுவதும், பரவசமான உள்ளடக்கம் மற்றும் நீதி என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு என்ற நம்பிக்கையும் வருகிறது. தமனி மற்றும் சிரை இரத்தம் மனிதனின் உடலில் பாய்வதால், மன மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகங்களிலிருந்து உடல் உலகில் பரவும் வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனையின் நீரோடைகள் உள்ளன; இயற்கையின் பொருளாதாரம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நோய் ஆகியவை இந்த சுழற்சியால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. சிரை இரத்தம் இதயம் மற்றும் நுரையீரலுக்குத் திரும்பி சுத்திகரிக்கப்படுவதால், தீய எண்ணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மனிதனின் மனதிற்குள் செல்கின்றன, அங்கு அவை அவற்றின் அசுத்தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி சுத்திகரிக்கப்பட்ட எண்ணங்களாக அனுப்பப்பட வேண்டும் good நன்மைக்கான சக்தி.

மன உலகம், அவதரித்த மனதைப் போல, கீழேயும் மேலேயும் பிரதிபலிக்கிறது. உலகமும் அது நிற்கும் அனைத்தும் மன உலகத்திற்கும் மனிதனின் மனதிலும் தன்னை பிரதிபலிக்கிறது. மனம் தயாரிக்கப்படுகையில், அது அறிவின் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து வெளிச்சத்தை பிரதிபலித்திருக்கலாம்.

அறிவின் ஆன்மீக உலகின் ஒளியைப் பெறும் திறன் பெறுவதற்கு முன்பு, சோம்பல், வெறுப்பு, கோபம், பொறாமை, அமைதியின்மை, ஆடம்பரமான, பாசாங்குத்தனம், சந்தேகம், சந்தேகம், தூக்கம் மற்றும் பயம் போன்ற தடைகளிலிருந்து மனம் தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இவை மற்றும் பிற தடைகள் மனதின் வாழ்க்கையின் நிறங்கள் மற்றும் விளக்குகள். அவை கொந்தளிப்பான மேகங்களைப் போன்றவை, அவை மனதைச் சூழ்ந்து சூழ்ந்து, அறிவின் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து வெளிச்சத்தை மூடுகின்றன. மனதின் தடைகள் அடக்கப்பட்டதால், மேகங்கள் மறைந்து, மனம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் மாறியது, பின்னர் அது அறிவு உலகில் நுழைவதைப் பெற முடிந்தது.

மனம் பிரவேசித்து, சிந்தனையால் மன உலகிற்குள் நுழைந்தது (♐︎); ஆனால் சிந்தனை மனதை அறிவு உலகின் நுழைவாயிலுக்கு மட்டுமே கொண்டு செல்லும். சிந்தனையால் அறிவு உலகில் மனம் நுழைய முடியாது, ஏனெனில் எண்ணமே மன உலகின் எல்லையும் வரம்பும் ஆகும், அதேசமயம் அறிவின் உலகம் கீழ் உலகங்கள் அனைத்திலும் எல்லையில்லாமல் செல்கிறது.

அறிவின் உலகம் சுய அறிவால் நுழைகிறது. ஒருவர் யார், யார் என்பதை அறிந்தால் அவர் அறிவின் உலகைக் கண்டுபிடிப்பார். இது முன்பு தெரியவில்லை. இந்த அறிவு உலகம் அனைத்து கீழ் உலகங்களையும் அடைகிறது. அறிவின் ஆன்மீக உலகின் ஒளி நம் உலகங்கள் முழுவதிலும் தொடர்ந்து காணப்படுகிறது, ஆனால் அதை உணர நமக்கு கண்கள் இல்லை, அதேபோல் சிந்தனையாளர்கள் அனுபவிக்கும் மன உலகின் ஒளியை உணர விலங்குகளுக்கு கண்கள் இல்லை. அறிவின் வெளிச்சம் மனிதர்களுக்கு இருள், சாதாரண மனதின் ஒளி அறிவின் ஒளியால் பார்க்கும்போது குழப்பம் மற்றும் அறியாமையின் இருள் என்று அறியப்படுகிறது.

ஒரு சுய உணர்வுள்ள ஒளியாக மனிதன் தன்னைத்தானே முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தபோது, ​​அவனுக்கு உண்மையான ஒளியின் முதல் ஒளி கிடைத்தது. அவர் தன்னை ஒரு நனவான ஒளியாகக் கண்டபோது, ​​அறிவின் ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து அவருக்கு வெளிச்சம் வரத் தொடங்கியது. அவர் தொடர்ந்து தனது ஒளியைக் காணும்போது, ​​அவர் ஒரு நனவான ஒளியாக வலுவாகவும் பிரகாசமாகவும் ஆனார், மேலும் சுயத்தின் நனவான ஒளி தொடர்ந்தபோது, ​​மனதின் தடைகள் மந்தமாக எரிந்தன. தடைகள் எரிந்த நிலையில், அவர் ஒரு நனவான ஒளியாக வலுவாகவும், கதிரியக்கமாகவும், வீரியமாகவும் மாறினார். அறிவின் ஆன்மீக உலகின் ஒளி தெளிவாகவும் சீராகவும் உணரப்பட்டது.

பரபரப்பான உலகில் ஆளப்படும் உணர்வு, மனநோய் அல்லது நிழலிடா உலகில் ஆசை, மன உலகில் சிந்திக்கப்பட்டது, ஆனால் காரணம் அறிவு உலகில் மட்டுமே நீடிக்கிறது. பேரார்வம் என்பது ப world தீக உலகின் ஒளி, ஆசை மனநல உலகத்தை ஒளிரச்செய்தது, சிந்தனை மன உலகின் ஒளி, ஆனால் அறிவு உலகின் ஒளி காரணம். ப world தீக உலகின் விஷயங்கள் ஒளிபுகா மற்றும் இருண்ட மற்றும் அடர்த்தியானவை; மனநல உலகின் விஷயங்கள் இருண்டவை, ஆனால் ஒளிபுகா அல்ல; மன உலகின் விஷயங்கள் ஒளி மற்றும் இருண்டவை; இந்த உலகங்களின் விஷயங்கள் நிழல்களை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் வீசுகின்றன, ஆனால் அறிவு உலகில் நிழல்கள் இல்லை. ஒவ்வொரு விஷயமும் உண்மையில் உள்ளது; ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஒளி மற்றும் ஒரு நிழலை வீசுவதற்கு எதுவும் இல்லை.

அறிவு உலகில் மனம் நுழைந்த விதம் தானாகவே, அதன் சொந்த ஒளியால் ஒரு சுய உணர்வு வெளிச்சமாக இருந்தது. இது அறியப்படும்போது வலிமை மற்றும் சக்தியின் ஒரு சுகமும் மகிழ்ச்சியும் இருக்கிறது. இந்த ப world தீக உலகில் மனிதன் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடித்தது போலவே, ஒரு சுய உணர்வுள்ள ஒளியாக மனம் தன்னைப் போலவே தெரியும்; இது அறிவின் ஆன்மீக சுருக்க உலகில் ஒரு சட்டத்தை மதிக்கும் குடியிருப்பாளராக மாறி, அந்த உலகில் அதன் இடத்தையும் ஒழுங்கையும் பெறுகிறது. இந்த இயற்பியல் உலகில் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு இடமும் நோக்கமும் இருப்பதால், அறிவு உலகில் அதற்கு ஒரு இடமும் வேலையும் இருக்கிறது. உடற்பயிற்சி ஒரு உறுப்பு உடல் உலகில் வலிமையையும் செயல்திறனையும் அதிகரிக்கச் செய்வதால், அதன் இடம் அறியப்படுவதோடு, அதன் வேலையும் செய்யப்படுவதால், அது வலிமையையும் சக்தியையும் பெறுகிறது. அறிவு உலகில் அதன் இடத்தைக் கண்டுபிடித்த மனதின் வேலை நிகழ்வுகளின் உலகங்களுடன் உள்ளது. இருளை ஒளியாக மாற்றுவதும், குழப்பமாகத் தோன்றும் ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதும், இருளின் உலகங்களை அவர்கள் காரண வெளிச்சத்தால் ஒளிரச் செய்வதற்கும் அதன் வேலை.

அறிவின் ஆன்மீக உலகில் உள்ள நனவான குடியிருப்பாளர் ஒவ்வொரு உலகத்தையும் அப்படியே உணர்ந்து, அவர்களுடன் என்ன வேலை செய்கிறார். அறிவு உலகில் இருக்கும் சிறந்த திட்டத்தை அவர் அறிவார், மேலும் திட்டத்தின் படி உலகங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறார். அறிவின் இலட்சிய வடிவங்களை அவர் அறிவார், எந்த இலட்சிய வடிவங்கள் வடிவங்களை விட வடிவத்தின் கருத்துக்கள். இந்த இலட்சிய வடிவங்கள் அல்லது வடிவத்தின் கருத்துக்கள் தொடர்ந்து மற்றும் அழிக்கமுடியாதவை என்று கருதப்படுகின்றன; அறிவின் உலகம் மனம் நிரந்தரமானது, சரியானது என்று உணரப்படுகிறது.

அறிவின் ஆன்மீக உலகில் சுயத்தின் அடையாளம் காணப்படுகிறது மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சிய வடிவங்களின் அடையாளம் அறியப்படுகிறது. சர்வ வல்லமை உணரப்படுகிறது; எல்லாமே சாத்தியம். மனம் அழியாதது, கடவுளிடையே கடவுள். இப்போது, ​​நிச்சயமாக மனிதன் ஒரு சுய உணர்வு வெளிச்சமாக தன் வலிமை மற்றும் சக்தியின் முழுமையை அடைந்து, முழுமையின் முழுமையை அடைந்துவிட்டான்; மேலும் முன்னேற்றம் சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் அறிவின் ஆன்மீக உலகில் எட்டப்பட்ட உயர்ந்த நிலை கூட மிகப் பெரிய ஞானம் அல்ல. மனம் அனுபவித்த, முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் புலன்களின் இயற்பியல் உலகத்திலிருந்து வளர்ந்து, மன மற்றும் மன உலகங்கள் வழியாக அறிவின் ஆன்மீக உலகிற்குள் சென்றது போல, அழியாதவரின் முதிர்ச்சியில் அது தீர்மானித்த காலங்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு காலம் உள்ளது கீழ் உலகங்களிலிருந்து மேல்நோக்கி வளர. இந்த காலகட்டத்தை எட்டும்போது, ​​அதன் உயர் தோட்டத்தை அடையாதவர்களைத் தவிர்த்து அதன் அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமா, இல்லையெனில் மற்ற மனங்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்காத அல்லது புத்திசாலித்தனமான கோட்பாடுகளின் கோளத்திலிருந்து வளர்ந்த உலகங்களுக்குத் திரும்புமா என்பதை மனம் தீர்மானிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு தேர்வு செய்யப்படுகிறது. அழியாதவர் அனுபவித்த மிக முக்கியமான தருணம் இது. உலகங்கள் எடுக்கும் முடிவைப் பொறுத்தது, ஏனென்றால் தீர்மானிப்பவர் ஒரு அழியாதவர். எந்த சக்தியும் அவரை அழிக்க முடியாது. அவர் அறிவையும் சக்தியையும் கொண்டிருக்கிறார். அவரால் உருவாக்கி அழிக்க முடியும். அவர் ஒரு அழியாதவர். ஆனால் ஒரு அழியாதவராக அவர் இன்னும் அனைத்து மாயைகளிலிருந்தும் விடுபடவில்லை, இல்லையெனில் தேர்வில் எந்த தயக்கமும் இருக்காது; அவரது முடிவு தன்னிச்சையாக இருக்கும். நீண்ட முடிவு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது, தேர்வு குறைவாக இருக்கும்போது சரியானதாக இருக்கும். உடனடி தேர்வைத் தடுக்கும் சந்தேகம் இதுதான்: வடிவங்களை உருவாக்கி உடல்களைக் கட்டியெழுப்ப தேவையான யுகங்கள் முழுவதும், மனம் வடிவத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம்; வடிவத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதில் அது சுயத்தை வடிவத்துடன் இணைத்தது. மனம் தன்னை ஒரு சுய-நனவான ஒளியாகக் கண்டுபிடித்த பிறகும் சுயத்துடன் வடிவத்துடன் இணைவது தொடர்ந்தது, இருப்பினும் மனிதன் தன்னை தனது உடல் என்று கருதியதை விட இது குறைந்த அளவிலேயே தொடர்ந்தது. அழியாத சுய உணர்வுள்ள ஒளிக்கு, சுயத்தைப் பிரிக்கும் எண்ணம் அப்படியே இருந்தது. ஆகவே, அழியாத நிலையை அடைவதற்கு எடுக்கப்பட்ட நீண்ட காலங்களை அறிந்தால், அது மீண்டும் ஏழை மனிதகுலத்துடன் ஒன்றிணைந்தால்-அனுபவத்தால் லாபம் ஈட்டத் தெரியாதவர்-அதன் கடந்தகால முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகிவிடும் என்று மனம் கருதலாம். அதன் உயர் பதவிக்கு இழப்பு. இந்த நேரத்தில், அது மீண்டும் மனிதர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டால், அதன் அழியாமையை இழக்கும் என்று அழியாதவருக்கு கூட தோன்றலாம். எனவே தேர்வு செய்யப்படும் வரை அது தொடர்கிறது.

அறிவின் ஆன்மீக உலகில் அழியாமல் இருக்கத் தேர்வுசெய்தால் அது அங்கேயே இருக்கும். அறிவின் ஆன்மீக உலகின் ஒளியிலிருந்து கீழே பார்த்தால், அது மனிதர்களின் உலகின் முரண்பட்ட எண்ணங்களையும், மனநல நிழலிடா உலகின் ஆசைகளின் குழம்பையும், உடல் உலகில் உணர்ச்சியின் கடுமையான கொந்தளிப்பையும் காண்கிறது. அதன் மனிதகுலத்துடன் கூடிய உலகம் பல புழுக்கள் அல்லது ஓநாய்களைப் போல தோன்றுகிறது. மனித முயற்சியின் சிறிய தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை காணப்படுகிறது மற்றும் வெறுக்கப்படுகிறது மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிறிய தன்மை மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் இன்பங்கள், கடுமையான பேராசை மற்றும் போராடும் அபிலாஷைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் நிச்சயமற்ற உணர்வுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி இருக்கத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அழியாதவர் திருப்தி அடைகிறார். உலகின் சிறிய மாயைகளை உருவாக்க செல்லுங்கள். சிறிய உடல் உலகம் அழியாதவருக்கு ஆர்வத்தை இழந்து அது மறைந்துவிடும். அவர் பெரிய விவகாரங்களில் அக்கறை கொண்டவர். தனது சக்தியை அறிந்த அவர் சக்திகளையும் பிற சக்திகளையும் கையாளுகிறார்; எனவே அவர் தொடர்ந்து மேலும் அதிக சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். அவர் தன்னை சக்தியால் சுற்றிக் கொண்டு, தனது சொந்த படைப்பின் உலகில் மற்ற அளவிற்கு முற்றிலும் இல்லாமல் போகும் அளவுக்கு வாழக்கூடும். நித்திய காலம் முழுவதும் அவர் தனது உலகில் இருப்பதை மட்டுமே உணர்ந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக இது ஒரு அளவிற்கு மேற்கொள்ளப்படலாம்.

மற்ற தேர்வைச் செய்யும் அழியாதவருடன் இது வேறுபட்டது. ஒரு சுய-நனவான ஒளியாக சுயத்தின் முழுமையை அடைந்து, தனது அழியாமையை அடைந்தார், மற்ற அழியாதவர்களிடையே தன்னை அறிந்திருந்தார், அவர் இன்னும் தனக்கும் எல்லா உயிர்களுக்கும் இடையிலான உறவை உணர்ந்து அறிந்திருக்கிறார்; தனக்குத் தெரியும், மனிதகுலம் தெரியாது என்று தெரிந்தும், அவர் தனது அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி மனிதகுலத்துடன் தொடர முடிவு செய்கிறார்; மேலும், மனிதகுலம் அவனைத் திணறடிக்க வேண்டும், மறுக்க வேண்டும் அல்லது அவனைத் துன்புறுத்த முயற்சிக்க வேண்டும் என்றாலும், அவர் இன்னும் அப்படியே இருப்பார், அதேபோல் ஒரு இயற்கையான தாய் தன் குழந்தையை அறியாமலும் கண்மூடித்தனமாகவும் தள்ளிவிடுகிறாள்.

இந்த தேர்வு செய்யப்படும்போது, ​​மனிதகுலத்துடன் ஒரு தொழிலாளியாக இருக்க அழியாத விருப்பம் வரும்போது, ​​மகிமையின் அணுகலும், இருக்கும் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பும் சக்தியும் நிறைந்திருக்கும். அறிவு பெரிய ஞானமாகிறது, அறிவின் சிறிய தன்மையை அறிந்த ஞானம். அறிவு உலகில் உள்ள கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சிய வடிவங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் அவை எல்லையற்ற இடத்திற்கு மாற்றியமைக்கப்பட்ட நிழல்கள் என்று அறியப்படுகின்றன. தெய்வங்களும் உயர்ந்த கடவுள்களும், ஒளி மற்றும் சக்தியின் வடிவங்களாக அல்லது உடல்களாக, மின்னல் மின்னலின் இயல்பற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. பெரிய அல்லது சிறிய எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது, மேலும் நேரம் என்பது எல்லையற்ற ஒளியில் தோன்றும் மற்றும் மறைந்து போகும் ஒரு மோட் அல்லது ஃப்ளீசி மேகம். இதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான காரணம் அழியாதவர் எடுத்த தேர்வுதான். புத்திசாலித்தனமாகவும், அழிக்கமுடியாததாகவும் தோன்றியவற்றின் இயல்பற்ற தன்மை, புத்திசாலித்தனமாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்டதில், அதிக ஞானத்தின் காரணமாகும்.

அறிவு மற்றும் ஞானம் மற்றும் சக்திக்கான காரணம் இப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்குக் காரணம் நனவு. நனவு என்னவென்றால், எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவற்றின் செயல்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் செய்வதற்கும் அவை செயல்படுகின்றன. அறியப்பட்டதை ஒருவர் அறிந்திருப்பது நனவு என்று இப்போது காணப்படுகிறது. எல்லாவற்றிலும் ஒளியின் காரணம் நனவில் இருப்பதுதான் என்பதை அழியாதவர் இப்போது உணர்ந்துள்ளார்.

மனம் தன்னை ஒரு சுய உணர்வு வெளிச்சமாக கருத்தரிக்க முடிந்தது. ஒரு அணுவின் விவரங்களை மனதில் சித்தரிக்க முடியும்; ஒரு பிரபஞ்சத்தின் முழுமையை புரிந்து கொள்ள மற்றும் புரிந்து கொள்ள. நனவின் இருப்பு காரணமாக, அழியாதவர் வயது முதல் வயது வரை நீடிக்கும் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சிய வடிவங்களைக் காண இயலாது, மேலும் இதன் மூலம் பிரபஞ்சங்களும் உலகங்களும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன. முழு வெளிச்சம் இப்போது அழியாதது என்பது பொருளின் பதங்கமாதலின் காரணமாக மட்டுமே என்பதை உணர்கிறது, இதனால் அது நனவின் இருப்பின் விளைவாக வரும் ஒளியை பிரதிபலிக்கும், மேலும் எந்த ஒளி ஒளி சுத்திகரிக்கப்பட்டு பதங்கமாததாக தோன்றுகிறது.

மேட்டர் ஏழு தரம். ஒவ்வொரு தரமும் இயற்கையின் பொருளாதாரத்தில் செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு மற்றும் கடமை உள்ளது. அனைத்து உடல்களும் நனவாக உள்ளன, ஆனால் அனைத்து உடல்களும் அவை நனவாக இருப்பதை உணரவில்லை. ஒவ்வொரு உடலும் அதன் குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை உணர்ந்துள்ளது. ஒவ்வொரு உடலும் தரத்திலிருந்து தரத்திற்கு முன்னேறும். ஒரு தரத்தின் உடல் அந்த வகுப்பில் நுழையும்போதுதான் அதற்கு மேல் உள்ள தரத்தை உணர்ந்து கொள்கிறது. பொருளின் ஏழு தரங்கள்: மூச்சுப் பொருள் (♋︎), வாழ்க்கை விஷயம் (♌︎), வடிவம்-பொருள் (♍︎), பாலியல் விஷயம் (♎︎ ), ஆசை - விஷயம் (♏︎), சிந்தனை விஷயம் (♐︎), மற்றும் மனம் - விஷயம் (♑︎).

மூச்சுப் பொருள் (♋︎) அனைத்து தரங்களுக்கும் பொதுவானது. அதன் செயல்பாடு அனைத்து தரங்களின் செயல்பாட்டுத் துறையாகவும், அனைத்து உடல்களையும் அவற்றின் தரத்திற்கு ஏற்ப செயல்பட தூண்டுவதே அதன் கடமையாகும். வாழ்க்கைப் பொருள் (♌︎) என்பது உடல்களைக் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பொருள். அதன் செயல்பாடு விரிவடைந்து வளருவது மற்றும் அதன் கடமை வடிவத்தை உருவாக்குவது. வடிவம்-பொருள் (♍︎) என்பது உடல்களுக்கு உருவம் மற்றும் அவுட்லைன் கொடுக்கும் பொருளின் தரம். அதன் செயல்பாடு உயிர்-பொருளை இடத்தில் வைத்திருப்பது மற்றும் அதன் வடிவத்தை பாதுகாப்பது அதன் கடமை.

பாலியல் விஷயம் (♎︎ ) என்பது பொருளை சரிசெய்து சமநிலைப்படுத்தும் தரமாகும். அதன் செயல்பாடு பாலினத்தை வடிவத்திற்கு வழங்குவது, உடல்களை ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்துவது மற்றும் பொருளை அதன் கீழ்நோக்கி அல்லது மேல்நோக்கிய பாதையில் நிபுணத்துவம் செய்வது அல்லது சமப்படுத்துவது. இயற்கையின் பசியை உயிரினங்கள் அனுபவிக்கக்கூடிய உடல் நிலைமைகளை வழங்குவதே அதன் கடமை.

ஆசை விஷயம் (♏︎) என்பது யுனிவர்சல் மைண்டில் தூங்கும் ஆற்றல், மற்றும் மனிதனில் அறியாமை, குருட்டு சக்தி. ஆசை-பொருளின் செயல்பாடு, அதன் தரத்திலிருந்து எந்த மாற்றத்தையும் எதிர்ப்பதும், மனதின் இயக்கத்தை எதிர்ப்பதும் ஆகும். ஆசை-பொருளின் கடமை உடல்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய தூண்டுவதாகும்.

சிந்தனை விஷயம் (♐︎) மனது ஆசையுடன் செயல்படும் தரம் அல்லது நிலை. அதன் செயல்பாடு வாழ்க்கைக்கு தன்மையைக் கொடுப்பது, அதை வடிவத்திற்கு வழிநடத்துவது மற்றும் அனைத்து கீழ் ராஜ்யங்கள் வழியாக வாழ்க்கையின் சுழற்சியைச் செய்வதும் ஆகும். சிந்தனையின் கடமை ஆன்மீக உலகத்தை பௌதிகத்திற்கு கொண்டு வந்து, பௌதிகத்தை ஆன்மீகத்திற்கு உயர்த்துவது, விலங்கு உடல்களை மனிதனாக மாற்றுவது மற்றும் மனிதனை அழியாததாக மாற்றுவது.

மனம் சார்ந்த விஷயம் (♑︎) என்பது பொருளின் நிலை அல்லது தரம், இதில் பொருள் முதலில் உணர்கிறது, சிந்திக்கிறது, அறிகிறது மற்றும் நான்-நான் என்று பேசுகிறது; அது பொருளாக அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சிக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. மனதின் செயல்பாடு நனவை பிரதிபலிப்பதாகும். மனதின் கடமை அழியாத தனித்துவமாக மாறுவதும், அதன் தரத்திற்கு உயர்த்துவது அல்லது அதற்குக் கீழே உள்ள உலகத்தை உயர்த்துவதும் ஆகும். இது வாழ்நாள் எண்ணங்களின் கூட்டுத்தொகையை மதிப்பிடுகிறது மற்றும் மனநோய் போக்குகள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் உட்பட ஒரு கூட்டு வடிவமாக ஒடுங்கச் செய்கிறது, இது வாழ்க்கையில் முன்னிறுத்தப்பட்டு அடுத்த வாழ்க்கையின் வடிவமாக மாறுகிறது. வாழ்க்கை.

அனைத்து உலகங்களும், விமானங்களும், மாநிலங்களும், நிபந்தனைகளும், அனைத்து கடவுள்களும், மனிதர்களும், உயிரினங்களும், மிகச் சிறிய கிருமிகளுடன், ஒரு பெரிய ஊர்வலத்தில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம், இதனால் எல்லையற்ற தொடர் மாற்றங்கள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் மூலம் மிகவும் பழமையான உறுப்பு அல்லது மணலின் மிகச்சிறிய தானியங்கள் பெரிய சங்கிலியின் இணைப்புகளுடன் மிகக் குறைந்த கட்டங்களிலிருந்து பயணிக்கக்கூடும், அது உயரத்தை அடையும் வரை அது நனவு பற்றிய விழிப்புணர்வையும், நனவுடன் ஒன்றாகும் வாய்ப்பையும் ஏற்படுத்தும். ஒருவர் நனவை அறிந்திருக்கிற அளவிற்கு, நனவின் மாறாத தன்மை மற்றும் முழுமையையும், மற்ற அனைத்தினதும் இயல்பற்ற தன்மையையும், உண்மையற்ற தன்மையையும் அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.

ஆனால் நனவை உணர்ந்து கொள்ளும் பெரிய ஞானம் மனிதனின் உலகத்திலிருந்து அழியாதவரை அகற்றாது. நனவை உணர்ந்ததன் மூலம் மனிதன் பிரபஞ்சம் உறவினர் என்று உணர்கிறான். நனவில் அவர் இருப்பதன் மூலமாகவும், நனவின் இருப்பை உணர்ந்திருப்பதன் மூலமாகவும், அழியாதவர் ஒவ்வொரு விஷயத்தின் இதயத்திலும் பார்க்கிறார், மேலும் அவர் நனவின் இருப்பை உணர்ந்திருப்பதால் அந்த விஷயம் இன்னும் முழுமையாக இருக்கிறது. ஒவ்வொன்றும் உண்மையில் இருப்பதைப் போலவே அதன் சொந்த நிலையிலேயே காணப்படுகின்றன, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் அவை அறியாமையிலிருந்து சிந்தனையின் மூலம் அறிவுக்கு, அறிவிலிருந்து தேர்வு மூலம் ஞானத்திற்கு, ஞானத்திலிருந்து அன்பின் மூலம் சக்திக்கு, சக்தியிலிருந்து நனவுக்கு அவை தொடர்ந்து முன்னேறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் காணலாம். . அறிவை அடைவதற்கு நிகழ்வுகளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகங்கள் கடந்து செல்லப்பட வேண்டும், அதேபோல் நனவை அடைவதற்கு ஒப்பான நூமனல் கோளங்களும் நுழைய வேண்டும். மனிதன் முதலில் மனிதனைப் பெற வேண்டும், அறிவாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அறிவின் மூலம்தான் அவனுக்கு நனவை அடைய முடியும்.

வடிவங்கள், உடைமைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சக்திகள், மதங்கள் மற்றும் கடவுள்களுக்கு மேலாக நனவை நேசிக்கவும்! நீங்கள் நனவை புத்திசாலித்தனமாகவும், நம்பிக்கையுடனும், பயபக்தியுடனும் நேசிக்கும்போது, ​​மனம் நனவை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் நனவின் மரணமில்லாமல் இருப்பதற்கு அச்சமின்றி திறக்கிறது. அழியாத அன்பும் சக்தியும் தெரிந்த ஒருவருக்குள் பிறக்கின்றன. உருவாக்கம் மற்றும் கலைப்பு உலக அமைப்புகளின் எல்லையற்ற வழியாக தொடரக்கூடும், ஆனால், மாயையை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், நீங்கள் காலத்தின் ஓட்டத்தில் உங்கள் இடத்தைப் பிடித்து, அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் போக்கில் அனைத்து விஷயங்களுக்கும் உதவுவீர்கள். உணர்வு.

நனவை உணர்ந்தவர் வாழ்க்கை அலைகளில் உயரமாக இருக்கும்போது போதையில்லை, அல்லது மரணம் என்று அழைக்கப்படும் திரும்பும் அலைகளால் மூழ்கும்போது அவர் மறதிக்குள் மூழ்குவதில்லை, அவர் எல்லா நிலைகளையும் கடந்து, நனவில் எப்போதும் இருப்பதைப் பற்றி நனவாக இருக்கிறார்.

முற்றும்