சிந்தனை மற்றும் கௌரவத்தின் பாடம் I


அறிமுகம்




இந்த முதல் அத்தியாயம் சிந்தனை மற்றும் விதி புத்தகத்தை எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் பாடங்களில் சிலவற்றை மட்டுமே அறிமுகப்படுத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. பல பாடங்களில் விசித்திரமாக தோன்றும். அவர்களில் சிலர் திடுக்கிட்டிருக்கலாம். அவர்கள் எல்லோரும் சிந்தனைக்குரிய கருத்தை உற்சாகப்படுத்துவதை நீங்கள் காணலாம். நீங்கள் சிந்தனைக்குத் தெரிந்தவர்களாகவும், புத்தகத்தில் உங்கள் வழியைச் சிந்தித்துப் பார்க்கும்போதும், அது அதிகரித்து வருவதாகவும், சில அடிப்படையான, ஆனால் முன்னர் இருந்த மர்மமான உண்மைகள் பற்றியும், குறிப்பாக உங்களைப் பற்றி உங்களைப் பற்றிய புரிதலை வளர்த்துக்கொள்வதையும் நீங்கள் காணலாம்.

வாழ்க்கையின் நோக்கம் புத்தகம் விளக்குகிறது. அந்த நோக்கம் வெறுமனே மகிழ்ச்சியை கண்டறிவது மட்டுமல்ல, இங்கே அல்லது இனிமேலும். இது ஒரு ஆன்மாவை "காப்பாற்ற" இல்லை. வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம், உணர்வு மற்றும் காரணத்தை பூர்த்தி செய்வதற்கான நோக்கம், இதுதான்: நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எப்போதும் உயர்ந்த அளவிலான டிகிரிகளில் நனவாக இருப்பதால், அதாவது, இயற்கையின் உணர்வு, மற்றும் இயற்கையின் வழியாகவும் அதற்கு அப்பாற்பட்டது. இயற்கையின் மூலம் எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு உணர்வை உணர்த்த முடியும்.

புத்தகம் உங்களை உங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது. உங்களைப் பற்றிய செய்தியை இது உங்களிடம் கொண்டு வருகிறது: உங்கள் உடலில் வாழும் உங்கள் மர்மமான சுய. ஒருவேளை நீங்கள் எப்பொழுதும் உங்கள் உடலையும், உங்கள் உடலையும் அடையாளம் கண்டுகொண்டிருக்கலாம்; நீங்களே சிந்திக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் போது நீங்கள் உங்கள் உடல் அமைப்பு பற்றி நினைக்கிறீர்கள். பழக்கம் மூலம் நீங்கள் உங்கள் உடல் "நான்" என்று, "நானே" என்று கூறியுள்ளீர்கள். "நான் பிறந்தபோது," "நான் இறந்துபோகிறேன்" போன்ற கருத்துக்களை பயன்படுத்த பழக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்; மற்றும் "நான் கண்ணாடியில் பார்த்தேன்", "நான் நானே ஓய்வெடுத்தேன்", "நான் வெட்டினேன்", அதனால் உண்மையில், நீங்கள் பேசும் உங்கள் உடலின் போது. நீங்கள் எதைப் புரிந்துகொள்வீர்கள் என்பதை முதலில் புரிந்துகொள்வீர்கள். நீங்களும் உங்களுடைய உடலுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் தெளிவாகத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். மேற்கோள் காட்டியுள்ள எந்தவொரு வார்த்தையையும் நீங்கள் பயன்படுத்துவது போல் "என் உடல்" என்ற வார்த்தையை நீங்கள் பயன்படுத்துவது உண்மையிலேயே நீங்கள் தயாராய் இல்லை இந்த முக்கியமான வேறுபாட்டை உருவாக்க.

நீங்கள் உங்கள் உடல் இல்லை என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்; உங்கள் உடல் நீ இல்லை என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் இதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் அதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​உங்கள் உடல் இன்று வித்தியாசமாக இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்துகொள்வது, குழந்தை பருவத்தில், முதலில் நீங்கள் அதை உணர்ந்துகொண்டது. உங்கள் உடலில் நீங்கள் வாழ்ந்த ஆண்டுகளில் இது மாறிவிட்டது என்பதை அறிந்திருக்கிறேன்: அதன் குழந்தை பருவத்திலும் இளமை பருவத்திலும் இளம் வயதினரிலும், அதன் தற்போதைய நிலையில், மிகுந்த மாறிவிட்டது. உங்கள் உடல் முதிர்ச்சியடைந்த நிலையில் உலகின் கண்ணோட்டத்திலும், வாழ்க்கையில் உங்கள் மனப்பான்மையிலும் படிப்படியான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். ஆனால் இந்த மாற்றங்கள் முழுவதும் நீயே இருந்துவிட்டாய்: அதாவது, அதே சுயமாக, உன்னைப் போலவே எல்லாவற்றையும் நீயே நனவாக உணர்கிறாய். இந்த எளிய உண்மையைப் பற்றிய உங்கள் பிரதிபலிப்பு, நீங்கள் நிச்சயமாக இல்லை, உங்கள் உடல் இருக்க முடியாது என்பதை உணரத் தூண்டுகிறது; மாறாக, உங்கள் உடல் நீங்கள் வாழும் ஒரு உடலமைப்பு என்று; நீங்கள் செயல்படும் ஒரு இயற்கையான இயல்பாக்கம்; நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்கிற ஒரு மிருகம், பயிற்சி மற்றும் மாஸ்டர்.

உங்கள் உடல் எப்படி இந்த உலகத்தில் வந்தது என்பதை அறிவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் எப்படி உங்கள் உடலுக்கு வந்தீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. பிறப்பதற்குப் பிறகும் நீங்கள் அதில் வரவில்லை; ஒரு வருடம், ஒருவேளை, அல்லது பல ஆண்டுகள்; ஆனால் இந்த உண்மையை நீங்கள் சிறிது அல்லது ஒன்றும் அறியாதிருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் உடல் உங்கள் நினைவாக உங்கள் உடலுக்குள் வர ஆரம்பித்தது. உங்களுடைய மாற்றியமைக்கப்பட்ட உடல் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் பொருள் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும்; ஆனால் நீ என்னவென்று உனக்குத் தெரியாது. நீங்கள் உங்கள் உடலில் இருப்பதை நீங்கள் இன்னும் உணரவில்லை. உங்கள் உடல் மற்றவர்களின் உடல்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். இது உங்கள் பெயரைப் பற்றி சிந்திக்க கற்றுக்கொண்டது. முக்கியமானது என்னவென்றால், நீங்கள் யார் என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் ஒரு தனிமனிதனாக இருப்பீர்கள், ஆனால் நீங்களே ஒரு தனிப்பட்ட நபராகவே இருப்பீர்கள், ஆனால் உங்களைப் பற்றி இன்னமும் அறியாத ஒரு அடையாளம் அல்ல. உங்களுடைய உடல் உயிர்வாழும் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் என்று நீங்கள் நியாயமாக எதிர்பார்க்கிறீர்கள்; ஏனென்றால், ஒவ்வொரு உயிரினமும் ஒவ்வொரு காலத்திலும் இறந்துவிடுகின்றன. உங்கள் உடல் ஒரு ஆரம்பம், மற்றும் அது ஒரு முடிவுக்கு; தொடக்கத்தில் இருந்து முடிவுக்கு வரும்போது, ​​இது நிகழ் காலத்தின் மாற்றங்களை உலகின் விதிகளுக்கு உட்பட்டது. இருப்பினும், உங்கள் உடலை பாதிக்கும் சட்டங்களுக்கு உட்படுத்தப்படுவதும் இல்லை. உங்கள் உடம்பை நீங்கள் உடையில் பொருத்திக் கொள்ளும் பொருள்களை மாற்றியமைத்தாலும், நீங்கள் உடனே உடை அணிந்தால், உங்கள் அடையாளத்தை மாற்ற முடியாது. நீங்கள் எப்போதும் நீயே தான்.

நீங்கள் இந்த சத்தியங்களைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அதை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் நீங்கள் முயற்சி செய்யலாம், உன்னையே நீங்களே முடிவுக்கு கொண்டுவருவீர்கள் என நினைக்க முடியாது. ஏனென்றால் உங்கள் அடையாளமானது தொடக்கமற்றதும் முடிவற்றதும் ஆகும்; நிஜமாகவே, நீங்கள் உணருகிற சுயமானது, அழியா மற்றும் மாறாதது, எப்பொழுதும் மாற்றத்தின் நிகழ்வுகள், காலப்பகுதி, இறப்பு ஆகியவற்றுக்கு அப்பால் உள்ளது. ஆனால் இது உங்கள் மர்மமான அடையாளமாகும், உங்களுக்கு தெரியாது.

"உங்களை நான் என்னவென்று எனக்குத் தெரியுமா?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்வீர்கள். உங்கள் அடையாளத்தின் இருப்பு இறுதியில் உங்களை இவ்வாறு சில விதங்களில் பதிலளிக்கச் செய்யும். "நான் என்னோடு இருக்கிறேன், எனக்கு குறைந்தபட்சம் நான் அறிந்திருக்கிறேன்; குறைந்தபட்சம் நான் நனவாக உணர்கிறேன். "இந்த உண்மையிலிருந்து தொடர்ந்து நீங்கள் இவ்வாறு கூறுவீர்கள்:" ஆகையால் நான் என்று உணருகிறேன். நான் உணருகிறேன், மேலும் நானே இருக்கிறேன்; நான் வேறு ஒன்றும் இல்லை. நான் உணர இந்த என் அடையாளத்தை என்று நான் உணர்கிறேன்-இந்த தனித்துவமான நான்- ness மற்றும் சுயநினைவு நான் தெளிவாக உணர்கிறேன் என்று-என் வாழ்க்கை முழுவதும் மாறாது, நான் நினைத்து என்று எல்லாவற்றையும் தொடர்ந்து மாற்றம் நிலையில் உள்ளது. "இதிலிருந்து தொடர நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்:" இந்த மர்மமான மாற்றத்தை நான் என்னவென்று இதுவரை எனக்குத் தெரியவில்லை; ஆனால் இந்த மனித உடலில், என் விழித்திருக்கும் நேரங்களில் நான் உணர்ச்சிவசப்பட்டேன், அது உணர்வுபூர்வமான ஒன்று. எண்ணங்கள், எண்ணங்கள், சிந்தனைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, ஆனால் அது மாறாது; ஒரு நனவான ஒன்று, அந்த உடலை செயல்பட தூண்டுகிறது, மேலும் வெளிப்படையாக உடல் இல்லை. தெளிவாக இந்த உணர்வு ஏதாவது, அது என்னவென்றால், நானே. "

எனவே, நினைத்துப் பார்க்கையில், உங்களை இனி ஒரு பெயர் மற்றும் பிற வேறுபட்ட சிறப்பம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு உடலைப் போல அல்லாமல், உடலில் உணர்வுள்ள சுயமாக இருப்பதை உணர்கிறீர்கள். உடலில் உள்ள சுய உணர்வு என்பது இந்த புத்தகத்தில், டாக்டர்-உடலில். புத்தகம் குறிப்பாக அக்கறை கொண்ட விஷயத்தில், உடலுறவில் ஈடுபடுவது என்பது பொருள். புத்தகம் படிக்கும்போதே, உங்களை ஒரு சிந்தனையாளராகக் கருதுவது உங்களுக்கு உதவியாக இருக்கும்; ஒரு மனித உடலில் ஒரு அழியாத செயலாகவே உங்களைப் பார்க்க வேண்டும். உங்களை ஒரு துறவியாக நினைப்பதைக் கற்றுக்கொள்வது போல, உங்கள் உடலின் செயலைப் போலவே நீயும் மற்றவர்களுடைய மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு முக்கியமான படியை எடுத்துக்கொள்வாய்.

நீங்கள் உங்கள் உடலையும், இயற்கையின் வேறு எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதை உணர்வீர்கள். உடல் ரீதியில் உலகில் இயங்குவதற்கு உன்னுடைய உடல் உணர்ச்சிகளின் மூலம் மட்டுமே இது இருக்கிறது. நீங்கள் சிந்தித்து செயல்படுகிறீர்கள். உங்கள் சிந்தனை மற்றும் உங்கள் ஆசை மூலம் உங்கள் சிந்தனை தூண்டப்படுகிறது. உங்கள் உணர்வு மற்றும் ஆசை மற்றும் சிந்தனை உடலியல் நடவடிக்கை வெளிப்படையாக வெளிப்படையான; உடல் செயல்பாடு வெறுமனே வெளிப்பாடு, வெளிப்புற செயல்பாடு, உங்கள் உள் செயல்பாடு. உங்கள் உடலின் உணர்வுகள், உங்கள் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தால் தூண்டப்பட்ட கருவி, இயந்திரம் ஆகும்; அது உங்கள் தனிப்பட்ட இயல்பு இயந்திரம்.

உங்கள் உணர்வுகள் வாழும் உயிரினங்கள்; இயற்கை-பொருள் பற்றிய கண்ணுக்கு தெரியாத அலகுகள்; உங்கள் உடலின் முழு அமைப்பையும் ஊடுருவக்கூடிய இந்த தொடக்கப் படைப்புகள்; அவை அறிவியலாளர்களாக இருந்தாலும், அவற்றின் செயல்பாடுகளை உணர்ந்துள்ளன. உங்கள் உணர்வுகள் மையங்களாகப் பணியாற்றுகின்றன, இயற்கையின் பொருள்களுக்கும், நீங்கள் செயல்படும் மனித இயந்திரத்திற்கும் இடையிலான பதிவுகள் டிரான்ஸ்மிட்டர்கள். உணர்வுகளை உங்கள் நீதிமன்றத்தில் இயற்கையின் தூதர்கள். உங்கள் உடல் மற்றும் அதன் உணர்வுகளுக்கு தன்னார்வ செயல்பாட்டுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; நீங்கள் உணர முடியும் மற்றும் செயல்பட முடியும் உங்கள் கையுறை விட. மாறாக, அந்த சக்தி நீங்கள், ஆபரேட்டர், உணர்வுசார்ந்த சுயமான, உட்பொதிக்கப்பட்ட தோழர்.

நீங்கள் இல்லாமல், செயலி, இயந்திரம் எதையும் சாதிக்க முடியாது. கட்டிடத்தின் பராமரிப்பு, பராமரிப்பு, திசு பழுது மற்றும் பிறவற்றின் இயல்பான செயல்பாடுகளை தனிப்பட்ட உடல் சுத்திகரிப்பு இயந்திரத்தால் தானாக இயங்குகிறது, மாற்றத்தின் பெரும் இயல்பான இயந்திரத்துடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. உங்கள் உடலில் இயல்பான இயல்பான இயக்கம் எப்போதும் உங்கள் தடையற்ற மற்றும் ஒழுங்கற்ற சிந்தனையுடன் தொடர்ச்சியாக குறுக்கிடப்படுகிறது: நீங்கள் வேலை செய்யாமல், உங்கள் உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆசைகளைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம், நீங்கள் அழிக்கக்கூடிய மற்றும் உடல் ரீதியான அழுத்தம் தரும் அளவிற்கு வேலை செய்யாதீர்கள். உணர்வு கட்டுப்பாட்டு. ஆகையால், உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் குறுக்கீடு இல்லாமல் இயல்பை உங்கள் இயந்திரத்தை அனுமதிப்பதற்கு அனுமதியளிக்கப்பட்டால், அவ்வப்போது அது செல்லட்டும்; உங்கள் உடலில் இயற்கையானது உங்களுக்கும் உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கும் பந்தம் சிலசமயங்களில், முழுமையாகவோ அல்லது முழுமையாகவோ உள்ளது. இந்த தளர்வு அல்லது உணர்ச்சிகளின் விழிப்புணர்வு தூக்கம்.

உங்கள் உடல் உறங்கும்போது நீங்கள் அதைத் தொடவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் நீங்கள் அதை விட்டு விலகி இருக்கின்றீர்கள். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் உங்கள் உடலை எழுப்பினால் உடனே உடலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்னர் இருந்த நீங்களே "நான்" என்று நினைத்தேன். உங்கள் உடல், விழித்தோ அல்லது தூங்குகிறதோ, எப்போதும் எதையுமே உணரவில்லை. உன் நினைவில் இருக்கிறதே, உன் நினைவில் இருக்கிறதே, உன் சரீரத்திலே செய்கிற காரியம். உங்கள் உடல் தூக்கத்தில் இருக்கும் போது நீங்கள் நினைப்பதில்லை என்று கருதுகையில் இது தெளிவாகிறது; குறைந்தபட்சம், நீங்கள் தூக்கத்தின் போது நினைத்தால் உங்களுக்கு தெரியாது அல்லது நினைவில் இல்லை, உங்கள் உடல் உணர்வை எழுப்பும்போது, ​​நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்.

தூக்கம் ஆழ்ந்த அல்லது கனவு. ஆழமான தூக்கம் நீங்களே நீங்களே விலகிச் செல்ல வேண்டிய மாநிலமாகும், அதில் நீங்கள் உணர்ச்சியுடன் தொடர்பில் இல்லை; அது இயங்கும் சக்தியாகும், அவை இயங்கும் சக்தியிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதன் விளைவாக செயல்படுவதை நிறுத்திவிட்ட மாநிலமாக இது உள்ளது, நீங்கள் எந்த சக்தி, நீங்கள் தான். டிரீம் பகுதி பற்றின்மை நிலை; இயற்கையில் வெளிப்படையாக செயல்பட இயற்கையின் வெளிப்புற பொருட்களிலிருந்து உங்கள் உணர்வுகள் மாறி வருகின்ற மாநிலமானது, விழிப்புணர்வின் போது உணரப்படும் பொருள்களின் பொருள்களுடன் தொடர்புடையது. ஆழ்ந்த உறக்க காலத்திற்குப் பிறகு, உடலை மீண்டும் உள்ளிடுகையில், நீங்கள் உணர்ச்சிகளை எழுப்பவும், உங்கள் இயந்திரத்தின் புத்திசாலித்தனமான இயக்குனராக மீண்டும் மீண்டும் செயல்படத் தொடங்கவும், எப்பொழுதும் யோசித்து, பேசுவதும், நீங்கள் விரும்பும் விருப்பம். வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் உடனடியாக உங்களை, உங்கள் உடலையும் அடையாளம் கண்டுகொள்வீர்கள்: "நான் தூங்கினேன், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்; "இப்போது நான் விழித்திருக்கிறேன்."

ஆனால் உங்கள் உடல் மற்றும் உங்கள் உடலில், மாறி மாறி விழித்திருத்தல் மற்றும் நாள் முழுவதும் தூங்கும் நாள்; வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மூலம், மற்றும் மரணத்தின் பின் மாநிலங்கள் வழியாக; வாழ்க்கையிலிருந்து உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்தும்-உங்கள் அடையாளம் மற்றும் அடையாள உணர்வு நீடிக்கும். உங்கள் அடையாளமானது ஒரு உண்மையான விஷயம், எப்பொழுதும் உங்களுடன் இருப்பது; ஆனால் இது ஒரு மர்மம், இது ஒரு அறிவாற்றல் புரிந்து கொள்ள முடியாதது. உணர்ச்சிகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்றாலும், இருப்பினும் அதன் இருப்பை நீங்கள் உணர வேண்டும். நீங்கள் ஒரு உணர்வாக உணர்கிறீர்கள்; நீங்கள் அடையாளத்தை உணர்கிறீர்கள்; சுயநலம் கொண்ட ஒரு உணர்வு, நான்; நீங்கள் கேள்வி இல்லாமல் அல்லது பகுத்தறியும் வகையில் உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து நிலைத்து நிற்கும் தனித்தன்மை வாய்ந்த தனித்தன்மையானவர்.

உங்கள் அடையாளத்தின் முன்னிலையில் இந்த உணர்வு மிகவும் உறுதியானது, உங்கள் உடலில் நீங்கள் எப்பொழுதும் நீயே இருக்க முடியாது என்று நினைக்க முடியாது. நீங்கள் எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பீர்கள், அதே போலவே ஒரே மாதிரியாக இருப்பீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். உங்கள் உடலை ஓய்வெடுக்க தூங்கும்போது, ​​உங்கள் உடலின் உடலில் ஓய்வெடுத்த பிறகு உங்கள் அடையாளத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவீர்கள் என்று நீங்கள் நினைக்க முடியாது; நீங்கள் மீண்டும் உங்கள் உடலில் நனவாகி, அதிலிருந்து ஒரு புதிய தினத்தை தொடங்கும்போது, ​​நீங்கள் அதே போலவே, ஒரே மாதிரியாக இருப்பீர்கள் என்று நீங்கள் முழுமையாக எதிர்பார்க்கிறீர்கள்.

தூக்கத்தில் இருப்பது போலவே மரணமும். இறப்பு என்பது ஒரு நீண்ட தூக்கம், இந்த மனித உலகத்திலிருந்து தற்காலிக ஓய்வு. மரணத்தின் வேளையில் நீங்கள் சுயநலத்தை உணர்ந்திருக்கிறீர்கள் என்றால், அதே சமயத்தில் மரணத்தின் நீண்ட தூக்கம் உன்னுடைய அடையாளத்தின் தொடர்ச்சியை பாதிக்காது என்பதால், இரவுநேர தூக்கம் உங்களை பாதிக்காது. . தெரியாத எதிர்காலத்தின் மூலம் நீங்கள் தொடரப் போகிறீர்கள் என்று உணருவீர்கள், நீங்கள் முடிவடைந்த வாழ்க்கையின் வழியாக நாளுக்கு நாள் தொடர்ந்திருந்தாலும் கூட. இந்த சுயமானது, உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கை முழுவதும் உணர்வுபூர்வமாக உள்ளது, இதுவே உங்களுக்கே உரியது, அதேபோல், உங்கள் முன்னாள் வாழ்நாளின் ஒவ்வொரு நாளிலும் தினமும் தொடர்ச்சியான நாள் உணர்வுள்ளதாக இருந்தது.

உங்கள் நீண்ட காலம் நீ இப்போது ஒரு மர்மம் என்றாலும், பூமியில் உள்ள உங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையில் இந்த தற்போதைய வாழ்க்கை விட பெரிய ஆச்சரியம் இல்லை. ஒவ்வொரு காலை காலையிலும் உங்கள் தூக்க உடலுக்கு திரும்பி வரும் மர்மம் உங்களிடமிருந்து-தெரியாது-எங்கே, அதை நீங்கள் எட்டிப் பார்க்கிறீர்கள்-தெரியாதது எப்படி, மீண்டும் பிறந்த இந்த உலகத்தை உணர்ந்துகொண்டு மரணம் மற்றும் நேரம். ஆனால் இது அவ்வப்போது நிகழ்ந்திருக்கிறது, இது மிகவும் இயல்பானதாக உள்ளது, இது ஒரு மர்மம் அல்ல; இது ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும். இன்னும், நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஆரம்பிக்கையில், நீங்கள் இயற்கையாகவும், உங்கள் பெற்றோரிடமோ அல்லது உங்கள் பெற்றோரிடமோ இயற்கையாகவும், உங்கள் பெற்றோரிடமோ, அல்லது பாதுகாப்பாளர்களாலோ தயார்படுத்தப்பட்ட ஒரு புதிய உடலில் நுழையும்போது, ​​நீங்கள் புதிய வழியாக உலகில் வசிப்பவர், ஒரு தனிமனிதனாக ஒரு புதிய முகமூடி.

ஒரு நபர் ஆளுமை, முகமூடி, நடிகர், தோழர், பேசுகிறார். இது உடலை விட அதிகமாகும். ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டும், மனித உடலால் அது விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். வாழ்வின் மாறாத நாடக வாழ்க்கையில், ஒரு ஆளுமை அணிந்து, ஒரு நபரை அணிந்துகொள்வதால், அதன் மூலம் செயல்படுவதோடு அதன் பங்கைப் பேசுகிறார். ஒரு ஆளுமை என ஆளுமை தன்னை ஆளுமை என்று நினைக்கிறாள்; அதாவது, முகமூடி அணிந்தவர் தன்னைப் போலவே விளையாடுகிறாரோ என்று நினைத்துக் கொள்கிறார், மேலும் முகமூடியைப் பற்றி உணர்வுபூர்வமான அழியாத சுயமாக தன்னை மறந்துள்ளார்.

மறுபிறப்பு மற்றும் விதியைப் பற்றி புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம், இல்லையெனில் மனித இயல்பு மற்றும் தன்மை ஆகியவற்றில் உள்ள வித்தியாசங்களை கணக்கில் கொள்ள முடியாது. பிறப்பு மற்றும் நிலையம், செல்வம் மற்றும் வறுமை, சுகாதாரம் மற்றும் நோய்களின் ஏற்றத்தாழ்வுகள், விபத்து அல்லது வாய்ப்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக, சட்டம் மற்றும் நீதிக்கு இடையூறாக இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். மேலும், உளவுத்துறை, மேதை, புனைவு, பரிசு, திறமை, அதிகாரங்கள், நல்லொழுக்கம் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தல்; அல்லது, அறியாமை, அசாத்தியம், பலவீனம், சோம்பல், துணை, மற்றும் சிறப்பியல்புகளின் சிறப்பியல்பு அல்லது சிறிய குணம், உடல் பாரம்பரியத்தில் இருந்து வருவது, உணர்வு மற்றும் காரணத்தை எதிர்க்கிறது. உடலுறவு உடலுடன் செய்ய வேண்டும்; ஆனால் பாத்திரம் ஒரு சிந்தனையால் செய்யப்படுகிறது. சட்டம் மற்றும் நீதி, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு இவ்வுலகத்தை ஆளுகின்றன, இல்லாவிட்டால் அதன் படிப்புகள் தொடர முடியாது; மனித விவகாரங்களில் சட்டமும் நியாயமும் நிலவும். ஆனால் விளைவு எப்போதுமே உடனடியாக காரணத்தை பின்பற்றாது. விதைப்பு உடனடியாக அறுவடை செய்யப்படவில்லை. அவ்வாறே, நீண்ட கால இடைவெளியின் காலம் வரை ஒரு செயல் அல்லது சிந்தனைகளின் முடிவுகள் தோன்றாது. விதைக்கும் அறுவடைக்கும் இடையில் நிலத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காட்டிலும், சிந்தனைக்கும் ஒரு செயலுக்கும் அதன் விளைவுகளுக்கும் இடையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் காண முடியாது; ஆனால் ஒரு மனித உடலில் உள்ள ஒவ்வொன்றையும் அதன் சொந்த சட்டத்தை, என்ன நினைக்கிறதோ அதற்கும் என்ன செய்வதென்றோ, அது சட்டத்தை பரிந்துரைக்கும்போது தெரியாமல் போகலாம்; விழிப்புணர்வு, தற்பொழுது அல்லது பூமியில் எதிர்கால வாழ்வில் நிரப்பப்படும்போது மட்டும் தெரியாது.

ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு வாழ்நாள் அடிப்படையில் அதே தான்; அவர்கள் தொடர்ச்சியான இருப்புக்களை மீண்டும் உருவாக்கி வருகிறார்கள், அதில் டெய்லர் தனது விதியை உருவாக்கி அதன் மனிதக் கணக்கை உயிர் வாழ்கிறார். இரவு மற்றும் இறப்பு, மிக, மிகவும் ஒத்த: உங்கள் உடல் ஓய்வு மற்றும் தூங்க அனுமதிக்க விட்டு நழுவ போது, ​​நீங்கள் மரணத்தை உடலில் விட்டு போது நீங்கள் போகும் என்று மிகவும் ஒத்த ஒரு அனுபவம் செல்ல. உங்கள் இரவில் கனவுகள், மேலும், நீங்கள் மரணத்திற்குப் பின் மரண தண்டனைக்குரிய மாநிலங்களுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டும். நீங்கள் இருவரும் தொடர்ந்து கடந்து செல்ல வேண்டும். இருவரும் உங்கள் விழித்திருக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் வாழ்கிறீர்கள், உங்கள் உணர்வுகள் இயற்கையில் இயங்குகின்றன, ஆனால் இயற்கையின் உட்பகுதிகளில். ஆழ்ந்த தூக்கத்தின் இரவில், உணர்வுகள் இனி செயல்படாத நிலையில்-மறதி இல்லாத நிலையில் எந்த ஒன்றும் நினைவில் இல்லை-நீங்கள் மீண்டும் உலகின் நுழைவாயில் வரை காத்திருக்கும் காலியான காலப்பகுதிக்கு ஒத்துப்போகிறது. சதை ஒரு புதிய உடல் உங்கள் உணர்வுகளை இணைக்க: நீங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டது என்று குழந்தை உடல் அல்லது குழந்தை உடல்.

நீங்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை ஆரம்பித்தால், நீங்கள் ஒரு எச்சரிக்கையுடன் இருப்பீர்கள். நீங்கள் ஒரு வித்தியாசமான மற்றும் திட்டவட்டமான ஒன்று என்று நினைக்கிறீர்கள். இந்த நேசம் அல்லது சுயநினைவு இந்த உணர்வு நீங்கள் ஒரு கணிசமான நேரம் நீங்கள் உணர்வு இது மட்டுமே உண்மையான விஷயம். எல்லாமே மர்மம். உங்கள் விந்தையான புதிய உடல் மற்றும் அறிமுகமில்லாத சூழல்களால் நீங்கள் குழம்பிப்போயிருக்கலாம், ஒருவேளை துயரப்படுவீர்கள். ஆனால் உங்கள் உடல் எவ்வாறு இயங்குவதென்பதையும், அதன் உணர்வைப் பயன்படுத்துவதையும் கற்றுக்கொள்வதால், அதை நீங்களே அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கு படிப்படியாகப் போகிறீர்கள். மேலும், உங்கள் உடல் நீங்களே உணர மற்ற மனிதர்களால் பயிற்றுவிக்கப்படுவீர்கள்; நீங்கள் உடல் என்று உணர செய்யப்படுகின்றன.

அதன்படி, உங்கள் உடல் உணர்ச்சியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் நீங்கள் மேலும் மேலும் வரும்போது, ​​நீங்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள உடலில் இருந்து வேறுபட்டதாக இருப்பதைக் குறைவாகவும் குறைவாகவும் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் சிறுவயதில் இருந்து வளரும்போது, ​​உணர்ச்சிக்காக உணரமுடியாத எல்லாவற்றையும், அல்லது உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் கருத்தை நீங்கள் இழந்துவிடுவீர்கள்; நீங்கள் மனநிறைவின் பேராசையால், உடல் உலகில் மனநிறைவோடு இருப்பீர்கள். இந்த சூழ்நிலையில் நீங்கள் அவசியம் ஒரு வாழ்நாள் மர்மம்.

ஒரு பெரிய மர்மம் உங்கள் உண்மையானது, அது உங்கள் உடலில் இல்லாத அதிகமான சுயமானது; பிறந்தோ அல்லது மரணமோ இந்த உலகில் இல்லை; ஆனால் இது, நிரந்தரமாக அனைத்து பரவலாக ஆட்சி உள்ள உணர்வுடன் அழிவற்ற, தூக்கம் மற்றும் இறப்பு உங்கள் interludes அனைத்து உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் ஒரு முன்னிலையில் உள்ளது.

திருப்திகரமாக இருக்கும் மனிதனின் வாழ்நாள் தேடலை உண்மையில் அவரது உண்மையான சுய தேடலில் உள்ளது; அடையாளம், சுயநலம் மற்றும் நான்-நஸ், ஒவ்வொன்றும் மங்கலான உணர்வு, மற்றும் உணர்கிறது மற்றும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறது. எனவே உண்மையான சுய சுய அறிவை அடையாளம், மனித தேடும் அங்கீகரிக்கப்படாத உண்மையான ஆனால் அடையாளம். இது பரிபூரணம், பரிபூரணம், நிறைவேற்றுவது, ஆனால் அது மனித உறவுகளிலும் முயற்சிகளிலும் காணப்படவில்லை. மேலும், உண்மையான சுயமானது மனசாட்சியும் கடமையும், நியாயமாகவும் நியாயமாகவும், நியாயமாகவும் நியாயமாகவும் பேசும் ஆலோசகராகவும் நீதிபதியுடனும் உள்ளது. எந்த ஒரு மனிதனுக்கும் இது ஒரு விலங்கு அல்ல.

அத்தகைய சுய உள்ளது. இது ஒரு தனித்தன்மையின் ஒரு தனித்தனி அலகு என்பதால், இது ஒரு தெய்வீகத் தன்மை கொண்டது, இது ஒரு அறிவாற்றல் பகுதி, ஒரு சிந்தனையாளர் பகுதி மற்றும் ஒரு பகுதியாகும். ஒரு பகுதியாக மட்டுமே பகுதியாக விலங்கு உடலில் நுழைய மற்றும் உடல் மனித செய்ய முடியும். அந்த உட்பொருந்திய பகுதி இங்கே என்ன செய்துள்ளது என்பது உடலுறவைப் பற்றியதாகும். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் உள்ள உட்பிரிவு செய்பவர் தனது சொந்த தெய்வீக சுயத்தின் ஒரு பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். ஒவ்வொரு தெய்வீக சுயத்தின் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாற்றல் பகுதிகள் நித்தியமான, நிரந்தரமாக இருக்கும், இது நமது மனித உலகத்தையும் பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் நேரத்தையும் பாதிக்கிறது. உடலுறவில் ஈடுபடுபவர் உடலின் உணர்வு மற்றும் உடலால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்; எனவே, எப்போதும் சிந்திக்கின்ற சிந்தனையாளரின் யதார்த்தம் மற்றும் அதன் தெய்வீகத் தன்மையின் பகுதிகள் ஆகியவற்றின் உணர்வை உணர முடியாது. அது அவர்களை தவற விடுகிறது; உணர்ச்சிகளின் பொருள்களை அது குருட்டுத்தனமாகக் கருதுகிறது, மாம்சத்தின் சுருள்கள் அதைக் கட்டுகின்றன. இது புறநிலை வடிவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது; அது மாம்சப்பிரகாரங்களில் இருந்து விடுபட்டு, தனியாக நிற்கும் என்று அஞ்சுகிறது. உணர்ச்சிவசப்படக்கூடிய தோற்றம் தன்னைத் தானே நிரூபிக்கும் போது, ​​உணர்ச்சிகளின் பிரமைகள் கவர்ச்சியை உறிஞ்சுவதற்கு தயாராக இருக்கும்போது, ​​அதன் சிந்தனையாளரும் அறிவுக்களும் எப்போதும் சுய அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் வகையில் ஒளி கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார்கள். ஆனால் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாற்றலுக்கான தேடலில் ஈடுபடுத்தப்பட்டவர் வெளிநாடுகளில் இருப்பார். அடையாளமோ அல்லது உண்மையான சுயமோ எப்போதும் ஒவ்வொரு நாகரிகத்திலும் மனிதர்களை நினைத்துப் பார்க்கும் ஒரு மர்மம்.

கிரேக்கத்தின் மெய்யியலாளர்களான பிளேட்டோ, ஒருவேளை மிகவும் புகழ்பெற்றவராகவும், அவருடைய தத்துவஞானியுடனான அவரது தத்துவஞானியுடனான அகாடமியுடனான போதனையாகவும் பயன்படுத்தினார்: "நீங்களே அறியுங்கள்" -கோங்கோத் ஸோவுட்டோன். அவரது எழுத்துக்களில் இருந்து அவர் உண்மையான சுயத்தை புரிந்து கொண்டிருப்பார் என்று தோன்றுவார், ஆனால் அவர் பயன்படுத்திய வார்த்தைகளில் எதுவும் "ஆன்மாவை விட" அதிகம் தேவை என ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிளேட்டோ உண்மையான சுய கண்டுபிடிப்பைப் பற்றிய விசாரணை முறையைப் பயன்படுத்தியது. அவரது கதாபாத்திரங்களை சுரண்டுவதில் பெரும் கலை உள்ளது; அவரது நாடக விளைவுகளை உருவாக்கும். இயங்கியல் அவரது முறை எளிய மற்றும் ஆழமான உள்ளது. மனதளவில் சோம்பேறி வாசிப்பவர், கற்றுக் கொள்வதற்குப் பதிலாக பொழுதைக் கழிக்கிறவர், பெரும்பாலும் பிளேடோ கடினமானதாக நினைக்கிறார். வெளிப்படையாக அவரது இயங்கியல் முறை மனதை பயிற்றுவிப்பதே, நியாயப்படுத்தலின் போக்கை பின்பற்றவும், உரையாடல்களில் கேள்விகளையும் பதில்களையும் மறந்துவிடாதீர்கள்; வேறு ஒரு வாதங்களில் எட்டப்பட்ட முடிவுகளைத் தீர்ப்பதில் முடியாது. நிச்சயமாக, பிளேட்டோ கற்பிப்பாளரை ஒரு பாரிய அறிவுடன் முன்வைக்க விரும்பவில்லை. அவர் மனதில் சிந்திப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பார், அதனால் தான் ஒரு சொந்த சிந்தனையால் அவர் அறிவொளியூட்டுவார், அவருடைய விஷயத்தை அறிவார். இது, சோவியத் வழிமுறையானது, அறிவார்ந்த கேள்விகளின் ஒரு இயங்கியல் முறையாகும், பின்னால் வந்தால், சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ள ஒருவரை நிச்சயம் உதவும்; பிளாட்டோ வேறு எந்த ஆசிரியரை விடவும் மேலானது என்று நினைப்பதை மனதில் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். ஆனால் அவர் எந்த சிந்தனையோ அல்லது மனதை என்ன சொல்கிறார் என்று நமக்குத் தெரியவில்லை; அல்லது உண்மையான சுய என்ன, அல்லது அதை அறிவதற்கான வழி. ஒருவர் மேலும் பார்க்க வேண்டும்.

இந்தியாவின் பண்டைய போதனை இரகசிய அறிக்கையில் சுருக்கமாக உள்ளது: "அது நீதானே" (டாட் சம்மம் அமி). போதனை தெளிவாக இல்லை, எனினும், என்ன "அது" அல்லது என்ன "நீ"; அல்லது "அது" மற்றும் "நீ" ஆகியவை தொடர்புடையவை அல்லது எப்படி அடையாளம் காணப்பட வேண்டும் என்பதில் எந்த வகையிலும். இன்னும் சொல்லப்போனால், இந்த வார்த்தைகளை புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விதத்தில் விளக்கப்பட வேண்டும். அனைத்து இந்திய தத்துவங்களின் பொருள்-பிரதான பாடசாலைகளின் பொதுக் கண்ணோட்டத்தை எடுத்துக் கொள்வது-மனிதனில் ஒரு அழிவு ஏதோ இருக்கிறது, எப்பொழுதும் ஒரு கலப்பு அல்லது உலகளாவிய ஏதாவது ஒரு பகுதியாகவும், கடலில் ஒரு துளி தண்ணீர் கடல் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, அல்லது ஒரு தீப்பொறி அது அதன் தோற்றம் மற்றும் இருப்பது இதில் சுடர் உள்ளது; மேலும், இந்த தனிப்பட்ட ஏதோவொன்றை, அதாவது இது, முதன்மை பள்ளிகளில், ஆத்மாவோ அல்லது புருஷோ என அழைக்கப்படுவது, அதாவது உலகளாவிய ஏதோவொன்றிலிருந்து வெறுமனே தோற்ற மாயை, மாயா மனிதரில் ஒருவன் தனித்தவனாகவும் ஒரு தனிநபராகவும் தன்னைத்தானே சிந்திக்கச் செய்கிறான்; அதேசமயத்தில், ஆசிரியர்கள் பிரகடனம் செய்கிறார்கள், பிராமணர் என்று கூறப்படும் பெரிய உலகளாவிய ஏதோவிலிருந்து தனித்தனி இல்லை.

உலகளாவிய பிரம்மத்தின் உட்பொருந்திய துண்டுகள் அனைத்தும் மனித உயிர் மற்றும் தற்செயலான துன்பங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன, மேலும் உலகளாவிய பிராமணருடன் அவர்கள் கூறும் அடையாளத்தை அறியாமலேயே போதிக்கிறது; பிறப்பு இறப்பு மற்றும் இறப்பு மற்றும் இயற்கையின் மறுபிறப்புகளுக்கு சாய்ந்து, வரை, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அனைத்து துண்டுகள் படிப்படியாக உலகளாவிய பிராமணத்தில் மீண்டும் இணைந்திருக்கும். காரணம் அல்லது பிரம்மத்தின் இந்த கடினமான மற்றும் வலிமையான செயல்முறை மூலம் துண்டுகள் அல்லது சொட்டுகள் போவதன் அவசியம் அல்லது அவசியத்தன்மை இல்லை, விளக்கினார். எந்தவொரு சரியான உலகளாவிய பிராமணியோ அல்லது அதைப் பயன்படுத்தி பயனடையலாம் என்பதை இது காட்டுகிறது; அல்லது எப்படி அதன் துண்டுகள் லாபம்; அல்லது இயற்கையின் பயன் என்ன? மனித வாழ்வு முழுமையும் இல்லாமல், ஒரு காரணமில்லாத சோதனையாகத் தோன்றுகிறது.

ஆயினும்கூட, ஒரு முறையான தகுதி வாய்ந்த தனிநபர், தற்போதைக்கு மனநல பான்மையின் இயல்புக்கு "தனிமைப்படுத்துதல்" அல்லது "விடுதலையை" கோருவதன் மூலம், வெகுஜன முயற்சிகளால், அல்லது இயல்பான தோற்றத்திலிருந்து விலகி, இயற்கையின் இருந்து பொது தப்பி. சுதந்திரம் அடைவது, யோகா பயிற்சி மூலம் கூறப்படுகிறது; யோகா மூலம், சிந்தனை ஆத்மா, புருஷர்-உருவகப்படுத்தப்பட்ட தோழர்-அதன் உணர்ச்சிகளையும் ஆசைகளையும் அடக்குவதையோ, அழிக்கவோ கற்றுக்கொள்வது, அதன் சிந்தனை நீண்டகாலமாக சிக்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்ற நப்பாசையை சிதைக்கிறது; இதனால் மனித உயிரினத்தின் அவசியத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவது, இறுதியில் உலகளாவிய பிராமணனாக மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.

இவை அனைத்திலும் சத்தியத்தின் சடங்குகள் உள்ளன, எனவே அவை மிகவும் நல்லவை. யோகி தனது உடலை கட்டுப்படுத்தவும், அவரது உணர்வுகளை, ஆசைகளை ஒழுங்கமைக்கவும் உண்மையில் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் தனது உணர்ச்சிகளை கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவர கற்றுக்கொள்ளலாம், அங்கு விருப்பமில்லாத மனித உணர்வுகளால் உணரப்படுபவர்களுக்கென்று உள்துறை மாநிலங்களை உணர்ந்து கொள்ளவும் முடியும், மேலும் ஆராய்ச்சிக்காகவும் இயற்கையாக இயங்கும் மாநிலங்களுடன் பெரும்பாலான மனிதர்களுக்கு மர்மங்கள். அவர் மேலும், இயற்கையின் சில சக்திகளுக்கு மேலாக உயர்ந்த மேன்மையைப் பெற்றிருக்கலாம். எல்லாவற்றையும் சந்தேகமில்லாமல் பெரும் பிரிவினரிடமிருந்து பிரித்தெடுக்காத தனி நபரைத் தனித்தனியாக அமைக்கிறது. ஆனால், யோகா அமைப்பு "விடுவிக்கும்" அல்லது "தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்" என நினைத்தால், உணர்ச்சிகளின் பிரமைகளிலிருந்து உள்ளடங்கிய சுயமானது, இயற்கையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஒருபோதும் உண்மையில் வழிவகுக்காது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. மனதைப் பற்றிய தவறான புரிந்துணர்வு இதுதான்.

யோகா பயிற்சி பெற்ற மனதில் உணர்வு-மனது, அறிவு. இது, அந்த மனோபாவத்தின் சிறப்பு கருவியாகும், இது பின்னர் மனதில் பதியப்பட்ட பக்கங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இங்கு இரண்டு வேறுபட்ட மனங்களில் இருந்து வேறுபடுத்திக் கொள்ளமுடியாதவை: மனதின் உணர்வு மற்றும் தோற்றத்தின் விருப்பம். உடலில் உள்ள மனப்பான்மை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, இதன்மூலம் அதன் உட்பொருளால் செயல்பட முடியும். உடல்-மனம் செயல்படும் உணர்வுகள் கண்டிப்பாக கண்டிப்பாக புரிகிறது, எனவே கண்டிப்பாக இயல்பு. அதன் மூலம் மனிதனின் பிரபஞ்சம் அதன் தனித்துவமான அம்சமாக மட்டுமே உணரப்படுகிறது: நேரம் உலகமும், பிரமைகளும். எனவே, சீடர் தனது அறிவைக் கூர்மையாக்கிக் கொண்டாலும், அவர் இன்னமும் மனித உணர்வுகளில் தொடர்ந்த மறுபயன்பாட்டின் அவசியத்திலிருந்து விடுபடாமல், இயற்கையில் சிக்கிக் கொண்டார், அவருடைய உணர்ச்சிகளை இன்னும் சார்ந்து இருப்பார். சுருக்கமாக, இருப்பினும் ஒரு மருத்துவர் தனது உடல் இயந்திரத்தின் செயல்பாட்டாளராக இருக்கலாம், இயற்கையிலிருந்து தன்னை தனிமைப்படுத்தவோ அல்லது விடுவிப்பவோ முடியாது, அதன் உடல்-மனதைக் கொண்டு சிந்தித்துக்கொண்டு தன்னைத்தானே அல்லது அதன் உண்மையான சுய அறிவைப் பெற முடியாது; அத்தகைய பாடங்களுக்கு புத்திசாலித்தனம் எப்போதும் புதிர்களை, மற்றும் உணர்வு மற்றும் ஆசை மனதில் கொண்டு உடல் மனதில் சரியாக ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சிந்தனையின் கிழக்கு அமைப்புகளில் உணர்வு மற்றும் ஆசை மனதில் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை என்பது தெரியவில்லை. இந்த சான்றுகள் பதஞ்சலியின் யோகா ஆஃப்சரிஸ்சின் நான்கு புத்தகங்களிலும், அந்த பண்டைய வேலைகளில் உள்ள பல்வேறு வர்ணனையிலும் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவின் மெய்யியலாளர்களின் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்த மற்றும் பதவி வகிக்கும் பதஞ்சலி ஆவார். அவரது எழுத்துக்கள் ஆழ்ந்தவை. ஆனால் அவருடைய உண்மையான போதனை இரகசியமாக அல்லது இரகசியமாக வைக்கப்பட்டு விட்டது என்று தெரிகிறது; அவரது பெயரை தாங்கிக்கொள்ளும் நுட்பமான நுணுக்கமான சூத்திரங்கள், அவர்கள் வெளிப்படையாக நோக்கம் கொண்ட நோக்கத்திற்காக தாங்கமுடியாது அல்லது செய்ய இயலாது. இத்தகைய முரண்பாடுகள் பல நூற்றாண்டுகளால் கேள்விக்கு இடமின்றி தொடர்ந்து எப்படி மனிதனின் உணர்வு மற்றும் ஆசை பற்றிய இந்த அத்தியாயங்களில் பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற தத்துவங்களைப் போலவே, கிழக்கு போதனை மனித உடலின் நனவு மர்மம் மற்றும் அந்த சுயத்திற்கும் அதன் உடலுக்கும், உடலுக்கும், இயற்கிற்கும், பிரபஞ்சத்திற்கும் இடையிலான உறவின் இரகசியத்துடன் சம்பந்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இந்திய ஆசிரியர்கள், இது என்ன என்பதை அறிந்திருக்கவில்லை என்பதை உணரவில்லை, அந்த ஆத்மா, purusha, embodied doer என்பது இயற்கையிலிருந்து வேறுபடுவதுபோல்: உடலின் உடலிலும் உடலிலும் தெளிவான வேறுபாடு இல்லை இது இயல்பு. இந்த வேறுபாட்டை பார்க்கவோ அல்லது சுட்டிக்காட்டவோ தவறிவிட்டால், வெளிப்படையானது, தவறான கருத்து அல்லது ஆசை பற்றிய தவறான கருத்து அல்லது தவறான காரணமாகும். இந்த கட்டத்தில் உணர்வு மற்றும் விருப்பம் விளக்கப்பட வேண்டும்.

உணர்வு மற்றும் ஆசை ஒரு கருத்தை இந்த புத்தகத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான மற்றும் இதுவரை அடையும் பாடங்களில் ஒரு அறிமுகப்படுத்துகிறது. அதன் முக்கியத்துவமும் மதிப்பும் மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது. உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் புரிதல் மற்றும் பயன்பாடு என்பது தனிநபர் மற்றும் மனிதவர்க்கத்தின் முன்னேற்றத்தின் திருப்பு முனையாக இருக்கலாம்; பொய்யான சிந்தனைகள், தவறான நம்பிக்கைகள், பொய்யான இலக்குகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அதைத் தாங்களே விடுவிப்பார்கள். இது நீண்ட காலமாக குருட்டுத்தனமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு தவறான நம்பிக்கையை அது நிரூபிக்கிறது; மனிதர்களின் சிந்தனையில் இப்போது மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றிய ஒரு நம்பிக்கை வெளிப்படையாக யாரும் அதைக் கேள்விக்குட்படுத்தவில்லை.

இது இதுதான்: உடலின் உணர்வுகள் ஐந்து எண்ணிக்கையிலானவை என்று நம்புவதற்கு எல்லோரும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், அந்த உணர்வு உணர்வுகளில் ஒன்று. இந்த புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி உணர்வுகள் இயற்கையின், தனித்துவமான உயிரினங்களாகும், அவை அவற்றின் செயல்பாடுகளை உணர்ந்தவை ஆனால் அறிவாற்றலை அல்ல. நான்கு உணர்வுகள் மட்டுமே உள்ளன: பார்வை, கேட்கும், சுவை, மற்றும் வாசனை; ஒவ்வொரு உணர்வுக்கும் ஒரு சிறப்பு உறுப்பு உள்ளது; ஆனால் உணர்களுக்காக ஒரு சிறப்பு உறுப்பு இல்லை, ஏனென்றால் உடலின் உணர்வை உணர்கிறார்- உடலின் இயல்பானது அல்ல, இயல்பு அல்ல. இது இரண்டு அம்சங்களில் ஒன்றாகும். விலங்குகள் உணர்வும் உணர்வும் கொண்டுள்ளன, ஆனால் விலங்குகள் பின்வருமாறு விளக்கின.

அதே ஆசை, வேறொரு விடயத்தை கூற வேண்டும். உணர்வு மற்றும் விருப்பம் எப்போதும் ஒன்றாகக் கருதப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் பிரிக்க முடியாதவை; மற்றொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது; அவர்கள் ஒரு மின்சாரத்தின் இரண்டு துருவங்களைப் போலவும், நாணயத்தின் இரு பக்கங்களிலும் இருப்பார்கள். எனவே இந்த புத்தகம் கலவை காலத்தை பயன்படுத்துகிறது: உணர்வு மற்றும் விருப்பம்.

இயற்கையின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளை நகர்த்துவதன் மூலம் அறிவார்ந்த சக்தி என்பது தோற்றப்பாட்டின் உணர்வும் உணர்வும் ஆகும். இது எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் படைப்பு சக்தியினுள் உள்ளது; அது இல்லாமல் அனைத்து வாழ்க்கை நிறுத்தப்படும். உணர்வுகள் மற்றும் முடிவற்ற படைப்பு படைப்பு, எல்லாவற்றையும் உணர்ந்து கொள்ளும், கற்பனை செய்து, உருவாக்கப்பட்ட, முன்னெடுக்கப்பட்டு, கட்டுப்படுத்தப்படும், மனித உடல்களில் உள்ளவர்கள் அல்லது உலகின் அரசாங்கத்தில் உள்ளவர்கள், அல்லது பெரிய அறிவுஜீவிகள். உணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி அனைத்து புத்திசாலி நடவடிக்கைகளுக்குள் உள்ளது.

மனித உடலில், உணர்வு மற்றும் விருப்பம் இந்த தனிப்பட்ட இயல்பு இயந்திரத்தை இயக்கும் நனவு சக்தியாகும். நான்கு உணர்ச்சிகளில் ஒன்று இல்லை-உணர்கிறது. உணருபவரின் செயலற்ற தன்மை, உடல் உணர்கிறது, உடலின் உணர்வை உணர்கிறது மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் போல, நான்கு உணர்வுகள் மூலம் உடலில் பரவுகிறது என்ற உணர்வை உணர்கிறது. மேலும், மனநிலை, வளிமண்டலம், முன்னறிவித்தல் போன்ற சூப்பர்சென்சியல் உணர்வுகள், அது சரி எது தவறு எது என்று உணரலாம், அது மனசாட்சியின் எச்சரிக்கைகளை உணரலாம். ஆசை, செயல்படும் அம்சம், ஆசை நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் உடலை நகரும் நனவான சக்தி. டவர் அதன் இரு அம்சங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் செயல்படுகிறார்: இவ்வாறு ஒவ்வொரு ஆசை ஒரு உணர்விலிருந்து எழுகிறது, ஒவ்வொரு உணர்வும் ஒரு ஆசைக்கு வழிவகுக்கிறது.

உங்கள் தன்னார்வ நரம்பு மண்டலத்தின் மூலம் அறிவாற்றும் எண்ணம், நீங்கள் உணரும் உடலிலிருந்து வேறுபட்டது, மற்றும் ஒரே நேரத்தில் உணர்வுசார் சக்தியாக இருப்பதை நீங்கள் நினைக்கும்போது உடலில் உள்ள நனவின் சுய அறிவைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான படிப்பையும் எடுத்துக்கொள்வீர்கள் உங்கள் இரத்தத்தால் உண்டான ஆசை, ஆனால் அது இரத்தம் அல்ல. உணர்ச்சி மற்றும் ஆசை நான்கு உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். பல காலமாக மனிதர்கள் மனிதர்களையே தங்களை வெறுமனே மனிதர்களாகக் கருதுவதால் ஏற்படும் நம்பிக்கைகளிலிருந்து வெளியேறுவதும், உணர்வையும் உணர்வையும் பற்றிய ஒரு புரிதல். மனிதனின் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தை இந்த புரிதல் மூலம், இந்தியாவின் தத்துவம் இப்போது புதிய பாராட்டுடன் தொடரக்கூடும்.

உடலில் உள்ள நனவான சுய அறிவைப் பெறும் பொருட்டு, உணர்ச்சிகளின் பிரமைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும், தவறான சிந்தனை மற்றும் செயல்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதே கிழக்கு போதனை. . ஆனால் உடலின் உணர்ச்சிகளில் ஒன்று என்று உணரப்படும் உலகளாவிய தவறான எண்ணத்தை அது மீறவில்லை. அதற்கு மாறாக, ஆசிரியர்கள் கூறுகையில், ஐந்தாவது கருத்தைத் தொடுவது அல்லது உணர்வது; அந்த ஆசை உடலில் உள்ளது; உடலில் உள்ள இயல்புகள், உணர்வுகள் மற்றும் ஆசை ஆகியனவாகும். இந்த கருதுகோளின் கருத்தின்படி, புருஷா அல்லது ஆத்மனைச் சேர்ந்தவர், உணர்வு-மற்றும்-ஆசை, முற்றிலும் உணர்வைக் குறைக்க வேண்டும், முற்றிலும் அழிக்க வேண்டும், "கொலை செய்யுங்கள்" என்ற விருப்பம்.

உணர்வு மற்றும் விருப்பம் பற்றி இங்கு காட்டப்பட்டுள்ளதன் வெளிச்சத்தில், கிழக்கின் போதனை சாத்தியமில்லாதது என்று தெரியவந்தது. உடலில் அழியாத அழியாத தன்னையே அழிக்க முடியாது. மனித உடலின் உணர்வு மற்றும் ஆசை இல்லாமல் வாழ்வதற்கு அது சாத்தியமானால், உடல் வெறுமனே மூச்சுத்திணறல்-நுட்பமாக இருக்கும்.

உணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி பற்றிய தவறான புரிந்துணர்வை தவிர, திரித்துவ சுயத்தின் அறிவை அல்லது புரிதலைக் கொண்டிருப்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இந்திய ஆசிரியர்கள் கொடுக்கவில்லை. சொல்லப்படாத அறிக்கையில்: "நீ தான்," அது உரையாற்றும் "நீ" என்று கூறப்படுவது ஆத்மா, purusha-self-self; மற்றும் "நீ" என்று அடையாளம் கொண்ட "அந்த" உலகளாவிய சுய, பிரம்மன் என்று. அவ்வாறு செய்வதற்கு இடமளிப்பதற்கும், அதன் உடலுக்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அதேபோல் உலகளாவிய பிராமணர்களுக்கும் உலகளாவிய இயல்பிற்கும் இடையில் வேறுபடும் ஒரு தோல்வியும் இல்லை. உலகளாவிய பிரம்மத்தின் கோட்பாட்டின் மூலம் அனைத்து உட்பிரிவுகளின் தனித்தன்மையும், முடிவும், மில்லியன் கணக்கான தொண்டர்கள் தங்கள் உண்மையான செலவினங்களை அறியாத நிலையில் வைத்திருக்கிறார்கள்; அத்துடன் மேலும் எதிர்பார்ப்பது, எதிர்பார்ப்பது கூட, உலகளாவிய பிராமணத்தில் யாராலும் பெறமுடியாத மிகச் சிறந்த விஷயம்: ஒருவருடைய உண்மையான அடையாளம், சொந்த தனித்தன்மை வாய்ந்த சொந்த சுய, மற்ற தனித்துவமான செல்வந்தர் மத்தியில்.

இயற்கையோடு இணைந்திருப்பதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது, அதன் உண்மையான சுயமதிப்பீட்டின் அறிகுறியைத் தற்காலிக தத்துவம் முறித்துக்கொள்வது என்பது தெளிவானது என்றாலும், இந்த போதனைகள் அறியாமையால் உருவாகிவிட்டன என்பது நியாயமற்றது மற்றும் சாத்தியமற்றது என்று தெரிகிறது; சத்தியத்திலிருந்து மக்களைக் காத்துக்கொள்வதற்கும், கீழ்ப்படிவதற்கும் அவர்கள் விரும்பியிருக்கிறார்கள். மாறாக, தற்போதுள்ள வடிவங்கள், இருப்பினும் அவை பண்டைய காலத்திலிருந்தே, மறைந்த நாகரிகத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டன, கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டன, மிகவும் பழைய முறைமைக்குள்ளேயே உள்ளன, உண்மையிலேயே அறிவொளியூட்டும் ஒரு கற்பிதம்; அந்த சரீரத்தோடு இணைந்த உணர்வையும், உடலையும் ஆழ்ந்த அங்கீகாரத்தையும் உணர்வையும்; என்று தனது சொந்த உண்மையான சுய அறிவை வழி காட்டியது. தற்போதுள்ள வடிவங்களின் பொதுவான அம்சங்கள் அத்தகைய நிகழ்தகவைக் குறிக்கின்றன; மற்றும் காலப்போக்கில் அசல் கற்பித்தல் அவசியமாக ஒரு உலகளாவிய பிராமணரின் கோட்பாட்டிற்கும், முரண்பாடான கோட்பாட்டிற்கும் வழிவகுத்தது, அது அழியாத உணர்வையும் விருப்பத்தையும் எதிர்ப்பதற்கு ஏதுவானது.

முற்றிலும் மறைக்கப்படாத ஒரு பொக்கிஷம் உள்ளது: இந்தியாவின் நகைகள் மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாக பகவத் கீதை. இது இந்தியாவின் முத்து விலை. அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணரால் வழங்கப்பட்ட சத்தியங்கள் அற்புதமான, அழகான, நித்தியமானவை. ஆனால் நாடகம் அமைந்திருக்கும் மற்றும் ஈடுபட்டுள்ள தொலைதூர வரலாற்று காலம், மற்றும் அதன் உண்மைகள் மறைக்கப்பட்டு மறைக்கப்பட்டிருக்கும் பண்டைய வேதக் கோட்பாடுகள், கிருஷ்ணரும் அர்ஜுனனும் என்ன பாத்திரங்களைப் புரிந்து கொள்வது நமக்கு மிகவும் கஷ்டமாக இருக்கிறது; எப்படி அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புள்ளார்கள்; ஒவ்வொன்றிற்கும் உடலில் உள்ளவர்களுக்கோ அல்லது வெளியேயோ இருக்கும். இந்த அருவருக்கத்தக்க வரிகளில் உள்ள போதனை அர்த்தம் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, மேலும் அது மிகுந்த மதிப்புடையதாக இருக்கலாம். ஆனால் அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது, அதனுடைய உண்மையான மதிப்பு அதற்கேற்ப கீழ்த்தரமாக உள்ளது என்று தொல்பொருள் மற்றும் இறையியல் கோட்பாடுகளால் கலக்கப்படுகிறது.

கிழக்கு தத்துவத்தில் தெளிவின்மை இல்லாததால், உடலிலும், ஒரு உண்மையான சுயத்திலும் தன்னையே அறிகிற ஒரு வழிகாட்டியாக அது சுய முரண்பாடாக தோன்றுகிறது என்ற உண்மையின் காரணமாக, இந்தியாவின் பழமையான போதனை சந்தேகத்திற்கிடமின்றி, . மேற்கு பக்கம் திரும்பும் ஒருவர்.

கிறிஸ்தவத்தை பற்றியது: கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான தோற்றம் மற்றும் வரலாறு தெளிவற்றவை. போதனைகள் என்ன என்பதை விளக்குவதற்கு நூற்றுக்கணக்கான முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன அல்லது ஆரம்பத்தில் அவை என்னவாக இருந்தன என்பதை ஒரு பரந்த இலக்கியம் வளர்ந்துவிட்டது. ஆரம்ப காலங்களிலிருந்து போதனையின் போதனை அதிகமானது; ஆனால் தொடக்கத்தில் உண்மையில் நோக்கம் மற்றும் கற்பிக்கப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு அறிவைக் காட்டாத எழுத்துகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

சுவிசேஷங்களில் உவமைகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள் பெருமை, எளிமை மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன. ஆனாலும் புதிய செய்தி முதலில் வழங்கப்பட்டவர்களும்கூட அதை புரிந்துகொள்ளாமல் இருப்பதாக தெரியவில்லை. புத்தகங்கள் நேரடியானவை, தவறானவை அல்ல; ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு உள்ளார்ந்த அர்த்தம் இருக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள்; ஒரு இரகசிய போதனை எல்லோருக்கும் அல்ல, மாறாக "யாருக்கு விசுவாசிக்கிறதோ" என்று கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, புத்தகங்கள் மர்மங்கள் நிறைந்தவை; மற்றும் அவர்கள் ஒரு ஆரம்பிக்கப்பட்ட சில அறியப்பட்ட ஒரு போதனை cloak என்று கருத வேண்டும். பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர்: இவை இரகசியங்கள். இரகசியங்கள், இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவை; அதேபோல் அவருடைய சிலுவை மரணமும் மரணமும் உயிர்த்தெழுதலும். இரகசியங்கள், சந்தேகமில்லாமல், வானமும் நரகமும், பிசாசும், தேவனுடைய ராஜ்யமும்; ஏனென்றால், இந்த பாடங்களைக் குறிப்பதாகக் காட்டிலும் உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது அரிது. மேலும், புத்தகங்கள் முழுவதும் தெளிவற்றதாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டிய சொற்றொடர்களும் சொற்களும் உள்ளன, மாறாக ஒரு மாய உணர்வில்; மற்றவர்கள் தெளிவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்களுக்கு மட்டுமே முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியும். மேலும், உவமைகளும் அற்புதங்களும் உண்மைச் சொற்கள் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என நினைக்க முடியாது. இரகசியங்கள் முழுவதும்-ஆனால் எங்கும் இல்லை இரகசியங்கள் தெரியவந்தது. இந்த மர்மம் என்ன?

சுவிசேஷங்களின் மிக வெளிப்படையான நோக்கம் ஒரு உள் வாழ்வின் புரிதல் மற்றும் வாழ்க்கை கற்பிப்பதாகும்; மனித உடலை மீண்டும் உருவாக்கி அதன்மூலம் மரணம் கைப்பற்றுவது, நித்திய ஜீவனுக்கு நித்திய ஜீவனை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், அது வீழ்ச்சியடைந்துவிட்டதாகக் கூறப்படும் மாநிலத்தின் "வீழ்ச்சி" என்று அர்த்தம் "உள் பாவம்". ஒரு திட்டவட்டமான முறையான வழிமுறை இது, இது போன்ற ஒரு உள்வழி வாழ்வில் எப்படி வாழ முடியும் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது: ஒருவர் செய்வது, ஒரு உண்மையான சுயத்தின் அறிவைப் பெறுவது எப்படி. இத்தகைய இரகசிய போதனையின் இருப்பு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நூல்களில் இரகசியங்கள் மற்றும் இரகசியங்களைக் குறிப்பதன் மூலம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மேலும், உவமைகள் நீதிமொழிகள், சித்திரங்கள் என்பவை வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது: சாதாரணமான கதைகள் மற்றும் பேச்சுக்களின் எண்ணிக்கை, வெறுமனே தார்மீக எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் நெறிமுறை போதனைகளை மட்டுமல்லாமல், சில உள்ளார்ந்த, நித்திய சத்தியங்களை, ஒரு திட்டவட்டமான முறையிலான பகுப்பாய்வின் பகுதியாக வெளிப்படுத்துவதற்கான வாகனங்களாக சேவை செய்கின்றன. இருப்பினும், சுவிசேஷங்கள் இன்றும் இருப்பதால், ஒரு அமைப்பை உருவாக்க தேவையான இணைப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை; எங்களுக்கு கீழே என்ன கிடைத்தது போதாது. மேலும், அத்தகைய போதனைகள் மறைக்கப்படும் இரகசியங்களைப் பற்றி, எந்தவொரு முக்கிய அல்லது குறியீடையும் நமக்கு வழங்கப்படவில்லை, அவற்றை நாம் திறக்கலாம் அல்லது விளக்கலாம்.

நாம் அறிந்த ஆரம்பகால கோட்பாடுகளின் மிகச்சிறந்த மற்றும் மிகவும் திட்டவட்டமான வெளிப்பாடு பவுல். அவர் பயன்படுத்திய வார்த்தைகளை அவர் உரையாற்றினார் யாருக்கு அவரது பொருள் தெளிவை செய்ய நோக்கம்; ஆனால் இப்போது அவருடைய எழுத்துக்கள் இன்றைய தினத்தில் விளக்கப்பட வேண்டும். "கொரிந்தியருக்கு பவுல் எழுதிய முதல் நிருபம்", பதினைந்தாம் அதிகாரம், குறிப்பிட்ட போதனைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது; உட்புற வாழ்வைப் பற்றிய சில உறுதியான வழிமுறைகள். ஆனால் அந்த போதனைகள் ஒன்று எழுதப்பட்டிருக்கவில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் - அவை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக தோன்றும் - அல்லது அவை இழந்துவிட்டன அல்லது கீழே வந்த எழுத்துக்களில் இருந்து வெளியேறின. அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் "தி வே" காட்டப்படவில்லை.

இரகசியங்களின் வடிவில் கொடுக்கப்பட்ட சத்தியங்கள் ஏன்? காலத்தின் சட்டங்கள் புதிய கோட்பாடுகளை பரப்புவதை தடை செய்திருக்கலாம். ஒரு வித்தியாசமான போதனை அல்லது கோட்பாட்டின் பரப்பு மரணம் மூலம் தண்டிக்கப்படலாம். உண்மையில், புராணம் என்பது இயேசு சத்தியத்தை, போதனைக்கும், வாழ்க்கைக்கும் கற்பிப்பதற்காக மரணத்தை அனுபவித்தது.

ஆனால் இன்று, அது கூறப்படுகிறது, பேச்சு சுதந்திரம் உள்ளது: ஒருவர் வாழ்வின் இரகசியங்களை நம்புகிறார் என்ன மரணம் பயம் இல்லாமல் மாநில இருக்கலாம். மனித உடல் மற்றும் மனித வம்சாவளியைச் சார்ந்திருக்கும் அரசியலமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டைப் பற்றி எவரும் நினைத்துப்பார்க்கவோ அல்லது தெரிந்து கொள்ளவோ, அதில் உள்ளடங்கியிருக்கும் உண்மை அல்லது கருத்துக்கள், உள்ளடங்கிய சுயத்திற்கும் அதன் உண்மையான சுயத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றியும், இன்று மறைத்து வைக்கப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை, இன்றைய இரகசிய வார்த்தைகளில் ஒரு முக்கிய அல்லது ஒரு குறியீட்டை அவற்றின் புரிதல் தேவை. நவீன காலங்களில், அனைத்து "குறிப்புகள்" மற்றும் "குருட்டுகள்", அனைத்து "இரகசியங்கள்" மற்றும் "துவக்கங்கள்", ஒரு சிறப்பு மர்மமான மொழியில், அறியாமை, பெருந்தன்மையும், அல்லது அப்பட்டமான வணிகரீதியான ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும்.

தவறுகள், பிரிவினைகள் மற்றும் பிரிவினையும்கூட; அதன் மாய கோட்பாட்டின் பலவிதமான விளக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவமானது உலகின் எல்லா பாகங்களுக்கும் பரவியது. வேறு எந்த மதத்தையும் விட, அதன் போதனைகள் உலகத்தை மாற்ற உதவியிருக்கின்றன. போதனைகளில் சத்தியங்கள் இருக்க வேண்டும், இருப்பினும் அவர்கள் இரகசியமாக இருக்கலாம், இது கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மனிதகுலத்திற்குள் நுழைந்து மனிதகுலத்தை அவர்களில் விழித்துக்கொண்டது.
மனித சமுதாயத்தில் உள்ள எல்லா மனிதர்களிடமிருந்தும், மனிதகுலத்தில் நித்திய சத்தியங்கள் இயல்பாகவே உள்ளன. இந்த உண்மைகள் மறைக்கப்படவோ அல்லது முழுமையாக மறக்கவோ முடியாது. எந்த வயதில், என்ன தத்துவம் அல்லது நம்பிக்கை, சத்தியங்கள் தோன்றும் மற்றும் மீண்டும் தோன்றும், அவர்கள் மாறும் வடிவங்கள் என்ன.

இந்தச் சத்தியங்களைப் பற்றி சிலர் இசையமைக்கிறார்கள். மனித சமுதாயத்தை விட மேசோனிக் வரிசை பழையது. இது பெரும் மதிப்பின் போதனைகளைக் கொண்டுள்ளது; மிக அதிகமான, உண்மையில், அவர்களின் பாதுகாவலர்கள் யார் மேசன்கள் பாராட்டப்பட்டது விட. ஒழுங்கு நனவாக இறந்த ஒருவர் ஒரு நித்திய உடல் கட்டமைப்பை பற்றிய விலைமதிப்பற்ற தகவல்களை பண்டைய பிட்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மைய மர்ம நாடகம் அழிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலின் மறுசீரமைப்பில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. மனித சமுதாயத்தின் சின்னமாக இது விளங்குகிறது. இது மனிதன் நித்தியமான நித்தியமான நித்தியமான நித்தியமான நித்தியமான சரீர ரீதியில் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், மறுஉருவாக்கம் செய்ய வேண்டும்; பின்னர் உடல் நலம் பயக்கும் துணையாக இருக்கும் பொருட்டாக இருக்கும் ஒரு உடல். "இழந்தது" என்பது "வார்த்தை", அதன் மனித உடலில் இழந்து, ஒரு பெரிய கோவிலின் இடிபாடுகள்; ஆனால் உடல் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்படுவதால் அதைக் கண்டுபிடிப்பதுடன், அதைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவருகிறது.

இந்த புத்தகம் நீங்கள் இன்னும் ஒளி கொண்டு, உங்கள் சிந்தனை இன்னும் ஒளி; வாழ்க்கை மூலம் உங்கள் "வழி" கண்டுபிடிக்க ஒளியானது. அது கொண்டுவரும் ஒளி, இயற்கையின் ஒரு ஒளி அல்ல; அது ஒரு புதிய ஒளி; புதிய, ஏனெனில், அது உங்களுடன் ஒரு முன்னிலையில் இருந்தாலும், அதை நீங்கள் அறியவில்லை. இந்த பக்கங்களில் அது உள்ளுணர்வு ஒளி எனப்படுகிறது; இது போன்ற விஷயங்களை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தக்கூடிய ஒளி, நீங்கள் தொடர்பான உளவுத்துறை ஒளி. ஏனெனில், இந்த ஒளியின் இருப்பை நீங்கள் சிந்திக்க முடிகிறது; இயற்கையின் பொருள்களை உங்களை கட்டுக்குள் வைத்திருக்க அல்லது இயற்கையின் பொருள்களிலிருந்து உங்களை விடுவிப்பதற்கான எண்ணங்கள், நீங்கள் தேர்வுசெய்வதும், விரும்புவதும். சிந்தனைக்கு உட்பட்டிருக்கும் உணர்வின் வெளிச்சம் உண்மையான சிந்தனையாகும். உங்கள் சிந்தனையால் உங்கள் விதியை உருவாக்குங்கள். சரியான சிந்தனை உங்களைப் பற்றிய அறிவுக்கு வழி. உன்னுடைய வழியைக் காண்பிப்பதும், உன்னுடைய வழியில் உன்னை வழிநடத்தக்கூடியதும், உன்னதத்தின் வெளிச்சம், உள்ளுணர்வு ஒளி. இந்த ஒளி இன்னும் ஒளி பெற பொருட்டு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என பின்னர் அத்தியாயங்களில் கூறப்படுகிறது.

புத்தகங்கள் உண்மையான விஷயங்கள், உண்மையான மனிதர்கள் என்று புத்தகம் காட்டுகிறது. மனிதன் உருவாக்கும் ஒரே உண்மையான காரியங்கள் அவன் எண்ணங்கள். புத்தகங்கள் எண்ணங்களை உருவாக்கும் மனப்போக்கை காட்டுகிறது; மற்றும் பல எண்ணங்கள் அவை உருவாக்கிய உடல் அல்லது மூளை விட நீடித்திருக்கும். அது எண்ணங்கள் மனிதனின் எண்ணங்கள், நீல நிற அச்சுக்கள், வடிவமைப்புகள், இயற்கையின் முகத்தை மாற்றியமைத்திருக்கும் உறுதியான பொருளை உருவாக்குகின்ற மாதிரிகள் ஆகியவற்றைக் கருதுகிறதென்பதையும், அவரது வாழ்க்கை முறையும், அவரது வாழ்க்கை நாகரிகம். சிந்தனைகள் அல்லது வடிவங்களிலிருந்து எண்ணங்கள் எந்த நாகரீகங்களை கட்டியுள்ளன மற்றும் நிர்வகித்து அழிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றிய எண்ணங்கள். மனிதனின் கண்ணுக்குத் தெரியாத எண்ணங்கள் அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு வாழ்வின் செயல்களாகவும், சம்பவங்களாகவும் நிகழ்வுகளாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுவதை எவ்வாறு விளக்குகிறது என்பதை விளக்குகிறது. ஆனால், மனிதர்கள் எப்படி எண்ணங்களை உருவாக்காமல் சிந்திக்கக் கற்றுக் கொள்வதையும், தன்னுடைய சொந்த விதிகளை கட்டுப்படுத்துவதையும் இது காட்டுகிறது.

பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை மனதில் அனைத்து வகையான சிந்தனை, பொருத்தமற்ற பொருந்தும் செய்யப்படுகிறது இது அனைத்து உள்ளடக்கிய கால உள்ளது. பொதுவாக மனிதன் ஒரே ஒரு மனதில் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. உண்மையில் மூன்று வித்தியாசமான மற்றும் தனித்துவமான மனதில், அதாவது, தெரிந்துகொள்ளும் ஒளியுடன் சிந்திக்க வேண்டிய வழிகள், உட்பொதிக்கப்பட்ட டோர்ஸால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டவை இவை: உடல்-மனது, உணர்வு-மனது, ஆசை-மனது. புத்திசாலித்தனமான காரியங்களின் செயல்திறன் மனம். எனவே, மனதில் இருந்தே சுயாதீனமாக செயல்படாது. மூன்று மனங்களில் ஒவ்வொன்றும் செயல்படுவதால், உணர்வையும் உணர்வையும் சார்ந்தே இருக்கிறது.

உடல் மனதில் பொதுவாக மனதில், அல்லது அறிவாற்றல் என்று பேசப்படுகிறது. மனித இயல்பான இயந்திரத்தின் இயக்குனராக, இயற்கையின் இயல்பைப் போன்ற உணர்வையும் விருப்பத்தையும் இது செயல்படுத்துகிறது, எனவே இங்கே உடல்-மனதைக் குறிக்கிறது. இது தான் ஒரே மனது, அது உடலின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வின் மூலம் இயங்குகிறது. எனவே, இது இயல்பானது உலகின் விஷயத்தில் நனவானது மற்றும் அதனுள் செயல்படுவதன் மூலம் செயல்படும் கருவியாகும்.

உணர்வு-மனமும் ஆசை மனமும் உடல் ரீதியிலான உலகின் தொடர்பில்லாமல் அல்லது விருப்பமின்மையின் செயல்பாடாகும். இந்த இரண்டு மனதுகள் முற்றிலும் நீரில் மூழ்கியுள்ளன மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு உடல்-மனதில் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இயற்கையாகவே இயற்கையைப் பற்றிக் கூறுவதோடு உடலின் வேறுபட்ட தன்மையும் அதன் சிந்தனையைத் தடுக்கிறது. இதனைப் பொறுத்தவரை, அனைத்து மனித சிந்தனையுமே உடல்-மனதைப் பற்றிய சிந்தனைக்கு இணங்க செய்யப்படுகிறது.

இன்று உளவியல் என்று ஒரு அறிவியல் அல்ல. நவீன உளவியல் என்பது மனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வு என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இது இயற்கையின் பொருள்கள் மற்றும் சக்திகளின் உணர்வுகள் பற்றிய ஆய்வு ஆகும், இது மனித நுணுக்கத்தின் மீது உணர்தல் மூலம் உருவாக்கப்படும், இதனால் பெறப்பட்ட அழுத்தங்களுக்கான மனித எந்திரத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். ஆனால் அது உளவியல் அல்ல.

உளவியலை ஒரு விஞ்ஞானமாக எந்த வகையிலும் இருக்க முடியாது, அது என்னவென்றால், என்ன மனநிலையைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் என்ன மனது என்பது; மற்றும் சிந்தனை செயல்முறைகள், மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது, அதன் செயல்பாட்டின் காரணங்கள் மற்றும் முடிவு ஆகியவற்றின் உணர்தல். இந்த விஷயங்கள் என்னவென்று தெரியவில்லை என்று உளவியலாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். உளவியல் ஒரு உண்மையான விஞ்ஞானியாக மாறுவதற்கு முன், மூன்று மனதின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டின் சில புரிதல் இருக்க வேண்டும். இது மனதில் ஒரு உண்மையான அறிவியல் மற்றும் மனித உறவுகளை உருவாக்க முடியும் அடித்தளம் ஆகும். இந்த பக்கங்களில் இது உணர்வு மற்றும் ஆசை நேரடியாக உடலுடன் எப்படி தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது என்பதை காட்டுகிறது, ஒரு மனிதனின் உணர்வு அம்சம் ஆசைக்குள்ளாகவும், ஒரு பெண்மணத்தில் ஆசை அம்சம் உணரப்படுவதையும் உணர்கிறது என்பதை விளக்குகிறது; ஒவ்வொரு மனிதனும் இப்போது மேலாதிக்கம் செலுத்தும் உடலின் மனோபாவம் இன்னும் ஒன்று அல்லது அவற்றில் ஒன்று, அவர்கள் செயல்படும் உடல் உடலுறவை பொறுத்தவரை மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது; மேலும், அனைத்து மனித உறவுகளும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவுகளில் உள்ள ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் உடலின் மனதில் செயல்படுவதை சார்ந்துள்ளது.

நவீன உளவியலாளர்கள் சொல் ஆத்மாவைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை, இருப்பினும் இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஆங்கில மொழியில் பொதுவாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதற்கான காரணம் என்னவென்றால், ஆத்மா என்ன அல்லது அது என்ன செய்கிறது அல்லது அது செயல்படும் நோக்கம், மிகவும் தெளிவற்றதாகவும், மிகவும் சந்தேகமும், குழப்பமுமில்லாததாகவும், பொருள் பற்றிய விஞ்ஞான ஆய்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதாகவும் உள்ளது. மாறாக, உளவியலாளர்கள் தங்கள் ஆய்வுக்கு மனித விலங்கு இயந்திரம் மற்றும் அதன் நடத்தை ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர். பொதுவாக மனிதர்கள் அதை புரிந்துகொண்டு ஒப்புக்கொண்டிருக்கிறார்கள், எனினும், மனிதன் "உடல், ஆன்மா, ஆவி" ஆகியவற்றால் ஆனது. உடல் ஒரு விலங்கு உயிரினம் என்று யாராலும் சந்தேகிக்க முடியாது; ஆனால் ஆவி மற்றும் ஆன்மா பற்றி மிகவும் நிச்சயமற்ற மற்றும் ஊகம் இருந்தது. இந்த முக்கியமான பாடங்களில் இந்த புத்தகம் வெளிப்படையானது.

உயிருள்ள ஆத்மா என்பது ஒரு உண்மையான மற்றும் சொல்லர்த்தமான உண்மை என்று புத்தகம் காட்டுகிறது. அதன் நோக்கமும் அதன் செயல்பாடும் உலகளாவிய திட்டத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக, அது அழிக்க முடியாதது என்பதை இது காட்டுகிறது. ஆத்மா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இயல்பு அலகு-ஒரு உறுப்பு, ஒரு உறுப்பு அலகு; மற்றும் இந்த உணர்வு அல்லது அறிவார்ந்த நிறுவனம் உடலின் உருவாக்கத்தில் அனைத்து இயல்பான பிரிவுகளிலும் முன்னோக்கி முன்னேறியது: இது உடல் அமைப்பில் மூத்த உறுப்பு அலகு, எண்ணற்ற குறைந்த செயல்பாடுகளை நீண்ட பயிற்சி பின்னர் அந்த செயல்பாடு முன்னேறும் நிலையில் உள்ளது இயற்கையை உள்ளடக்கியது. இயற்கையின் சட்டங்கள் அனைத்தின் கூட்டுத்தொகையாக இருப்பதால், இந்த அலகு இயற்கையான இயற்கணித இயல்பான மேலாளராக செயல்படுவதற்கு தகுதியுடையது; அதுபோலவே, இது ஒரு புதிய மாமிச உடலைக் கட்டமைப்பதன் மூலம் அவ்வப்போது மீளமைப்பதன் மூலம் அனைவரின் மறுபிறவி மூலமாகவும் அழியாத செயலை உதவுகிறது. மேலும், அந்த உடலை நிர்வகிப்பதற்கும், பராமரிப்பதற்கும், உடலை பராமரிப்பதற்கும், நினைத்து.

இந்த அலகு மூச்சு வடிவம் எனப்படுகிறது. சுவாச வடிவத்தின் சுவாசம் சுவாசம்; மூச்சு உடல், ஆவி, உடல்; அது முழு அமைப்பையும் பரப்புகிறது. மூச்சு வடிவத்தின் மற்ற அம்சம், செயலற்ற அம்சம், வடிவம் அல்லது மாதிரி, வடிவம், அச்சு, இது உடல் அமைப்பு மூச்சு நடவடிக்கை மூலம் தெரியும், உறுதியான இருப்பு வெளியே கட்டப்பட்டது படி. இவ்வாறு சுவாச வடிவத்தின் இரண்டு அம்சங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் வடிவத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன, இது அமைப்பில் உள்ளது.

எனவே மனிதன் உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் அறிக்கை, உடலின் உடல் மொத்த பொருளைக் கொண்டிருப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறது; ஆவியானது உடலின் உயிர், உயிருள்ள மூச்சு, உயிருள்ள மூச்சு. மற்றும் ஆத்மா உட்புற வடிவம், அழிக்கமுடியாத மாதிரியானது, காணக்கூடிய அமைப்பு; இவ்வாறு உயிருள்ள ஆத்துமா நிரந்தரமான சுவாச வடிவமாக இருக்கிறது, அது வடிவங்களை உருவாக்குகிறது, பராமரிக்கிறது, பழுதுபார்ப்பது, மனிதனின் உடலின் மறுபிறப்பு.

மூச்சுத்திணறல், அதன் செயல்பாட்டின் சில கட்டங்களில், ஆழ் மனதின் மனோபாவமும், மயக்கமுற்ற மனப்பான்மையும் இதில் அடங்கும். அது தன்னிச்சையான நரம்பு மண்டலத்தை நிர்வகிக்கிறது. இந்த வேலையில் அது இயற்கையிலிருந்து பெறும் அழுத்தங்களின் படி செயல்படுகிறது. உடலின் தன்னார்வ இயக்கங்கள் மற்றும் உடல் தோற்றத்தின் சிந்தனையால் இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு இயற்கையிலும் உடலில் நித்திய வெளிநாட்டினருக்கும் இடையிலான ஒரு இடைப்பட்டியாக செயல்படுகிறது; இயற்கையின் பொருள்கள் மற்றும் சக்திகளின் பாதிப்புகளுக்கு ஒரு வாகனத்தை கண்மூடித்தனமாக பிரதிபலிப்பதோடு, மற்றும் தோற்றவரின் சிந்தனைக்கும்.

உங்கள் உடல் உங்கள் சிந்தனையின் விளைவாக மொழியில் உள்ளது. இது சுகாதார அல்லது நோய் என்ன காட்டலாம், உங்கள் சிந்தனை மற்றும் உணர்வு மற்றும் ஆசை மூலம் அதை செய்ய. உங்கள் சரீரத்தின் சரீரம் உண்மையில் உங்கள் அழியாத ஆன்மாவின் வெளிப்பாடாகும்; இவ்வாறு பல வாழ்நாள்களின் எண்ணங்களின் வெளிப்பாடு ஆகும். இது வரை உங்கள் சிந்தனை மற்றும் செயல்களை ஒரு தோற்றமளிக்கும் பதிப்பாகும். இந்த விஷயத்தில் உடலின் சரியான தன்மை மற்றும் அழியாமை ஆகியவற்றின் கிருமி உள்ளது.

மனிதன் ஒரு நாள் உணர்வை அழியாமல் அடைய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் இன்று மிகவும் வித்தியாசமான ஒன்றும் இல்லை; அவர் இறுதியில் முதலில் விழுந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு நிலைமையை அவர் இறுதியில் மீண்டும் பெறுவார். மாறுபட்ட வடிவங்களில் இத்தகைய கற்பித்தல் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக மேற்கில் உள்ளது. அச்சமயத்தில் உலகம் முழுவதும் பரவியது, அதனால் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் கணக்கானவர்கள் பூமியில் மீண்டும் மீண்டும் பல நூற்றாண்டுகளாக, உள்நோக்கத்தோடு சம்பந்தப்பட்ட சத்தியமாக யோசனைக்கு மீண்டும் தொடர்பு கொண்டனர். இன்னும் சிறிது புரிதல் இருந்தாலும், அதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் யோசித்துக்கொண்டிருந்தாலும்; வேறுபட்ட மக்களின் உணர்ச்சிகளையும் ஆசையையும் திருப்திப்படுத்தியிருந்தாலும்; இன்றைய மனிதாபிமானம், லெவிட்டி அல்லது செண்டிமெண்டல் பிரமிப்புடன் இது பல்வேறு விதமாக கருதப்பட்டாலும், இன்றைய மனித நேயத்தின் பொதுவான சிந்தனை முறையின் ஒரு பகுதியாக இது கருதப்படுகிறது, எனவே சிந்தனைக்குரிய கருத்தை அது பெற்றிருக்கிறது.

எனினும், இந்த புத்தகத்தில் சில அறிக்கைகள், மிகவும் அற்புதமான, கூட அற்புதமான தெரிகிறது, போதுமான சிந்தனை அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் வரை. உதாரணமாக: மனித உடல், அழிவில்லாத, நித்தியமான, மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபிறப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வு நிலைக்கு மீண்டும் மீண்டும் வரலாம், அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்னரே அது விழுந்துவிடும்; மேலும், பரிபூரண நிலை மற்றும் நித்திய ஜீவனம் என்றென்றைக்குமே உயிர் பெறுவது, மரணத்திற்குப் பின் அல்ல, இனிமேலும் பரலோகத்தில் அல்ல, ஆனால் உயிருள்ள உலகில் உயிரோடிருக்கிறதா என்ற யோசனை. இது உண்மையில் மிகவும் விநோதமானதாக தோன்றலாம், ஆனால் புத்திசாலித்தனமாக ஆராயும்போது அது நியாயமற்றதாக தோன்றுவதில்லை.

மனித உடலின் உடல் சாகவேண்டுமென்றால், என்ன நியாயமற்றது; இன்னும் மோசமானதாக உள்ளது, அது ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ முடிகிறது என்று இறப்பதன் மூலம் தான். விஞ்ஞானிகள் தாமதமின்றி, உடலின் உயிர் காலவரையற்ற காலத்திற்கு நீட்டிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று கூறினர், எனினும் இது எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட முடியும் என்று அவர்கள் பரிந்துரைக்கவில்லை. நிச்சயமாக, மனித உடல்கள் எப்போதும் மரணத்திற்கு உட்பட்டிருக்கின்றன; ஆனால் அவர்கள் வெறுமனே இறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களை மீண்டும் உருவாக்க எந்த நியாயமான முயற்சியும் செய்யப்படவில்லை. இந்த புத்தகத்தில், அத்தியாயம் தி கிரேட் வே, உடல் எவ்வாறு புதுப்பிக்கப்பட முடியும் என்று கூறப்படுகிறது, முழுமையான ஒரு நிலைக்கு மீட்டெடுக்க முடியும் மற்றும் முழுமையான சுயநலத்திற்காக ஒரு ஆலயத்தை உருவாக்க முடியும்.

பாலின சக்தி மற்றொரு மனிதனைத் தீர்க்க வேண்டும். இது ஒரு ஆசீர்வாதம். அதற்கு பதிலாக, மனிதன் அடிக்கடி தனது எதிரி, அவரது பிசாசு, எப்போதும் அவருடன் மற்றும் அவர் தப்பிக்க முடியாது இதில் செய்கிறது. இந்த புத்தகம் எப்படி, சிந்திக்க வேண்டும், அது இருக்க வேண்டும் என்று நல்ல சக்தி அதை பயன்படுத்த எப்படி காட்டுகிறது; எப்படி உடல் வளர்ச்சியடைவது மற்றும் தன்னிறைவு ஆகியவற்றின் மூலம் முன்னேற்றகரமான டிகிரி சாதனைகளில் ஒருவரின் நோக்கங்களும் நோக்கங்களும் எவ்வாறு நிறைவேறும்.

ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு இரகசிய மர்மம்: தன்னைப் பற்றிய மர்மம், உடலின் மர்மம் அவன் உள்ளான். அவனது இரட்டை மர்மத்திற்கான பூட்டு மற்றும் திறவுகோல் இருக்கிறது. உடல் பூட்டு, மற்றும் அவர் பூட்டு முக்கிய உள்ளது. இந்த புத்தகம் ஒரு நோக்கம் உங்களை மர்மம் முக்கிய உங்களை எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்ல வேண்டும்; உடலில் உங்களை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? சுய அறிவைப் போல உங்கள் உண்மையான சுயத்தை எப்படி கண்டுபிடிப்பது மற்றும் தெரிந்து கொள்வது; உங்களுடைய உடல் பூட்டு திறக்க முக்கியமாக உங்களை எப்படி பயன்படுத்துவது; மற்றும், உங்கள் உடலின் மூலம், இயற்கையின் இரகசியங்களை புரிந்து கொள்ளவும், தெரிந்து கொள்ளவும். நீ உள்ளே இருக்கிறாய், நீ இயற்கையின் தனிப்பட்ட உடல் இயந்திரம்; அது இயற்கையோடு தொடர்புடையது மற்றும் செயல்படுகிறது. உங்கள் சுய அறிவு மற்றும் உங்கள் உடல் இயந்திரத்தின் இயக்குனராக உங்களை நீங்களே மர்மமாக தீர்க்கும் போது, ​​ஒவ்வொரு விவரிப்பிலும் மற்றும் உங்கள் உடலின் அலகுகளின் செயல்பாடுகள் இயற்கையின் சட்டங்கள் என்று நீங்கள் அறிவீர்கள். இயற்கையின் அறியப்படாத சட்டங்கள் மற்றும் தெரிந்திருந்தால், நீங்கள் அதன் தனிப்பட்ட உடல் இயந்திரத்தின் மூலம் சிறந்த இயற்கணித இயந்திரத்துடன் இணக்கமாக வேலை செய்ய முடியும்.

மற்றொரு மர்மம் நேரம். உரையாடலின் ஒரு சாதாரண தலைப்பாக நேரம் உள்ளது; இன்னும் ஒருவன் அதைப் பற்றி யோசித்து, உண்மையிலேயே என்ன சொல்கிறான் என்று புரிந்தால், அது அருவருப்பானது, அறிவதுமில்லை; அதை நடத்த முடியாது, ஒருவர் அதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; அது தப்பித்து, தப்பித்து, ஒன்றுக்கு அப்பால் உள்ளது. அது என்ன விளக்கமளிக்கப்படவில்லை.

நேரம் ஒன்று அலகுகள் மாற்றம், அல்லது அலகுகள் வெகுஜன, ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவு. இந்த எளிய விளக்கம் எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் அல்லது நிபந்தனையிலும் பொருந்தும், ஆனால் அதை புரிந்து கொள்ளும் முன்பு அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உடலில் உடனே, எழுந்திருங்கள் நேரத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நேரம் மற்ற உலகங்கள் மற்றும் மாநிலங்களில் வித்தியாசமாக தெரிகிறது. விழிப்புடனான நேரங்களில், அதே சமயத்தில், கனவில் இருக்கும்போது, ​​அல்லது ஆழமான தூக்கத்தில் அல்லது உடல் இறக்கும் போது, ​​அல்லது மரணத்திற்குப் பின் மரணங்களைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​அல்லது கட்டிடத்திற்கும் காத்திருக்கும்போது புதிய உடல் அதை பூமியில் மரபுரிமையாகப் பெறும். இந்த கால இடைவெளிகளில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு "தொடக்கத்தில்", ஒரு வாரிசு, ஒரு முடிவு. நேரம் குழந்தை பருவத்தில் வலம், இளைஞர்கள் ரன், மற்றும் உடல் இறப்பு வரை எப்போதும் அதிகரித்து வேகத்தில் இனம் தெரிகிறது.

மாறும் மனித உடலுக்கும் நித்தியத்திலிருந்து நெய்யப்பட்ட மாற்றத்திற்கும் நேரம். வலை நெய்யப்பட்டிருக்கும் தறி மூச்சு வடிவம் ஆகும். உடல்-மனம், இணையம், ஸ்பின்னர், மற்றும் "கடந்த" அல்லது "தற்போது" அல்லது "எதிர்காலம்" என்றழைக்கப்படும் திரையின் நெசவு தயாரிப்பாளர் மற்றும் இயக்குனர். யோசித்துப் பார்க்கும்போது, ​​நேரத்தைத் துடைப்பதாக நினைத்து, நேரத்தைத் துடைப்பதாக நினைத்து, மற்றும் உடல் மனதில் சிந்தனை செய்கிறது.

இரகசியமானது மற்றொரு மர்மம், எல்லா மர்மங்களிலிருந்தும் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக ஆழமானதாக உள்ளது. சொல் என்பது தனித்துவமானது; இது ஒரு பெயரிடப்பட்ட ஆங்கில சொல்; அதன் சமமான பிற மொழிகளில் இல்லை. அதன் அனைத்து முக்கிய மதிப்பு மற்றும் பொருள் இல்லை, எனினும், பாராட்டப்பட்டது. இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்தும் சேவையில்தான் இது காணப்படுகிறது. அதன் தவறான பயன்பாட்டின் சில பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு: "என் உணர்வு," மற்றும் "ஒரு நனவு" போன்ற வார்த்தைகளில் இது கேட்கப்படுகிறது; மற்றும் விலங்கு நனவு, மனித நனவு, உடல், மனநோய், அண்டம் மற்றும் பிற வகையான உணர்வு போன்றவை. அது சாதாரண நனவாகவும், அதிகமான மற்றும் ஆழமானதாகவும், உயர்ந்ததாகவும், குறைந்ததாகவும், உள் மற்றும் வெளிப்புற நனவாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது; மற்றும் முழு மற்றும் பகுதி உணர்வு. நனவுத் துவக்கங்கள் மற்றும் நனவின் மாற்றம் ஆகியவற்றைப் பற்றியும் கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபரை அவர்கள் அனுபவித்திருக்கிறார்கள் அல்லது ஒரு வளர்ச்சியை அல்லது ஒரு நீட்டிப்பு, அல்லது விழிப்புணர்வை, நனவு செய்ததாக சொல்கிறார்கள். இந்த வார்த்தையின் ஒரு பொதுவான தவறான பயன்பாடு: நனவை இழக்க, நனவைக் கொள்ளுதல்; மீண்டும், பயன்படுத்த, உணர்வு உருவாக்க. மேலும் பல்வேறு மாநிலங்கள், விமானங்கள், மற்றும் டிகிரி மற்றும் விழிப்புணர்வின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றைக் கேள்விப்பட்டேன். உணர்வு, தகுதி, வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது பரிந்துரைக்கப்படுவது மிகவும் பெரியது. இந்த உண்மையைப் பொறுத்தவரை இந்த புத்தகம் சொற்றொடரை பயன்படுத்துகிறது: நனவு செய்ய வேண்டும், அல்லது என, அல்லது உள்ளே விளக்கவும்: உணர்வு என்ன என்பது ஒரு சில விஷயங்களை நனவாகவோ அல்லது அது என்னவாக இருந்தாலும், நனவாக இருப்பது.

உணர்வு இறுதி, இறுதி ரியாலிட்டி ஆகும். அனைத்து விஷயங்களும் உணரப்படுபவரின் முன்னால், உணர்வு என்பது. அனைத்து இரகசியங்களின் மர்மம், அது புரிந்து கொள்ள முடியாதது. அது இல்லாமல் எதுவும் உணர முடியாது; யாரும் நினைக்க முடியாது; இல்லை, எந்த நிறுவனம், எந்த சக்தி, எந்த அலகு, எந்த செயல்பாடு செய்ய முடியும். இருப்பினும் உணர்வு எப்போதும் செயல்படவில்லை: அது எந்த வகையிலும் செயல்படாது; அது எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. அதனாலேயே, எல்லாவற்றையும் அவர்கள் எவ்விதத்திலும் நனவாகக் கொண்டிருப்பதை உணர்ந்துள்ளனர். உணர்வு ஒரு காரணம் அல்ல. அதை நகர்த்தவோ அல்லது பயன்படுத்தவோ அல்லது எந்த விதத்திலும் பாதிக்கப்படவோ முடியாது. அறியாமை என்பது எந்தவொரு விளைவுமின்றி அல்ல, அது எந்தவொரு சார்பிலும் சார்ந்திருக்கவில்லை. இது அதிகரிக்கவோ அல்லது குறைக்கவோ, விரிவுபடுத்தவோ, நீட்டிக்கவோ, ஒப்பந்தம் செய்யவோ அல்லது மாற்றவோ அல்ல; அல்லது எந்த விதத்திலும் மாறுபடும். உணர்வுபூர்வமாக இருப்பது எண்ணற்ற டிகிரி இருப்பினும், எந்த டிகிரி உணர்வு இல்லை: விமானங்கள் இல்லை, எந்த மாநிலங்களும்; எந்த வகையிலும் வகுப்புகள், பிரிவுகள் அல்லது மாறுபாடுகள் இல்லை; எல்லா இடங்களிலும், எல்லாவற்றிலும், ஒரு பழங்கால இயல்பான அலகு, உச்ச நுண்ணறிவு வரை. அறிகுறி எந்த குணமும் இல்லை, குணங்களும் குணங்களும் இல்லை; அது இல்லை; அது வைத்திருக்க முடியாது. உணர்வு எப்போதும் தொடங்கியது; அது நிறுத்தப்பட முடியாது. உணர்வு.

பூமியில் வாழ்ந்த உங்கள் வாழ்நாளில் நீங்கள் காலவரையறியாமல் தேடிக்கொண்டிருக்கலாம், எதிர்பார்த்துக் கொண்டோ அல்லது காணாமற்போன ஏதோவொன்றோ காணலாம். நீங்கள் மனதிற்குள் உணர்ந்தால், நீங்கள் நீண்ட காலமாக அதைக் கண்டுபிடித்தால், திருப்தி அடைவீர்கள். வயது முதிர்வடைந்த நினைவுகளை எழுப்புகிறது; அவர்கள் மறந்துவிட்ட கடந்த காலத்தின் தற்போதைய உணர்வுகள். அவர்கள் அனுபவங்களை எப்போதும் அரைக்கும் ஓடுபொறி மற்றும் மனித முயற்சியின் வெறுமை மற்றும் பயனற்ற ஒரு தொடர்ச்சியான உலக-சோர்வு கட்டாயப்படுத்தி. குடும்பத்தோடு, திருமணத்திலிருந்தும், பிள்ளைகளிடமும், நண்பர்களிடமும் அந்த உணர்வை நீங்கள் திருப்திப்படுத்த முயலலாம்; அல்லது வியாபாரத்தில், செல்வம், சாகசம், கண்டுபிடிப்பு, பெருமை, அதிகாரம் மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றை அல்லது உங்கள் இதயத்தில் வேறு என்ன கண்டுபிடிக்கமுடியாத இரகசியத்தால். ஆனால் உணர்ச்சிகளின் ஒன்றும் உண்மையில் அந்த ஏக்கத்தைத் திருப்தி செய்ய முடியும். காரணம் நீ இழந்துவிட்டாய் - ஒரு இழந்த ஆனால் அழியாத ஒரு பகுதியாக நனவாக அழியாதிருந்த சுயநலம். வயது முதிர்ந்தவர்களுள், நீங்கள் உணர்வையும் விருப்பத்தையும் கொண்டவராக, உங்கள் பங்கின் சுயநலவாதிகளின் சிந்தனையாளரையும், அறிவாற்றலையும் விட்டு விட்டீர்கள். எனவே நீங்கள் உங்களை இழந்து விட்டீர்கள், ஏனெனில் உங்கள் டிரைன் சுயத்தின் சில புரிதல் இல்லாமல், உங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, உங்கள் ஏக்கம், உங்கள் இழப்பு. எனவே நீங்கள் சில நேரங்களில் தனியாக உணர்கிறீர்கள். இந்த உலகில் நீங்கள் அடிக்கடி நடித்த பல பகுதிகளை மறந்துவிட்டீர்கள்; நீங்கள் உண்மையான சிந்தனையையும் சக்தியையும் மறந்து விட்டீர்கள், நீங்கள் சிந்தித்துப் பார்த்தால், உங்கள் சிந்தனையாளர் மற்றும் நிரந்தரத் தன்மை உள்ளவர் மீது நீங்கள் அறிந்திருந்தீர்கள். ஆனால் நீங்கள், ஒரு துல்லியமான உடலில் உங்கள் உணர்வையும் விருப்பத்தையும் சமநிலையுடன் இணைக்க வேண்டும், எனவே நீங்கள் மீண்டும் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவார்ந்த பகுதியுடன், திரித்துவ சுயமாக, நிரந்தரத் தன்மையுடன் இயங்குவீர்கள். பண்டைய எழுத்துக்களில், "அந்தப் பாவம்," "மனிதனின் வீழ்ச்சி" போன்ற சொற்றொடர்களில், ஒரு மாநிலத்திலும் சாம்ராஜ்ஜியத்திலும் இருந்து திருப்தியளிக்கும் சொற்றொடர்களில், அந்த புறப்பாட்டிற்கான குறிப்புகள் உள்ளன. நீங்கள் வெளியேறிய அந்த மாநிலமும் சாம்ராஜ்யமும் நிறுத்தப்பட முடியாது; அது உயிரோடு மீட்கப்படலாம், ஆனால் இறந்த பிறகு இறந்த பிறகு அல்ல.

நீங்கள் தனியாக உணரவில்லை. உங்கள் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாளி உங்களுடன் இருக்கிறார். கடல் அல்லது காட்டில், மலை அல்லது வெற்று, சூரிய ஒளி அல்லது நிழல், கூட்டத்தில் அல்லது தனிமையில்; நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், உங்களுடைய சிந்தனையையும் சுயத்தையும் நீங்கள் தெரிந்துகொள்வீர்கள். உங்களை பாதுகாக்க அனுமதிக்கும் வரை, உங்கள் உண்மையான சுயநலம் உங்களை பாதுகாக்கும். உங்கள் சிந்தனையாளரும் அறிஞருமானவர் உங்களுடைய வருகைக்காக எப்பொழுதும் தயாராக உள்ளார், ஆயினும் நீண்ட காலமாக நீங்கள் பாதையைத் தெரிந்துகொண்டு பின்வருமாறு உணரலாம்.

இதற்கிடையில் நீங்கள் இருக்க முடியாது, நீங்கள் இருக்க முடியாது, சுய அறிவு குறைவாக எதையும் திருப்தி. நீங்கள், உணர்வு மற்றும் விருப்பம் போல், உங்கள் டிஐஎன்என் சுயத்தின் பொறுப்பாகும்; மற்றும் உங்கள் விதியை நீங்களே உருவாக்கியவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய இரண்டு பாடங்களை கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இந்த பாடங்கள்:

என்ன செய்ய;

மற்றும்,

என்ன செய்யக்கூடாது.

நீங்கள் விரும்பும் பல உயிர்களுக்காக இந்த பாடங்கள் போடலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பியபோதெல்லாம் அவற்றை கற்றுக்கொள்ளலாம்-நீங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும்; ஆனால் காலப்போக்கில் நீங்கள் அவற்றைக் கற்றுக் கொள்வீர்கள்.