விபத்து, ஒரு: பொதுவாக வெளிப்படையான காரணம் இல்லாமல் எதிர்பாராத நிகழ்வு அல்லது நிகழ்வு என்று கூறப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, விபத்து என்பது ஒரு சங்கிலி அல்லது வட்டத்தில் காணப்படாத அல்லது முந்தைய காரணங்களின் ஒரே ஒரு பகுதி, தவிர்க்க முடியாமல் விபத்து என அழைக்கப்படுகிறது. வட்டத்தின் மற்ற பகுதிகள் விபத்து தொடர்பான எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள்.

AIA: ஒரு சட்டப் பல்கலைக்கழகத்தில், ஒரு முழுமையான, பாலினமற்ற மற்றும் அழியாத உடலில், அதன் செயல்பாடாக நனவாக இருப்பதில் ஒவ்வொரு பட்டத்திலும் அடுத்தடுத்து முன்னேறிய ஒரு அலகுக்கு இங்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்; இது இயற்கையிலிருந்து பட்டம் பெற்றது, மேலும் புத்திசாலித்தனமான பக்கத்தில் ஒரு புள்ளியாக அல்லது கோட்டாக இயற்கையின் பக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது.

சாராய: ஆசை மற்றும் உணர்வைச் செய்பவரின் மனநோயாகும், இது மதுபானங்களை குடிப்பதால் உடல் உடல் பாதிக்கப்படுகிறது. ஆல்கஹால் சிறந்த மற்றும் நம்பகமானதாக இருக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு ஊழியராக வைக்கப்படுகிறது, அல்லது மருந்து தயாரிப்புகளை தயாரிப்பதில் ஒரு ஊடகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஆல்கஹால், ஒரு ஆவியாக, அது மாஸ்டர் ஆகும்போது இரக்கமற்றது மற்றும் இடைவிடாமல் இருக்கிறது. இந்த அல்லது சில எதிர்கால வாழ்க்கையில், அவசியமான ஒவ்வொரு செயல்களும் பிசாசை எதிர்கொண்டு வெற்றிபெற வேண்டும் அல்லது அதை வெல்ல வேண்டும் என்பது ஒரு காலப்பகுதி மட்டுமே. ஒருவர் அதைக் குடிக்காவிட்டால், மதுபானம் பாதிப்பில்லாதது; அது ஒரு ஊடகம் மட்டுமே. ஆனால் ஒருவர் குடிக்கும்போது, ​​எந்த ஆல்கஹால் ஊடகம் என்பது இரத்தத்தில் உள்ள ஆசை மற்றும் நரம்புகளில் ஈலிங் ஆகியவற்றுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் ஆசை மற்றும் உணர்வை ஒரு நண்பர் என்ற நம்பிக்கையில் கஜோல் செய்கிறது, மேலும் இந்த நம்பிக்கை வளர்ந்து வளர்கிறது. குடிப்பழக்கத்தின் அனைத்து நிலைகளிலும் இது இணக்கத்தன்மை மற்றும் நல்ல கூட்டுறவு ஆகியவற்றின் ஆவி, அது பாதிக்கப்பட்டவரை வழிநடத்துகிறது. செய்பவர் இறுதியில் மனித வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு மோசமாக இருக்கும்போது, ​​அந்த பைத்தியம் அதை பூமியின் உள் இடைவெளிகளில் உள்ள சிறைச்சாலைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு அது நனவான மந்தநிலையில் சரி செய்யப்படுகிறது. எந்தவொரு இறையியல் அல்லது பிற நரகத்தின் கடுமையான தீயைக் காட்டிலும் நனவான மந்தநிலை மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் பயமுறுத்துகிறது. இயற்கையில் பாதுகாக்கும் ஆவி ஆல்கஹால்; ஆனால் அது பாதுகாக்கும் விஷயத்தை அது கொன்றுவிடுகிறது. குடிப்பழக்கத்தின் ஆவி மனிதனில் உள்ள நனவான ஒளியைப் பற்றி அஞ்சுகிறது, மேலும் மனிதனை இயலாது. ஆல்கஹால் ஆவியின் அடிமை அல்ல, எஜமானராக இருப்பதற்கான ஒரே வழி: அதை ருசிக்க வேண்டாம். உறுதியான மற்றும் திட்டவட்டமான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருங்கள், அதை எந்த பாசாங்கு அல்லது வடிவத்தின் கீழும் எடுக்க வேண்டாம். பின்னர் ஒருவர் எஜமானராக இருப்பார்.

கோபம்: ஆசை இரத்தத்தில் எரியும் மற்றும் தனக்கு அல்லது இன்னொருவருக்கு தவறு என்று கருதப்படும் அல்லது அதிருப்தி அடைவது.

தோற்றம்: இயற்கை அலகுகள் வெகுஜன அல்லது வடிவமாக தொகுக்கப்பட்டு தெரியும்; அதை மாற்றுவது அல்லது காணாமல் போவது, அதை ஒன்றாக வைத்திருப்பது மாறும்போது அல்லது திரும்பப் பெறப்படும் போது.

பசியின்மை: பொருளை புழக்கத்தில் வைத்திருக்க இயற்கையின் நிறுவனங்களின் தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சுவை மற்றும் வாசனையை பொருளுடன் திருப்திப்படுத்துவதற்கான விருப்பம்.

கலை: உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் வெளிப்பாட்டில் திறன்.

நிழலிடா: விண்மீன் விஷயம்.

நிழலிடா உடல்: இந்த புத்தகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல் நான்கு மடங்கு உடல் உடலின் கதிரியக்க-திடத்தை விவரிப்பதாகும். மற்ற மூன்று காற்றோட்டமான-திடமான, திரவ-திடமான மற்றும் திட-திடமானவை. காற்றோட்டமான-திடமான மற்றும் திரவ-திடமானது வெகுஜனங்கள் மட்டுமே, அவை இல்லை
வடிவமாக உருவாக்கப்பட்டது. நிழலிடா உடல் என்பது வளரும் உடலின் விஷயத்தை பிறப்பு வரை சுவாச வடிவத்தின் வடிவத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்கிறது. அதன்பிறகு, உடல் அமைப்பு அதன் அமைப்பை வடிவத்தில் வைத்திருக்க நிழலிடா உடலைப் பொறுத்தது
சுவாச வடிவத்தின் படி. சுவாச வடிவம் உடலை மரணத்தில் விட்டுச் சென்றபின், நிழலிடா உடல் உடல் அமைப்புக்கு அருகில் உள்ளது. பின்னர் நிழலிடா உடல் பராமரிப்புக்கான கட்டமைப்பைப் பொறுத்தது, மேலும் இது சிதறடிக்கப்படுகிறது
கட்டமைப்பு சிதைவடைகிறது.

வளிமண்டலம்: பரவலாகப் பரவலாகப் பரவியுள்ள விஷயம், எந்தவொரு பொருள் அல்லது பொருளைச் சுற்றிலும் பரவுகிறது.

வளிமண்டலவியல், உடல் மனிதர்: கதிரியக்க, காற்றோட்டமான, திரவம் மற்றும் திட அலகுகளின் கோள வெகுஜனமானது, சுவாச வடிவத்தின் சுறுசுறுப்பான பக்கமான சுவாசத்தின் மூலமாகவும் உடலினூடாகவும் உள்ள நான்கு நிலையான நீரோடைகளில் இருந்து வெளியேறுகிறது.

மனிதனின் அட்மாஸ்பியர், சைக்கிக்: செய்பவரின் செயலில் உள்ள பகுதி, ட்ரைன் செல்பின் மனநிலை, சிறுநீரகங்கள் மற்றும் அட்ரீனல்கள் மற்றும் தன்னார்வ நரம்புகள் மற்றும் மனித உடலின் இரத்தத்தில் உள்ள ஒரு பகுதியின் செயலற்ற பக்கமாகும். உடலில் மீண்டும் இருக்கும் செய்பவரின் ஆசை மற்றும் உணர்வுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இது உடலின் இரத்தம் மற்றும் நரம்புகள் வழியாக எழுகிறது, பவுண்டுகள், இழுக்கிறது மற்றும் தள்ளுகிறது.

மனிதனின் அட்மாஸ்பியர், மன: ட்ரையூன் செல்பின் மனநிலை வளிமண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது மனநிலை வளிமண்டலத்தின் வழியாகவும், இதன் மூலம் உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனம் தடையின்றி வரத்து மற்றும் சுவாசத்தின் வெளியேற்றத்திற்கு இடையிலான நடுநிலை புள்ளிகளில் சிந்திக்கக்கூடும்.

வளிமண்டலம், ஒருவரின் Triune Self, Noetic: எனவே, சொல்ல, நீர்த்தேக்கம், இதிலிருந்து கான்சியஸ் லைட் மன மற்றும் மன வளிமண்டலங்களால் சுவாசத்தின் மூலம் உடலுக்குச் செய்பவருக்கு தெரிவிக்கப்படுகிறது.

பூமியின் வளிமண்டலம்: நான்கு கோள மண்டலங்கள் அல்லது கதிரியக்க, காற்றோட்டமான, திரவ மற்றும் திட அலகுகளின் வெகுஜனங்களால் ஆனது, அவை சுருக்கமான மற்றும் கோள பூமி மேலோட்டத்திலிருந்து மற்றும் அதன் வழியாகவும், உட்புறத்தில் இருந்து தொலைதூர நட்சத்திரங்கள் வரையிலும் ஒரு நிலையான சுழற்சியைத் தொடர்கின்றன.

மூச்சு: உடலின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் தொடர்ந்து அல்லது இருப்பை அடைந்து, மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்க மற்றும் மீளமைக்கப்படும் வரை நினைப்பதன் மூலம், இரத்தத்தின் உயிர், திசையன் மற்றும் திசு, திசையன் மற்றும் அழிப்பான் உருவாக்கம் நித்திய ஜீவன்.

மூச்சு வடிவம்: ஒவ்வொரு மனித உடலின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வடிவம் (ஆன்மா) ஒரு இயற்கை அலகு. அதன் சுவாசம் வடிவத்தால் வழங்கப்பட்ட வடிவத்திற்கு ஏற்ப திசுக்களுக்கு உயிரைக் கொடுக்கிறது, மேலும் அதன் வடிவம் உடலில் இருக்கும் போது அதன் வடிவம் கட்டமைப்பை, அதன் உடலை உருவாக்குகிறது. உடலிலிருந்து பிரிந்ததன் விளைவாக மரணம் இருக்கிறது.

செல், ஒரு: கதிரியக்க, காற்றோட்டமான, திரவம் மற்றும் திடமான நீரோடைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நிலையற்ற அலகுகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகும், இது நான்கு இசையமைப்பாளர் அலகுகளின் தொடர்புடைய மற்றும் பரஸ்பர செயலால் வாழ்க்கை அமைப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது: மூச்சு-இணைப்பு,
லைஃப்-லிங்க், ஃபார்ம்-லிங்க் மற்றும் செல்-லிங்க் இசையமைப்பாளர் அலகுகள் அந்த கலத்தை உருவாக்குகின்றன, இது புலப்படாது, இயற்றப்பட்ட நிலையற்ற அலகுகளின் உடல் அல்ல, அவை நுண்ணோக்கின் கீழ் காணப்படலாம் அல்லது காணப்படலாம். நான்கு இசையமைப்பாளர் அலகுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன
ஒன்றாக மற்றும் அந்த கலத்தில் இருக்கும்; நிலையற்ற அலகுகள் பாயும் நீரோடைகள் போன்றவை, அதிலிருந்து இசையமைப்பாளர்கள் இடைக்கால அலகுகளைப் பிடித்து இசையமைக்கிறார்கள், அந்த கலத்தின் ஒரு அங்கமாக இருக்கும் பெரிய அமைப்பின் தொடர்ச்சியின் போது அந்த கலத்தின் உடலாகவும். ஒரு மனித உடலில் உள்ள ஒரு கலத்தின் நான்கு இசையமைப்பாளர் அலகுகள் அழிக்க முடியாதவை; அவை நிலையற்ற அலகுகளுடன் வழங்கப்படாதபோது, ​​செல் உடல் நின்றுவிடும், சிதைந்துவிடும் மற்றும் மறைந்துவிடும், ஆனால் கலத்தின் இசையமைப்பாளர்கள் எதிர்காலத்தில் மீண்டும் ஒரு உடலை உருவாக்குவார்கள்.

வாய்ப்பு: புரிந்து கொள்ளாததற்காக தன்னை மன்னிக்க, அல்லது நிகழும் மற்றும் எளிதில் விவரிக்கப்படாத செயல்கள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை "வாய்ப்பின் விளையாட்டுக்கள்" அல்லது "வாய்ப்பு நிகழ்வுகள்" என்று விளக்குவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். ஆனால் வாய்ப்பு போன்ற எதுவும் இல்லை, சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கிலிருந்து சுயாதீனமாக நடந்ததைத் தவிர வேறு வழியில்லாமல் நடந்திருக்கலாம் என்ற பொருளில். ஒரு நாணயத்தை புரட்டுவது, ஒரு கார்டைத் திருப்புவது, ஒரு இறப்பை எறிவது போன்ற ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பச் செயலும் சில சட்டங்களின்படி நடக்கிறது, அவை இயற்பியல் விதிகளின்படி அல்லது நவேரி மற்றும் தந்திரத்தின் சட்டங்களின்படி இருந்தாலும் சரி. வாய்ப்பு என்று அழைக்கப்படுவது சட்டத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தால், இயற்கையின் நம்பகமான சட்டங்கள் இருக்காது. பின்னர் இரவும் பகலும் பருவங்களின் நிச்சயம் இருக்காது. இவை "வாய்ப்பு" நிகழ்வுகளைப் போலவே, நாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ புரிந்துகொள்ளும் சட்டங்கள், புரிந்துகொள்ள போதுமான சிக்கலை நாங்கள் எடுக்கவில்லை.

எழுத்து: ஒருவரின் தனிப்பட்ட சிந்தனை, சொல் மற்றும் செயலால் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒருவரின் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையின் அளவு. சிந்தனையிலும் செயலிலும் நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மை ஆகியவை அடிப்படைகள்
நல்ல தன்மை, வலுவான மற்றும் கவனமுள்ள மற்றும் அச்சமற்ற தன்மையின் தனித்துவமான அடையாளங்கள். கதாபாத்திரம் இயல்பானது, ஒருவரின் சொந்த முன்னாள் வாழ்க்கையிலிருந்து பெறப்பட்டதாகும், சிந்திக்கவும் செயல்படவும் முன்னோடியாக இருக்கிறது; ஒருவர் தேர்வுசெய்தபடி அது தொடர்கிறது அல்லது மாற்றப்படுகிறது.

சமய: சிந்தனை முறைப்படி, சரியான தன்மையுடனும், ஒளியைப் பெறுவதிலும் சிந்திக்க வேண்டும்.

கருத்து, தெய்வீக, “மாசற்ற”: ஒரு பெண்ணில் கருமுட்டையின் செறிவூட்டல் அல்ல, அதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு உடல் உடலின் கர்ப்பம் மற்றும் பிறப்பு. ஒரு தெய்வீக கருத்தினால் ஒரு பாலியல் பிறப்பு ஏற்படாது. மரணத்தின் அபூரண பாலியல் உடல் உடலை நித்திய ஜீவனின் சரியான பாலினமற்ற உடல் உடலாக மீண்டும் உருவாக்குவதே உண்மையான “மாசற்ற” கருத்தாகும். முந்தைய பன்னிரண்டு சந்திர கிருமிகள் பதின்மூன்றாவது சந்திர கிருமியுடன் இணைக்கப்பட்டவுடன், அது தலைக்குத் திரும்பும்போது, ​​அது சூரிய கிருமியால் சந்திக்கப்படுகிறது, மேலும் புலனாய்வுகளிலிருந்து ஒளியின் கதிரைப் பெறுகிறது. அது ஒரு சுய-செறிவூட்டல், ஒரு தெய்வீக கருத்தாகும். சரியான உடலின் மறுகட்டமைப்பு பின்வருமாறு.

மனசாட்சி: எந்தவொரு தார்மீக விஷயத்திலும் என்ன செய்யக்கூடாது என்பது பற்றிய அறிவின் தொகை. சரியான சிந்தனை, சரியான உணர்வு மற்றும் சரியான செயலுக்கான ஒருவரின் தரநிலை இது; எந்தவொரு சிந்தனையையும் செயலையும் அது சரியானது என்று அறிந்தவற்றிலிருந்து மாறுபடும் இதயத்தின் சரியான குரலின் குரல். "இல்லை" அல்லது "வேண்டாம்" என்பது அவர் எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் அல்லது செய்யக்கூடாது என்பது குறித்த அறிவின் குரலாகும்
அல்லது எந்த சூழ்நிலையிலும் செய்ய ஒப்புதல் அளிக்க வேண்டாம்.

கான்சியஸ்: என்பது, அறிவோடு; அறிவுடன் தொடர்புடையது நனவாக இருக்கும் அளவு.

உணர்வு: எல்லாவற்றிலும் இருப்பதாலேயே, ஒவ்வொரு விஷயமும் உணர்வுபூர்வமாக இருக்கும் பட்டப்படிப்பில் உணர்வுபூர்வமாக இருக்கிறது as என்ன அல்லது of அது என்ன அல்லது செய்கிறது. ஒரு வார்த்தையாக இது “நனவு” என்ற பெயரடை ஒரு பெயர்ச்சொல்லாக உருவாக்கப்பட்டது
"நெஸ்" ​​என்ற பின்னொட்டு. இது மொழியில் தனித்துவமான சொல்; அதற்கு ஒத்த சொற்கள் இல்லை, அதன் பொருள் மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. நனவு ஆரம்பமற்றது, முடிவற்றது; பாகங்கள், குணங்கள், மாநிலங்கள், பண்புக்கூறுகள் அல்லது வரம்புகள் இல்லாமல் இது பிரிக்க முடியாதது. ஆயினும்கூட, குறைந்தபட்சம், மிகப் பெரியது, நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு அப்பால் மற்றும் அதற்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் அதைச் சார்ந்தது, இருக்க வேண்டும். இயற்கையின் ஒவ்வொரு அலகு மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அதன் இருப்பு எல்லாவற்றையும் மற்றும் மனிதர்களையும் நனவாக இருக்க உதவுகிறது as என்ன அல்லது of எல்லாவற்றையும் மற்றும் மனிதர்களிடமும் நன்கு அறிந்திருப்பது மற்றும் செய்ய வேண்டியவை, மற்றும் ஒரே ஒரு இறுதி ரியாலிட்டி-நனவை நோக்கி உணர்வுடன் இருப்பது தொடர்ந்து உயர் நிலைகளில் முன்னேற வேண்டும்.

நிலையற்ற: விஷயங்கள் தோன்றுவது போலவே இருக்கின்றன என்று நம்புவதற்கும், சொல்லப்பட்ட அல்லது எழுதப்பட்டதை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் உடலில் செய்பவரின் அப்பாவி தயார்நிலை.

கலாச்சாரம்: ஒரு மக்களின் கற்றல், திறன் மற்றும் தன்மை அல்லது ஒட்டுமொத்த நாகரிகத்தின் உயர் வளர்ச்சி ஆகும்.

இறப்பு: உடலில் உள்ள நனவான சுயத்தை அதன் சதைப்பகுதியிலிருந்து வெளியேறுவது, சுவாச வடிவத்தை உடலுடன் இணைக்கும் நேர்த்தியான மீள் வெள்ளி நூலின் முறிவு அல்லது பிரித்தல். துண்டிக்கப்படுவது அதன் உடல் இறந்துபோக விருப்பம் அல்லது தன்னுடைய சம்மதத்தினால் ஏற்படுகிறது. நூல் உடைக்கப்படுவதால், புத்துயிர் பெறுவது சாத்தியமில்லை.

வரையறை: ஒரு பொருளின் அல்லது பொருளின் பொருளை வெளிப்படுத்தும் தொடர்புடைய சொற்களின் கலவை மற்றும் எந்த விஷயத்தில் சிந்திப்பதன் மூலம் அறிவு கிடைக்கிறது.

மனிதனின் வம்சாவளி: ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பைபிள் கதையைப் போல, பண்டைய வேதங்களில் பல்வேறு மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக சொல்லப்பட்டுள்ளது; அவர்களுடைய சோதனையும், வீழ்ச்சியும், அசல் பாவமும், ஏதனில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டதும். இந்த
நிரந்தரத்தின் பகுதியிலிருந்து செய்பவர் வெளியேறுவதற்கான நான்கு நிலைகளாகக் காட்டப்படுகிறது. பிறப்பு மற்றும் இறப்பு உலகில் இந்த நிரந்தர உலகில் இருந்து இறங்குவது மாறுபாடு, பிரிவு, மாற்றம் மற்றும் சீரழிவு ஆகியவற்றால் ஆகும். ஆசை மற்றும் உணர்வைச் செய்பவர் அதன் சரியான உடலின் ஒரு பகுதியை நீட்டித்து, நீட்டிக்கப்பட்ட பகுதியில் உணர்வைக் கண்டபோது மாறுபாடு தொடங்கியது. பிரிவு என்பது ஆண் உடலில் அதன் விருப்பத்தையும் பெண் உடலில் அதன் உணர்வையும் பார்த்து, தன்னை ஒருவருக்கு பதிலாக இரண்டாக நினைத்துக்கொள்வதும், அது நிரந்தரமாக வெளியேறுவதும் ஆகும். மாற்றியமைத்தல் என்பது உட்புறத்தில் இருந்து இறங்குதல் அல்லது விரிவடைதல் மற்றும் பொருளின் வெளிப்புறம் மற்றும் கீழ் நிலை மற்றும் உடலின் கட்டமைப்பில் மாற்றம். பூமியின் வெளிப்புற மேலோடு, பாலியல் உறுப்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பாலியல் உடல்களின் தலைமுறை ஆகியவற்றில் சீரழிவு வந்து கொண்டிருந்தது.

ஆசை: உள்ளுணர்வு சக்தி; இது தனக்குள்ளேயே மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் பிற விஷயங்களில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆசை என்பது உடலில் செய்பவரின் செயலில் உள்ள பக்கமாகும், இதன் செயலற்ற பக்க உணர்வு; ஆனால் ஆசை அதன் மற்ற பிரிக்க முடியாத பக்க, உணர்வு இல்லாமல் செயல்பட முடியாது. ஆசை பிரிக்க முடியாதது ஆனால் பிளவுபட்டதாகத் தெரிகிறது; இது இவ்வாறு வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்: அறிவின் ஆசை மற்றும் பாலியல் ஆசை. இது, உணர்வுடன், மனிதனால் அறியப்பட்ட அல்லது உணரப்பட்ட எல்லாவற்றையும் உற்பத்தி செய்வதற்கும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் காரணம். பாலினத்திற்கான ஆசை அது தெளிவற்றதாகவே உள்ளது, ஆனால் அதன் நான்கு கிளைகளின் மூலமாகவும் வெளிப்படுகிறது: உணவுக்கான ஆசை, உடைமைகளுக்கான ஆசை, ஒரு பெயருக்கான ஆசை, மற்றும் அதிகாரத்திற்கான ஆசை, மற்றும் அவற்றின் எண்ணற்ற கிளைகளான பசி, அன்பு, வெறுப்பு , பாசம், கொடுமை, சண்டை, பேராசை, லட்சியம், சாகசம், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் சாதனை. அறிவின் ஆசை மாறாது; அது சுய அறிவின் விருப்பமாக நிலையானது.

ஒரு பெயருக்கான ஆசை, (புகழ்): ஒரு ஆளுமைக்கான உறுதியற்ற பண்புகளின் பதிவுகள் ஒரு கொத்து ஆகும், அவை குமிழி போல வெற்று மற்றும் வெளிப்படையானவை.

அதிகாரத்திற்கான ஆசை: உருவாக்கப்பட்ட மாயை இது சுய அறிவுக்கான விருப்பத்தின் சந்ததியும் எதிரியும் ஆகும் (பாலினத்திற்கான ஆசை).

சுய அறிவுக்கான ஆசை: அதன் முக்கோண சுயத்தை அறிந்தவருடன் நனவான உறவில் அல்லது ஒன்றிணைவதில் செய்பவரின் உறுதியான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற விருப்பமாகும்.

செக்ஸ் ஆசை: தன்னம்பிக்கை தன்னைப் பற்றிய அறியாமையில் அடித்தளமாக உள்ளது; உடலின் பாலினத்தால் வெளிப்படுத்தப்படும் ஆசை, மற்றும் அதன் அடக்கப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கத்துடன், எதிர் பாலின உடலுடன் ஒன்றிணைவதன் மூலம் ஒன்றுபட முயல்கிறது.

அவநம்பிக்கை: பயத்திற்கு சரணடைதல்; என்ன நடக்கக்கூடும் என்பதற்காக ஒதுக்கப்படாத ராஜினாமா.

விதி: அவசியம்; அது என்னவாக இருந்தாலும் சரி அல்லது நடப்பவையாக இருந்தாலும், என்ன நினைத்தாலும், சொன்னாலும் அல்லது செய்யப்படுவதாலும்.

விதி, உடல்: மனித உடல் உடலின் பரம்பரை மற்றும் அரசியலமைப்பு தொடர்பான அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; புலன்கள், செக்ஸ், வடிவம் மற்றும் அம்சங்கள்; உடல்நலம், வாழ்க்கையில் நிலை, குடும்பம் மற்றும் மனித உறவுகள்; ஆயுட்காலம் மற்றும்
மரண முறை. உடலும் உடலைப் பற்றிய அனைத்தும் கடன் மற்றும் பற்றுக்கான பட்ஜெட்டாகும், இது ஒருவரின் கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து ஒருவர் அந்த வாழ்க்கையில் என்ன நினைத்தார் மற்றும் செய்தார் என்பதன் விளைவாக வந்துள்ளது, மேலும் தற்போதைய வாழ்க்கையில் ஒருவர் அதைக் கையாள வேண்டும். உடல் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து ஒருவர் தப்ப முடியாது. ஒருவர் அதை ஏற்றுக்கொண்டு கடந்த காலத்தைப் போலவே தொடர்ந்து செயல்பட வேண்டும், அல்லது ஒருவர் கடந்த காலத்தை ஒருவர் என்ன நினைக்கிறாரோ, விரும்புகிறாரோ, செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும் என்று மாற்றலாம்.

விதி, மனநோய்: உடலில் ஒருவரின் நனவான சுயமாக உணர்வு மற்றும் விருப்பத்துடன் செய்ய வேண்டியது எல்லாம்; இது கடந்த காலத்தில் ஒருவர் விரும்பிய மற்றும் சிந்தித்த மற்றும் செய்தவற்றின் விளைவாகும், எதிர்காலத்தில் இதன் விளைவாக ஏற்படும்
ஒருவர் இப்போது விரும்புகிறார், சிந்திக்கிறார், செய்கிறார், இது ஒருவரின் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தை பாதிக்கும்.

விதி, மன: என்ன, என்ன, மற்றும் உடலில் செய்பவரின் ஆசை மற்றும் உணர்வு என்ன நினைக்கிறது என்று தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உடல்-மனம், ஆசை-மனம், மற்றும் உணர்வு-மனம் ஆகிய மூன்று மனங்கள் செய்பவரின் சேவையில், அதன் முக்கோண சுய சிந்தனையாளரால் வைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று மனதைக் கொண்டு செய்பவர் செய்யும் சிந்தனை அதன் மன விதி. அதன் மன விதி அதன் மன வளிமண்டலத்தில் உள்ளது மற்றும் அதன் மன தன்மை, மன மனப்பான்மை, அறிவுசார் சாதனைகள் மற்றும் பிற மன ஆஸ்திகளை உள்ளடக்கியது.

விதி, நொய்டிக்: ஒருவன் தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஆசை என தன்னுள் வைத்திருக்கும் சுய அறிவின் அளவு அல்லது அளவு, இது கிடைக்கிறது, இது ஒருவரின் மனநிலை வளிமண்டலத்தில் இருக்கும் சத்தமான வளிமண்டலத்தின் பகுதியாகும். இதன் விளைவாகும்
ஒருவரின் சிந்தனை மற்றும் ஒருவரின் படைப்பு மற்றும் உருவாக்கும் சக்தியைப் பயன்படுத்துதல்; இது ஒருபுறம் மனிதநேயம் மற்றும் மனித உறவுகள் பற்றிய அறிவாகவும், மறுபுறம் உடல் விதி மூலம், தொல்லைகள், துன்பங்கள், நோய்கள் அல்லது
பலவீனங்களைத். சுய அறிவு என்பது சுய கட்டுப்பாடு, ஒருவரின் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றால் காட்டப்படுகிறது. தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை ஒருவர் அறிந்திருக்கும்போது, ​​நெருக்கடியின் போது ஒருவரின் சத்தம் விதி காணப்படலாம். இது ஒரு விஷயத்தில் அறிவொளியின் உள்ளுணர்வாகவும் வரக்கூடும்.

டெவில், தி: ஒருவரின் சொந்த தலைமை தீய ஆசை. இது ஒருவரை உடல் வாழ்க்கையில் தவறான செயலுக்கு தூண்டுகிறது, ஆடுகிறது, மேலும் அது மரணத்திற்குப் பின் ஒரு பகுதியின் போது கூறுகிறது.

பரிமாணங்கள்: விஷயம் இல்லை, இடம் இல்லை; இடத்திற்கு பரிமாணங்கள் இல்லை, இடம் பரிமாணமல்ல. பரிமாணங்கள் அலகுகள்; அலகுகள் வெகுஜன பொருளின் பிரிக்க முடியாத கூறுகள்; எனவே அந்த விஷயம் ஒரு அலங்காரம் ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விஷயங்களால் பரிமாணங்களாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய மற்றும் பிரிக்க முடியாத அலகுகளால் ஆனது. மேட்டர் நான்கு பரிமாணங்களைக் கொண்டது: ஆன்-நெஸ், அல்லது மேற்பரப்பு விஷயம்; இன்-நெஸ், அல்லது கோண விஷயம்; throughness, அல்லது வரி விஷயம்; மற்றும் இருப்பு, அல்லது புள்ளி விஷயம். எண்ணானது வெளிப்படையான மற்றும் பழக்கமான தொலைதூரத்திலிருந்து.

அலகுகள், நேசு அல்லது மேற்பரப்பு அலகுகளின் முதல் பரிமாணம், எந்தளவு ஆழமான அல்லது தடிமன் அல்லது உறுதியானது; அது சார்ந்திருப்பதோடு குறிப்பாக இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாம் பரிமாணங்களை அது தெளிவாக, உறுதியான, திடமானதாக மாற்றுவதற்கு தேவைப்படுகிறது.

அலகுகள் இரண்டாவது பரிமாணத்தில் நஸ் அல்லது கோணம் விஷயம்; இது பரந்த பரப்புகளில் குறுக்கு பரப்புகளில் சிறிய பரிமாணத்தைச் சார்ந்தது.

அலகுகளின் மூன்றாம் பரிமாணமானது தூண்டுதல் அல்லது கோடு பொருளாகும்; அது நடத்தை, நடத்தை, பரிமாற்றம், போக்குவரத்து, இறக்குமதி மற்றும் இறக்குமதி விஷயத்தில் உள்ளார்ந்த நொதியிலிருந்து நச்சுகள் மற்றும் பரப்புகளில் மேற்பரப்புகளை சரிசெய்தல் மற்றும் மேற்பரப்புகளில் மேற்பரப்புகளை நிலைத்திருத்தல் மற்றும் திட மேற்பரப்பு விஷயத்தை உறுதிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு இது நான்காவது பரிமாணத்தை சார்ந்துள்ளது.

அலகுகளின் நான்காவது பரிமாணம் இருப்பு அல்லது புள்ளி விஷயம், புள்ளிகளின் தொடர்ச்சியான புள்ளிகளின் வரிசையாக புள்ளிகளின் தொடர்ச்சியானது, அதனுடன் அல்லது அதன் மூலம் வரி பொருளின் அடுத்த பரிமாணம் கட்டமைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்படுகிறது. ஆகவே, வெளிப்படுத்தப்படாத பரிமாணப் பொருள் ஒரு புள்ளியாகவோ அல்லது அதன் மூலமாகவோ அல்லது புள்ளிகளின் தொடர்ச்சியாக புள்ளி அலகுகளின் ஒரு வரியாகவோ வெளிப்படுவதைக் காணலாம், இதன் மூலம் அலகுகளின் அடுத்த பரிமாணம் வரி விஷயமாக உருவாக்கப்படுகிறது, மற்றும் இதன் மூலம் இன்-நெஸ் அல்லது கோண விஷயம், இந்த புறநிலை இயற்பியல் உலகின் செயல்கள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளாக புலப்படும் உறுதியான திடப்பொருள் காண்பிக்கப்படும் வரை மேற்பரப்புகளில் மேற்பரப்புகளை சுருக்குகிறது.

நோய்: ஒரு நோய் பாதிப்பு ஏற்படும் பகுதி அல்லது உடல் வழியாக தொடர்ந்து செல்கையில், ஒரு சிந்தனையின் ஒட்டுமொத்த நடவடிக்கைகளால் ஏற்படும் ஒரு நோய், இறுதியில் இதுபோன்ற சிந்தனையின் வெளிப்பாடு நோய் ஆகும்.

நேர்மையின்மை: சரியானது என்று அறியப்பட்டதை எதிர்த்து சிந்திப்பது அல்லது செயல்படுவது, மற்றும் தவறு என்று அறியப்பட்டதை நினைப்பது மற்றும் செய்வது. அவ்வாறு சிந்திப்பதும் செய்வதும் இறுதியில் சரியானது தவறு என்று தன்னை நம்ப வைக்கக்கூடும்; தவறானது சரியானது.

வினையாற்றுபவர்க்கு: ட்ரைன் செல்பின் அந்த நனவான மற்றும் பிரிக்க முடியாத பகுதி, இது மனித உடலில் அல்லது பெண் உடலில் அவ்வப்போது மீண்டும் நிலவுகிறது, மேலும் இது பொதுவாக தன்னை உடல் மற்றும் உடலின் பெயரால் அடையாளப்படுத்துகிறது. இது பன்னிரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது, அவற்றில் ஆறு ஆசை என அதன் செயலில் உள்ள பக்கமாகவும், ஆறு உணர்வாக அதன் செயலற்ற பக்கமாகவும் உள்ளன. ஆசையின் ஆறு செயலில் உள்ள பகுதிகள் ஆண் உடல்களில் மீண்டும் மீண்டும் இருக்கின்றன, மேலும் உணர்வின் ஆறு செயலற்ற பகுதிகள் பெண் உடல்களில் மீண்டும் மீண்டும் உள்ளன. ஆனால் ஆசை
உணர்வு ஒருபோதும் தனித்தனியாக இல்லை; மனித உடலில் உள்ள ஆசை உடல் ஆணாக இருக்க காரணமாக அமைந்தது மற்றும் அதன் உணர்வு பக்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; மற்றும் பெண் உடலில் உள்ள உணர்வு அதன் உடல் பெண்ணாக இருக்க காரணமாக அமைந்தது மற்றும் அதன் ஆசை பக்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

சந்தேகம்: ஒரு சூழ்நிலையில் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்பதை அறிய போதுமான தெளிவான சிந்தனையின் விளைவாக மன இருளின் நிலை.

கனவுகள்: குறிக்கோள் மற்றும் அகநிலை. புறநிலை கனவு என்பது விழித்திருக்கும் நிலை அல்லது நிலை; ஆயினும்கூட அது விழித்திருக்கும் கனவு. அகநிலை கனவு தூக்க கனவு. வித்தியாசம் என்னவென்றால், எழுந்ததில்
காணப்பட்ட அல்லது கேட்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் உண்மையானதாகத் தோன்றும் அனைத்து பொருள்கள் அல்லது ஒலிகளைக் கனவு காணுங்கள் புறநிலை உலகின் பின்னணியில் ஒருவரின் சொந்த அல்லது மற்றவரின் எண்ணங்களின் வெளிப்புறங்கள்; மற்றும், தூக்கக் கனவில் நாம் காணும் அல்லது கேட்கும் விஷயங்கள் புறநிலை உலகின் கணிப்புகளின் அகநிலை உலகின் பின்னணியின் பிரதிபலிப்புகளாகும். நாம் தூக்கத்தில் கனவு காணும்போது, ​​விழித்திருக்கும் உலகில் உள்ள கணிப்புகள் போலவே பிரதிபலிப்புகளும் நமக்கு உண்மையானவை
இப்போது. ஆனால், நிச்சயமாக, நாம் விழித்திருக்கும்போது தூக்கக் கனவு அப்போது எவ்வளவு உண்மையானது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் விழித்திருக்கும் உலகத்திலிருந்து கனவு உலகம் நிழல் மற்றும் உண்மையற்றது என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், தூங்கும்போது கனவில் நாம் காணும் அல்லது கேட்கும் அல்லது செய்யும் அனைத்தும் நமக்கு நிகழும் விஷயங்கள் மற்றும் நாம் விழித்திருக்கும் நிலையில் இருக்கும்போது நாம் நினைக்கும் விஷயங்களின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சிதைந்த பிரதிபலிப்புகளாகும். தூங்கும் கனவை ஒரு கண்ணாடியுடன் ஒப்பிடலாம், அது அதற்கு முன் வைத்திருக்கும் விஷயங்களை பிரதிபலிக்கிறது. தூக்கக் கனவில் நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி தியானிப்பதன் மூலம் ஒருவர் தன்னைப் பற்றியும், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் அவரது இயக்கங்களைப் பற்றியும், அவர் முன்பே உணரவில்லை என்பதைப் பற்றியும் அதிகம் விளக்கலாம். கனவு வாழ்க்கை என்பது மற்றொரு உலகம், பரந்த மற்றும் மாறுபட்டது. கனவுகள் இல்லை, ஆனால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும், குறைந்தபட்சம் வகைகள் மற்றும் வகைகளாக இருக்க வேண்டும். இறப்புக்குப் பின் நிலைகள் பூமியின் வாழ்க்கையுடன் ஓரளவு தொடர்புடையவை, அதே போல் தூங்கும் கனவு விழித்திருக்கும் நிலைக்கு.

கடமை: ஒருவர் தனக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்கு கடன்பட்டிருப்பது, அந்த கடமை அழைக்கும் செயல்திறன் போன்றவற்றில், விருப்பத்துடன் அல்லது விருப்பமின்றி செலுத்தப்பட வேண்டும். கடமைகள் செய்பவர் தன்னை விடுவிக்கும் வரை, செய்பவர்-உடலை பூமியில் மீண்டும் மீண்டும் வாழ்வதற்கு பிணைக்கிறார்
எல்லா கடமைகளின் செயல்திறன், விருப்பத்துடன் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன், பாராட்டுக்கு நம்பிக்கையோ அல்லது பழிக்கு பயமோ இல்லாமல், மற்றும் முடிவுகளுக்கு இணைக்கப்படாமல் இருப்பது.

"Dweller": தற்போதைய மனித உடலில் செய்பவரின் முன்னாள் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு தீய விருப்பத்தை குறிக்கப் பயன்படும் ஒரு சொல், இது மனநிலை வளிமண்டலத்தில் வாழ்கிறது மற்றும் உடலைக் கவரும் மற்றும் செய்பவரை வன்முறைச் செயல்களில் ஈடுபடுத்த முயற்சிக்கிறது, அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் நடைமுறைகளில் ஈடுபட முயற்சிக்கிறது செய்பவர் மற்றும் உடல். செய்பவர் அதன் ஆசைகளுக்கு, குடியிருப்பாளராக அல்லது தீமைகளின் உடையாக பொறுப்பேற்கிறார்; அதன் ஆசைகளை அழிக்க முடியாது; அவை இறுதியில் சிந்தனையினாலும் விருப்பத்தினாலும் மாற்றப்பட வேண்டும்.

டையிங்: மூச்சு வடிவத்தின் திடீர் அல்லது நீண்ட காலமாக வெளியேற்றப்பட்ட செயல்முறையானது, அதன் நேர்த்தியான வடிவத்தை முனையிலிருந்து இதயத்திற்குச் சேகரித்து, பின்னர் மூச்சின் கடைசி வாயுவைக் கொண்டு வாய் வழியாக தன்னை வெளியேற்றிக் கொள்கிறது, வழக்கமாக தொண்டையில் ஒரு கர்ஜனை அல்லது சத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மரணத்தில் செய்பவர் உடலை சுவாசத்துடன் விட்டு விடுகிறார்.

ஈஸ்: விதியிலும் தனக்குள்ளும் செய்பவரின் நம்பகத்தன்மையின் விளைவாகும்; செல்வம் அல்லது வறுமை, வாழ்க்கையில் நிலை அல்லது குடும்பம் அல்லது நண்பர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் செயலில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை.

ஈகோ: மனிதனின் "நான்" என்ற அடையாளத்தின் உணர்வு, அதன் ட்ரைன் செல்பின் ஐ-நெஸ் அடையாளத்துடன் உணர்வின் தொடர்பு காரணமாக. ஈகோ பொதுவாக உடலின் ஆளுமையை தன்னுடன் உள்ளடக்குகிறது, ஆனால் ஈகோ மட்டுமே உணர்வு அடையாளம். என்றால்
உணர்வு என்பது அடையாளமாக இருந்தது, உடலில் உள்ள உணர்வு தன்னை நிரந்தர மற்றும் மரணமில்லாத "நான்" என்று அறிந்து கொள்ளும், இது எல்லா நேரத்திலும் இடைவிடாத தொடர்ச்சியாக தொடர்கிறது, அதேசமயம் மனித ஈகோ தன்னைப் பற்றி தன்னைப் பற்றி அதிகம் தெரியாது
அது “ஒரு உணர்வு.”

அங்கம், ஒரு: இயற்கையின் நான்கு அடிப்படை வகைகளில் ஒன்றாகும், இதில் இயற்கையானது பொருளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவற்றில் அனைத்து உடல்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் இயற்றப்படுகின்றன, இதனால் ஒவ்வொரு உறுப்பு மற்ற மூன்று உறுப்புகளிலிருந்தும் அதன் வகைகளால் வேறுபடுத்தப்படலாம், இதனால் ஒவ்வொரு வகையும் இயற்கையின் சக்திகளாக ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதா அல்லது எந்தவொரு உடலின் அமைப்பிலும் அதன் தன்மை மற்றும் செயல்பாட்டால் அறியப்படலாம்.

அடிப்படை, ஒரு: இயற்கையின் ஒரு அலகு என்பது தீ, அல்லது காற்று, நீர், அல்லது பூமியின் உறுப்பு என தனித்தனியாக வெளிப்படுகிறது; அல்லது பிற இயற்கையின் அலகுகளில் ஒரு தனிமத்தின் தனிப்பட்ட அலகு மற்றும் அந்த வெகுஜன அலகுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

கூறுகள், குறைந்த: தீ, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி அலகுகளின் நான்கு கூறுகளில் அவை உள்ளன, இங்கு காரண, போர்டல், வடிவம் மற்றும் கட்டமைப்பு அலகுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை இயற்கையில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் காரணங்கள், மாற்றங்கள், பராமரிப்பாளர்கள் மற்றும் தோற்றங்கள்
இருப்புக்கு வந்து, அவை மாறுகின்றன, அவை சிறிது காலம் நீடிக்கும், மேலும் அவை கரைந்து மறைந்துவிடும், மற்ற தோற்றங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும்.

உறுப்புகள், மேல்: நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி கூறுகளின் உயிரினங்கள், அவற்றில் அவை கோளங்களின் நுண்ணறிவால் உருவாக்கப்பட்டவை, அல்லது உலக அரசாங்கத்தை உருவாக்கும் முக்கோண செல்வ்ஸ் முழுமையானவை. தங்களை
இந்த மனிதர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, எதுவும் செய்ய முடியாது. அவை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், இயற்கை அலகுகளாக தனிப்பட்ட இயல்பு கூறுகள் அல்ல. அவை சிந்திப்பதன் மூலம் உறுப்புகளின் வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கத்திலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் அவற்றை வழிநடத்தும் ட்ரைன் செல்வின் சிந்தனைக்கு முழுமையாக பதிலளிக்கின்றன. அவர்கள் சட்டத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள், இதற்கு எதிராக எந்த இயற்கை கடவுள்களோ அல்லது பிற சக்திகளோ வெற்றிபெற முடியாது. மதங்கள் அல்லது மரபுகளில் அவர்கள் தூதர்கள், தேவதைகள் அல்லது தூதர்கள் என்று குறிப்பிடப்படலாம். ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை மனிதனுக்கு அறிவுறுத்தல்களை வழங்குவதாகவோ அல்லது மனிதர்களின் விவகாரங்களில் மாற்றங்களைக் கொண்டுவருவதாகவோ தோன்றினாலும், அவை மனித கருவி இல்லாமல் உலக அரசாங்கத்தின் நேரடி உத்தரவின் பேரில் செயல்படுகின்றன.

உணர்ச்சி: உணர்வின் மூலம் வலி அல்லது இன்பத்தின் உணர்வுகளுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், சொற்கள் அல்லது செயல்களால் ஆசை தூண்டுதல் மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகும்.

என்வி: ஒரு நபரிடம் அல்லது ஒரு பசியுடன் இருக்க விரும்புவதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் அல்லது வைத்திருக்க வேண்டும் என்று ஒரு நபரிடம் தவறான விருப்பத்தின் உணர்வு அல்லது கசப்புணர்வு.

மனிதனில் சமத்துவம்: ஒவ்வொரு பொறுப்புள்ள நபருக்கும் சிந்திக்கவும், இருக்கவும், விருப்பமாகவும், செய்யவும், வைத்திருக்கவும், அவனால் என்ன செய்ய முடியும், விருப்பம், செய்ய மற்றும் செய்ய, சக்தி, அழுத்தம் அல்லது கட்டுப்பாடு இல்லாமல், அளவிற்கு அவர் முயற்சிக்கவில்லை என்று
அதே உரிமைகளிலிருந்து மற்றொருவரைத் தடுக்க.

நித்தியமான, நேரம், தொடக்கமில்லாத மற்றும் முடிவில்லாமல், நேரம் மற்றும் நேரம் ஆகியவற்றிற்கு அப்பால் பாதிக்கப்படாதது, நேரம் அல்லது நேரம், உணர்வு, நேரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அல்ல; அந்த விஷயங்களில் அவை இருக்கும்போதே இருக்கும், அவை இல்லாதபோதும் அவை தோன்றாது.

அனுபவம்: உடலில் உள்ள உணர்வின் மூலம் உருவாகும் ஒரு செயல், பொருள் அல்லது நிகழ்வின் தோற்றம், மற்றும் வலி அல்லது இன்பம், மகிழ்ச்சி அல்லது துக்கம் அல்லது வேறு எந்த உணர்வு அல்லது உணர்ச்சி போன்ற உணர்வின் பிரதிபலிப்பாகும். அனுபவம் என்பது செய்பவருக்கு வெளிப்புறமயமாக்கலின் சாராம்சமாகும், மேலும் கற்பிப்பதே, அனுபவத்தில் இருந்து கற்றலைப் பிரித்தெடுக்கலாம்.

வெளிப்புறமயமாக்கல், ஒரு: ஒரு சிந்தனையின் இயற்பியல் தோற்றமாக இருந்த செயல், பொருள் அல்லது நிகழ்வு என்பது உடல் விமானத்தில் ஒரு செயல், பொருள் அல்லது நிகழ்வு என வெளிப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, உடல் விதி.

உண்மைகள்: மாநிலத்தில் அல்லது அவை அனுபவித்த அல்லது கவனிக்கப்படும் விமானம் அல்லது புலனுணர்வு, அல்லது கருதப்பட்ட மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு ஆகியவற்றால் கண்டறியப்பட்ட விமானம் அல்லது புறநிலைச் செயல்கள், பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் உண்மைகளாகும். உண்மைகள் நான்கு வகைகளாகும்: உடல் உண்மை, மனநோய் உண்மைகள், மனநிலை உண்மைகள், மற்றும் சடரீதியான உண்மைகள்.

நம்பிக்கை: செய்பவரின் கற்பனை என்பது சந்தேகமும் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் காரணமாக மூச்சு வடிவத்தில் வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது. விசுவாசம் செய்பவரிடமிருந்து வருகிறது.

பொய்: பொய்யானது என்று நம்பப்படுவது அல்லது உண்மை என்று நம்பப்படுவதை மறுப்பது போன்ற ஒரு அறிக்கை.

புகழ், (ஒரு பெயர்): ஒரு ஆளுமைக்கான உறுதியற்ற பண்புகளின் பதிவுகள் மாறும் கொத்து, அவை குமிழ்கள் என வெளிப்படும்.

பயம்: மன அல்லது உணர்ச்சி அல்லது உடல் ரீதியான சிக்கல்களைப் பற்றி முன்கூட்டியே அல்லது வரவிருக்கும் ஆபத்தின் உணர்வு.

உணர்வு: உணரும் உடலில் ஒருவரின் நனவான சுயநலம்; இது உடலை உணர்கிறது, ஆனால் உடல் மற்றும் அது உணரும் உணர்வுகளிலிருந்து தன்னை உணர்வு என்று அடையாளம் கண்டு வேறுபடுத்துவதில்லை; இது உடலில் செய்பவரின் செயலற்ற பக்கமாகும், இதன் செயலில் பக்கமே ஆசை.

உணர்வு, தனிமைப்படுத்தல்: உடல்-மனதின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து அதன் சுதந்திரம் மற்றும் தன்னை நனவான பேரின்பம் என்று உணர்ந்து கொள்வது.

உணவு: நான்கு அமைப்புகள் மற்றும் உடலின் பராமரிப்பிற்காக, தீயணைப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி அலகுகள் ஆகியவற்றின் எண்ணற்ற கலவைகளால் உருவாக்கப்பட்ட இயற்கையான பொருள் ஆகும்.

படிவம்: யோசனை, வகை, முறை அல்லது வடிவமைப்பு இது வழிகாட்டிகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் செட் வளர்ச்சிக்கு வாழ்க்கை எல்லைக்கு; மற்றும் வடிவம் மற்றும் தோற்றத்தை தோற்றத்தில் தோற்றத்தை வடிவமைப்பதற்கான வடிவமைப்பு.

சுதந்திர: இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டு, இணைக்கப்படாமல் இருக்கும்போது, ​​செய்பவரின் ஆசை மற்றும் உணர்வின் நிலை அல்லது நிலை. சுதந்திரம் என்பது அவர் எங்கிருந்தாலும் ஒருவர் விரும்பியதைச் சொல்லலாம் அல்லது செய்யலாம் என்று அர்த்தமல்ல. சுதந்திரம்: நான்கு புலன்களின் எந்தவொரு பொருளுடனும் அல்லது பொருளுடனும் இணைக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும்; மற்றும், தொடர்ந்து இருப்பது, விரும்புவது, செய்வது, மற்றும் இணைக்கப்படாமல், சிந்திப்பதன் மூலம், ஒருவர் அல்லது விருப்பம் அல்லது செய்கிற அல்லது வைத்திருக்கும் விஷயங்களுக்கு. அதாவது இயற்கையின் எந்தவொரு பொருளுடனும் அல்லது பொருளுடனும் நீங்கள் சிந்தனையுடன் இணைக்கப்படவில்லை, மேலும் சிந்திக்கும்போது உங்களை இணைத்துக் கொள்ள மாட்டீர்கள். இணைப்பு என்றால் அடிமைத்தனம்.

செயல்பாடு: ஒரு நபர் அல்லது காரியத்திற்காக உத்தேசிக்கப்பட்ட நடவடிக்கை, இது விருப்பம் அல்லது தேவைப்பட்டால் செய்யப்படுகிறது.

சூதாட்டம்: சூதாட்ட ஆவியால் ஒருவரின் ஆவேசம், அல்லது "அதிர்ஷ்டம்", "பந்தயம்", "வாய்ப்பு" விளையாட்டுகளால், நேர்மையான வேலையால் சம்பாதிப்பதற்குப் பதிலாக, "அதிர்ஷ்டம்" மூலம் பணம் அல்லது மதிப்பைப் பெற வேண்டும் என்ற உற்சாகமான நாட்பட்ட ஆசை.

ஜீனியஸ், எ: அவரது முயற்சியின் துறைகளில் மற்றவர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகின்ற அசல் மற்றும் திறனைக் காண்பிப்பவர். அவரது பரிசுகள் இயல்பானவை. தற்போதைய வாழ்க்கையில் அவை படிப்பால் பெறப்படவில்லை. அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையில் பல சிந்தனையினாலும் முயற்சியினாலும் அவை பெறப்பட்டன, மேலும் அந்த கடந்த காலத்தின் விளைவாக அவருடன் கொண்டு வரப்படுகின்றன. மேதைகளின் தனித்துவமான பண்புகள் கருத்துக்கள், முறை மற்றும் அவரது மேதைகளை வெளிப்படுத்தும் நேரடி வழி தொடர்பான அசல் தன்மை. அவர் எந்தப் பள்ளியின் போதனையையும் சார்ந்து இல்லை; அவர் புதிய முறைகளை வகுக்கிறார் மற்றும் புலன்களுக்கு ஏற்ப தனது உணர்வையும் விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்த தனது மூன்று மனதில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் தனது மேதை துறையில் தனது கடந்த கால நினைவுகளின் கூட்டுத்தொகையுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளார்.

கிருமி, சந்திர: உற்பத்தி முறையால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது மற்றும் ஒரு மனித உடலின் இனப்பெருக்கம் செய்ய, மீண்டும் இருக்கும் செய்பவரின் வசிப்பிடமாக இருக்க வேண்டும். உடலின் வழியாக அதன் பயணம் மெழுகு மற்றும் குறைந்து வரும் சந்திரனின் கட்டங்களுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதால் இது சந்திரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சந்திரனுடன் ஒரு உறவைக் கொண்டுள்ளது. இது பிட்யூட்டரி உடலில் இருந்து தொடங்கி உணவுக்குழாய் மற்றும் செரிமான மண்டலத்தின் நரம்புகளுடன் அதன் கீழ்நோக்கிய பாதையைத் தொடர்கிறது, பின்னர், இழக்காவிட்டால், முதுகெலும்புடன் தலைக்கு மேலே செல்கிறது. அதன் கீழ்நோக்கிய பாதையில் அது இயற்கைக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒளியை சேகரிக்கிறது, மேலும் இது செரிமான அமைப்பிற்குள் எடுக்கப்பட்ட உணவில் இயற்கையால் திருப்பித் தரப்படுகிறது, மேலும் இது சுய கட்டுப்பாட்டால் மீட்கப்பட்ட இரத்தத்திலிருந்து ஒளியை சேகரிக்கிறது.

கிருமி, சூரிய: பருவமடைவது பிட்யூட்டரி உடலில் இருப்பதோடு தெளிவான ஒளியைக் கொண்டிருக்கும் செய்பவரின் ஒரு பகுதி. ஆறு மாதங்களுக்கு அது சூரியனைப் போல, தெற்குப் பாதையில், முதுகெலும்பின் வலது பக்கத்தில் இறங்குகிறது; பின்னர் அது முதல் இடுப்பு முதுகெலும்பாக மாறி, அதன் வடக்குப் பாதையில் இடதுபுறத்தில் ஆறு மாதங்களுக்கு மேலே செல்கிறது, அது பினியல் உடலை அடையும் வரை. அதன் தெற்கு மற்றும் வடக்குப் பயணத்தில் அது நித்திய ஜீவனின் பாதையான முதுகெலும்பில் ரோந்து செல்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும் சூரிய கிருமியைக் கடந்து செல்லும் சந்திர கிருமி பலப்படுத்தப்படுகிறது.

கிளாமர்: ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு பொருளை ஒரு எழுத்துப்பிழை மூலம் ஒருவர் கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு நிலை, இது அவரது உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் மீது புலன்கள் செலுத்துகின்றன, மேலும் அவரை சிறைபிடித்து வைத்திருக்கின்றன, மேலும் அவரை கவர்ச்சியின் மூலம் பார்ப்பதைத் தடுக்கிறது, மேலும் அதைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து அது உண்மையில் உள்ளது.

மனச்சோர்வு: ஒரு மனநிலை, திருப்தியற்ற உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளை வளர்ப்பதற்கு. அதில் ஒருவர் இருண்ட சூழ்நிலையை உருவாக்கக்கூடும், இது நோயுற்ற தன்மை மற்றும் அச om கரியத்தின் எண்ணங்களை ஈர்க்கும், இது தனக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களுக்கும் வழிவகுக்கும்
மற்றவர்கள். இருளைத் தீர்ப்பது சுயநிர்ணய சிந்தனை மற்றும் சரியான செயல்.

கடவுள், ஒரு: ஒரு எண்ணம், மனிதர்களின் எண்ணங்களால் அவர்கள் உணரும் அல்லது பயப்படுகிறவற்றின் மகத்துவத்தின் பிரதிநிதியாக உருவாக்கப்பட்டது; எந்தவொருவரும் விரும்புவது அல்லது விரும்புவது, விரும்புவது, செய்ய விரும்புவது போன்றவை.

அரசு, சுய: சுய, தன்னை, மனித உடலுக்குள் இருக்கும் மற்றும் உடலின் ஆபரேட்டர் யார் என்பதை உணர்வு செய்பவரின் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் கூட்டுத்தொகை ஆகும். அரசாங்கம் என்பது ஒரு உடல் அல்லது அரசு ஆளப்படும் அதிகாரம், நிர்வாகம் மற்றும் முறை. சுய-அரசு என்பது உடலை சீர்குலைக்கும் விருப்பத்தேர்வுகள், தப்பெண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகள் மூலம் ஒருவரின் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு வழிநடத்தப்பட்டு ஒருவரின் சொந்த சிறந்த உணர்வுகளால் நிர்வகிக்கப்படும், மேலும் சரியான மற்றும் காரணத்துடன் சிந்தித்து செயல்படும் ஆசைகள், உடலின் வெளியில் இருந்து வரும் அதிகாரிகளான புலன்களின் பொருள்களைப் பற்றிய விருப்பு வெறுப்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, உள்ளிருந்து அதிகாரத்தின் தரங்களாக.

கருணை: மற்றவர்களின் சார்பாக அன்பை நேசிப்பது, மற்றும் வடிவம் மற்றும் செயல் தொடர்பான நனவான உறவில் வெளிப்படுத்தப்படும் சிந்தனை மற்றும் உணர்வின் எளிமை.

மகத்துவத்தின்: ஒருவரின் சுதந்திரத்தின் அளவு பொறுப்பு மற்றும் அறிவுடன் அவரது உறவு மற்றும் மற்றவர்களுடன் கையாள்வது.

பேராசை: பெறுவதற்கும், வைத்திருப்பதற்கும், விரும்பியதை வைத்திருப்பதற்கும் தீராத ஆசை.

மைதானம், பொதுவானது: பரஸ்பர நலன்களுக்காக இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் சந்திக்கும் இடம் அல்லது உடலைக் குறிக்க இங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது. மனித உடலில் செய்பவர்கள் தங்கள் பொது நலன்களுக்காக ஒன்றிணைந்து செயற்படுவதற்கான சந்திப்பு மைதானம் பூமி. செய்பவனுக்கும் இயற்கையின் உறுப்புகளின் அலகுகளுக்கும் இடையிலான செயலுக்கு மனித உடல் பொதுவான தளமாகும். பூமியின் மேற்பரப்பு என்பது பூமியிலுள்ள அனைத்து மக்களின் எண்ணங்களும் பூமியில் வளர்ந்து வாழும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் என வெளிப்புறமாக்கப்பட்ட பொதுவான நிலமாகும், மேலும் அவை மனிதர்களின் ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வடிவங்களாக வெளிப்புறமாக்கப்படுகின்றன.

பழக்கம்: சிந்திப்பதன் மூலம் மூச்சு வடிவத்தில் ஒரு தோற்றத்தின் சொல் அல்லது செயலின் வெளிப்பாடு. விசித்திரமான ஒலிகள் அல்லது செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது தனிநபரின் மற்றும் பார்வையாளரின் மனக்கலக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது காரணம் அகற்றப்படாவிட்டால் அதிகளவில் வெளிப்படும். பழக்கத்தை ஏற்படுத்தும் சிந்தனையைத் தொடராமல் அல்லது நேர்மறையான சிந்தனையின் மூலம் இதைச் செய்யலாம்: “நிறுத்து” மற்றும் “மீண்டும் செய்யாதே” - வார்த்தை அல்லது செயல் எதுவாக இருந்தாலும். பழக்கத்திற்கு எதிரான நேர்மறையான சிந்தனையும் மன அணுகுமுறையும் சுவாச வடிவத்தின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தும், எனவே அது மீண்டும் வருவதைத் தடுக்கும்.

தீர்ப்பு மண்டபம்: மரணத்திற்குப் பின் ஒரு நிலை, அதில் செய்பவர் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பார். ஒளியின் மண்டபம் இருப்பது உண்மையில் கான்சியஸ் லைட்டின் கோளம். செய்பவர் ஆச்சரியப்படுகிறார், எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார், முடிந்தால் எங்கும் தப்பித்து விடுவார்; ஆனால்
அது முடியாது. பூமியில், அது அந்த வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், அது தானே என்று நம்பும் வடிவத்தை அது அறிந்திருக்கிறது; வடிவம் என்பது உடல் இல்லாமல் அதன் சுவாச வடிவமாகும். இந்த சுவாச வடிவத்தில் அல்லது அதன் மீது நனவான ஒளி, உண்மை, செய்கிறது
அது நினைத்த அனைத்தையும், பூமியில் அதன் உடலில் இருந்தபோது செய்த செயல்களையும் அறிந்தவர். நனவான ஒளி, சத்தியம், அவற்றைக் காண்பிப்பதைப் போலவே, செய்பவர் இவற்றைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார், மேலும் செய்பவர் அவர்களே தீர்ப்பளிக்கிறார், மேலும்
தீர்ப்பு பூமியில் எதிர்கால வாழ்க்கையில் கடமைகளாக அவர்களுக்கு பொறுப்பாகிறது.

மகிழ்ச்சி: சரியானது மற்றும் காரணத்திற்கு ஏற்ப ஒருவர் என்ன நினைக்கிறார் மற்றும் செய்கிறார் என்பதன் விளைவாகும், மேலும் அவர்கள் சீரான ஒன்றியத்தில் இருக்கும்போது ஆசை மற்றும் உணர்வின் நிலை
காதல் கிடைத்தது.

கைகளை இடுவதன் மூலம் குணப்படுத்துதல்: நோயாளிக்கு நன்மை செய்ய, குணப்படுத்துபவர், இயற்கையால் பயன்படுத்தப்பட விரும்பும் ஒரு கருவி மட்டுமே என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது தடைபட்ட வாழ்க்கையின் ஒழுங்கான ஓட்டத்தை மீண்டும் நிறுவும் நோக்கத்திற்காக
அல்லது நோயாளியின் உடலில் குறுக்கிடுகிறது. குணப்படுத்துபவர் தனது வலது மற்றும் இடது கைகளின் உள்ளங்கைகளை தலையின் முன்னும் பின்னும் வைப்பதன் மூலம் செய்யலாம், பின்னர் மற்ற மூன்று சாத்தியமான மூளைகளுக்கு, தோராக்ஸ், அடிவயிறு மற்றும்
இடுப்பு. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் குணப்படுத்துபவரின் சொந்த உடல் என்பது மின்சாரம் மற்றும் காந்த சக்திகள் பாய்ந்து இயற்கையின் ஒழுங்கான செயல்பாட்டிற்காக நோயாளியின் இயந்திரங்களை சரிசெய்தல் ஆகும். குணப்படுத்துபவர் இருக்க வேண்டும்
செயலற்ற நல்ல விருப்பம், ஊதியம் அல்லது ஆதாயத்தைப் பற்றி யோசிக்காமல்.

குணப்படுத்துதல், மனநிலை: மனநல வழிகளில் உடல் ரீதியான நோய்களை குணப்படுத்தும் முயற்சி. நோய் இருப்பதாக மறுப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது ஆரோக்கியத்தை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலமாகவோ, மன முயற்சியால் நோயைக் குணப்படுத்துவதற்கு கற்பிக்கவும் பயிற்சி செய்யவும் பல பள்ளிகள் உள்ளன.
நோய்க்கு பதிலாக, அல்லது பிரார்த்தனை மூலம், அல்லது சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்களை மீண்டும் செய்வதன் மூலம் அல்லது வேறு எந்த மன முயற்சியால். சிந்தனை மற்றும் உணர்ச்சிகள் உடலை பாதிக்கும், நம்பிக்கை, உற்சாகம், மகிழ்ச்சி, துக்கம், பிரச்சனை, பயம். ஒரு உண்மையான நோயை குணப்படுத்த முடியும்
எந்த நோயை வெளிப்புறமாக்குவது என்ற சிந்தனையின் சமநிலையால் பாதிக்கப்படுகிறது. காரணத்தை அகற்றுவதன் மூலம், நோய் மறைந்துவிடும். ஒரு நோயை மறுப்பது என்பது ஒரு நம்பிக்கை. எந்த நோயும் இல்லாதிருந்தால் அதை மறுக்க முடியாது. உடல்நலம் உள்ள இடத்தில், ஏற்கனவே இருப்பதை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் எதுவும் பெற முடியாது.

கேட்டல்: ஒரு மனித உடலில் இயற்கையின் காற்று உறுப்பு தூதராக செயல்படும் காற்றின் அலகு. கேட்டல் என்பது இயற்கையின் காற்று உறுப்பு மற்றும் உடலில் உள்ள சுவாச அமைப்பு ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் சேனலாகும். கேட்டல் என்பது சுவாச மண்டலத்தின் உறுப்புகளை கடந்து செல்லும் மற்றும் தொடர்புபடுத்தும் மற்றும் உயிர்ப்பிக்கும் இயற்கையான அலகு ஆகும், மேலும் அதன் உறுப்புகளின் சரியான உறவின் மூலம் கேட்கும் வகையில் செயல்படுகிறது.

சொர்க்கம்: மகிழ்ச்சியின் நிலை மற்றும் காலம், இது புலன்களின் பூமிக்குரிய நேரத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் இது தொடக்கமில்லை என்று தெரிகிறது. இது பூமியில் உள்ள ஒருவரின் எண்ணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் இலட்சியங்களின் கலவையாகும், அங்கு துன்பம் பற்றிய எந்த எண்ணமும் இல்லை
மகிழ்ச்சியற்ற தன்மை நுழைய முடியும், ஏனென்றால் இவை தூய்மைப்படுத்தும் காலத்தில் சுவாச வடிவத்திலிருந்து நினைவுகள் அகற்றப்பட்டன. செய்பவர் தயாராக இருக்கும்போது அதன் சுவாச வடிவத்தை எடுக்கும்போது சொர்க்கம் உண்மையில் தொடங்குகிறது. இது ஒரு ஆரம்பம் போல் தெரியவில்லை; அது எப்போதும் இருந்ததைப் போன்றது. செய்பவர் கடந்து சென்று பூமியில் இருந்தபோது செய்த மற்றும் செய்த நல்ல எண்ணங்களையும் நல்ல செயல்களையும் தீர்த்துக் கொள்ளும்போது சொர்க்கம் முடிகிறது. பார்வை மற்றும் செவிப்புலன் மற்றும் சுவை மற்றும் வாசனையின் உணர்வுகள் சுவாச வடிவத்திலிருந்து தளர்த்தப்பட்டு, அவை உடலில் வெளிப்பாடாக இருந்த உறுப்புகளுக்குள் செல்கின்றன; செய்பவரின் பகுதியானது தனக்குத்தானே திரும்பும், ஐஸ்டென்ஸ், பூமியில் அதன் அடுத்த மறு இருப்புக்கு அதன் முறை வரும் வரை அது இருக்கும்.

நரகம்: ஒரு தனிப்பட்ட நிலை அல்லது துன்ப நிலை, வேதனை, ஒரு சமூக விவகாரம் அல்ல. துன்பம் அல்லது வேதனை என்பது உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் பகுதிகள், அவை மெட்டெம்ப்சைகோசிஸ் வழியாக அதன் பத்தியில் செய்பவரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு துண்டிக்கப்படுகின்றன. துன்பங்கள் என்னவென்றால், உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு அவை நிவாரணம் பெறவோ அல்லது அவை மூலம் நிவாரணம் பெறவோ இல்லை, அல்லது அவர்கள் வருத்தப்படுவதைப் பெறவோ, ஏங்குகின்றன, விரும்புகின்றன. அதுவே அவர்களின் வேதனை-நரகம். பூமியில் ஒரு உடல் உடலில் இருக்கும்போது, ​​நல்ல மற்றும் தீய உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் அவற்றின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்க காலங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை பூமியில் அந்த வாழ்நாள் முழுவதும் ஒன்றிணைந்தன. ஆனால் மெட்டெம்ப்சைகோசிஸின் போது, ​​சுத்திகரிப்பு செயல்முறை தீமையை நன்மையிலிருந்து பிரிக்கிறது; "சொர்க்கத்தில்" அவர்கள் வேலை செய்யாத மகிழ்ச்சியை அனுபவித்து மகிழ்வது நல்லது, பின்னர் தீமை துன்பத்தின் வேதனையாகும், அங்கு தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் இருக்கக்கூடும் மற்றும் ஈர்க்கப்படலாம், இதனால் அவை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்படும் போது, ​​அவர்களால் முடியும், அவர்கள் தேர்வுசெய்தால், தீமையையும் நன்மையிலிருந்து நன்மையையும் விலக்குங்கள். வானமும் நரகமும் அனுபவிப்பதற்காகவே, ஆனால் கற்றலுக்காக அல்ல. அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கான இடம் பூமி, ஏனென்றால் சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் பூமி இடம். மரணத்திற்குப் பின் மாநிலங்களில் எண்ணங்களும் செயல்களும் ஒரு கனவில் மீண்டும் வாழ்ந்ததைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் எந்த காரணமும் புதிய சிந்தனையும் இல்லை.

மரபுசார்ந்த: ஒருவரின் மூதாதையர்களின் உடல் மற்றும் மன குணங்கள், காரணிகள் மற்றும் அம்சங்கள் அந்த மனிதனால் பரவுகின்றன மற்றும் மரபுரிமையாகின்றன என்று பொதுவாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நிச்சயமாக, இரத்தம் மற்றும் குடும்பத்தின் உறவின் காரணமாக இது ஓரளவு உண்மையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் மிக முக்கியமான உண்மைக்கு இடம் கொடுக்கப்படவில்லை. அதாவது, ஒரு அழியாத செய்பவரின் உணர்வும் விருப்பமும் ஒரு மனித உடலில் பிறந்த பிறகு அதன் சொந்த மனநிலையையும் தன்மையையும் கொண்டுவருகிறது. பரம்பரை, இனப்பெருக்கம், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சங்கங்கள் முக்கியம், ஆனால் அதன் சொந்த தரம் மற்றும் வலிமைக்கு ஏற்ப செய்பவர் இவற்றிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்துகிறார். செய்பவரின் மூச்சு வடிவம் கருத்தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது; படிவம் இசையமைப்பாளர் அலகுகளை வழங்குகிறது மற்றும் சுவாசம் அதன் சொந்த வடிவத்தில் தாயால் வழங்கப்பட்ட பொருளை உருவாக்குகிறது, மேலும் பிறப்புக்குப் பிறகு சுவாச வடிவம் அதன் சொந்த வடிவத்தை உருவாக்கி பராமரிக்கிறது
வளர்ச்சி மற்றும் வயதின் அனைத்து நிலைகளிலும். ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் செய்பவர் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர். அதன் மூச்சு வடிவம் அதன் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது அறியப்பட்ட அனைத்து வரலாற்றையும் முன்னோடியாகக் கொண்டுள்ளது.

நேர்மை: சிந்தனையின் நனவான ஒளி இந்த விஷயங்களை அவை உண்மையில் இருப்பதைக் காண்பிப்பதைப் போலவே சிந்திக்கவும் பார்க்கவும் வேண்டும், பின்னர் அவற்றைச் சமாளிக்க வேண்டும் என்று கான்சியஸ் லைட் காண்பிப்பதைப் போல அவற்றைக் கையாள்வது.

நம்புகிறேன்: உலகின் வனப்பகுதி வழியாக அதன் அனைத்து அலைவரிசைகளிலும் செய்பவருக்கு உள்ளார்ந்த ஒளி; செய்பவரின் மனநிலைக்கு ஏற்ப இது நல்லது அல்லது மோசமாக வழிநடத்துகிறது; இது எப்போதும் புலன்களின் பொருள்களைப் பற்றி நிச்சயமற்றது, ஆனால் காரணம் விதிக்கும்போது நிச்சயம்.

மனிதர், A: பார்வை, செவிப்புலன், சுவை மற்றும் வாசனை ஆகிய நான்கு புலன்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நான்கு அமைப்புகளாக செல்கள் மற்றும் உறுப்புகளாக இயற்றப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயற்கையின் நான்கு கூறுகளின் அலகுகளின் கலவையாகும், மேலும் தானாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு சுவாச வடிவத்தால் இயக்கப்படுகிறது, பொது மேலாளர் ஆண் உடல் அல்லது பெண் உடல்; மேலும், அதில் செய்பவரின் ஒரு பகுதி நுழைந்து மீண்டும் உள்ளது, மேலும் விலங்கை மனிதனாக்குகிறது.

மனித மனிதர்கள், நான்கு வகுப்புகள்: சிந்திப்பதன் மூலம் மக்கள் தங்களை நான்கு வகுப்புகளாகப் பிரித்தனர். ஒவ்வொருவரும் இருக்கும் குறிப்பிட்ட வர்க்கம், அவர் தனது சிந்தனையால் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்; அவர் நினைப்பது வரை அவர் அதில் இருப்பார்; அவர் தன்னை விட்டு வெளியேறி, நான்கு வகுப்புகளில் வேறு எந்த ஒரு வகுப்பிலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்வார், அவர் சிந்தனையைச் செய்யும்போது, ​​அவர் வகுப்பைச் சேர்ப்பார். நான்கு வகுப்புகள்: தொழிலாளர்கள், வர்த்தகர்கள், சிந்தனையாளர்கள், தி
knowers. தொழிலாளி தனது உடலின் ஆசைகளையும், அவனது உடலின் பசியையும், ஆறுதலையும், அவனது உடலின் புலன்களின் பொழுதுபோக்கு அல்லது இன்பங்களையும் பூர்த்தி செய்ய நினைக்கிறான். வர்த்தகர் தனது ஆதாயத்திற்கான விருப்பத்தை பூர்த்திசெய்ய, லாபத்திற்காக வாங்க அல்லது விற்க அல்லது பண்டமாற்று செய்ய, உடைமைகளைப் பெற, செல்வத்தைப் பெற நினைக்கிறார். சிந்தனையாளர் தனது சிந்தனையை, இலட்சியப்படுத்த, கண்டுபிடிப்பதில், தொழில்களில் அல்லது கலைகளில் அல்லது அறிவியலில், மற்றும் கற்றல் மற்றும் சாதனைகளில் சிறந்து விளங்க தனது விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய நினைக்கிறார். தெரிந்தவர் விஷயங்களின் காரணங்களை அறிந்து கொள்ளும் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய நினைக்கிறார்: யார், என்ன, எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி, ஏன் என்பதை அறிந்து கொள்ளவும், தனக்குத் தெரிந்ததை மற்றவர்களுக்கு வழங்கவும்.

மனித நேயம்: மனித உடல்களில் உள்ள அனைத்து அசாதாரண மற்றும் அழியாத செயல்களின் பொதுவான தோற்றம் மற்றும் உறவு, மற்றும் அந்த உறவின் மனிதர்களிடையே உள்ள அனுதாப உணர்வு.

ஹிப்னாஸிஸ், சுய-: வேண்டுமென்றே தன்னைத் தானே ஹிப்னாடிஸ் செய்து கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் ஆழ்ந்த தூக்க நிலைக்குத் தள்ளுவது. சுய-ஹிப்னாடிசத்தின் நோக்கம் சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்க வேண்டும். சுய-ஹிப்னாஸிஸில் செய்பவர் ஹிப்னாடிஸ்டாகவும், பொருளாகவும் செயல்படுகிறார். தன்னால் செய்ய முடியாததை அவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்று கருதுகிறார். பின்னர், ஹிப்னாடிஸ்டாக செயல்படுவதால், அவர் ஹிப்னாடிக் தூக்கத்தில் இருக்கும்போது இந்த கட்டளைகளை தனக்கு தானே வெளியிடுமாறு தெளிவாக அறிவுறுத்துகிறார். பின்னர், ஆலோசனையின் மூலம், அவர் தூங்கப் போவதாகவும், இறுதியாக அவர் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதாகவும் தன்னைச் சொல்லி தன்னைத் தூங்க வைக்கிறார். ஹிப்னாடிக் தூக்கத்தில் அவர் நேரத்தையும் இடத்தையும் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறார். அவர் தன்னைக் கட்டளையிட்டவுடன், அவர் விழித்திருக்கும் நிலைக்குத் திரும்புகிறார். விழித்தெழு, அவர் செய்ய கட்டளையிட்டபடி செய்கிறார். இந்த நடைமுறையில் ஒருவர் தன்னை ஏமாற்றிக் கொள்ளக்கூடாது, இல்லையெனில் அவர் குழப்பமடைந்து சுய கட்டுப்பாட்டில் தோல்வியடைவார்.

ஹிப்னாடிசம் அல்லது ஹிப்னாஸிஸ்: ஹிப்னாடிஸாக தன்னை அனுபவிக்கும் ஒரு விஷயத்தில் உருவாக்கப்படும் தூக்கத்தின் ஒரு செயற்கை நிலை. பொருள் ஹிப்னாடிஸ்ட்டுக்கு தன்னை எதிர்மறையாக ஆக்குகிறது அல்லது நேர்மறையாக இருக்க வேண்டும். பொருள் அவரை சரணடைகிறது
ஹிப்னாடிஸ்ட்டின் உணர்வு மற்றும் ஆசைக்கு உணர்வு மற்றும் ஆசை மற்றும் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவரது மூச்சு வடிவம் மற்றும் அவரது நான்கு புலன்களின் பயன்பாட்டை கட்டுப்படுத்துகிறது. ஹிப்னாடிஸ்ட் தனது சொந்த மின்-காந்த சக்தியை கண்கள் அல்லது குரல் மற்றும் கைகள் வழியாக தனது பொருளின் கண்கள் அல்லது குரல் மற்றும் கைகள் மூலம் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், அவர் தூங்கப் போகிறார் என்றும் அவர் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதாகவும் பலமுறை சொல்வதன் மூலம் இந்த விஷயத்தை ஹிப்னாடிஸ் செய்கிறார். தூக்கத்தின் பரிந்துரைக்கு அடிபணிந்து பொருள் தூங்க வைக்கப்படுகிறது. தன்னை சமர்ப்பித்த பின்னர், அவரது
மூச்சு வடிவம் மற்றும் ஹிப்னாடிஸ்ட்டின் கட்டுப்பாட்டுக்கு அவரது நான்கு புலன்களும், பொருள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, ஹிப்னாடிஸ்ட் கட்டளையிட்ட எதையும் அவர் உண்மையில் என்ன செய்கிறார் என்று தெரியாமல் செய்ய வேண்டும்-தவிர, அவர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்யவோ அல்லது செய்யவோ முடியாது ஒரு ஒழுக்கக்கேடான செயல், அவர் விழித்திருக்கும் நிலையில் அவ்வாறு செய்யவோ அல்லது செயல்படவோ கூடாது. ஒரு ஹிப்னாடிஸ்ட் யாரையும் ஹிப்னாடிஸ் செய்யும் போது கடுமையான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். தன்னை இன்னொருவரால் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்க நீண்ட காலங்களில் பொருள் பாதிக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொருவரும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் வரை சுய கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பின்னர் அவர் இன்னொருவரைக் கட்டுப்படுத்தமாட்டார் அல்லது இன்னொருவரைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்க மாட்டார்.

ஹிப்னாடிஸ்ட், எ: விருப்பம், கற்பனை மற்றும் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர் மற்றும் தனது பாடங்களை ஹிப்னாடிஸ் செய்வதிலும், ஹிப்னாடிசத்தின் நிகழ்வுகளை அவர் புரிந்துகொள்ளும் அளவிற்குப் பயன்படுத்துவதிலும் வெற்றி பெற்றவர்.

"நான்" அடையாளமாக, தவறு: ஒருவரின் அறிவாளரின் ஐ-நெஸ்ஸின் உண்மையான அடையாளத்தின் இருப்பின் உணர்வு. ஐ-நெஸ் என்பது அறிவாளரின் சுய-நனவான சுய அடையாளமாகும், மாறாதது மற்றும் நித்தியத்தில் ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லாமல்.
உடல்-மனதுடன் சிந்தித்து, அதன் உண்மையான அடையாளத்தின் இருப்பை உணர்ந்தால், அது உடல் மற்றும் புலன்களுடன் ஒன்றே ஒன்றுதான் என்ற நம்பிக்கையில் செய்பவரை ஏமாற்றுகிறது.

ஏற்றதாக: ஒருவர் சிந்திக்க, இருக்க, செய்ய, அல்லது வைத்திருப்பதற்கு எது சிறந்தது என்ற கருத்தாகும்.

அடையாளம், ஒன்று: ஒருவரின் உடலில் அடையாள உணர்வு, கடந்த காலங்களில் இருந்ததைப் போலவே இப்போது இருப்பது போன்ற ஒருவரின் சொந்த உணர்வும், எதிர்காலத்தில் இருக்க வேண்டிய அதே உணர்வும் ஆகும். ஒருவரின் அடையாள உணர்வு அவசியமானது மற்றும் உடலில் செய்பவருக்கு உறுதியானது, ஏனென்றால் ஒருவரின் ட்ரைன் சுயத்தை அறிந்தவரின் அடையாளத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

நான் நெஸ்: நித்தியத்தில் முக்கோண சுயத்தின் தவறான, அழியாத மற்றும் தொடர்ந்து மாறாத அடையாளம்; உருவகப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அதன் இருப்பு மனித உடலில் "நான்" என்று தன்னை சிந்திக்கவும் உணரவும் பேசவும் உதவுகிறது மற்றும் மாறாத அடையாளத்தை அதன் கார்போரல் உடலின் தொடர்ந்து மாறிவரும் வாழ்க்கை முழுவதும் உணர முடிகிறது.

அறியாமை: மன இருள், தன்னைப் பற்றியும் அதன் சரியான தன்மை மற்றும் காரணத்தைப் பற்றியும் தெரியாமல், உடலில் செய்பவர் இருக்கும் நிலை. அதன் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் உணர்ச்சிகளும் உணர்ச்சிகளும் அதன் சிந்தனையாளரையும் அறிவாளரையும் கிரகணம் செய்துள்ளன.
அவர்களிடமிருந்து நனவான ஒளி இல்லாமல் அது இருளில் உள்ளது. இது புலன்களிலிருந்தும் அது இருக்கும் உடலிலிருந்தும் தன்னை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது.

மாயை: யதார்த்தத்திற்கான ஆடம்பரமான அல்லது தோற்றத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது, அது சித்தரிக்கும் இடம் அல்லது காட்சியாக இருக்கும் ஒரு மிராசு, அல்லது ஒரு மனிதனாக இருக்க வேண்டிய தொலைதூர இடுகை; புலன்களை ஏமாற்றி தீர்ப்பில் தவறு ஏற்படுத்தும் எதையும்.

கற்பனை: உணர்வு மற்றும் ஆசை பற்றிய சிந்தனை விஷயத்திற்கு வடிவம் கொடுக்கும் நிலை.

கற்பனை, இயற்கை-: நினைவுகளுடன் தற்போதைய உணர்வு பதிவுகள் தன்னிச்சையான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற நாடகம்; ஒத்த உணர்வுகளின் நினைவுகளுடன் புலன்களால் மூச்சு வடிவத்தில் செய்யப்பட்ட படங்களை இணைத்தல் அல்லது இணைத்தல், மற்றும் எந்த கலவையானது இயற்பியல் விமானத்தின் யதார்த்தங்களை குறிக்கிறது. இந்த வலிமையான பதிவுகள் கட்டாயப்படுத்துகின்றன, மேலும் பகுத்தறிவைத் தடுக்கலாம்.

இன்குபஸ்: ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத ஆண் வடிவம், தூக்கத்தின் போது ஒரு பெண்ணுடன் ஆவேசப்படுவதற்கோ அல்லது பாலியல் உறவு கொள்வதற்கோ முயல்கிறது. இன்கூபி இரண்டு வகையானவை, மேலும் ஒவ்வொரு வகையான வகைகளும் உள்ளன. மிகவும் பொதுவானது பாலியல் இன்குபஸ் ஆகும், மற்றொன்று பெண்ணை ஆட்கொள்ள முயற்சிக்கும் இன்குபஸ் ஆகும், இது ஒரு கனவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பயங்கரமான கனவு பெரும்பாலும் அஜீரணம் அல்லது சில உடலியல் தொந்தரவு காரணமாக இருக்கலாம். இன்குபஸின் வகை, விழித்திருக்கும் வாழ்க்கையின் போது தூக்கத்தின் சிந்தனை மற்றும் செயல் முறையைப் பொறுத்தது. ஒரு இன்குபஸின் வடிவம், அது காட்சிப்படுத்தப்பட்டால், ஒரு தேவதை அல்லது கடவுளின் வடிவத்திலிருந்து, பிசாசு அல்லது சிலந்தி அல்லது பன்றிக்கு மாறுபடும்.

விலங்குகளில் உள்ளுணர்வு: அந்த விலங்கில் உள்ள மனிதரிடமிருந்து உந்து சக்தி. மனிதனிடமிருந்து வரும் ஒளி, ஆசையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இயற்கையின் நான்கு புலன்களின்படி, விலங்குகளை அதன் செயல்களில் வழிநடத்துகிறது அல்லது வழிநடத்துகிறது.

நுண்ணறிவு: இதன் மூலம் அனைத்து புலனாய்வுகளும் தொடர்புடையவை, மேலும் அவை விழிப்புடன் இருப்பதை உணர்ந்துள்ள ஒருவருக்கொருவர் எல்லா உயிரினங்களின் உறவையும் வேறுபடுத்தி தொடர்புபடுத்துகின்றன; மேலும், அவை, அவற்றின் வெவ்வேறு அளவுகளில், விழிப்புடன் இருப்பது, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பாக அனைத்து அலகுகள் அல்லது வெகுஜன அலகுகளை ஈர்க்கின்றன, வேறுபடுத்துகின்றன மற்றும் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

புலனாய்வு, ஒரு: மனிதனின் மெய்யுணர்வு சுயமரியாதை நுண்ணறிவுடன் மனிதனின் ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கும் அண்டத்தின் மிக உயர்ந்த வரிசை வரிசையாகும், இது மனிதனைக் காப்பாற்றுகிறது, எனவே அவரை சிந்திக்க உதவுகிறது.

புலனாய்வு, ஒரு பீடம்: ஏழு உள்ளன: நெருப்புக் கோளத்தை நிர்வகிக்கும் ஒளி மற்றும் நான்-பீடங்கள்; காற்றின் கோளத்தை நிர்வகிக்கும் நேரம் மற்றும் நோக்கம் கொண்ட திறமைகள்; நீர் கோளத்தில் உருவம் மற்றும் இருண்ட பீடங்கள்; மற்றும் பூமியின் கோளத்தில் கவனம் செலுத்தும் பீடம். ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட செயல்பாடு மற்றும் சக்தி மற்றும் நோக்கம் உள்ளது மற்றும் மற்றவர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது. ஒளி பீடம் அதன் ட்ரைன் செல்ப் மூலம் உலகங்களுக்கு ஒளியை அனுப்புகிறது; நேரம்
ஆசிரிய என்பது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இயற்கை அலகுகளில் ஒழுங்குமுறை மற்றும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துகிறது. பட பீடம் பொருளின் வடிவத்தின் கருத்தை ஈர்க்கிறது. கவனம் செலுத்தும் பீடம் இது தொடர்பான விஷயத்தில் மற்ற பீடங்களை மையப்படுத்துகிறது
இயக்கினார். இருண்ட பீடம் மற்ற ஆசிரியர்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது அல்லது பலம் அளிக்கிறது. நோக்கம் கொண்ட ஆசிரியர் சிந்தனைக்கு நோக்கத்தையும் திசையையும் தருகிறார். ஐ-ஆம் பீடம் என்பது உளவுத்துறையின் உண்மையான சுயமாகும். ஃபோகஸ் பீடம் மட்டுமே உடலில் செய்பவர் மூலம் உடலுடன் தொடர்பு கொள்கிறது.

உளவுத்துறை, உச்ச: ஒரு புத்திசாலித்தனமான அலகு ஒரு யூனிட்டாக நனவாக இருப்பதற்கு முன்னேறக்கூடிய வரம்பு மற்றும் இறுதி பட்டம். உச்ச புலனாய்வு என்பது கோளங்களில் உள்ள மற்ற அனைத்து புலனாய்வுகளையும் குறிக்கிறது மற்றும் புரிந்துகொள்கிறது. இது மற்ற புலனாய்வுகளின் ஆட்சியாளர் அல்ல, ஏனென்றால் புலனாய்வு அனைத்து சட்டங்களையும் அறிந்திருக்கிறது; அவை சட்டம் மற்றும் ஒவ்வொரு உளவுத்துறையும் தன்னைத்தானே ஆட்சி செய்கின்றன மற்றும் உலகளாவிய சட்டத்திற்கு ஏற்ப சிந்தித்து செயல்படுகின்றன. ஆனால் உச்ச உளவுத்துறை அதன் பொறுப்பிலும் மேற்பார்வையிலும் உள்ளது
அனைத்து கோளங்களும் உலகங்களும் உலகளாவிய இயல்பு முழுவதும் தெய்வங்களையும் மனிதர்களையும் அறிந்திருக்கின்றன.

உள்ளுணர்வு: கற்பித்தல், உள்ளிருந்து கல்வி; இது நேரடி அறிவு, இது செய்பவருக்கு காரணம் மூலம் வருகிறது. இது புலன்களின் வர்த்தகம் அல்லது விவகாரங்களில் அக்கறை கொள்ளவில்லை, ஆனால் தார்மீக கேள்விகள் அல்லது தத்துவ விஷயங்களுடன் தொடர்புடையது, இது அரிதானது. செய்பவர் அதன் அறிவாளருடன் தகவல்தொடர்புகளைத் திறக்க முடிந்தால், அது எந்தவொரு விஷயத்திலும் அறிவைக் கொண்டிருக்கலாம்.

Istence: செய்பவரின் உணர்வு மற்றும் ஆசை, தன்னைப் பற்றிய யதார்த்தத்தை உணர்ந்து, தன்னைப் போலவே; இருப்பதைப் போல அல்ல, இருப்பதில் அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் மாயைகளிலிருந்து தன்னை வேண்டுமென்றே பிரித்தெடுப்பதன் விளைவாக ஏற்படும் தனிமையில்.

பொறாமை: மற்றொருவரின் அல்லது பிறரின் பாசங்கள் அல்லது நலன்களில் ஒருவரின் உரிமைகளைப் பெறவோ அல்லது பெறவோ கூடாது என்ற மனக்கசப்பு மற்றும் மஞ்சள் காமாலை பயம்.

குதூகலத்தையும்: நம்பிக்கை உள்ள ஒருவரின் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு ஆகும்.

நீதி:விவகாரத்தில் விவகாரம் தொடர்பாக விவேகத்தின் நடவடிக்கை, மற்றும் தீர்ப்பில் உச்சரிக்கப்பட்டு சட்டம் என பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

கர்மா: மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் செயல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளின் முடிவுகள்.

தெரிந்தவர்: உண்மையான மற்றும் உண்மையான அறிவைக் கொண்ட மற்றும் நேரம் மற்றும் நித்தியமான முக்கோண சுயமாகும்.

அறிவு இரு வகையானது: உண்மையான அல்லது சுய அறிவு மற்றும் உணர்வு- அல்லது மனித அறிவு. ட்ரையூன் சுயத்தின் சுய அறிவு விவரிக்க முடியாதது மற்றும் அளவிட முடியாதது மற்றும் அனைத்து ட்ரைன் செல்வ்ஸையும் அறிந்தவர்களுக்கு பொதுவானது. இது உலகில் நடந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கியிருந்தாலும் அது புலன்களைச் சார்ந்தது அல்ல; இது இயற்கையின் மிகக் குறைவான வளர்ச்சியடைந்த அலகு முதல் நித்திய காலத்தின் முழு நேரத்திலும் உலகங்களின் அனைத்தையும் அறிந்த ட்ரைன் செல்ப் வரை அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. இது உண்மையான மற்றும் மாறாத அறிவு ஒரே நேரத்தில் மிகச்சிறிய விவரம் மற்றும் ஒரு முழுமையான தொடர்புடைய மற்றும் முழுமையான முழுமையானது.

சென்ஸ்-அறிவு, விஞ்ஞானம் அல்லது மனித அறிவு, இயற்கையின் உண்மைகளின் திரட்டப்பட்ட மற்றும் முறையான தொகை என்பது இயற்கைச் சட்டங்களாகக் கருதப்படுகிறது, அல்லது செய்பவர்கள் அவற்றின் வளர்ச்சியடையாத புலன்கள் மற்றும் அபூரண உடல்கள் மூலம் அனுபவிக்கின்றன. மேலும் சட்டங்களின் அறிவும் அறிக்கைகளும் அவ்வப்போது மாற்றப்பட வேண்டும்.

செய்பவரின் அறிவு: சிந்திப்பதன் மூலம் செய்பவரின் கற்றலின் சாராம்சம். ஒளி அதன் இணைப்புகளிலிருந்து விடுபட்டு, சத்தமான வளிமண்டலத்திற்கு மீட்டமைக்கப்படுகிறது, அதன் எண்ணங்களின் சமநிலையில், இணைக்கப்படாதது மற்றும் இணைக்க முடியாதது, எனவே அறிவு; அது மனிதனின் “அறிவு” அல்ல.

முக்கோண சுய சிந்தனையாளரின் அறிவு: சட்டத்தின் நிர்வாகம் மற்றும் அதைச் செய்பவருக்கு நீதி பற்றிய அனைத்து அறிவையும் உள்ளடக்கியது, மற்றும் மனித உடல்களில் மற்ற செய்பவர்களுடன், அவர்களின் சிந்தனையாளர்கள் மூலம் செய்பவரின் உறவில்.
அனைத்து சிந்தனையாளர்களுக்கும் சட்டம் தெரியும். மனித உடல்களில் அந்தந்த செய்பவர்களுக்கு விதியை நிர்வகிப்பதில் அவர்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அவர்களின் அறிவாளர்களுடன் உடன்படுகிறார்கள். சட்டம் மற்றும் நீதி பற்றிய அவர்களின் அறிவு சந்தேகத்தைத் தடுக்கிறது மற்றும் ஆதரவின் சாத்தியத்தைத் தடுக்கிறது. ஒவ்வொரு மனித உடலிலும் செய்பவர் அதைச் செய்யும்போது அதன் விதியைப் பெறுகிறார். அதாவது சட்டம் மற்றும் நீதி.

முக்கோணத்தை அறிந்தவரின் அறிவு, சுய அறிவு: நான்கு உலகங்களில் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்கிறது. சுயநலமாக அது அறிவு, மற்றும் ஐ-நெஸ் என அது அடையாளம் காட்டுகிறது மற்றும் அறிவின் அடையாளம். அது சேவை செய்தது
இயற்கையின் அலகு என இயற்கைக்கு பயிற்சி. அங்கே அது நனவாக இருந்தது as காலத்தின் இயற்கை இயந்திரத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அதன் செயல்பாடு அடுத்தடுத்து. நித்தியத்தில் அதன் நுண்ணறிவின் சுய-அறிவின் வெளிச்சத்தில் அது ஒரு முக்கோண சுயமாக மாறியபோது, ​​ஒவ்வொன்றும்
காலப்போக்கில் அது அடுத்தடுத்து நனவாக இருந்த செயல்பாடு ஒரே நேரத்தில் கிடைக்கிறது, காலத்தால் வரம்பற்றது, நித்தியத்தில். அறிவாளரின் ஐ-நெஸ் ஒவ்வொரு செயல்பாட்டையும் அடையாளப்படுத்துகிறது, மேலும் அந்த அலகு நனவாக இருந்த அடையாளமாகும், மேலும் அறிவாளரின் சுயநலம் தெரியும், மேலும் இது போன்ற ஒவ்வொரு செயல்பாட்டின் அறிவையும் தனித்தனியாகவும், காலத்தைப் போலவும், அனைத்தும் ஒன்றாக நித்தியத்தில் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. இந்த அறிவு சிந்தனையாளருக்கு ஐ-நெஸ் மற்றும் சுயநலத்தின் மனங்களால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் செய்பவருக்கு சரியான மனசாட்சியாகவும், நியாயமான உள்ளுணர்வாகவும் கிடைக்கக்கூடும்.

அறிவு, சத்தம் (அறிவின் உலகம்): ட்ரைன் செல்வ்ஸின் அனைத்து அறிவாளர்களின் அறிவார்ந்த வளிமண்டலங்களால் ஆனது. ஒவ்வொரு ட்ரைன் செல்ப் பற்றிய அனைத்து அறிவும் கிடைக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு அறிவாளரின் சேவையிலும் கிடைக்கிறது.

சட்டம்: செயல்திறனுக்கான ஒரு மருந்து, அதன் தயாரிப்பாளர் அல்லது தயாரிப்பாளர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சந்தா செலுத்தியவர்கள் கட்டுப்படுவார்கள்.

இயற்கை விதி, ஒரு: ஒரு யூனிட்டின் செயல் அல்லது செயல்பாடு என்பது அதன் செயல்பாடாக மட்டுமே நனவாகும்.

சிந்தனை சட்டம், தி: இயற்பியல் விமானத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு விஷயமும் ஒரு சிந்தனையின் வெளிப்புறமயமாக்கலாகும், அதை உருவாக்கியவர் தனது பொறுப்பின் படி மற்றும் நேரத்தின் அடிப்படையில், நிபந்தனையுடன் சமப்படுத்தப்பட வேண்டும்
மற்றும் இடம்.

சிந்தனை சட்டம், விதி. முகவர்கள்: ஒவ்வொரு மனிதனும் நன்மைக்காக அல்லது துன்மார்க்கத்திற்கான ஒரு முகவனாக இருக்கிறான், அவனது வாழ்க்கையில் அவன் நோக்கம் மற்றும் அவன் என்ன நினைக்கிறான், என்ன செய்கிறான் என்பதன் மூலம். அவர் என்ன நினைக்கிறார் மற்றும் செய்கிறாரோ, ஒருவர் தன்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார். மக்கள் தங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் தங்களை பொருத்திக் கொண்டதைத் தவிர, அவர்களின் உள் நோக்கங்களுக்கு எதிராக செயல்பட பயன்படுத்தவோ கட்டாயப்படுத்தவோ முடியாது. பிற மனிதர்களால் செயல்படவோ அல்லது விளைவிக்கவோ அவை பாதிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக அவை இல்லாதபோது
வாழ்க்கையில் திட்டவட்டமான நோக்கம். ஒரு நோக்கம் உள்ளவர்களும் கருவிகளாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால், எந்த நோக்கமாக இருந்தாலும், அது சட்டத்தின் நனவான முகவர்களால் உலக அரசாங்கத்துடன் நன்மைக்காக அல்லது தீமைக்கு பொருந்தும்.

கற்றல்: சிந்தனையின் மூலம் அனுபவத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் சாராம்சம், இதனால் ஒளியை விடுவிக்க முடியும், மேலும் அந்த அனுபவம் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டியதில்லை. கற்றல் இரண்டு வகையானது: உணர்வு-கற்றல் அனுபவம், பரிசோதனை, கவனிப்பு மற்றும் இயற்கையைப் பற்றிய நினைவுகளாக பதிவு செய்தல்; மற்றும், உணர்வு மற்றும் ஆசை மற்றும் அவற்றின் உறவு என தன்னை நினைத்ததன் விளைவாக செய்பவர் கற்றல். நினைவக கற்றல் விவரங்கள் உடலின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும், ஆனால் இறந்த பிறகு இழக்கப்படும். உடலில் இருந்து வேறுபடுவதால் செய்பவர் தன்னைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது இழக்கப்படாது; அது அதன் இயல்பான அறிவாக பூமியிலுள்ள அதன் வாழ்க்கையின் மூலம் செய்பவருடன் இருக்கும்.

பொய்யர், எ: அவர் அப்படி இல்லை, பொய் என்று தனக்குத் தெரிந்ததை உண்மையாகக் கூறுபவர்.

லிபர்டி: சிறைவாசம் அல்லது அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுவது, ஒருவரின் விருப்பப்படி செய்ய ஒருவர் செய்யும் உரிமை, ஒருவர் மற்றவரின் சம உரிமை மற்றும் தேர்வில் தலையிடாத வரை.

வாழ்க்கை: வளர்ச்சியின் ஒரு அலகு, வடிவத்தின் மூலம் ஒளியின் கேரியர். வாழ்க்கை மேலேயும் கீழேயும் இடையில் முகவராக செயல்படுகிறது, அபராதத்தை மொத்தமாகக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் மொத்தத்தை மறுசீரமைத்து மொத்த சுத்திகரிப்புக்கு மாற்றுகிறது. ஒவ்வொரு விதையிலும் வாழ்க்கையின் ஒரு அலகு இருக்கிறது. மனிதனில் அது மூச்சு வடிவம்.

வாழ்க்கைஒருவரின் விமர்சன புரிதலுக்கு): ஒரு கனவு மிக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ, திடீரென அல்லது திடீரென தோன்றிய தொடர்ச்சியான தொடர்வரிசைகளால், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவான மற்றும் ஆழ்ந்த நடத்தைகளான ஒரு போலிஸ்மாஜோரியாவைக் குறிக்கிறது.

ஒளி: இது விஷயங்களைத் தெளிவுபடுத்துகிறது, ஆனால் அதையே காணமுடியாது. இது நட்சத்திர ஒளி அல்லது சூரிய ஒளி அல்லது நிலவொளி அல்லது பூமி ஒளி அல்லது அலகுகள், திரவங்கள் அல்லது திடப்பொருட்களின் எரிபொருளாக இணைத்தல் அல்லது ஒடுக்கம் மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும்.

ஒளி, இணைக்கப்படக்கூடிய மற்றும் அடைய முடியாதது: ட்ரைன் செல்பிற்கு கடனாக வழங்கப்பட்ட நுண்ணறிவின் கான்சியஸ் லைட் ஆகும், இது செய்பவர் உடலில் அதன் சிந்தனையில் பயன்படுத்துகிறார். இணைக்கக்கூடிய ஒளி என்னவென்றால், செய்பவர் அதன் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் இயற்கையை அனுப்புகிறார், மேலும் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார். இணைக்க முடியாத ஒளி என்னவென்றால், அதைச் செய்தவர் மீட்டெடுத்தார் மற்றும் அணுகமுடியாததாக ஆக்கியுள்ளார், ஏனென்றால் அது ஒளி இருந்த எண்ணங்களை சமப்படுத்தியுள்ளது. அணுக முடியாததாக இருக்கும் ஒளி ஒருவரின் சத்தமான வளிமண்டலத்தில் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது, மேலும் அது அறிவாகக் கிடைக்கிறது.

ஒளி, உணர்வு: திரியூன் செல்ப் அதன் நுண்ணறிவிலிருந்து பெறும் ஒளி. இது இயற்கையல்ல அல்லது இயற்கையால் பிரதிபலிக்கப்படுவதில்லை, இருப்பினும், அது இயற்கையில் அனுப்பப்பட்டு இயற்கை அலகுகளுடன் இணைந்தால், இயற்கை வெளிப்படுவதாக தெரிகிறது
புத்திசாலித்தனம், அது இயற்கையில் கடவுள் என்று அழைக்கப்படலாம். சிந்திப்பதன் மூலம், எந்த விஷயத்திலும் கான்சியஸ் லைட் திருப்பி வைக்கப்படும் போது, ​​அது அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே நனவான ஒளி சத்தியம், ஏனென்றால் சத்தியம் விஷயங்களை காட்டுகிறது
அவர்கள் இருப்பது போல, விருப்பம் அல்லது பாரபட்சம் இல்லாமல், மாறுவேடம் அல்லது பாசாங்கு இல்லாமல். எல்லாவற்றையும் திருப்பி அவை மீது வைத்திருக்கும் போது எல்லாவற்றையும் அது அறியும். ஆனால் உணர்வு மற்றும் ஆசை முயற்சிக்கும்போது கான்சியஸ் லைட் எண்ணங்களால் மூடியது மற்றும் மறைக்கப்படுகிறது
சிந்திக்க, எனவே மனிதன் அவற்றைப் பார்க்க விரும்புவதைப் போலவோ அல்லது மாற்றியமைக்கப்பட்ட சத்தியத்திலோ பார்க்கிறான்.

தோற்றத்தில் ஒளி, சாத்தியமான: ஒருவர் கடமைகளை விவரிக்காமல், நன்றியின்றி, மகிழ்ச்சியுடன் செய்யும்போது, ​​அவை அவருடைய கடமைகளாகும், ஆனால் அவர் லாபம் ஈட்டுவார் அல்லது அவற்றைப் பெறுவார் என்பதனால் அல்ல, அந்தக் கடமைகளைச் செய்த தனது எண்ணங்களை அவர் சமன் செய்கிறார் அவரது கடமைகள், மற்றும் எண்ணங்கள் சீரானதாக இருக்கும்போது அவர் விடுவிக்கும் ஒளி அவருக்கு சுதந்திரத்தின் மகிழ்ச்சியின் புதிய உணர்வைத் தருகிறது. அவர் முன்பு புரிந்து கொள்ளாத விஷயங்கள் மற்றும் பாடங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவை இது தருகிறது. அவர் விரும்பிய மற்றும் விரும்பிய விஷயங்களில் அவர் கட்டுப்பட்டிருந்த ஒளியை தொடர்ந்து விடுவிப்பதால், அவர் தன்னிடம் இருக்கும் ஒளியை உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் தொடங்குகிறார், மேலும் அவர் ஒரு புலனாய்வாளராக மாறும்போது உண்மையான நனவான ஒளியாக இருப்பார்.

இயற்கை ஒளி: இயற்கையான அலகுகளின் சேர்க்கைகளின் பிரகாசம், பிரகாசம், பிரகாசம் அல்லது பளபளப்பு போன்ற எதிர்விளைவு, மனித உடல்களில் செய்பவர்களால் இயற்கையில் அனுப்பப்படும் நனவான ஒளிக்கு.

இணைப்பு அலகு, ஒரு மூச்சு-: கதிரியக்க பொருளின் நிலையற்ற அலகுகளைப் பிடித்து வைத்திருக்கிறது, மேலும் சுவாசம் அதன் கலத்தின் வாழ்க்கை இணைப்பு அலகுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள இணைப்பாகும்.

இணைப்பு அலகு, ஒரு வாழ்க்கை-: காற்றோட்டமான பொருளின் நிலையற்ற அலகுகளைப் பிடித்து வைத்திருக்கிறது, மேலும் அதன் வடிவம்-இணைப்பு மற்றும் சுவாச-இணைப்பு அலகுகளுடன் வாழ்க்கை இணைக்கப்பட்டுள்ள இணைப்பு இது
செல்.

இணைப்பு அலகு, ஒரு படிவம்-: திரவப் பொருளின் நிலையற்ற அலகுகளைப் பிடித்து வைத்திருக்கிறது, மேலும் அதன் கலத்தின் செல்-இணைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை இணைப்பு அலகுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இணைப்பு அலகு, ஒரு செல்-: திடப்பொருளின் நிலையற்ற அலகுகளைப் பிடித்து வைத்திருக்கிறது, இதன் மூலம் அது உறுப்பு அல்லது உடலின் ஒரு பகுதியிலுள்ள மற்ற உயிரணுக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

“இழந்த ஆத்மா,” ஒரு: "இழந்த ஆத்மா" என்று அழைக்கப்படுவது "ஆத்மா" அல்ல, ஆனால் அது செய்பவரின் பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும், அது நிரந்தரமாக இல்லை, ஆனால் தற்காலிகமாக, அதன் மறு இருப்புக்களிலிருந்தும், செய்பவரின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்தும் இழந்துவிட்டது அல்லது துண்டிக்கப்படுகிறது. இரண்டு நிகழ்வுகளில் ஒன்றில், ஒரு செய்பவரின் பகுதி நீண்ட காலமாக தீவிர சுயநலத்தில் தொடர்ந்தும், மற்றவர்களுக்கு வேண்டுமென்றே மோசடி, கொலை, அழிவு அல்லது கொடுமை ஆகியவற்றில் கடன் கொடுத்த ஒளியைப் பயன்படுத்தி மனிதகுலத்திற்கு எதிரியாக மாறும்போது இது நிகழ்கிறது. பின்னர் ஒளி திரும்பப் பெறப்படுகிறது மற்றும் செய்பவரின் பகுதி மீண்டும் இருப்பதை நிறுத்துகிறது; அது தன்னைத் தீர்த்துக்கொள்ளும் வரை அது சுய வேதனையில் பூமியின் மேலோட்டத்தின் அறைகளுக்குள் ஓய்வு பெறுகிறது, பின்னர் பூமியில் மீண்டும் தோன்றக்கூடும். இரண்டாவது வழக்கு என்னவென்றால், ஒரு செய்பவர் இன்பம், பெருந்தீனி, பானங்கள் மற்றும் போதைப்பொருட்களில் சுய இன்பம் மூலம் ஒளியை வீணடித்து, இறுதியில் குணப்படுத்த முடியாத முட்டாள் ஆகிறார். பின்னர் அந்த செய்பவரின் பகுதி பூமியில் உள்ள ஒரு அறைக்குச் செல்கிறது. அதன் மறு இருப்புகளைத் தொடர அனுமதிக்கும் வரை அது உள்ளது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஓய்வு என்பது மற்றவர்களின் பாதுகாப்பிற்காகவும், அதன் சொந்தமாகவும் உள்ளது.

லவ்: உலகங்கள் வழியாக நனவான சமத்துவம்; மனிதனைச் செய்பவருக்கு, அது தனக்குள்ளேயும், இன்னொருவனாகவும், மற்றவனுக்காகவும், மற்றவனுக்காகவும் இருக்கும் உணர்வு மற்றும் ஆசை.

செய்பவர்களில் காதல்: உணர்வு-மற்றும்-ஆசைக்கு இடையிலான சமச்சீர் ஒன்றிணைவு மற்றும் தொடர்புகளின் நிலை, இதில் ஒவ்வொன்றும் தன்னை உணர விரும்புகிறது, தன்னைத்தானே விரும்புகிறது, மற்றொன்றிலும் உள்ளது.

பொய் மற்றும் நேர்மையின்மை: நேர்மையற்றவராகவும், பொய் சொல்லவும் ஆசைப்படுவது ஒரு சிறப்பு ஜோடி தீமைகள்; அவர்கள் ஒன்றாக செல்கிறார்கள். நேர்மையற்றவராகவும், பொய்யாகவும் தெரிவுசெய்தவர், வாழ்க்கையின் மூலம் நீண்ட அனுபவங்களுக்குப் பிறகு விஷயங்களைப் பார்க்கத் தவறியவர்
அவர் கவனித்ததை தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். அவர் குறிப்பாக மக்களின் மோசமான பக்கங்களைக் கண்டிருக்கிறார், எல்லா மனிதர்களும் பொய்யர்கள், நேர்மையற்றவர்கள் என்றும், பொதுவாக நேர்மையானவர்களாகவும் உண்மையாளர்களாகவும் இருப்பவர்கள் என்று நம்பப்படுபவர்கள் தங்கள் நேர்மையற்ற தன்மையை மூடிமறைக்கவும், அவர்களின் பொய்களை மறைக்கவும் மட்டுமே புத்திசாலிகள் என்று தன்னை நம்பிக் கொண்டார். இந்த முடிவு வெறுப்பு மற்றும் பழிவாங்கல் மற்றும் சுயநலத்தை வளர்க்கிறது; அது ஒரு வெளிப்படையான குற்றவாளியாக அல்லது புத்திசாலித்தனமாக மனிதகுலத்திற்கு எதிரியாகிறது
மற்றும் தனது சொந்த நலனுக்காக மற்றவர்களுக்கு எதிராக கவனமாக சதி செய்பவர். ஒருவர் உலகிற்கு எவ்வளவு பெரிய சாபமாக மாறினாலும், அவரது விதியாக அவரது எண்ணங்கள் இறுதியில் அவரை உலகத்துக்கும் தனக்கும் வெளிப்படுத்தும். சிந்தனையிலும் செயலிலும் நேர்மையும் உண்மையும் சுய அறிவுக்கான வழியைக் காட்டுகின்றன என்பதை அவர் காலப்போக்கில் கற்றுக்கொள்வார்.

மாலிஸ்:துன்பத்தை உண்டாக்குவதற்கும், காயப்படுத்துவதற்கும் தீய எண்ணம் மற்றும் தீய நோக்கத்தின் ஆவேசம்; அது நல்லெண்ணத்திற்கும் சரியான செயலுக்கும் எதிரி.

நடத்தை: நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் செய்பவரின் தன்மையில் இயல்பாகவே இருக்கின்றன; அவை வளர்ந்தவை, ஒட்டுதல் அல்ல. மேலோட்டமான போலிஷ் நல்ல அல்லது கெட்ட பழக்கவழக்கங்களின் உள்ளார்ந்த தரத்தை மறைக்காது, வாழ்க்கையில் செய்பவரின் நிலைப்பாடு எதுவாக இருந்தாலும்.

விஷயம்: இயற்கையானது புரியாத அலகுகளாக வெளிப்படும் பொருள், மற்றும் இது ட்ரையூன் செல்வ்ஸ் போன்ற புத்திசாலித்தனமான அலகுகளாக முன்னேறுகிறது.

பொருள்: வெளிப்படுத்திய ஒரு சிந்தனையின் நோக்கம்.

நடுத்தர, எ: சேனல், பொருள் அல்லது அனுப்புதல் என்ற பொதுவான சொல். கதிரியக்க அல்லது நிழலிடா உடல் ஒரு வளிமண்டலத்தை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் கதிர்வீச்சு செய்யும் ஒரு நபரை விவரிக்க இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மரணத்திற்குப் பின் நிலைகளில் பல இயற்கை உருவங்கள், அடிப்படைகள் அல்லது அலைந்து திரிகிறது. இந்த ஊடகம் மனித உடலில் செய்பவனுக்கும் செய்பவனுக்கும் இடையேயான தொடர்பு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

நினைவகம்: ஒரு தோற்றத்தின் இனப்பெருக்கம் என்பது அதன் மூலம் எடுக்கப்பட்டதாகும். இரண்டு வகையான நினைவகம் உள்ளன: உணர்வு-நினைவகம், மற்றும் செய்பவர்-நினைவகம். உணர்வு-நினைவகத்தில் நான்கு வகுப்புகள் உள்ளன: பார்வை நினைவகம், கேட்கும் நினைவகம், சுவை நினைவகம் மற்றும் வாசனை நினைவகம். நான்கு புலன்களின் ஒவ்வொரு உறுப்புகளும் அதன் பிரதிநிதியாக இருக்கும் தனிமத்தின் பதிவை எடுத்துக்கொள்வதற்கும், பதிவுகள் பதிவுசெய்யப்பட்டவற்றிற்கும், அவை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் பதிவுகள் அனுப்ப ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன; மனிதனில், அது மூச்சு வடிவம். ஒரு தோற்றத்தின் இனப்பெருக்கம் ஒரு நினைவகம்.

நினைவகம், செய்பவர்-: அதன் தற்போதைய உடலில், அல்லது இந்த பூமியில் வாழ்ந்த எந்த முன்னாள் உடல்களிலும் அதன் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் நிலைகளின் இனப்பெருக்கம் ஆகும். செய்பவர் பார்க்கவோ, கேட்கவோ, சுவைக்கவோ, மணம் வீசவோ இல்லை. ஆனால் சுவாச வடிவத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட காட்சிகள், ஒலிகள், சுவைகள் மற்றும் வாசனைகள் செய்பவரின் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் மீது வினைபுரிந்து வலி அல்லது இன்பம், மகிழ்ச்சி அல்லது துக்கம், நம்பிக்கை அல்லது பயம், மகிழ்ச்சி அல்லது இருளை உருவாக்குகின்றன. இந்த உணர்வுகள் அது அனுபவித்த மகிழ்ச்சி அல்லது மனச்சோர்வின் நிலைகளின் செய்பவர்-நினைவுகள். செய்பவர்-நினைவகத்தில் நான்கு வகுப்புகள் உள்ளன: மனோ-உடல், அவை தற்போதைய வாழ்க்கையின் உடல் நிகழ்வுகளுக்கு உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் எதிர்வினைகள்; மனநல நினைவுகள், அவை எதிர்வினைகள்
முன்னாள் வாழ்க்கையில் அனுபவித்த ஒத்த நிலைமைகளின் காரணமாக, இடங்களுக்கு அல்லது விஷயங்களுக்கு அல்லது அதற்கு எதிரான, உணர்வு மற்றும் ஆசை; மனோ-மன நினைவுகள், அவை சரியான அல்லது தவறான கேள்விகளைப் பற்றியது அல்லது மனப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது அல்லது
வாழ்க்கையின் திடீர் அல்லது எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளின் தீர்வு; மற்றும் அடையாள அறிவைப் பற்றிய மனோ-நொயடிக் நினைவகம், நேரம் ஒரு கணத்தில் மறைந்துவிடும் மற்றும் செய்பவர் காலமற்ற அடையாளத்தில் அதன் தனிமை பற்றி அறிந்திருக்கும்போது
அது கடந்து வந்த அனைத்து உயிர்களையும் இறப்புகளையும் பொருட்படுத்தாமல்.

நினைவகம், உணர்வு-: (அ) ​​கண்ணின் உறுப்புகள், படம் எடுக்க வேண்டிய கேமராவாக; (ஆ) தெளிவான பார்வை மற்றும் கவனம் செலுத்த வேண்டிய பார்வை உணர்வு; (இ) படம் ஈர்க்கப்பட வேண்டிய எதிர்மறை அல்லது தட்டு மற்றும் அதில் இருந்து படம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட வேண்டும்; மற்றும் (ஈ) கவனம் செலுத்துபவர் மற்றும் படத்தை எடுப்பவர். பார்வை உறுப்புகளின் தொகுப்பு என்பது பார்ப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் இயந்திர கருவியாகும். பார்வை என்பது மூச்சு வடிவத்தின் வடிவத்தை மையமாகக் கொண்ட பதிவுகள் அல்லது படத்தை கடத்த பயன்படும் அடிப்படை இயல்பு அலகு. செய்பவர் அதன் மூச்சு வடிவத்தை மையமாகக் கொண்ட படத்தை உணர்ந்தவர். அந்த படத்தின் இனப்பெருக்கம் அல்லது நினைவகம் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய பொருளுடன் இணைப்பதன் மூலம் தானாகவும் இயந்திரத்தனமாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது. வேறு எந்த மன செயல்முறையும் எளிதான இனப்பெருக்கம் அல்லது நினைவகத்தில் குறுக்கிடுகிறது அல்லது தடுக்கிறது. பார்வை உணர்வு மற்றும் பார்ப்பதற்கான அதன் உறுப்புகளைப் போலவே, இது செவிப்புலன் மற்றும் சுவை மற்றும் வாசனையுடனும், அவற்றின் இனப்பெருக்கம் நினைவுகளாகவும் இருக்கிறது. பார்ப்பது ஆப்டிகல் அல்லது புகைப்பட நினைவகம்; கேட்டல், செவிவழி அல்லது ஒலிப்பு நினைவகம்; ருசித்தல், கஸ்டேட்டரி நினைவகம்; மற்றும் வாசனை, ஆல்ஃபாக்டரி நினைவகம்.

மன அணுகுமுறை மற்றும் மன தொகுப்பு:ஒருவரின் மன அணுகுமுறை என்பது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒருவரின் பார்வை; இது ஏதாவது இருக்க வேண்டும் அல்லது செய்ய வேண்டும் அல்லது செய்ய வேண்டும் என்ற பொதுவான நோக்கத்துடன் ஒரு வளிமண்டலமாகும். அவரது மன தொகுப்பு என்பது குறிப்பிட்ட வழி மற்றும் வழிமுறையாகும், எதையாவது இருப்பது அல்லது செய்வதில் அல்லது வைத்திருப்பது, இது சிந்திப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மன செயல்பாடுகள்: உடலில் செய்பவர் பயன்படுத்தும் மூன்று மனங்களில் ஏதேனும் ஒன்றின் விதம் அல்லது வழி அல்லது வேலை.

உயிர் கூடு விட்டுக் கூடு பாய்தல் பற்றிய கொள்கை: செய்பவர் தீர்ப்பு மண்டபத்தையும் சுவாச வடிவத்தையும் விட்டு வெளியேறிய காலமாகும், மேலும் அது சுத்திகரிப்பு செயல்முறையின் வழியாகவும் கடந்து செல்கிறது, அங்கு அது துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் அதன் விருப்பங்களை, மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் சிறந்த ஆசைகளிலிருந்து பிரிக்கிறது. இதைச் செய்யும்போது மெட்டெம்ப்சைகோசிஸ் முடிகிறது.

மைண்ட்: அறிவார்ந்த பொருளின் செயல்பாடு. ஏழு மனங்கள் உள்ளன, அதாவது, ட்ரைன் செல்பின் ஏழு வகையான சிந்தனைகள், நுண்ணறிவின் வெளிச்சத்துடன், அவை ஒன்று. ஏழு வகைகளும் ஒரு கொள்கையின்படி செயல்பட வேண்டும், அதாவது சிந்தனையின் விஷயத்தில் ஒளியை சீராக வைத்திருத்தல். அவை: ஐ-நெஸின் மனம் மற்றும் அறிந்தவரின் சுயநலம்; சரியான மனம் மற்றும் சிந்தனையாளரின் காரண மனம்; உணர்வின் மனம் மற்றும் செய்பவரின் விருப்பத்தின் மனம்; மற்றும் உடல்-மனம் செய்பவர் இயற்கையுக்காகவும் இயற்கையுக்காகவும் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.

"மனம்" என்ற சொல் இங்கே அந்த செயல்பாடு அல்லது செயல்முறை அல்லது எந்த அல்லது எந்த சிந்தனை மூலம் செய்யப்படுகிறது. ஏழு மனங்களுக்கு இது ஒரு பொதுவான சொல், மேலும் ஏழு ஒவ்வொன்றும் திரியூன் சுய சிந்தனையாளரின் காரண பக்கமாகும். சிந்தனை என்பது சிந்தனையின் விஷயத்தில் நனவான ஒளியின் நிலையான பிடிப்பு. ஐ-நெஸ்ஸிற்கான மனமும், சுயநலத்திற்கான மனமும் திரியூன் சுயத்தை அறிந்தவரின் இரு பக்கங்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சரியான மனது மற்றும் பகுத்தறிவின் மனம் ஆகியவை திரியூன் சுய சிந்தனையாளரால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உணர்வு-மனம் மற்றும் ஆசை-மனம் மற்றும் உடல்-மனம் ஆகியவை செய்பவரால் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்: உடல் மற்றும் இயற்கையிலிருந்து உணர்வையும் விருப்பத்தையும் வேறுபடுத்துவதற்கும் அவற்றை சீரான ஒன்றிணைப்பதற்கும் முதல் இரண்டு; உடல்-மனம் நான்கு புலன்களின் வழியாகவும், உடலுக்கும் இயற்கையுடனான அதன் உறவிற்கும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

மனம், உடல்: உடல்-மனதின் உண்மையான நோக்கம் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துவது, உடலைக் கவனிப்பது மற்றும் கட்டுப்படுத்துவது, மற்றும் உடல் வழியாக நான்கு புலன்களையும் அவற்றின் உறுப்புகளையும் மூலம் நான்கு உலகங்களையும் வழிநடத்துவதும் கட்டுப்படுத்துவதும் ஆகும். உடல். உடல்-மனம் புலன்களின் மூலமாகவும், புலன்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களுடனும் மட்டுமே சிந்திக்க முடியும். கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, உடல்-மனம் உணர்வையும் விருப்பத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறது, இதனால் அவர்கள் உடலிலிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, மேலும் உடல்-மனம் அவர்களின் சிந்தனையை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் புலன்களின் அடிப்படையில் சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் உணர்வு மற்றும் ஆசைக்கு ஏற்ற சொற்கள்.

மனம், உணர்கிறேன்-: அதன் நான்கு செயல்பாடுகளின்படி, எந்த உணர்வோடு நினைக்கிறதோ அதுதான். இவை புலனுணர்வு, கருத்துருவாக்கம், உருவாக்கம் மற்றும் திட்டமிடல். ஆனால் அடிமைத்தனத்திலிருந்து இயற்கையின் விடுதலையைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவை உடல்-மனதின் மூலம் இயற்கையால் இயற்கையால் நான்கு புலன்களின் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன: பார்வை, கேட்டல், சுவை மற்றும் வாசனை.

மனம், ஆசை-: எந்த விருப்பமும் ஒழுக்கத்தையும் உணர்வையும் தன்னையும் கட்டுப்படுத்த பயன்படுத்த வேண்டும்; தன்னை இருக்கும் உடலில் இருந்து ஆசை என்று வேறுபடுத்துவது; மற்றும், உணர்வுடன் தன்னை ஒன்றிணைக்க; அதற்கு பதிலாக, புலன்களுக்கும் இயற்கையின் பொருள்களுக்கும் சேவையில் உடல் மனதினால் அடிபணியவும் கட்டுப்படுத்தவும் அது தன்னை அனுமதித்துள்ளது.

ஒழுக்கம்: என்ன செய்யக்கூடாது என்பது குறித்து இருதயத்தில் உள்ள மனசாட்சியின் சத்தமில்லாத குரலால், மற்றும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான நியாயமான தீர்ப்பின் மூலம் ஒருவரின் உணர்வுகளும் ஆசைகளும் வழிநடத்தப்படுகின்றன. பின்னர், புலன்களின் கவர்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஒருவரின் நடத்தை நேராகவும் சரியாகவும் இருக்கும், தன்னைப் பொறுத்தவரை, மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு. ஒருவரின் ஒழுக்கநெறிகள் ஒருவரின் மன அணுகுமுறையின் பின்னணியாக இருக்கும்.

உள்ளுணர்வு: தியானம் செய்வதன் மூலமாகவோ அல்லது கடவுளோடு தொடர்புகொள்வதன் மூலமாகவோ, இருப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது கடவுளுடன் உரையாடுவதன் மூலமாகவோ கடவுளுடன் ஒற்றுமைக்கான நம்பிக்கை அல்லது முயற்சி. ஆன்மீகவாதிகள் ஒவ்வொரு தேசத்தையும் மதத்தையும் சேர்ந்தவர்கள், சிலருக்கு சிறப்பு மதம் இல்லை. அவர்களின் முறைகள் அல்லது நடைமுறைகள் அமைதியாக அமைதியாக இருந்து வன்முறை உடல் பயிற்சிகள் மற்றும் ஆச்சரியங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தனிமையில் இருந்து வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டம் வரை வேறுபடுகின்றன. விசித்திரமானவர்கள் பொதுவாக அவர்களின் நோக்கங்களிலும் நம்பிக்கைகளிலும் நேர்மையானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் பக்திகளில் ஆர்வமுள்ளவர்கள். அவை திடீர் பரவசத்தில் அழகிய உயரங்களுக்கு உயர்ந்து, மனச்சோர்வின் ஆழத்தில் மூழ்கக்கூடும்; அவர்களின் அனுபவங்கள் சுருக்கமாகவோ அல்லது நீடித்ததாகவோ இருக்கலாம். ஆனால் இவை உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் அனுபவங்கள் மட்டுமே. அவை தெளிவான சிந்தனையின் முடிவுகள் அல்ல; அவர்களுக்கு அறிவு இல்லை. கடவுளைப் பற்றிய அறிவு அல்லது கடவுளுக்கு நெருக்கமானவை என்று அவர்கள் கருதுவது பார்வை, செவிப்புலன், சுவை அல்லது வாசனை போன்ற பொருள்களுடன் தொடர்ச்சியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை புலன்களாகும்-சுயமாகவோ அல்லது நுண்ணறிவால் அல்ல.

இயற்கை: புரியாத அலகுகளின் மொத்தத்தன்மையைக் கொண்ட ஒரு இயந்திரம்; அவற்றின் செயல்பாடுகளாக மட்டுமே உணர்வுள்ள அலகுகள்.

தேவையை: விதி, கட்டாய நடவடிக்கை, பொதுவாக உடனடி, அதில் இருந்து கடவுள்களுக்கோ மனிதர்களுக்கோ தப்பிக்க முடியாது.

மனதைச்: அறிவு அல்லது அறிவுடன் தொடர்புடையது.

எண்ணிக்கை: ஒன்று, ஒரு முழு வட்டமும், அதில் அனைத்து எண்களும் சேர்க்கப்படுகின்றன.

எண்கள்: ஒற்றுமை, ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றில் தொடர்ச்சியாகவும், ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படையிலும் உள்ளது.

ஒன்று: ஒரு அலகு, ஒரு ஒற்றுமை அல்லது முழுமையானது, அதன் எண்களின் அனைத்து எண்களின் தோற்றம் மற்றும் உள்ளடக்கம், நீட்டிப்பு அல்லது நிறைவு.

ஒருமையை: அனைத்து கொள்கைகள் மற்றும் பகுதிகளின் சரியான உறவு
ஒருவருக்கொருவர்.

கருத்து: கேள்விக்குரிய விஷயத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் சரியான முறையில் பரிசீலித்த பின்னர் தீர்ப்பு உச்சரிக்கப்படுகிறது.

வாய்ப்பு: எந்தவொரு நோக்கத்தையும் நிறைவேற்றுவதற்கான பொருத்தமான அல்லது சாதகமான நேரம் அல்லது நிபந்தனை அல்லது நடவடிக்கைக்கான இடம் மற்றும் இது குறிப்பாக மக்களின் தேவைகள் அல்லது விருப்பங்களைப் பற்றியது.

வலி: முறையற்ற சிந்தனை அல்லது செயல்களின் தண்டனையாக குழப்பமான உணர்வுகளின் தொகுப்பாகும், மேலும் அதன் காரணத்தை அகற்றுவதற்கான உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தை செய்பவருக்கு வழங்கப்படும் அறிவிப்பு இது.

பேஷன்: இந்த பொருள்களின் பொருள்கள் அல்லது பாடங்களைப் பற்றிய உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் பொங்கி எழுவது.

பொறுமை: ஆசை அல்லது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் அமைதியான மற்றும் கவனமாக நிலைத்திருத்தல்.

சரியான உடல் உடல்: இறுதி, முழுமையான நிலை அல்லது நிலை; அதில் இருந்து எதையும் இழக்க முடியாது, எதையும் சேர்க்க முடியாது. இது போன்ற டிரையூன் செல்பின் சரியான பாலினமற்ற உடல் உடல்
பெர்மனென்ஸ்.

ஆளுமை: கார்போரியல் மனித உடல், முகமூடி, இதன் மூலம் ஆசை மற்றும் உணர்வின் தவறான செயலைச் செய்பவர் சிந்தித்துப் பேசுகிறார், செயல்படுகிறார்.

அவநம்பிக்கை: மனித ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது என்ற அவதானிப்பு அல்லது நம்பிக்கையால் உருவாகும் மன அணுகுமுறை; மக்களும் உலகமும் கூட்டாக இல்லை; மேலும், இதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை.

திட்டம்: இது நோக்கம் அல்லது எந்த நோக்கத்திற்காக நிறைவேற்றப்படுகிறது என்பதையும் காட்டுகிறது.

மகிழ்ச்சி: என்பது புலன்களுடன் உடன்படும் உணர்வுகளின் ஓட்டம், மற்றும் உணர்வு மற்றும் ஆசைக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

கவிதைகள்: சிந்தனை மற்றும் தாளத்தின் பொருளை வடிவங்கள் அல்லது கருணை அல்லது சக்தியாக மாற்றும் கலை.

புள்ளி, எ: இது பரிமாணம் இல்லாமல் ஆனால் எந்த பரிமாணங்களிலிருந்து வருகிறது. ஒரு புள்ளி என்பது ஒவ்வொரு விஷயத்தின் தொடக்கமாகும். வெளிப்படுத்தப்படாத மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்டவை ஒரு புள்ளியால் பிரிக்கப்படுகின்றன. வெளிப்படுத்தப்படாதது ஒரு புள்ளி மூலம் வெளிப்படுகிறது. ஒரு புள்ளியின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படாதவர்களுக்கு வெளிப்படையான வருமானம்.

தொய்ந்துபோய்விடும்: சமநிலையின் நிலை, மனதின் சமநிலை மற்றும் உடலின் கட்டுப்பாடு, இதில் ஒருவர் சிந்தித்து உணர்கிறார் மற்றும் எளிதில் செயல்படுகிறார், சூழ்நிலைகள் அல்லது நிலைமைகளால் அல்லது மற்றவர்களின் எண்ணங்கள் அல்லது செயல்களால் தொந்தரவு செய்யப்படுவதில்லை.

உடைமைகளை: உணவு, உடை, தங்குமிடம் மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒருவரின் ஆளுமையை நிலைநிறுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் போன்ற தேவைகள்; இவற்றையும் விட மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும் அவை கண்ணிகள், அக்கறைகள் மற்றும் திண்ணைகள்.

சக்தி, புரிந்துகொள்ளுதல்: ஆசை, இது தன்னைத்தானே மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது, அல்லது பிற விஷயங்களில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பிராணயாமா: ஒரு சமஸ்கிருத சொல், இது பல விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டது. நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படுவதால், அளவிடப்பட்ட உள்ளிழுத்தல், இடைநீக்கம், வெளியேற்றம், இடைநீக்கம் மற்றும் மீண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான சுற்றுகளுக்கு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மீண்டும் உள்ளிழுக்க பரிந்துரைக்கப்பட்ட பயிற்சிகளால் சுவாசத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல் அல்லது கட்டுப்படுத்துதல் என்பதாகும். பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்களில், யோகாவின் எட்டு படிகள் அல்லது நிலைகளில் பிராணயாமா நான்காவது இடத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பிராணயாமாவின் நோக்கம் பிராணனின் கட்டுப்பாடு, அல்லது மனதில் செறிவில் கட்டுப்பாடு என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், பிராணயாமாவின் நடைமுறை நோக்கத்தை குழப்புகிறது மற்றும் தோற்கடிக்கிறது, ஏனென்றால் சிந்தனை சுவாசங்களுக்கு அல்லது பிராணனை நோக்கி அல்லது திசைதிருப்பப்படுவதால், சுவாசத்தை நிறுத்துகிறது. இந்த சிந்தனையும் சுவாசத்தில் நிறுத்துவதும் உண்மையான சிந்தனையைத் தடுக்கிறது. சிந்தனையில் பயன்படுத்தப்படும் நனவான ஒளி-சிந்தனையாளருக்கு அவரது சிந்தனையின் பொருள் தெரியப்படுத்த-உடல் சுவாசத்தின் இயல்பான மற்றும் வழக்கமான ஓட்டத்தை நிறுத்துவதன் மூலம் பாய்வதைத் தடுக்கிறது. கான்சியஸ் லைட் உள்ளிழுக்கும் மற்றும் மூச்சுத்திணறல் மற்றும் வெளிச்செல்லும் மற்றும் சுவாசிக்கும் இடையிலான இரண்டு நடுநிலை புள்ளிகளில் மட்டுமே நுழைகிறது. நிறுத்தம் ஒளியை வெளியே வைத்திருக்கிறது. எனவே, ஒளி இல்லை; உண்மையான சிந்தனை இல்லை; உண்மையான யோகா அல்லது தொழிற்சங்கம் இல்லை; உண்மையான அறிவு இல்லை.

விருப்பம்: சரியான அல்லது காரணத்திற்காக சரியான அக்கறை இல்லாமல், உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தால் சில நபரின், இடத்தின் அல்லது பொருளின் தயவு; இது உண்மையான மன பார்வையைத் தடுக்கிறது.

பாரபட்சம்: ஒரு நபர், இடம் அல்லது பொருளை உணர்வு மற்றும் ஆசை எதிர்க்கும், கருத்தில் கொள்ளாமல், அல்லது பொருட்படுத்தாமல், சரியான அல்லது காரணத்தை தீர்மானிக்கிறது. பாரபட்சம் சரியான மற்றும் நியாயமான தீர்ப்பைத் தடுக்கிறது.

கொள்கை: எல்லா கொள்கைகளும் அவை என்ன, அவை வேறுபடுத்தப்படக்கூடிய மூலக்கூறு ஆகும்.

கொள்கை, ஒரு: அது எந்த விஷயத்தில் அடிப்படையானது, அதன் மூலம் அது என்னவாக இருந்தது, அதன்படி அதன் தன்மை எங்கிருந்தாலும் அறியப்படலாம்.

முன்னேற்றம்: விழிப்புடன் இருக்கக்கூடிய திறனைத் தொடர்ந்து அதிகரிப்பது, மற்றும் ஒருவர் விழிப்புடன் இருப்பதை நன்கு பயன்படுத்திக் கொள்ளும் திறன்.

தண்டனை வழங்குதல்: தவறான செயலுக்கான தண்டனை. தண்டிக்கப்பட்டவருக்கு வேதனையையும் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்தும் நோக்கம் அல்ல; தண்டிக்கப்பட்டவருக்கு துன்பம் இல்லாமல், விரைவில் அல்லது தாமதமாக, தவறுகளின் விளைவுகளைச் செய்யாமல் தவறு செய்ய முடியாது என்று கற்பிப்பதே இதன் நோக்கம்.

நோக்கம்: உடனடியாக ஒரு முயற்சியாக வழிகாட்டும் நோக்கம், இது ஒரு பாடுபடும், அல்லது இறுதி பொருள் அறியப்பட வேண்டும்; இது வலிமை திசையில், வார்த்தைகளில் அல்லது செயலில் உள்ள எண்ணம், சிந்தனை மற்றும் முயற்சியின் சாதனை, அடைவதற்கான முடிவாகும்.

தரம்: ஒரு பொருளின் இயல்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட சிறப்பின் அளவு.

ரியாலிட்டி, எ: ஒரு அலகு என்பது, இணைக்கப்படாதது, விஷயம் தானே; அதைத் தவிர வேறு எதையும் கருத்தில் கொள்ளவோ ​​அல்லது தொடர்புபடுத்தவோ இல்லாமல், அது உணரும் அல்லது உணர்ந்துள்ள நிலையில், அது மாநிலத்தில் அல்லது விமானத்தில் உள்ளது.

யதார்த்தம், உறவினர்: உண்மைகள் அல்லது விஷயங்களின் தொடர்ச்சி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் உறவு, மாநிலத்திலும் அவை கண்காணிக்கப்படும் விமானத்திலும்.

ரியாலிட்டி, அல்டிமேட்: நனவு, மாறாத மற்றும் முழுமையான; ஒவ்வொரு இயற்கையான அலகு மற்றும் ட்ரையூன் சுய மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றில் நித்திய காலத்திலும் இடத்திலும் உள்ள நனவின் இருப்பு, அதன் நிலையான முன்னேற்றத்தின் தொடர்ச்சியின் முழுமையிலும், எப்போதும் உயர்ந்த பட்டம் மூலம் நனவாக இருப்பது வரை, அது நனவாகவும், நனவாகவும் இருக்கும் வரை .

நிரந்தரத் தன்மை, சூரிய ஒளி நாம் சுவாசிக்கும் காற்றைப் பரப்புவது போல, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு இந்த மனித உலகின் பாண்டஸ்மகோரியாவை பரப்புகிறது. ஆனால் மனிதன் சூரிய ஒளியைப் பார்ப்பது அல்லது புரிந்துகொள்வதைத் தவிர வேறொன்றையும் பார்க்கவில்லை, புரிந்துகொள்கிறான். காரணம், புலன்களும் உணர்வுகளும் சமநிலையற்றவை, நேரமும் மரணமும் பாதிக்க முடியாத விஷயங்களுடன் இணைந்திருக்கவில்லை. ஆனால் நிரந்தரத்தின் சாம்ராஜ்யம் மனித உலகத்தை முற்றிலும் அழிவிலிருந்து தாங்கி பாதுகாக்கிறது, ஏனெனில் சூரிய ஒளி உயிரினங்களின் வாழ்க்கையையும் வளர்ச்சியையும் செய்கிறது. உடலில் உள்ள நனவான செய்பவர் நிரந்தரத்தின் பகுதியைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்துகொள்வார், ஏனெனில் அவர் விரும்பும் மற்றும் உணரும் மற்றும் நினைக்கும் மாறும் உடலிலிருந்து தன்னைப் புரிந்துகொண்டு வேறுபடுகிறார்.

காரணம்: பகுப்பாய்வி, ஒழுங்குமுறை மற்றும் நீதிபதி; நியாயத்தீர்ப்பின் நியாயத்தீர்ப்பின் படி நியாயத்தீர்ப்பின் நியாயத்தீர்ப்பை நியமிப்பவர். இது கேள்விகளை மற்றும் பிரச்சினைகள், ஆரம்பம் மற்றும் எண்ணத்தின் முடிவு, மற்றும் அறிவின் வழிகாட்டியின் பதில்.

மீண்டும் இருப்பு: விலங்குகளின் மனித உடல் தயாரிக்கப்பட்டு, அந்த உடலில் ஒரு வாழ்க்கை இல்லத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்கு தயாராக இருக்கும்போது, ​​இயற்கையில், தன்னிடமிருந்து மற்ற பகுதிகளை விட்டு விலகி, இயற்கையில், தன்னை விட்டு விலகிச் செல்வது தான். விலங்கு உடல் அதன் புலன்களைப் பயன்படுத்தவும், நடக்கவும், அதைப் பயன்படுத்தப் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட சொற்களை மீண்டும் செய்யவும் பயிற்சியளிப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. அது ஒரு கிளி போல, அது இன்னும் விலங்காக இருக்கும்போது. அது புத்திசாலித்தனமாகவும், அது கேட்கும் கேள்விகளாலும், அது என்ன புரிந்துகொள்கிறதோ அதைக் காட்டியவுடன் அது மனிதனாகிறது.

மீளுருவாக்கம்: தலைமுறையின் தலைகீழ், உடலின் இனப்பெருக்கம். இதன் பொருள்: உடலில் உள்ள கிருமி செல்கள் மற்றொரு உடலை உலகிற்கு கொண்டு வருவதற்காக அல்ல, மாறாக உடலுக்கு ஒரு புதிய மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கை முறையை மாற்றவும் கொடுக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு முழுமையற்ற ஆண் அல்லது பெண் உடலில் இருந்து உடலை ஒரு முழுமையான மற்றும் சரியான பாலினமற்ற உடல் உடலாக மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம் ஒன்றாகும், இது பாலியல் பற்றிய எண்ணங்களை மகிழ்விப்பதன் மூலமோ அல்லது பாலியல் செயல்களைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலமோ செய்யப்படுகிறது; மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உடலை அது வந்த அசல் சரியான நிலைக்கு மீளுருவாக்கம் செய்வதற்கான தொடர்ச்சியான மன அணுகுமுறையால்.

உறவு: எல்லா இயல்பான அலகுகள் மற்றும் நுண்ணறிவு பிரிவுகளும் அறிவாளிகளும் தெரிந்த சமானஸில் தொடர்புடையவை, இறுதி ஒற்றுமையின் தோற்றமும் தோற்றமும் ஆகும்.

மதம்: இயற்கையின் ஒன்று அல்லது நான்கு உறுப்புகள், நெருப்பு, காற்று அல்லது நீர் அல்லது பூமி போன்றவை, பார்வை, கேட்டல், சுவை அல்லது வாசனை ஆகியவற்றின் உடல் உணர்வுகள் மூலம், உடலில் உள்ள நனவான செய்பவரை மீண்டும் பிணைக்கிறது அல்லது பிணைக்கிறது இயற்கை. வழிபாடு மற்றும் எரிந்த பிரசாதம், பாடல்கள் மற்றும் நீரில் தெளித்தல் அல்லது நீரில் மூழ்கி, நெருப்பு, காற்று, நீர் அல்லது பூமி போன்ற உறுப்புகளின் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கடவுள்களுக்கு தூபம் செய்வதன் மூலம் இது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களில் செய்யப்படுகிறது.

பொறுப்புணர்வு: தவறுகளிலிருந்து சரியானதை அறியும் திறனைப் பொறுத்தது; கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் அவர் செய்த, அல்லது எதிர்காலத்தில் தானே பொறுப்பேற்க வேண்டிய அனைத்தையும் செய்ய ஒருவரிடம் வைக்கக்கூடிய சார்பு மற்றும் நம்பிக்கை இது. பொறுப்பு என்பது நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மை, மரியாதை மற்றும் நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஒரு வலுவான மற்றும் அச்சமற்ற தன்மையைக் கொண்ட பிற குணாதிசயங்களை உள்ளடக்கியது, இது சட்ட ஒப்பந்தத்தை விட நம்பகமானதாகும்.

உயிர்த்தெழுதல்: இரு மடங்கு அர்த்தம் உள்ளது. முதலாவது, நான்கு புலன்களையும், கடந்தகால வாழ்க்கையின் உடலின் இசையமைப்பாளர்களையும் ஒன்றிணைத்து, அதன் மரணத்திற்குப் பிறகு இயற்கையில் விநியோகிக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு புதிய மாம்ச உடலின் சுவாச வடிவத்தால் மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்படுவது பூமி வாழ்க்கைக்கு திரும்பும்போது செய்பவர். இரண்டாவது மற்றும் உண்மையான அர்த்தம் என்னவென்றால், ஆண் அல்லது பெண் உடலில் செய்பவர் பாலியல் உடலை அபூரண ஆண் அல்லது பெண் உடலில் இருந்து மீளுருவாக்கம் செய்கிறார், அதாவது இரு பாலினங்களின் அத்தியாவசியங்கள் ஒரு சரியான உடல் உடலில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டு, உயிர்த்தெழுப்பப்படும் ஒரு உடலுக்கு , அதன் முந்தைய மற்றும் அசல் மற்றும் அழியாத நிலைக்கு.

பழிவாங்கும்: பதிலடி கொடுக்கும் விதமாகவும், உண்மையான அல்லது கற்பனை செய்யப்பட்ட தவறுகளுக்கு தண்டனையாகவும், பழிவாங்குவதற்கான ஒருவரின் விருப்பத்தை பூர்த்திசெய்யவும் மற்றொருவருக்கு காயம் ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு பசி ஆசை.

ரிதம்: ஒலி அல்லது வடிவத்தில் அளவீடு அல்லது இயக்கம் அல்லது எழுதப்பட்ட அறிகுறிகள் அல்லது சொற்களால் வெளிப்படுத்தப்படும் சிந்தனையின் தன்மை மற்றும் பொருள்.

வலது: எந்த ஒரு அறிவொன்றை அறிமுகப்படுத்துகிறதோ, அவரின் நடவடிக்கை ஆளுமைக்குள் உள்ளது.

நேர்மை: உடலில் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தை செய்பவருக்கு, சட்டம் மற்றும் நடத்தை விதி என, சிந்தனை மற்றும் செயலின் தரமாகும். இது இதயத்தில் அமைந்துள்ளது.

சோகம்: செயலற்ற சிந்தனையால் உணர்வின் மனச்சோர்வு.

சுய, உயர்: அதன் அன்றாட வாழ்க்கையின் புத்திசாலித்தனமான, சரீர, அற்பமான மற்றும் குட்டி ஆசைகளை விட உயர்ந்த, மேலே, உயர்ந்ததாக மனிதன் உணரும் ஆசை அல்லது ஆசைகள். உயர்ந்த சுயமானது தனித்தனியாக இருப்பது அல்ல
மனிதனில் ஆசை, ஆனால் மனிதன் ஒரு உயர்ந்த சுயத்தை நினைத்துக்கொள்கிறான், ஏனென்றால் அது ஆசை என, அதன் முக்கோண சுயத்தை அறிந்தவரின் சுயநலத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் தொடர்புடையது, எனவே "உயர்ந்த சுயத்திற்கான" ஒருவரின் விருப்பத்தின் உண்மையான ஆதாரம்.

சுய திரிபுணர்ச்சி: ஈர்ப்பு அல்லது விரட்டல், விருப்பம் அல்லது பாரபட்சம், செல்வாக்கு சிந்தனை ஆகியவற்றை அனுமதிப்பதன் மூலம் செய்பவர் தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்துகிறார்.

Selfness: தெய்வத்தின் சுய அறிவைப் போலவே தன்னை அறிவது.

சென்சேஷன்: உணர்வின் மீது இயற்கையின் அலகுகளின் தொடர்பு மற்றும் தோற்றம், உடலின் புலன்கள் மற்றும் நரம்புகள் வழியாக, இதன் விளைவாக ஒரு உணர்வு, உணர்ச்சி, ஆசை. உணர்வு என்பது ஒரு உணர்வு, உணர்ச்சி அல்லது ஆசை அல்ல. உடல் இல்லாமல், உணர்வுக்கு எந்த உணர்வும் இல்லை. உணர்வு உடலில் இருக்கும்போது, ​​இயற்கையின் அலகுகளின் ஒரு நிலையான நீரோடை புலன்களின் வழியாக வந்து உடலின் வழியாக உணர்வின் பதிவுகள், காகிதத்தில் மை போன்ற தோற்றத்தைப் போன்றது. மை மற்றும் காகிதம் இல்லாமல் அச்சிடப்பட்ட பக்கம் இருக்காது, எனவே இயற்கை அலகுகளின் நீரோடைகள் மற்றும் உணர்வு இல்லாமல் எந்த உணர்வும் இருக்காது. அனைத்து வேதனைகள் மற்றும் இன்பங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள், அனைத்து சந்தோஷங்களும் நம்பிக்கைகளும் அச்சங்களும், சோகம், இருள் மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவை உணர்வுகள், உணர்வின் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட பதிவின் முடிவுகள், இயற்கை அலகுகளின் தொடர்பு மூலம். உணர்வு, உணர்ச்சி, பேராசை, அவதூறு, கற்பழிப்பு, காமம் அல்லது அபிலாஷை போன்ற உணர்வின் மீது பதித்த ஆசைகளின் பதில்களும் அவ்வாறே உள்ளன. ஆனால் உடல் இல்லாமல் தன்னைத்தானே ஆசைப்படுவது இவை எதுவுமில்லை, இயற்கையான அலகுகளுடனான அதன் தொடர்பால் அதன் மீது ஏற்படுத்தப்பட்ட எண்ணம் உணர்வைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.

உடலின் உணர்வுகள்: மனிதனின் நீதிமன்றத்தில் இயற்கையின் தூதர்கள்; தீ, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி ஆகிய நான்கு பெரிய கூறுகளின் பிரதிநிதிகள், அவை மனித உடலின் பார்வை, கேட்டல், சுவை மற்றும் வாசனை என தனிப்பயனாக்கப்பட்டுள்ளன.

உணர்வு: ஒரு நபர், இடம் அல்லது பொருளைப் பொறுத்தவரை உணர்வு மற்றும் சிந்தனையால் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்து.

மனோபாவங்கள்: தவறான உணர்வால் உணர்வைக் குறைப்பதாகும்.

பால்களின்: ஆண் மற்றும் பெண் உடல்களின் விளைவாக ஆசை மற்றும் உணர்வின் எண்ணங்களின் இயல்பின் வெளிப்புறமயமாக்கல்கள்.

பாலியல்: இயற்கை-பைத்தியம் அல்லது இயற்கை போதைப்பொருள் வடிவங்கள் மற்றும் கட்டங்களை அனுபவிக்கும் ஒரு மனித உடலில் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தின் ஹிப்னாடிக் நிலை.

சைட்: மனிதனின் உடலில் இயற்கையின் நெருப்பு உறுப்பு தூதராக செயல்படும் நெருப்பின் ஒரு அலகு. இயற்கையின் நெருப்பு உறுப்பு மற்றும் உடலில் உள்ள உற்பத்தி அமைப்பு ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் செயல்பட்டு செயல்படும் சேனல்தான் பார்வை. பார்வை என்பது இயற்கையான அலகு ஆகும், இது உற்பத்தி அமைப்பின் உறுப்புகளை தொடர்புபடுத்துகிறது மற்றும் ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் அதன் உறுப்புகளின் சரியான உறவால் பார்வையாக செயல்படுகிறது.

சைலன்ஸ்: அறிவு என்பது ஓய்வு: இயக்கம் அல்லது ஒலி இல்லாமல் நனவான அமைதி.

பாவம்: ஒருவர் தவறு என்று அறிந்ததைச் சிந்திப்பதும் செய்வதும், சரியானதுக்கு எதிராகவும், ஒருவர் சரியானது என்று அறிந்ததும் ஆகும். ஒருவர் சரியானது என்று அறிந்தவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்வது பாவம். தனக்கு எதிராகவும், மற்றவர்களுக்கு எதிராகவும், இயற்கைக்கு எதிராகவும் பாவங்கள் உள்ளன. பாவத்தின் தண்டனைகள் வலி, நோய், துன்பம் மற்றும் இறுதியில் மரணம். அசல் பாவம் சிந்தனை, அதைத் தொடர்ந்து பாலியல் செயல்.

திறன்: ஒருவர் என்ன நினைக்கிறார், விரும்புகிறார், உணர்கிறார் என்பதன் வெளிப்பாட்டில் கலையின் அளவு.

தூங்கு: செய்பவரின் உணர்வு மற்றும் ஆசை, நரம்பு மண்டலம் மற்றும் உடலின் நான்கு புலன்களால் செல்லப்படுவதும், கனவில்லாத தூக்கத்தில் தன்னை ஓய்வு பெறுவதும் ஆகும். இயற்கையின் கழிவுகளை சரிசெய்வதற்கும், செய்பவர் இல்லாத நேரத்தில் உடலை நிலைநிறுத்துவதற்கும், ஓய்வு தேவைப்படுவதால், உடலின் செயல்பாடுகளை குறைப்பதன் மூலம் விடுபடுகிறது. பின்னர் செய்பவர் இயற்கையோடு தொடர்பில்லாதவர், பார்க்கவோ, கேட்கவோ, தொடவோ, மணம் வீசவோ முடியாது.

ஸ்மெல்: பூமியின் தனிமத்தின் ஒரு அலகு, ஒரு மனித உடலில் பூமி உறுப்பு பிரதிநிதி. இயற்கையின் பூமியின் உறுப்பு மற்றும் உடலில் உள்ள செரிமான அமைப்பு ஆகியவை சந்தித்து தொடர்பு கொள்ளும் தரைதான் வாசனை. பார்வை செவிப்புடன் செயல்படுகிறது, காது சுவை மூலம் செயல்படுகிறது, சுவை வாசனையில் செயல்படுகிறது, வாசனை உடலில் செயல்படுகிறது. பார்வை என்பது உமிழும், காற்றோட்டத்தைக் கேட்டு, தண்ணீரை ருசித்து, திடமான மண்ணை வாசனை செய்கிறது. மற்ற மூன்று புலன்களும் செயல்படும் அடிப்படையே வாசனை.

தூக்கத்தில் நடத்தல்: ஆழ்ந்த தூக்கத்தின் போது நடப்பது, விழித்திருப்பதைப் போல ஸ்லீப்பரால் காரியங்களைச் செய்வது, மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், விழித்திருக்கும்போது சோம்பாம்புலிஸ்ட் முயற்சிக்க மாட்டார் என்ற செயல்களைச் செய்வது. சோமனாம்புலிசம் என்பது விழித்திருக்கும்போது செயலற்ற சிந்தனையின் விளைவாகும்; அத்தகைய செயலற்ற சிந்தனை மூச்சு வடிவத்தில் ஆழமான பதிவை ஏற்படுத்துகிறது. ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் சிறிது நேரம் விழித்த நிலையில் கனவு கண்டது சுவாச வடிவத்தால் தானாகவே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதில் பொறிக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி.

சோம்னாம்புலிஸ்ட், எ: ஒரு தூக்க நடப்பவர், கற்பனையானவர் மற்றும் நிழலிடா உடல் மற்றும் மூச்சு வடிவம் ஆகியவை ஈர்க்கக்கூடியவை மற்றும் பரிந்துரைக்கு உட்பட்டவை; அவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்று நினைப்பவர், ஆனால் செய்ய பயப்படுபவர். விழித்திருக்கும் நிலையில் பகல் கனவில் அவர் நினைத்த விஷயங்கள் பின்னர் தூக்கத்தின் போது அவரது சுவாச வடிவத்தால் இயற்றப்படுகின்றன. ஆனால், விழித்தவுடன், தூங்குவதற்கு தனது உடல் என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை.

சோல்: மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்களின் காலவரையற்ற ஒன்று, சில சமயங்களில் அழியாதது என்றும் மற்ற சமயங்களில் மரணத்திற்கு உட்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது, அதன் தோற்றம் மற்றும் விதி பல்வேறு விதமாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது எப்போதும் மனிதனின் ஒரு பகுதியாக அல்லது தொடர்புடையதாக இருக்க உதவுகிறது உடல். இது ஒவ்வொரு மனித உடலின் சுவாச வடிவத்தின் வடிவம் அல்லது செயலற்ற பக்கமாகும்; அதன் செயலில் உள்ள பக்கம் மூச்சு.

விண்வெளி: பொருள், எப்போதும் வெளிப்படுத்தப்படாத மற்றும் மயக்கமுள்ள எதுவும் இல்லை, இது வெளிப்படும் ஒவ்வொரு விஷயத்தின் தோற்றமும் மூலமும் ஆகும். இது வரம்புகள், பாகங்கள், மாநிலங்கள் அல்லது பரிமாணங்கள் இல்லாமல் உள்ளது. இது இயற்கையின் ஒவ்வொரு அலகு வழியாகவும் உள்ளது, இதில் அனைத்து பரிமாணங்களும் உள்ளன மற்றும் அனைத்து இயற்கையும் நகர்கிறது மற்றும் அதன் இருப்பைக் கொண்டுள்ளது.

ஸ்பிரிட்: ஒரு இயல்பான அலையின் செயல்படும் பக்கமாகும், இது மற்றவற்றுக்கு அல்லது செயலற்ற தன்மை மூலம் செயல்படுவதோடு செயல்படும், இது பொருள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆவிக்கொள்கை:. பொதுவாக ஆன்மீகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது தீ, காற்று, நீர் மற்றும் பூமியின் இயற்கையான உருவங்கள் அல்லது உறுப்புகளுடன் தொடர்புடையது, சில சமயங்களில் பூமி வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிய மனிதனின் செயல்களின் சில பகுதிகளுடன் தொடர்புடையது. இவை வழக்கமாக டிரான்ஸ் ஒரு ஊடகம் மூலம் காணப்படுகின்றன அல்லது தொடர்பு கொள்ளப்படுகின்றன. டிரான்ஸில், நடுத்தரத்தின் கதிரியக்க அல்லது நிழலிடா உடல் என்பது புறப்பட்ட ஒருவர் தோன்றும் பொருள் அல்லது வடிவமாகும், மேலும் நடுத்தரத்தின் சதை உடலிலிருந்து துகள்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் உடல்களின் துகள்கள் தோற்ற உடலுக்கும் எடையையும் கொடுக்க இழுக்கப்படலாம். . இதுபோன்ற பொருள்களுடன் தொடர்புடைய அறியாமை மற்றும் ஏமாற்றுதல் இருந்தபோதிலும், இறந்தவரின் பகுதிகள் திரும்பி வந்து ஒரு ஊடகத்தின் கருவி மூலம் தோன்றக்கூடும்.

பொருள்: எல்லையற்ற இடைவெளி, பகுதிகள், ஒரேவிதமான, ஒரே மாதிரியானவை, எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய "ஒன்றும் இல்லை," மயக்கமான சமமானது, இருப்பினும், இயற்கையில்தான் உள்ளது.

வெற்றி: நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் உள்ளது.

தூங்கும் ஆணுடன் உடல் உறவு கொள்ளும் பெண் பேய்: கண்ணுக்குத் தெரியாத பெண் வடிவம், தூக்கத்தின் போது ஒரு ஆணுடன் ஆவேசம் கொள்ள அல்லது பாலியல் உறவு கொள்ள முயற்சிக்கிறது. இன்குபஸைப் போலவே, சுக்குபியும் இரண்டு வகையாகும், மேலும் அவை வடிவத்திலும் நோக்கத்திலும் வேறுபடுகின்றன. இன்கூபி மற்றும் சுக்குபியை எந்தவொரு சாக்குப்போக்கின் கீழும் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது. அவை மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஒரு மனிதனுக்கு கனவில்லாத துன்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

சின்னம், ஒரு:ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத பொருள் ஒன்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கான ஒரு காணக்கூடிய பொருள், அது தன்னைத்தானே அல்லது இன்னொரு விடயத்தில் தொடர்புடையதாகக் கருதுகிறது.

டேஸ்ட்: இயற்கையின் நீர் உறுப்புகளின் ஒரு அலகு என்பது மனித உடலில் இயற்கையின் அமைச்சராக செயல்படும் அளவுக்கு முன்னேறியது. சுவை என்பது இயற்கையின் நீர் உறுப்பு மற்றும் உடலில் உள்ள இரத்த ஓட்ட அமைப்பு ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் புழங்கும் சேனலாகும். சுவை என்பது இயற்கையான அலகு ஆகும், இது காற்று மற்றும் பூமியின் அலகுகளை அதன் நீரின் அலகுகளில் சுழற்சி மற்றும் செரிமானத்திற்கும் அதன் சொந்த உறுப்புகளிலும் சுவையாக செயல்படத் தயார் செய்கிறது.

சிந்தனையாளர்: ட்ரைன் செல்பின் உண்மையான சிந்தனையாளர் அதன் அறிவாளருக்கும் மனித உடலில் அதைச் செய்பவருக்கும் இடையில் உள்ளது. இது சரியான மனதுடனும், நியாயமான மனதுடனும் சிந்திக்கிறது. அதன் சிந்தனையில் எந்த தயக்கமோ சந்தேகமோ இல்லை, அதன் சரியான தன்மைக்கும் காரணத்திற்கும் இடையில் கருத்து வேறுபாடு இல்லை. அது அதன் சிந்தனையில் எந்த தவறும் செய்யாது; அது என்ன நினைக்கிறதோ அது ஒரே நேரத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

உடலில் செய்பவர் ஸ்பாஸ்மோடிக் மற்றும் சிந்தனையில் நிலையற்றவர்; அதன் உணர்வு-மற்றும்-ஆசை-மனங்கள் எப்போதும் உடன்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் சிந்தனை புலன்களின் மூலமாகவும், புலன்களின் பொருள்களின் மூலமாகவும் சிந்திக்கும் உடல்-மனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், தெளிவான ஒளியுடன் பதிலாக, சிந்தனை வழக்கமாக ஒரு மூடுபனியிலும், மூடுபனியில் ஒளி பரவுவதாலும் செய்யப்படுகிறது. ஆனாலும், உலகில் நாகரிகம் என்பது சிந்தனையின் விளைவாகவும், அதை உருவாக்கிய எண்ணங்களாகவும் இருக்கிறது. மனித உடலில் செய்பவர்களில் சிலர் தாங்கள் தான் அழியாதவர்கள் என்பதை உணர்ந்து, தங்கள் உடல்-மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக கட்டுப்படுத்த, அவர்கள் பூமியை ஒரு தோட்டமாக மாற்ற முடியும். சொர்க்கம்.

நினைத்து: சிந்தனையின் விஷயத்தில் நனவான ஒளியின் நிலையான பிடிப்பு. இது (1) ஒரு பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்லது ஒரு கேள்வியை உருவாக்குவது; (2) அதன் மீது நனவான ஒளியைத் திருப்புகிறது, இது ஒருவரின் பிரிக்கப்படாத கவனத்தை அளிப்பதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது; (3) பொருள் அல்லது கேள்வியில் கான்சியஸ் லைட்டை சீராக வைத்திருத்தல் மற்றும் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம்; மற்றும் (4) ஒளியை ஒரு புள்ளியாக மையமாகக் கொண்டு. கான்சியஸ் லைட் புள்ளியில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளின் முழு அறிவின் முழுமையிலோ அல்லது வடிவமைக்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதிலிலோ புள்ளி திறக்கிறது. சிந்தனை பாடங்களை அவற்றின் எளிதில் பொறுத்து, சரியான தன்மை மற்றும் சக்தியால் பாதிக்கிறது
நினைத்து.

சிந்தனை, செயலில்: ஒரு விஷயத்தைச் சிந்திக்க எண்ணம், பொருள் சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களைத் தெரிந்துகொள்ளும் வரை, அல்லது சிந்தனை திசைதிருப்பப்படும் வரை அல்லது மற்றொரு விஷயத்திற்குத் திரும்பும் வரை, இந்த விஷயத்தில் மனநல ஒளியினைக் கொண்டிருக்கும் முயற்சியாகும்.

சிந்தனை, செயலற்ற: எந்தவொரு திட்டவட்டமான நோக்கமும் இல்லாமல் செய்யப்படும் சிந்தனை; இது ஒரு விரைவான சிந்தனை அல்லது புலன்களின் தோற்றத்தால் தொடங்கப்படுகிறது; அத்தகைய வெளிச்சத்தில் செய்பவரின் ஒன்று அல்லது மூன்று மனதையும் உள்ளடக்கிய செயலற்ற நாடகம் அல்லது பகல் கனவு
மனநிலை வளிமண்டலத்தில் இருக்கலாம்.

எண்ணங்களை உருவாக்குவதில்லை என்று நினைத்து, அதாவது, விதியை: ஏன் ஒரு நபர் நினைக்கிறார்? அவரது நினைவுகள், உணர்ச்சிகளின் பொருள்களைப் பற்றியும், நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றியும் அவற்றுக்கு அவனுடைய எதிர்வினைகளைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது என்பதால் அவர் நினைக்கிறார். அவர் ஏதோவொன்றைச் செய்ய விரும்புகிறார் அல்லது ஏதாவது செய்ய அல்லது ஏதேனும் செய்ய விரும்புகிறார் என்று நினைக்கும்போது. அவனுக்கு தேவை! அவர் விரும்பும் போது, ​​அவர் தன்னையும் ஒளியையும் ஒரு எண்ணத்தில், அவர் விரும்புவதை இணைக்கிறார்; அவர் ஒரு சிந்தனையை உருவாக்கியுள்ளார். அதாவது, அவர் தனது சிந்தனையில் வெளிச்சம் விரும்புகிறார், விரும்பும் விஷயத்துடனும், செயலுடனும், அல்லது அவர் விரும்பும் பொருள் அல்லது பொருளுடனும் பற்றவைக்கப்படுகிறார். அந்தச் சிந்தனையால் அவர் ஒளியையும் தன்னையும் இணைத்து பிணைத்துள்ளார். அந்த பிணைப்பிலிருந்து அவர் ஒளியையும் தன்னையும் விடுவிப்பதற்கான ஒரே வழி இணைக்கப்படாமல் இருப்பதுதான்; அதாவது, ஒளியையும் அவனது விருப்பத்தையும் விடுவிப்பதன் மூலம், தன்னைப் பிணைக்கும் சிந்தனையை அவர் சமப்படுத்த வேண்டும் விரும்புகிறார். இதைச் செய்ய, வழக்கமாக எண்ணற்ற உயிர்கள், வயது, கற்றுக்கொள்ள, புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; அவர் இணைக்கப்பட்ட மற்றும் பிணைக்கப்பட்ட விஷயத்துடன் அவரும் சுதந்திரமாகவும் செயல்பட முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள, அவர் இணைக்கப்படாவிட்டால், பிணைக்கப்படவில்லை. உங்கள் ஆசை நீங்கள்! நீங்கள் விரும்பும் செயல் அல்லது விஷயம் நீங்கள் அல்ல. ஒரு சிந்தனையால் நீங்கள் அதை இணைத்து பிணைக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் வரம்பற்றவராகவும், இணைப்பு இல்லாமல் செயல்பட சுதந்திரமாகவும் இருந்தால், நீங்கள் செயல்பட முடியாது. ஆகையால், எண்ணங்களை உருவாக்காத சிந்தனை என்பது சிந்திக்க சுதந்திரமாக இருப்பது, விரும்பாதது, வைத்திருப்பது, பிடிப்பது, ஆனால் செயல்படுவது, வைத்திருப்பது, பிடிப்பது, செயலுடன் கட்டுப்படாமல், உங்களிடம் உள்ளவை, நீங்கள் எதை நோக்கி பிடி. அதாவது சுதந்திரத்தில் சிந்திக்க வேண்டும். பின்னர் நீங்கள் தெளிவாக, தெளிவான ஒளியுடன், சக்தியுடன் சிந்திக்க முடியும்.

சிந்தனை, ஒரு: இயற்கையில் வாழும் ஒரு உயிரினம், நனவான ஒளியுடன் உணர்வு மற்றும் ஆசை மூலம் இதயத்தில் கருத்தரிக்கப்பட்டு, கர்ப்பமாக உள்ளது, இது மூளையில் இருந்து விரிவாக வெளியிடப்பட்டு வெளியிடப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு செயல், பொருள் அல்லது நிகழ்வாக மீண்டும் மீண்டும் வெளிவரும், அது வரை சீரானது. அந்த எண்ணம் சமநிலையில் இருக்கும் வரை அதிலிருந்து வரும் அனைத்து முடிவுகளுக்கும் சிந்தனையின் பெற்றோர் பொறுப்பு; அதாவது, வெளிப்புறமயமாக்கல்களின் அனுபவங்களால், அனுபவங்களிலிருந்து கற்றல், செய்பவர்
ஒளியையும் உணர்வையும் விருப்பத்தையும் இயற்கையின் பொருளிலிருந்து அவர்கள் கட்டுப்படுத்தியதிலிருந்து விடுவித்து, அறிவைப் பெறுகிறார்கள்.

சிந்தனை, சமநிலை: உணர்வு மற்றும் ஆசை ஒருவருக்கொருவர் உடன்படும்போது சிந்தனை ஒரு சிந்தனையிலிருந்து ஒளியைப் பிரித்தெடுக்கிறது மற்றும் இருவரும் ஐ-நெஸ் சாட்சியாக இருக்கும் செயல், பொருள் அல்லது நிகழ்வு தொடர்பான சுயநலத்துடன் உடன்படுகிறார்கள். பின்னர் சிந்தனை ஒளியை வளிமண்டலத்திற்கு மாற்றி மீட்டெடுக்கிறது மற்றும் சிந்தனை சீரானது, இருப்பதை நிறுத்துகிறது.

சிந்தனை, ஒரு சமநிலை காரணி: உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தால் சிந்தனையை உருவாக்கும் நேரத்தில் மனசாட்சி ஒரு எண்ணத்தை அதன் மறுப்பு முத்திரையாக முத்திரை குத்துகிறது. சிந்தனையின் அனைத்து மாற்றங்கள் மற்றும் வெளிப்புறமயமாக்கல்கள் மூலம், அந்த சிந்தனையை சமநிலைப்படுத்தும் வரை குறி இருக்கும். சிந்தனை சமநிலையில் இருக்கும்போது குறி மற்றும் சிந்தனை மறைந்துவிடும்.

சிந்தனை, ஆளுமை: மரணத்தின் போது ஒருவரின் தலைமை சிந்தனை பூமியில் பின்வரும் வாழ்க்கைக்கான ஆளும் சிந்தனையாகும். இது மாற்றப்படலாம், ஆனால் அது விதிக்கும்போது அது அவரது சிந்தனையை பாதிக்கிறது, அவரது கூட்டாளர்களையும் தலைவர்களையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு உதவுகிறது
அல்லது ஒத்த சிந்தனையின் மற்றவர்களுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்துகிறது. இது பெரும்பாலும் ஒரு தொழில் அல்லது வணிகம் அல்லது தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தீர்மானிக்கிறது. அது அவரது ஆளும் சிந்தனையாக இருக்கும்போது, ​​அது அவரது மனநிலையைத் தூண்டுகிறது
வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கண்ணோட்டத்திற்கு வண்ணம்.

எண்ணங்கள், வருகை: எண்ணங்கள் பரவுகின்றன; அவர்கள் பெற்றோரைப் போலவே மிகப் பெரியவர்கள்; அவை மனிதர்களின் மன வளிமண்டலங்களில் ஒருவருக்கொருவர் வருகை தருகின்றன, ஏனென்றால் அவை உருவாக்கப்பட்ட நோக்கங்கள் மற்றும் பொருள்கள் காரணமாக, அவற்றை உருவாக்கும் மனிதர்களின் ஒத்த நலன்களின் வளிமண்டலத்தில் அவை சந்திக்கின்றன. மக்கள் சந்திப்பு மற்றும் கூட்டமைப்பிற்கு எண்ணங்கள் முக்கிய காரணங்கள்; அவர்களின் எண்ணங்களின் ஒற்றுமை மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

நேரம்: அலகுகள் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் தொடர்பில் அலகுகள் மாற்றுதல் ஆகும். உலகங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு மாநிலங்களில் பல வகையான நேரம் உள்ளன. உதாரணமாக: சூரியன், நிலவு, பூமி, ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உறவு மாறும், அலகு வெகுஜன அலகுகள், சூரியன் நேரம், நிலவு நேரம், பூமி நேரம் அளவிடப்படுகிறது.

சரீரத்தில்: மனித ஆண் மற்றும் பெண் கிருமிகளின் பிணைப்பை சுவாச வடிவத்தால், எதிர்கால உடலின் ஆன்மா, கருத்தரிப்பில் பின்பற்றும் செயல்முறை ஆகும். இது இடம்பெயர்ந்து ஒன்றுகூடுவதே ஆகும்
இயற்கையின் கனிம மற்றும் காய்கறி மற்றும் விலங்கு இராச்சியங்களிலிருந்து உறுப்புகள் மற்றும் உயிர்கள் மற்றும் வகை வடிவங்கள், அவை மரணத்திற்குப் பிறகு விநியோகிக்கப்பட்டன, மேலும் அவற்றை ஒரு புதிய மனித உடலாக, ஒரு புதிய பிரபஞ்சமாக உருவாக்கி, ஆன்மாவின் படி, உடலின் வடிவம் இருங்கள், மற்றும் ட்ரைன் செல்பின் செய்பவரின் பகுதியைத் திரும்பப் பெறுவதற்கும் மீண்டும் இருப்பதற்கும் மாம்சமான இல்லமாக அதைத் தயார்படுத்துதல். உடலின் கூறுகளின் இடம்பெயர்வு இந்த ராஜ்யங்களுக்கு குறுக்கே அல்லது வழியாக உள்ளது
இயற்கையின்: தாது அல்லது அடிப்படை, ஆலை அல்லது காய்கறி, மற்றும் விலங்கு, ஒரு குழந்தையாக. ஆத்மா, வடிவம், மனிதனுக்காக, இயற்கையின் மூன்று ராஜ்யங்கள் முழுவதும் அல்லது மனிதனுக்குள் பரவுவதன் முடிவு அது.

சுயமரியாதை: பிரிக்க முடியாத சுய அறிவு மற்றும் அழியாதவர்; அறிவாளராக அதன் அடையாளம் மற்றும் அறிவு பகுதி; நித்தியத்தில், சிந்தனையாளராக அதன் சரியான தன்மையும் காரணமும்; மற்றும், அதன் ஆசை மற்றும் உணர்வு ஒரு பகுதியாக, பூமியில் அவ்வப்போது இருக்கும்.

ட்ரையூன் செல்ப் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்ஸ், தி: ட்ரைன் செல்வ்ஸின் சத்தமில்லாத உலகின் அடையாளமாக உள்ளது, மேலும் ட்ரைன் செல்ப் அதன் நுண்ணறிவுக்குச் செல்வது போல உச்ச புலனாய்வு தொடர்பாகவும் நிற்கிறது.

அறக்கட்டளை: மற்ற மனிதர்களின் நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையின் அடிப்படை நம்பிக்கை, ஏனென்றால் நம்புபவருக்கு ஆழ்ந்த அமர்ந்திருக்கும் நேர்மை இருக்கிறது. ஒருவர் மற்றொருவர் மீது தவறாக வைத்திருந்த நம்பிக்கையால் ஏமாற்றமடையும்போது, ​​அவர் வேண்டும்
அவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள், ஆனால் அவர் கவனமாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவர் எதை, யாரை நம்புகிறார் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

வாய்மையே:சிந்தனை அல்லது பேசப்பட்ட விஷயத்தை பொய்யாக அல்லது தவறாக சித்தரிக்க விரும்பாமல் விஷயங்களைப் பற்றி நேராக சிந்திக்கவும் பேசவும் விரும்புவது. நிச்சயமாக, ஒருவர் வெளிப்படுத்தக்கூடாது என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது
தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் துருவல் அல்லது விசாரிக்கும் நபர்கள்.

வகைகள்: ஒரு வகை என்பது படிவத்தின் ஆரம்ப அல்லது தொடக்கமாகும், மேலும் படிவம் வகையைச் சேர்ப்பது மற்றும் நிறைவு செய்வதாகும். எண்ணங்கள் விலங்குகள் மற்றும் பொருள்களின் வகைகள் மற்றும் இயற்கையின் திரையில் மனித உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் வெளிப்பாடுகளாக உருவாகும் வடிவங்கள்.

புரிந்துணர்வு: தங்களுக்கு என்னென்ன விஷயங்கள், அவற்றின் உறவுகள் என்ன, அவை ஏன் அவ்வாறு இருக்கின்றன, ஏன் அவை தொடர்புடையவை என்பதை புரிந்துகொள்வது மற்றும் உணருவது.

பிரிவு, ஒரு: ஒரு பிரிக்க முடியாத மற்றும் மறுக்கமுடியாத ஒன்று, ஒரு வட்டம், இது ஒரு கிடைமட்ட விட்டம் காட்டியபடி, வெளிப்படுத்தப்படாத பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்படுத்தப்பட்ட பக்கமானது ஒரு செங்குத்து கோட்டால் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, செயலில் மற்றும் செயலற்ற பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றின் தொடர்பு மூலம் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் இரண்டின் மூலமும் வெளிப்படுத்தப்படாதவர்களின் முன்னிலையில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு அலகுக்கும் எப்போதும் நனவாக இருப்பதில் அதன் நிலையான முன்னேற்றத்தால் இறுதி உணர்வு - நனவு with உடன் ஒன்றாகும்
அதிக டிகிரி.

அலகுகள்: அலகுகளின் பயிற்சியும் கல்வியும் ஒவ்வொரு இயற்கை அலகுக்கும் ஒரு புலனாய்வு ஆவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிரிவின் கல்வி சட்ட பல்கலைக்கழகத்தில் நடத்தப்படுகிறது. சட்ட பல்கலைக்கழகம் ஒரு
நிரந்தர, பாலினமற்ற உடல் அமைப்பு, இது நிரந்தர ஒழுங்கு படி முழுமையான ஒரு முக்கோண சுயத்தை செய்பவர் மற்றும் சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவாளரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

இயற்கையின் புரியாத அலகு கல்வி என்பது அனைத்து பட்டங்களிலும் அதன் செயல்பாடாக தொடர்ச்சியாக நனவாக இருப்பதன் அதிகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது இறுதியில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறும் வரை, இயற்கையைத் தாண்டி ஒரு புத்திசாலித்தனமான பிரிவாக மாறுகிறது.

சரியான உடலில் உள்ள டிகிரிகள்: நிலையற்ற அலகுகள், இசையமைப்பாளர் அலகுகள் மற்றும் உணர்வு அலகுகள், இறுதியாக சுவாச-வடிவ அலகு உள்ளது, இது இயற்கையிலிருந்து பட்டம் பெறவும், புத்திசாலித்தனமான அலகு உணர்வுடன் இருக்கவும் பயிற்சியளிக்கிறது as தன்னை மற்றும் of அனைத்து
விஷயங்கள் மற்றும் சட்டங்கள். நிலையற்ற அலகுகள் இசையமைப்பாளர்களால் இயற்றப்பட்டு பல்கலைக்கழக சட்ட அமைப்பின் அனைத்து பகுதிகளிலும் கட்டமைப்பாக செயல்படுகின்றன. அவர்கள் இடைவிடாமல் தங்கியிருக்கும் போது அவை அதிகாரம் மற்றும் சட்டங்களாக விதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் இயற்கையின் இயக்கச் சட்டங்களாக அனுப்பப்படுகின்றன. சென்ஸ் யூனிட்டுகள் தீ, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி ஆகிய பெரிய கூறுகளின் தூதர்களாக இருக்கின்றன, அவை உற்பத்தி, சுவாச, சுற்றோட்ட மற்றும் செரிமான ஆகிய நான்கு அமைப்புகளுக்கு வழிகாட்டும், அவற்றில் உறுப்புகள்
இயக்க பாகங்கள். சுவாச வடிவ அலகு உடலின் செயல்பாட்டு அரசியலமைப்பில் புலன்கள் மற்றும் அமைப்புகள் மற்றும் உறுப்புகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

அலகுகள், இயற்கை: நனவாக இருப்பதன் மூலம் வேறுபடுகின்றன as அவற்றின் செயல்பாடுகள் மட்டுமே. இயற்கை அலகுகள் நனவாக இல்லை of எதையும். நான்கு வகைகள் உள்ளன: இலவச அலகுகள் வரம்பற்றவை மற்றும் வெகுஜன அல்லது கட்டமைப்பில் மற்ற அலகுகளுடன் இணைக்கப்படவில்லை; நிலையற்ற அலகுகள், அவை ஒரு காலத்திற்கு கட்டமைப்பு அல்லது வெகுஜனத்தில் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன அல்லது இணைகின்றன, பின்னர் அவை கடந்து செல்கின்றன; இசையமைப்பாளர் அலகுகள், அவை ஒரு காலத்திற்கு நிலையற்ற அலகுகளை உருவாக்கி வைத்திருக்கின்றன; மற்றும் பார்வை அலகுகள், பார்வை, கேட்டல், சுவை மற்றும் வாசனை போன்றவை, அவை மனித உடலின் நான்கு அமைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன அல்லது நிர்வகிக்கின்றன. அனைத்து இயற்கை அலகுகளும் புரியாதவை.

அலகு, ஒரு உறுப்பு: ஒரு செல்-இணைப்பு அலகு மூலம் ஒரு உறுப்பு அலகு உறுப்பு இயற்றப்பட்ட அனைத்து உயிரணுக்களையும் தொடர்புபடுத்துகிறது, இதனால் அது அதன் செயல்பாடு அல்லது செயல்பாடுகளை மற்ற உறுப்புகளுடன் இணைக்கும் உடலில் உள்ள நான்கு அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். அது சொந்தமானது.

அலகுகள், உணர்வு: பார்வை, செவிப்புலன், சுவை மற்றும் வாசனை ஆகிய நான்கு புலன்களையும் அந்தந்த நான்கு அமைப்புகளுடன் இணைக்கும் மற்றும் தொடர்புபடுத்தும் உடலில் உள்ள நான்கு இணைப்பு இயல்பு அலகுகள்: உருவாக்கத்துடன் பார்வை, சுவாசத்துடன் கேட்டல், சுற்றோட்டத்துடன் சுவை, மற்றும் வாசனை செரிமானம்; மற்றும், நெருப்பு, காற்று, நீர் மற்றும் பூமி ஆகிய நான்கு கூறுகளுடன்.

வேனிட்டி: நிரந்தரத்தின் சாம்ராஜ்யத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​உலகில் விரும்பப்படும் அனைத்து பொருள்கள் அல்லது நிலைகள் மற்றும் அமர்வுகளின் காணப்படாத மற்றும் பாராட்டப்படாத வெறுமை; அது பாடுபடுவதன் பயனற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை
நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையின் நடைமுறையில் விருப்பத்தின் சக்தியுடன் அவற்றின் வெளிப்பாடு ஒப்பிடும்போது, ​​பிரபலத்தின் இன்பம், மற்றும் சூழ்நிலைகளின் உற்சாகம் மற்றும் தோற்றம்.

தீமைகள், ஆடைகள்: இங்கே அழைக்கப்படுபவை, மனித வாழ்க்கையில் ஒரு செய்பவரின் பொல்லாத மற்றும் மோசமான ஆசைகள் ஆகும், இது இறந்தபின் நிலைகளில் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் செய்பவர் அவர்களிடமிருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கிறார். தீமைகளின் ஒரு உடையாக அடிப்படை ஆசைகளும் பாதிக்கப்படுகின்றன,
ஏனென்றால் அவர்களுக்கு ஒரு மனித உடல் இல்லாமல் ஈடுபடுவதற்கான வழி இல்லை. ஆகவே, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆசைகளைப் போன்ற ஒரு மனிதனின் வளிமண்டலத்தை நாடுகிறார்கள், குடிபழக்கம் அல்லது குற்றத்திற்கான தூண்டுதலுக்கு விருப்பமுள்ள அல்லது பலியாகும்.

நல்லொழுக்கம்: நேர்மை மற்றும் உண்மை நடைமுறையில் சக்தி, விருப்பத்தின் பலம்.

இலவச, விருப்பம் என்பது கணத்தின், ஒரு காலத்தின், அல்லது வாழ்க்கையின் ஆதிக்க ஆசை. இது அதன் எதிர்க்கும் ஆசைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களின் ஆசைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடும். ஆசை என்பது உள்ளுக்குள்ளான நனவான சக்தியாகும், இது தன்னைத்தானே மாற்றங்களைக் கொண்டு வரக்கூடும் அல்லது பிற விஷயங்களை மாற்றும். மனிதனில் எந்த விருப்பமும் இலவசமல்ல, ஏனென்றால் அது சிந்திக்கும்போது புலன்களின் பொருள்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது. ஒரு ஆசை மற்றொரு ஆசையால் கட்டுப்படுத்தப்படலாம் அல்லது கட்டுப்படுத்தப்படலாம், ஆனால் எந்தவொரு விருப்பமும் மற்றொரு விருப்பத்தை மாற்றவோ அல்லது தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவோ ​​கட்டாயப்படுத்தப்படவோ முடியாது. அதன் சொந்த சக்தியைத் தவிர வேறு எந்த சக்தியும் அதை மாற்ற முடியாது. ஒரு ஆசை அடங்கி, நசுக்கப்பட்டு, அடிபணிய வைக்கப்படலாம், ஆனால் அதைத் தேர்ந்தெடுத்து மாற்ற விருப்பம் இல்லாவிட்டால் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள முடியாது. அது தன்னை மாற்றிக் கொள்ளுமா இல்லையா என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது இலவசம். இது இந்த விஷயத்துடனோ அல்லது அந்த விஷயத்துடனோ இணைந்திருக்குமா, அல்லது அது விஷயத்தை விட்டுவிட்டு இணைக்கப்படாமல் இருக்குமா என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான இந்த சக்தி, அதன் சுதந்திரத்தின் புள்ளி, ஒவ்வொரு ஆசைக்கும் உள்ள சுதந்திரத்தின் புள்ளி. சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு பகுதிக்கு அது தனது புள்ளியை நீட்டிக்கக்கூடும், செய்ய விரும்புகிறது, செய்ய வேண்டும், அல்லது விரும்புகிறது. விருப்பம் என்ன நினைக்கிறதோ அதை இணைக்காமல் சிந்திக்கும்போது, ​​அது இலவசம், சுதந்திரம் உண்டு. சுதந்திரத்தில், அது இணைக்கப்படாமல் இருக்கும் வரை, அது இருக்க முடியும் அல்லது செய்ய முடியும் அல்லது செய்ய விரும்புகிறது. சுதந்திரமான விருப்பம் இணைக்கப்படாமல், இணைக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்.

விஸ்டம்: அறிவு சரியான பயன்பாடு.

வேலை: மனது அல்லது உடல் செயல்பாடு, பொருள் மற்றும் எந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவது என்பதன் வழி.

உலகம், நொய்டிக்: இயற்கை விஷயங்களின் உலகம் அல்ல; இது புத்திசாலித்தனமான சாம்ராஜ்யம் அல்லது நிரந்தரத்தின் அறிவு, இது அனைத்து ட்ரைன் செல்வ்ஸின் இயற்கையான வளிமண்டலங்கள் மற்றும் இயற்கையை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களால் ஆன ஒரு ஒற்றுமை. இது அனைத்து ட்ரைன் செல்வ்ஸையும் பற்றிய மாறாத நித்திய அறிவு மற்றும் கடந்த காலங்கள், நிகழ்காலம் மற்றும் பூமி கோளத்தின் நான்கு உலகங்களின் எதிர்காலமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டவை. அனுபவிப்பதன் மூலமும், பரிசோதனை செய்வதன் மூலமும் மனித உலகில் புலன்களின் எப்போதும் குவிந்து கொண்டிருக்கும் மற்றும் மாறிவரும் அறிவை அறிவின் உலகில் சேர்க்க முடியாது. இவை கோடை மற்றும் குளிர்காலத்தின் தயாரிப்புகள் போன்றவை, அவை வந்து செல்கின்றன. அறிவின் உலகம்
அனைத்து ட்ரைன் செல்வ்களின் அறிவின் கூட்டுத்தொகை, மற்றும் அனைவரின் அறிவும் ஒவ்வொரு ட்ரைன் சுயத்திற்கும் கிடைக்கிறது.

தவறான: அந்த சிந்தனை அல்லது செயல் என்பது சரியானது என்று ஒருவர் உணர்ந்ததிலிருந்து புறப்படுவதாகும்.