ஆசிரியரின் முன்னுரை:
சிந்திக்கவும், கெட்டவும்
இந்த புத்தகம் பெனோனி பி. கெட்டலுக்கு ஆணையிட்டது. இது ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலங்களில் 1912 மற்றும் 1932. அது முதல் மீண்டும் மீண்டும் வேலை செய்யப்பட்டது. இப்போது, 1946 ல், குறைந்தது சிறிது மாற்றம் இல்லாத சில பக்கங்கள் உள்ளன. மறுபடியும் மறுபிறப்புகளை தவிர்க்க முழு பக்கங்கள் நீக்கப்பட்டன, மேலும் நான் பல பிரிவுகள், பத்திகள் மற்றும் பக்கங்களைச் சேர்த்துள்ளேன்.
உதவியின்றி, வேலை எழுதப்பட்டிருக்கும் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை, ஏனென்றால் அதே சமயத்தில் நினைத்து எழுதுவதற்கு எனக்கு கடினமாக இருந்தது. படிவத்தில் பொருள் என்னவென்று நான் நினைத்தேன், படிவத்தின் கட்டமைப்பை கட்டமைக்க சரியான வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது என் உடல் இன்னும் இருக்க வேண்டும்: அதனால் அவர் செய்த வேலைக்காக அவருக்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். வேலை முடிந்தவுடன், அவர்களின் பரிந்துரைகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப உதவி ஆகியவற்றிற்காக பெயரிடப்படாத, விரும்பும் நண்பர்களின் வகையான அலுவலகங்களை இங்கே நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.
மிகவும் கஷ்டமான பணியானது, ரோட்டோண்ட்டைப் பொருட்படுத்தாத விஷயங்களை வெளிப்படுத்தப் படுகிறது. என் கடினமான முயற்சியானது, சில தனித்துவமான உண்மைகளின் அர்த்தத்தையும் பண்புகளையும் வெளிப்படுத்துவதையும், மனித உடல்களில் உள்ள உணர்வுபூர்வமான விழிப்புணர்ச்சிக்கான அவர்களின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பையும் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தும் வார்த்தைகளையும் சொற்றொடர்களையும் கண்டறிவதாகும். தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்குப் பிறகு நான் இறுதியாக இங்கு பயன்படுத்திய சொற்களில் குடியேறினேன்.
பல பாடங்களை நான் விரும்புகிறேன் என தெளிவாக இல்லை, ஆனால் செய்த மாற்றங்கள் போதுமானதாக அல்லது முடிவில்லாதது, ஒவ்வொரு வாசிப்பு மற்ற மாற்றங்கள் அறிவுறுத்தப்படுகிறது ஏனெனில்.
யாருக்கும் பிரசங்கிக்க நான் விரும்பவில்லை; நான் ஒரு போதகராகவோ அல்லது ஆசிரியையாகவோ கருதவில்லை. நான் புத்தகம் பொறுப்பு என்று இல்லை, நான் என் ஆளுமை அதன் ஆசிரியர் என பெயரிடப்பட்டது என்று விரும்புகிறேன். நான் தகவலை வழங்குவதைப் பற்றிய பாடங்களின் பெருந்தன்மையும், சுயநிர்ணயத்திலிருந்து விடுபடுவதும், என்னை விடுவிப்பதும், மனத்தாழ்மையின் வேண்டுகோளைத் தடை செய்கிறது. ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் உள்ள நனவான மற்றும் அழியாத சுயநலத்திற்கான விசித்திரமான மற்றும் திடுக்கிடும் அறிக்கைகளை நான் தைரியமாக செய்கிறேன்; மற்றும் அவர் வழங்கிய தகவல்களுடன் என்ன செய்யப்போகிறாரோ அல்லது செய்யமாட்டார் என்பதை முடிவு செய்வார் என்று நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன்.
சிந்தனையுள்ளவர்கள் என் அனுபவங்கள் சிலவற்றை உணர வேண்டும் என்ற அவசியத்தை வலியுறுத்தினர், என் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் என்னால் எப்படி அறிமுகப்படுத்தப்பட முடியும் என்பதை விளக்க உதவுவதற்கும், அந்த விஷயங்களை எழுதுவதற்கும் உதவும் தற்போதைய நம்பிக்கைகளுடன் மாறுபடும். எந்தவொரு நூலாசிரியரும் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதாலேயே இது அவசியம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். என் அனுபவங்களில் சிலவற்றைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் அல்லது வாசிக்கவில்லை. மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய என் சொந்த எண்ணமும், நாம் வாழும் உலகமும், எனக்குப் பாடங்களைக் காட்டுகின்றன. ஆனால் இது போன்ற விஷயங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் இன்னும் மற்றவர்களுக்கு தெரியாது என்று நினைக்கிறேன் நியாயமற்ற இருக்க வேண்டும். தெரிந்தவர்கள் இருக்க வேண்டும் ஆனால் சொல்ல முடியாது. இரகசியத்தை நான் உறுதிப்படுத்தவில்லை. நான் எந்த வகையிலும் எந்த அமைப்பையும் சேர்ந்தவன் அல்ல. நான் நினைத்ததைக் கண்டுபிடித்ததை நான் நம்பவில்லை. தூக்கத்தில் அல்லது தூக்கத்தில் அல்ல, விழித்திருக்கும் போது நிதானமாக யோசிப்பதன் மூலம். நான் எப்பொழுதும் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை அல்லது எப்படியாவது ஒருபோதும் என்னுடன் இருக்க விரும்பவில்லை.
விண்வெளி, அலகுகள், விஷயம், உளவுத்துறை, நேரம், பரிமாணங்கள், சிந்தனைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்புறம் போன்றவற்றைப் பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கும்போது, நான் எதிர்கால ஆய்வு மற்றும் சுரண்டலுக்கான காரணங்களைத் திறந்துவிடுவேன் என நம்புகிறேன். . அந்த நேரத்தில் சரியான நடத்தை மனித வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் விஞ்ஞானம் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும். பின்னர் நாகரிகம் தொடரும், மற்றும் பொறுப்புடன் சுதந்திரம் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அரசாங்கத்தின் ஆட்சியாக இருக்கும்.
என் ஆரம்ப வாழ்க்கையின் சில அனுபவங்களின் ஒரு ஓவியத்தை இங்கே காணலாம்:
ரிதம் இந்த உடல் உலகில் என் முதல் தொடர்பு இருந்தது. பின்னர் உடலில் நான் உணர முடிந்தது, நான் குரல்களைக் கேட்க முடிந்தது. குரல்களின் ஒலிகளின் அர்த்தத்தை நான் புரிந்துகொண்டேன்; நான் எதையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் நான், உணர்ந்தேன், த்ரதத்தால் வெளிப்படுத்திய சொல்-ஒலியைப் பற்றிய எந்த அர்த்தத்தையும் பெற முடியும்; மற்றும் என் உணர்வு வார்த்தைகள் விவரித்தார் அவை பொருட்களின் வடிவம் மற்றும் வண்ணம் கொடுத்தார். நான் பார்வை உணர்வு பயன்படுத்த முடியும் மற்றும் பொருட்களை பார்க்க முடியும் போது, நான், உணர்ந்தேன், நான் உணர்ந்தேன் என்ன தோராயமாக உடன்பாடு இருக்க வேண்டும் என்று வடிவங்கள் மற்றும் தோற்றங்கள் காணப்படும். பார்வை, கேட்டல், சுவை மற்றும் மணம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி நான் கேள்விகளைக் கேட்கவும் வினாவிற்கும் பதில் சொல்ல முடிந்தது, விசித்திரமான உலகில் அந்நியராக நான் இருப்பதைக் கண்டேன். நான் வாழ்ந்த உடனே எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் எவர் அல்லது என்னால் எங்கு வந்தார், எங்கு வந்தார் என்று யாரும் என்னிடம் சொல்ல முடியாது, நான் கேள்விப்பட்டவர்களுள் பெரும்பாலோர் அவர்கள் வாழ்ந்த உடல்கள்தான் என்று நம்பினர்.
நான் என்னை விடுவிக்க முடியாத ஒரு உடலில் இருப்பதை உணர்ந்தேன். நான் தொலைந்து போனேன், தனியாக இருந்தேன், வருந்தத்தக்க சோக நிலையில் இருந்தேன். மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் சம்பவங்களும் அனுபவங்களும், அவை தோன்றியவை அல்ல என்று என்னை நம்பவைத்தன; தொடர்ந்து மாற்றம் உள்ளது என்று; எதிலும் நிரந்தரம் இல்லை என்று; மக்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்று எதிர் கூறினார். குழந்தைகள் "நம்புங்கள்" அல்லது "நம்ம நடிப்போம்" என்று அழைக்கப்படும் விளையாட்டுகளை விளையாடினர். குழந்தைகள் விளையாடினர், ஆண்களும் பெண்களும் உருவாக்கம் மற்றும் பாசாங்கு செய்கிறார்கள்; ஒப்பீட்டளவில் சில மக்கள் உண்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தனர். மனித முயற்சியில் வீண் இருந்தது, தோற்றம் நீடிக்கவில்லை. தோற்றங்கள் நீடித்திருக்கவில்லை. நான் என்னை நானே கேட்டுக் கொண்டேன்: நீடித்த மற்றும் கழிவு மற்றும் ஒழுங்கின்மை இல்லாத பொருட்களை எவ்வாறு உருவாக்க வேண்டும்? என்னுடைய மற்றொரு பகுதி பதிலளித்தது: முதலில், உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் விரும்பும் படிவத்தைப் பார்த்து, மனதில் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். பிறகு சிந்தித்து, அதை தோற்றத்தில் பேசுங்கள், நீங்கள் நினைப்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத வளிமண்டலத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டு, அந்த வடிவத்திலும் அதைச் சுற்றியும் நிலையாக இருக்கும். நான் இந்த வார்த்தைகளில் நினைக்கவில்லை, ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் நான் நினைத்ததை வெளிப்படுத்துகின்றன. என்னால் அதைச் செய்ய முடியும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது, ஒரே நேரத்தில் முயற்சி செய்து நீண்ட நேரம் முயற்சி செய்தேன். நான் தோல்வியடைந்தேன். தோல்வியுற்றதில் நான் அவமானம் அடைந்தேன், தாழ்த்தப்பட்டேன், வெட்கப்பட்டேன்.
நிகழ்வுகளை கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. நடந்த விஷயங்களைப் பற்றி, குறிப்பாக மரணத்தைப் பற்றி மக்கள் சொல்வதை நான் கேட்டது நியாயமானதாகத் தெரியவில்லை. என் பெற்றோர்கள் கிறிஸ்தவர்கள். நான் அதை படித்து "கடவுள்" உலகத்தை உருவாக்கினார் என்று கேட்டேன்; உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு மனித உடலுக்கும் ஒரு அழியாத ஆன்மாவை உருவாக்கினார்; கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாத ஆன்மா நரகத்தில் தள்ளப்பட்டு, என்றென்றும் நெருப்பிலும் கந்தகத்திலும் எரியும். அதில் ஒரு வார்த்தையையும் நான் நம்பவில்லை. எந்த கடவுளோ அல்லது உயிரினமோ உலகத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம் அல்லது நான் வாழ்ந்த உடலுக்காக என்னைப் படைத்திருக்கலாம் என்று எண்ணுவது அல்லது நம்புவது மிகவும் அபத்தமாகத் தோன்றியது. கந்தகத் தீக்குச்சியால் என் விரலை எரித்தேன், உடலை எரித்து இறக்கலாம் என்று நம்பினேன்; ஆனால், என்னைப் போலவே நனவாக இருந்த என்னால், எரிக்கப்படவும் முடியாது, இறக்கவும் முடியாது என்றும், நெருப்பும் கந்தகமும் என்னைக் கொல்ல முடியாது என்பதை நான் அறிந்தேன், ஆனால் அந்த தீக்காயத்தின் வலி பயங்கரமானது. நான் ஆபத்தை உணர்ந்தேன், ஆனால் நான் பயப்படவில்லை.
வாழ்க்கையைப் பற்றியோ மரணத்தைப் பற்றியோ “ஏன்” அல்லது “என்ன” என்பது மக்களுக்குத் தெரியவில்லை. நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் இரகசியங்களை அறிந்து, என்றென்றும் வாழ விரும்பினேன். ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அதை விரும்பாமல் இருக்க முடியவில்லை. உலகத்தையும் இரவையும் பகலையும் வாழ்வையும் சாவையும் நிர்வகிக்கும் ஞானிகள் இல்லாவிட்டால், இரவும் பகலும் வாழ்வும் இறப்பும் இல்லை, உலகமும் இல்லை என்பதை நான் அறிந்தேன். இருப்பினும், நான் எப்படிக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்லும் ஞானிகளைக் கண்டுபிடித்து, வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் இரகசியங்களை ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று நான் தீர்மானித்தேன். இதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்பதால், என்னுடைய உறுதியான தீர்மானத்தைச் சொல்ல நான் நினைக்கவில்லை. அவர்கள் என்னை முட்டாள் அல்லது பைத்தியம் என்று நம்புவார்கள். அப்போது எனக்கு சுமார் ஏழு வயது.
பதினைந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் வாழ்க்கையின் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை நான் கவனித்தேன், அவர்கள் வளர்ந்து ஆண்களாகவும் பெண்களாகவும் மாறும்போது, குறிப்பாக அவர்களின் இளமைப் பருவத்தில், குறிப்பாக என்னுடையது. எனது பார்வைகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் எனது நோக்கம் - ஞானமுள்ளவர்களைக் கண்டறிவது, யார் அறிந்தவர், யாரிடமிருந்து நான் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறேன் - மாறாமல் இருந்தது. நான் அவர்களின் இருப்பில் உறுதியாக இருந்தேன்; அவர்கள் இல்லாமல் உலகம் இருக்க முடியாது. நிகழ்வுகளின் வரிசைமுறையில், இவை தொடர ஒரு நாட்டின் அரசாங்கம் அல்லது எந்தவொரு வணிகத்தின் நிர்வாகமும் இருக்க வேண்டும் என்பது போல, உலகில் ஒரு அரசாங்கமும் நிர்வாகமும் இருக்க வேண்டும் என்பதை என்னால் காண முடிந்தது. ஒரு நாள் என் அம்மா என்னிடம் நான் என்ன நம்புகிறேன் என்று கேட்டார். தயக்கமின்றி நான் சொன்னேன்: நீதி உலகை ஆள்கிறது என்பதை நான் சந்தேகமின்றி அறிவேன், என் சொந்த வாழ்க்கை அது இல்லை என்பதற்கு சான்றாகத் தோன்றினாலும், ஏனென்றால் நான் இயல்பாக அறிந்ததையும் நான் மிகவும் விரும்புவதையும் நிறைவேற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை என்னால் காண முடியவில்லை.
அதே ஆண்டில், 1892 வசந்த காலத்தில், நான் ஒரு ஞாயிறு நாளிதழில், ஒரு குறிப்பிட்ட மேடம் பிளாவட்ஸ்கி கிழக்கில் "மகாத்மாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஞானிகளின் மாணவர் என்று படித்தேன்; பூமியில் மீண்டும் மீண்டும் வாழ்வதன் மூலம், அவர்கள் ஞானத்தை அடைந்தனர்; அவர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் ரகசியங்களை வைத்திருந்தனர், மேலும் அவர்கள் மேடம் பிளாவட்ஸ்கியை ஒரு தியோசோபிகல் சொசைட்டியை உருவாக்கினர், இதன் மூலம் அவர்களின் போதனைகளை பொதுமக்களுக்கு வழங்க முடியும். அன்று மாலை சொற்பொழிவு இருக்கும். நான் சென்றேன். பின்னர் நான் சங்கத்தின் தீவிர உறுப்பினரானேன். புத்திசாலிகள் இருக்கிறார்கள் என்ற கூற்று-அவர்கள் என்ன பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டாலும்-என்னை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை; மனிதனின் முன்னேற்றத்திற்கும் இயற்கையின் வழிகாட்டுதலுக்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் அவசியம் என்று நான் இயல்பாகவே உறுதியாக நம்பியிருந்ததற்கு அது வாய்மொழி ஆதாரம் மட்டுமே. அவர்களைப் பற்றி என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் படித்தேன். ஞானிகளில் ஒருவரின் மாணவனாக மாற நினைத்தேன்; ஆனால் தொடர்ந்த சிந்தனை, உண்மையான வழி யாரிடமும் முறையான விண்ணப்பம் அல்ல, மாறாக நான் பொருத்தமாகவும் தயாராகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்து கொள்ள வழிவகுத்தது. நான் கருத்தரித்ததைப் போன்ற “புத்திசாலிகளை” நான் பார்த்ததுமில்லை, கேட்டதுமில்லை, எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. எனக்கு ஆசிரியர் இல்லை. இப்போது இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நன்றாகப் புரிந்து கொண்டேன். நிஜமான "ஞானமுள்ளவர்கள்" ட்ரையூன் செல்வ்ஸ், தி ரீம் ஆஃப் பெர்மனென்ஸ். எல்லா சமூகங்களுடனும் தொடர்பை நிறுத்திவிட்டேன்.
நவம்பர் முதல் நவம்பர் வரை நான் ஆச்சரியமான மற்றும் முக்கியமான அனுபவங்களை கடந்து, இது, வசந்த காலத்தில், என் வாழ்க்கையில் மிகவும் அசாதாரண நிகழ்வு ஏற்பட்டது. நியூ யார்க் நகரத்தில் நான் 1892 வது அவென்யூவிலுள்ள 1893 தெருவில் கடந்து சென்றேன். கார்கள் மற்றும் மக்கள் விரைவாக வருகின்றனர். வடகிழக்கு மூலையிலுள்ள கர்ப்ரோனிற்குள் நுழைந்துகொண்டிருக்கும் போது, சூரியனின் மியிரட்ஸை விட அதிக ஒளி, என் தலையின் மையத்தில் திறக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த உடனடி அல்லது புள்ளியில், நித்தியங்கள் பிடிபட்டன. நேரம் இல்லை. தொலைவு மற்றும் பரிமாணங்கள் ஆதாரங்களில் இல்லை. இயற்கை அலகுகள் அமைக்கப்பட்டது. இயற்கையின் அலகுகள் மற்றும் அலகுகள் நுண்ணறிவுகளாக நான் உணர்ந்தேன். உள்ளேயும் அதற்கு அப்பாலும், பெரிய மற்றும் சிறிய விளக்குகள் இருந்தன; பல்வேறு வகையான அலகுகளை வெளிப்படுத்திய குறைந்த லைட்ஸைக் காட்டிலும் அதிகமாக உள்ளது. விளக்குகள் இயல்பு இல்லை; அவர்கள் நுண்ணறிவுகளாகவும், நுண்ணறிவு விளக்குகளாகவும் இருந்தனர். அந்த விளக்குகளின் பிரகாசத்தையோ அல்லது சுறுசுறுப்பையோ ஒப்பிடுகையில், சுற்றியுள்ள சூரிய ஒளி ஒரு அடர்த்தியான மூடுபனி. மற்றும் அனைத்து விளக்குகள் மற்றும் அலகுகள் மற்றும் பொருட்களை மூலம் மற்றும் நான் நனவு இருத்தல் பற்றி உணர்வு இருந்தது. நான் அல்டிமேட் மற்றும் அப்சலோட் ரியாலிட்டி என உணரப்படுவதை உணர்ந்தேன், விஷயங்களின் தொடர்பை உணர்ந்தேன். நான் எந்த உணர்ச்சியுடனும், உணர்ச்சியுடனும், உணர்ச்சியுடனும் அனுபவித்ததில்லை. CONSCIOUSNESS ஐ விவரிக்கவோ அல்லது விளக்கவோ சொற்கள் முற்றிலும் தோல்வியடையும். அது எனக்கு வியப்பளித்ததைப் போலவே மிகச்சிறந்த பெருமை மற்றும் ஆற்றல் மற்றும் ஒழுங்கு மற்றும் உறவு பற்றிய விளக்கத்தை முயற்சி செய்ய பயனற்றது. அடுத்த பதினைந்து ஆண்டுகளில் இருமுறை, ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு நீண்ட காலமாக, எனக்கு நனவு உணர்வு இருந்தது. ஆனால் அந்த சமயத்தில் நான் அந்த முதல் கணத்தில் நான் உணர்ந்திருந்ததை விட அதிகமாக உணர்ந்தேன்.
நனவு உணர்வுடன் இருப்பது எனது வாழ்க்கையின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தருணத்தைப் பற்றி பேசுவதற்கு ஒரு சொற்றொடராக நான் தேர்ந்தெடுத்த தொடர்புடைய சொற்களின் தொகுப்பாகும்.
உணர்வு ஒவ்வொரு அலகுக்கும் உள்ளது. எனவே நனவின் இருப்பு ஒவ்வொரு அலகையும் அது உணர்வு நிலையில் செய்யும் செயல்பாடாக உணர வைக்கிறது. நனவு உணர்வுடன் இருப்பது, மிகவும் நனவாக இருந்தவருக்கு "தெரியாததை" வெளிப்படுத்துகிறது. அப்படியானால், அவரால் என்ன செய்ய முடியும் என்பதைத் தெரியப்படுத்துவது அவருடைய கடமையாகும் உணர்வு உணர்வுடன் இருப்பது.
நனவு உணர்வுடன் இருப்பதில் உள்ள பெரிய மதிப்பு என்னவென்றால், எந்தவொரு விஷயத்தையும், சிந்தனையின் மூலம் அறிந்துகொள்ள அது உதவுகிறது. சிந்தனை என்பது சிந்தனையின் பொருளில் உள்ள நனவான ஒளியின் நிலையான பிடிப்பு ஆகும். சுருக்கமாகச் சொன்னால், சிந்தனை நான்கு நிலைகளைக் கொண்டது: விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது; அந்த விஷயத்தில் கான்சியஸ் லைட்டைப் பிடித்துக் கொண்டு; ஒளியை மையப்படுத்துதல்; மற்றும், ஒளியின் கவனம். ஒளியை மையப்படுத்தினால், பொருள் தெரியும். இந்த முறையால், சிந்தனை மற்றும் விதி எழுதப்பட்டிருக்கிறது.
இந்த புத்தகத்தின் சிறப்பு நோக்கம்: மனித உடலில் உள்ள உணர்வுள்ள சுயங்களுக்கு நாம் உணர்வுபூர்வமாக அழியாத பிரித்தறிய முடியாத செயலின் பாகங்கள் என்று கூறுவது. தனிப்பட்ட டிரினிட்டிகள், ட்ரையூன் செல்வ்ஸ், காலத்திற்குள்ளும் அதற்கு அப்பாலும், நமது சிறந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாளிகளுடன் நிரந்தரமான பாலினமற்ற உடல்களில் வாழ்ந்தவர்கள்; நாம், இப்போது மனித உடலில் உள்ள உணர்வுள்ள சுயமாக, ஒரு முக்கியமான சோதனையில் தோல்வியடைந்தோம், அதன் மூலம் நிரந்தரமான அந்த மண்டலத்திலிருந்து இந்த தற்காலிக ஆணும் பெண்ணும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு மற்றும் மறு இருப்பு உலகிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டோம்; கனவு காண, சுய-ஹிப்னாடிக் தூக்கத்தில் நம்மை நாமே வைத்துக்கொள்வதால், இதைப் பற்றி நமக்கு நினைவில் இல்லை; நாம் வாழ்வில் கனவு காண்போம், மரணம் மற்றும் மீண்டும் வாழ்க்கைக்கு திரும்புவோம்; நாம் ஹிப்னாடிஸாகி, நம்மை நாமே வைக்கும் ஹிப்னாஸிஸிலிருந்து வெளிவரும் வரை, இதைத் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும்; எவ்வளவு நேரம் எடுத்தாலும், நாம் நமது கனவில் இருந்து விழித்து, உணர்வுடன் இருக்க வேண்டும் of நம்மை as நாம் நம் உடலில் உள்ளோம், பின்னர் நம் உடலைப் புதுப்பித்து, நம் வீட்டில் நித்திய வாழ்வுக்கு மீட்டெடுக்கிறோம்-நாம் வந்த நிரந்தரத்தின் சாம்ராஜ்யம்-இது நம்முடைய இந்த உலகத்தை ஊடுருவிச் செல்கிறது, ஆனால் மரணக் கண்களால் பார்க்கப்படவில்லை. பின்னர் நாம் உணர்வுபூர்வமாக எங்கள் இடங்களைப் பிடித்து, நித்திய முன்னேற்ற வரிசையில் எங்கள் பகுதிகளைத் தொடர்வோம். இதை நிறைவேற்றுவதற்கான வழி பின்வரும் அத்தியாயங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது.
* * *
இந்த எழுத்தில் கையெழுத்துப் பிரதியிடம் உள்ளது. எழுதப்பட்டதற்கு சேர்க்க சிறிது நேரம் உள்ளது. அதன் தயாரிப்பின் பல ஆண்டுகளில், நான் பைபிளிலுள்ள சில பகுதிகள் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகக் கருதுபவை, ஆனால் இந்த பக்கங்களில் கூறப்பட்டுள்ளவற்றின் வெளிச்சத்தில், அர்த்தமுள்ளதாகவும், அர்த்தம் உள்ளதாலும் , அதே நேரத்தில், இந்த வேலை செய்த அறிக்கைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஆனால் நான் ஒப்பீடுகள் அல்லது காட்டுதல்களை காட்ட தயக்கம் காட்டினேன். இந்த வேலை அதன் சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன்.
கடந்த ஆண்டில், "பைபிளின் தொலைந்த புத்தகங்கள் மற்றும் ஏதேன் மறக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்" அடங்கிய ஒரு தொகுதியை வாங்கினேன். இப்புத்தகங்களின் பக்கங்களை ஸ்கேன் செய்து பார்க்கையில், திரித்துவ சுயம் மற்றும் அதன் மூன்று பகுதிகள் பற்றி இங்கு எழுதப்பட்டிருப்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் போது, எத்தனை விசித்திரமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பகுதிகளைப் புரிந்துகொள்வது என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. மனித உடல் முழுமையடைந்த, அழியாத பௌதிக சரீரமாக, மற்றும் நிரந்தரத்தின் சாம்ராஜ்யமாக மறுஉருவாக்கம் செய்வது பற்றி, இது இயேசுவின் வார்த்தைகளில் "கடவுளின் ராஜ்யம்" ஆகும்.
பைபிளின் வசனங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்காக மீண்டும் வேண்டுகோள்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒருவேளை இது செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் வாசகர்களுக்கு இதுவும் நல்லது சிந்தனை மற்றும் விதி இந்த புத்தகத்தில் உள்ள சில கூற்றுகளை உறுதிப்படுத்த சில சான்றுகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை புதிய ஏற்பாட்டிலும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட புத்தகங்களிலும் காணப்படலாம். எனவே இந்த விஷயங்களைக் கையாளும் "கடவுள்கள் மற்றும் அவர்களின் மதங்கள்" என்ற அத்தியாயம் X உடன் ஐந்தாவது பகுதியைச் சேர்க்கிறேன்.
HWP
நியூயார்க், மார்ச் 9